باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان - 00:00:08ضَ

محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة - 00:00:28ضَ

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التوحيد وآآ بدأ آآ المصنف الكلام عن التوحيد واستدل بعض الايات من القرآن الكريم الدالة على التوحيد نذكركم بها منها الاية الاولى وما خلقت - 00:00:48ضَ

الجن والانس الا ليعبدون. الاية الثانية ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله تاني مختار الاية الثالثة قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا الاية الرابعة وهي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. والاية من الخامسة الى السابعة لسورة الانعام - 00:01:18ضَ

وهي قوله تعالى قل تعالى واتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا. وآآ انتهى الباب بحديث معاذ لما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قال الله ورسوله اعلم فبين له ان حق الله - 00:01:48ضَ

على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. حق العباد على الله ان فعلوا ذلك الا يعذبهم. آآ الان آآ بدأ المصنف يتكلم عن المسائل اللي في هذا الباب مسائل مهمة جدا اللي هي في صفحة تسعة واربعين. فيه مسائل فيه ضمير عائد على ايش - 00:02:08ضَ

الباب اللي فات هذا كله. كل الباب هذا فيه مسائل. المسألة الاولى اللي هي آآ حنتكلم في الشرح مباشرة. المسألة الاولى اللي هي الحكمة من خلق الجن والانس. يقول الشيخ العثيمين رحمه الله اخذها رحمه الله - 00:02:28ضَ

من قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فالحكمة يعني الحكمة من خلق الانس والجن ايش العبادة هي عبادة الله لا ان يتمتعوا بالمآكل والمشارب والمناكل. اذا ليش الله خلق - 00:02:48ضَ

عشان تعبده. اذا لو واحد قال لك انت بتاكل عشان تعيش ولا بتعيش عشان تاكل؟ كيف تجاوب ها؟ ايوة. باكل عشان اعيش واعبد الله عز وجل لان اللي بياكل عشان يعيش فقط هذول ايش؟ شغل الكفار والكفار اضل من الانعام. الله عز وجل يقول ان الله يدخل الذين - 00:03:08ضَ

اذا امنوا وعملوا الصالحات جنات. جنات تجري من تحتها الانهار. والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار. ايش الفرق بينا وبين الكفار الكافر بياكل ويشرب واتبع شهواته كالانعام تماما. اما انت تاكل وتشرب لتعبد الله. اذا - 00:03:38ضَ

انت بتاكل وبتشرب وبتنام تبتغي بذلك ايش؟ تبتغي بذلك تفعل ذلك تتقوى على طاعة لعبادة الله. فتؤجر على الاكل والشرب والنوم والزواج. كل الشهوات اللي انت تفعلها ويفعلها الكافر انت تؤجر عليها ولا يأجر عليها - 00:04:08ضَ

انت ايها طالب العلم اللي استحضرت نية تؤجر على ذلك واللي فعلها بدون نية ايش؟ لا يؤجر عليها انما الاعمال بالنيات المسألة الثانية يبقى هذه مسألة مهمة الان ان الواحد يعرف ليش الله خلقه. يعني - 00:04:28ضَ

قبل حوالي اربع سنين في في الامارات فطلبوا واحد من المشايخ يعطوا محاضرة في مركز اسمه مركز الاميرة هيا. مركز كبير جدا محاضرة يعني يحضرها الوف اه بعتوا اسماء المشايخ وزارة الاوقاف فكتبوا اسمي وكتبوا الاردن. فالاميرة عشان لقيت الاردن ما هي الاميرة - 00:04:48ضَ

الملك الموجود الان ايوا اميرها ايوا فعلمت على الاسم ان هذا عشانهم الاردن علمت علي انا. كان عنوان المحاضرة بعنوان من انا؟ المحاضرة كان عنوانها من انا؟ ايش الان عرفت انت ايه؟ لو يقول من انا - 00:05:18ضَ

ابو محمد الفاعوني. انت مين؟ انا مسلم خلقت في هذه الدنيا عبادة الله وحده. وتتكلم بقى ليش الله سبحانه وتعالى خلقك في هذه الدنيا؟ تاكل وتشرب ولا للعبادة؟ وايش هي العبادة وتعريف العبادة - 00:05:38ضَ

وشروط العبادة وكل هذه الامور كلها حول هذا الموضوع ان الانسان لازم يعرف مين هو. احنا اليوم سيطر علينا انت مش عارفني انا مين يعتز بالمحامية انا مسلم. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل - 00:05:58ضَ

وصالحا وقال انني من المسلمين. انا هيك بكل كرامة وبكل شرف يعتز بايش؟ انا مسلم. ما دمت انت مسلم معناها ما تكذب معناها ما تسرق معناها لا تخون معناها تحب المسلم ما تبغضه ما تقتله ما - 00:06:18ضَ

انت مسلم لازم تدعو لما تيجي تدعو بدل ما تدعو لنفسك ادع للمسلمين اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. تصور بقى لما تدعو دعوة ايه؟ ولا تقول اللهم اغفر لي. اظن فرق كبير بين واحد دعا لكل المسلمين وفي ظهر - 00:06:38ضَ

دعى الحال فقط. الان الفائدة من هذا الباب انك عرفت انت انت مين؟ انا عبد. انت مين انا ايش ؟ عبد. لا تفكر حالك انك انت اله. انت عبد. ما دمت العبد لازم يكون اله سيد - 00:06:58ضَ

ايدك الذي يأمرك وينهاك ولا يسأل عما يفعل. مين؟ الله. ما تجيش تقول ليش انا بفعل كذا؟ وليش بفعل كذا؟ لا انت عبد النبي صلى الله عليه وسلم لما كان ياكل ياكل على ايش؟ على خيوان على مفرش. ويقول لك انما انا عبد اكل كما يأكل الايش - 00:07:18ضَ

العبد هيك تشعر انا عبد. عبدي في كل شيء. عبدي لله هذا المكان اللي ما تقبل ان تجعله لاي انسان الا لله عز وجل. هذا اعلى مكان. انظر لكل المخلوقات تجد هذا المكان ايش؟ تحت. الوحيد - 00:07:38ضَ

اللي ماشي على رجليه الاتنين وراسه فوق مين؟ الانسان. وكل ما يسجد ويضع هذا المكان على الارض كل ما يكون قريب من مين من سيده من الله سبحانه وتعالى. اذا لو سألناك يا ابو محمد فاعوري اه من انت؟ ايوة يا سلام يا سلام - 00:07:58ضَ

كلمة الها معنى عظيم. العبد لله يعني معناها ما تتنمردش على الله. العبد بيتنمرد على سيده بيقدر يقول لأ نقدر نتأخر نبدا نخلف الاوامر طب شو بدنا مخالفة اللي انت واقف فيها يعني انا انت عبد نموت ومتنمرد على مين - 00:08:18ضَ

على ربك اللي خلقك. اللي اعطيك عيون واعطيك صحة ويعطيك العقل هذا يا اخواني شعرة. بس يفلت بتصير ايش؟ مجنون. بتصير مجنون وماشي في الشارع ما انتش عارف انت شو بتقول و شو بتحكي و شو بتتصرف. طيب هذا الشعرة هذي - 00:08:38ضَ

مين اللي اعطيك اياها؟ يجي واحد يقول لك اه اه انا والله يا اخي اقنعني اني الله موجود. اقنعني اني ان الله خلقني بس قول له انت عاقل ولا مجنون؟ ايش حيقول؟ حيقول انا عاقل صح؟ يقول له اثبتني انك عاقل. وين عقلك بيجي - 00:08:58ضَ

شفته؟ تقوم توقفه عند حده على طول. قل له انت وجودك هيك يدل على ايش؟ على وجود الله وعلى وحدانية كل شيء مخلوق امامك فيه اية على وحدانية الله. كل الكون هذا خلقه الله عز وجل لمين - 00:09:18ضَ

فينك انت؟ ايدك يا ابن ادم لما تعبد الله عز وجل. لما يضل ولا واحد على الارض يقول الله الله شو بصير؟ بينتهي هذا الكون خلص. ويدمر هذا الكون والناس تخرج من قبورها لرب العالمين. للحساب والجزاء ليجزي الذي - 00:09:38ضَ

اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنهم الايش؟ حسنا. اخواني بديش هيك ومهارة الجن والانس الا ليعبدون كلنا حافظينها. لكن بدك تعرف انت عبد. عبد يعني ايه تتصرف في حياتك تصرف الايش؟ العبد. مهما بلغت من المناصب وجمعت من الاموال - 00:09:56ضَ

بتضلك ايش ؟ عبد وبتضلك فقير لمين ؟ لله. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد فالغنى صفة ذاتية لله والفقر صفة ذاتية ايش؟ الك. مهما ملكت من الدنيا. المسألة الثانية - 00:10:16ضَ

ان العبادة هي ايش؟ توحيد. اذا الله خلقك للعبادة. طب ايش هي العبادة؟ التوحيد. انك توحد الله عز وجل معنى العبادة توحيد. اما انك انت بتصلي وبتحلف بغير الله. بتصلي وبتدعو غير الله. بتصلي وبتذبح لغير الله. انت عبد مش نافع. انت عقيدتك - 00:10:36ضَ

مش نافعة لازم كل شيء يكون ايش؟ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لمين؟ لله مين هو؟ رب العالمين. لا شريك له وبذلك. اي ان العبادة مبنية على التوحيد فكل عبادة لا توحيد فيها ليست بعبادة. ليست بعبادة - 00:10:56ضَ

بتطوف بالكعبة وبتدعو غير الله. هذا طوافك هذا عبادة مش نافعة. تروح تصلي في المسجد النبوي وتدعو النبي من دون الله لا طب اسأل نفسك النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو مين؟ هذول المجانين هذول الشيعة اللي بيدعوا علي ويطلبوا من علي وكل شيء بيد علي رضي الله عنه - 00:11:26ضَ

اسألهم علي رضي الله عنه كان يدعو مين؟ كان يدعو الله علي رضي الله عنه في غزوة خيبر كانت عيونه ايش؟ كان مصاب بالرمل مش قادر يمشي. طب ليش ما شفى حاله لما هو بايده النفع والضر؟ ليش ما شفى حاله؟ الا لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وبصق في عينيه - 00:11:46ضَ

الله عز وجل. ليش ما ليش هو قمع رؤيا يعلمون ذلك انه كان مريض في غزوة خيبر وكان عنده رمد في عيونه ما يستطيعوا ما حضر وسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا امر بوحي من الله عز وجل. فليش ما شفى حاله لما هو بتطلبوا منه الشفاء؟ ايوة - 00:12:06ضَ

آآ فكل عبادنا توحيد فيها ليست بعبادة. لا سيما ان بعض السلف فسروا قوله تعالى اللي هو وما لغت الجن والانس الا ليعبدون. فالصواب الا ليوحدوا. اذا الله خلقنا عشان ايش؟ نوحده. يا سلام - 00:12:26ضَ

اما تكون موحد بتتريح كل شيء بتطلبه من مين؟ من الله. اما شوية نطلب من الله وشوية تطلب من النبي وشوية تطلب من الملائكة وشوية تطلب من السيد البدوي شوية تطلب من عبدالقادر الجيلاني انت انت دايخ. وضرب الله - 00:12:46ضَ

مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون. ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا يعني عنا عبدين عبد اله سيد واحد بيأمره وبيسمع كلامه. وعبد تاني اله عشر اسياد هادا بيأمر بقول له قوم هادا بقول له اقعد. هادا بقول له روح هادا بقول له تعال. هادا العبد هادا اللي اله عشرة على زياد هادا دايخ ولا - 00:13:06ضَ

مين المتريح العبد اللي له؟ سيد واحد؟ انت الك اله واحد. ولذلك قرأت لابن القيم رحمه الله يقول لك ان من نعمة الله عز وجل على بني ادم انه يجعلهم يعبدوا الله ايش؟ وحده. اليه يرجع الامر كله - 00:13:36ضَ

ضهرك بيوجعك اطلب من الله. رجلك بتوجعك اطلب من الله. فقير اطلب من الله. بدك عروس اطلب من الله. بدك ولاد؟ اطلب من الله واحد زارك ومزهقك ادعوا الله عليه. اطلب من الله. بس امامك اهو - 00:13:56ضَ

اما تحلف بغير الله وتذبح لغير الله ودايخ حتى نفسك تكون انت غير مطمئن وهذا مطابق تماما لما استنبطه المؤلف رحمه الله من ان العبادة هي التوحيد. فكل عبادة لا تبنى على التوحيد فهي باطلة. قال صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى - 00:14:16ضَ

انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وايش شركة يعني واحد يقول لك العبادة تسعة وتسعين وتسعة من عشرة لله. واحد بس من ترى لنفسي او لغير الله او للسيد البدوي. العبادة كلها الله عز وجل يقبلها. لازم تكون كلها ايه؟ لله - 00:14:46ضَ

المسألة التانية اللي هي ان العبادة هي التوحيد يقول قوله لان الخصومة ايش؟ فيه. آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما خاصم كفار مكة وحاربهم حاربهم على توحيد الربوبية ولا على توحيد الالوهية؟ توحيد الالوهية - 00:15:16ضَ

يعني توحيد اوروبية ما فيش مشكلة. مين اللي خلقكم؟ بيقولوا له الله. مين بيرزقكم؟ الله. مين اللي خلق السما والارض؟ الله. مين منزل المطر؟ الله طب ليش تعبدوا الاصنام هذي؟ قالوا يقربون الى الله زلفى. فالنبي صلى الله عليه وسلم خاصم الكفار مش في توحيد الربوبية. وان - 00:15:36ضَ

ما خاصمه في توحيد الايه؟ الالوهية. ان العبادة اللي بتعبدوها للاصنام وتقولم هذه تقربنا الى الله زلفى. هذه عبادة باطلة هذا شرك. ولذلك اللي بيقول لك انا يا اخي هو الله اكبر وانت بدك تدخل على الريس الرئيس مباشرة على الملك مش لازم يكون لك وسط تدخلك عليه - 00:15:56ضَ

تدخل على الله مباشرة لازم يكون الك وولي. ولي يعني يدخلك على الله. فاحنا بناخد السيد البدوي وعبد القادر الجيلاني وهدول اولياء عشان يدخل بهم على اولا وقع في تشبيه الخالق من مخلوق وظن ان هذا الوسط اللي بينهم هذي يقربون الى الله زلفى لانه ممكن يجعل الله عز وجل - 00:16:18ضَ

شيء هو ما يريده. هذا مستحيل هذه ظلمات بعضها فوق بعض. فلا يجوز ابدا انك انت اه تدعو السيد البدوي او تدعو الله عند السيد البدوي او تروح تدفع عند السيد البدوي او عند هؤلاء وتظن ان انت تفعل ذلك ايش - 00:16:38ضَ

تدخل به على الله توسل اليك بجاه فلان. لا. لان الخصومة فيه اي في التوحيد بين الرسول وسلم وقريش فقريش يعبدون الله يطوفون له ويصلون. ولكن على غير الاخلاص والوجه - 00:16:58ضَ

شرعي كانوا يطوفوا بالبيت قريش ولا ما بيطوفوا؟ يطوفوا. وكان احيانا احدهم يقصد بايش؟ بالله لكن مرات يقسم باللات والعجزى. بيعبدهم بس عبادتهم على ايش؟ على الوجه الغير الغير مشروع - 00:17:18ضَ

فهي كالعدم لعدم الاتيان بالتوحيد. قال تعالى وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله. اي بينفقوا جهد لكن اعمالهم كلها حابطة. ليش؟ لانها فش فيها توحيد ولانها على الوجه الغير شرعي كما سمعتم اه الله عز وجل - 00:17:38ضَ

يقول وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. يوم القيامة بروح ما بيلاقيش ايد ولا حسنة بعين نداخ عبادة حسنات بده يعذب فين؟ في النار. طب وين وين راحت الاعمال؟ كانت لغير الله - 00:18:08ضَ

او كانت غير موافقة للرياشة للسنة. ولذلك الله عز وجل يقول هل اتاك حديث الغاشية؟ وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة عاملة ناصبة عاملة في العبادة ناصبة في العبادة. ليل نهار عبادة تصلى نارا - 00:18:28ضَ

اذا عبادة ودخلت النار ايش تفهم؟ ان هذه العبادة خالية من ايش؟ من التوحيد ايوة المسألة الثالثة وقوله في الثالثة ففيه معنى قوله ولا انتم عابدون ما يعني لستم عابدين عبادتي لان عبادتكم مبنية على الشرك فليست بعبادة لله تعالى - 00:18:48ضَ

ولذلك لما الكفار يجوا للنبي صلى الله عليه وسلم منعوه من هذا الدين. فما استطاعوا. فاجوا يعملوا حلول وسط. فقالوا له طيب نعبد الهك هذا بل تعجبوا لما يقول لهم اعبدوا الله لا اله الا الله. يقولوا احنا تلاتمية وستين صنم. انت بدك تخلينا يوم اله واحد - 00:19:18ضَ

طب ليش؟ ثلاث مئة وستين صنم حول الكعبة يعبدونهم. اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب هذا قول الكفار فقالوا طيب هل الوسط؟ نعبد الهك يوم وتعبد الهتنا ايش؟ يوم. فان - 00:19:38ضَ

انزل الله عز وجل قل افغير الله تأمروني اعبد ايها الجاهلون اما باقول ما فيش الكلام هذا الا ايش؟ اللي جاء ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك ان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من - 00:19:58ضَ

بل الله فاعبده. طب بس طب ليش بل الله فاعبد؟ لان الله هو الحق. هو الاله الحق الذي خلق مين اللي خلقهم بيقولوا الله مين اللي خلق السما والارض؟ مين اللي بيرزقكم الله؟ اذا هذا الاله الحق هو اللي مستحق ايش؟ وحده - 00:20:18ضَ

بالعبادة وانزل قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون لكم دينكم المسألة الرابعة الحكمة في ارسال الرسل - 00:20:38ضَ

اخذها رحمه الله تعالى من قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت اذا كل امة ارسل الله لها ايش؟ رسولا. وما من امة الا خلا فيها - 00:20:58ضَ

نذير ولكل قوم هاد. هاد يهديهم لايش؟ الهداية هنا النوع الكامل يلا بسرعة ولكل قوم هادي هداية على الرقم كامل. ها؟ احينت. احسنت يا معلم البيان الهدايا رقم اتنين الهدية العامة الهداية البيان هداية التوفيق هداية يوم القيامة. فهذه - 00:21:18ضَ

لكل قوم هاد يعني يهديهم الى الطريق. يبين هاي طريق الجنة يترك النار. هذه التي ارسل الرسل ارسلت الرسل من اجلها. وهذه اللي احنا جلسنا من نبين ان هداية التوفيق ان هذا ينتفع وهذا لا ينتفع هذه بيد مين؟ بيد الله سبحانه وتعالى. ايوة ومن يضل - 00:21:48ضَ

الله فما له من هاد. ومن يهد الله فما له من مضل. ايوة فالحكمة هي الدعوة الى عبادة الله وحده واجتناب عبادة الطاغوت. اذا كل امة خلى فيها رسول وكل الرسل جاؤم عشان الناس يعبدوا ايش؟ يعبدوا الله. ولذلك ما - 00:22:08ضَ

نبي من الانبياء لما بعثه الله عز وجل عمل له جماعة وحط عينه على الايش؟ على الحكم وسوا انقلاب او راح مباشرة على الحاكم وقال له اخلع والا القتل. او قال له ارحل ولا القتل ما في ولا نبي - 00:22:38ضَ

اانتم اعلم ام الله؟ كل الانبياء اجوا للناس وقولوا لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا. كل الانبياء جاؤوا ليدعون الناس الى التوحيد. لان اذا الناس عبدوا الله عز وجل في صالح ايش - 00:22:58ضَ

امورهم اما انت بدك تمسك حاكم عليهم والناس كفار معناها مش هتقدر عليهم. لكن لما يدخل الاسلام في قلوبهم آآ بيسمعوا كلامك وتقول لهم بدنا نطبق فيكم الاسلام بيستجيبوا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو - 00:23:18ضَ

بمكة كل الايات اللي نزلت كلها تخويف كلها ترهيب كلها ترهيب. اما لما هاجر الى المدينة نزلت الاحكام فلما نزلت الاحكام تحريم الربا والخمر ولا الناس كلهم قالوا ايش؟ سمعنا واطعنا. فهل انتم منتهون؟ انتهيت - 00:23:38ضَ

ربنا طيب آآ شو رأيكم الان في الدعاة والخطباء؟ هل هم يهتمون بالتوحيد والدعوة الى الله والا يهتمون سياسة وتنفير الناس على ولاة الامر واثارة الناس على ولاة الامر وهموم الحكم والوصول الى ايش رأيكم - 00:23:58ضَ

صح؟ اذا ايش المطلوب من الدعاء اليوم؟ اهتموا بالتوحيد لان انت مكانك هذا مكان مين؟ مكان الرسل مكان الانبياء والانبياء لم يورسوا درهما ولا دينارا. انما ورسوا العلم فاذا تعلم ايش كيف دعوا الناس - 00:24:18ضَ

ولذلك لابد من الامة ان ترجع الى منهج الانبياء في الدعوة الى الله. خلافة على منهاج النبوة فلازم الناس يرجعوا الى مكان عليه الصحابة حتى تقوم لهم هذه الخلافة. ولا يمكن الناس يرجعوا الى ما كان عليه الصحابة الا بالدعوة ايش - 00:24:38ضَ

على الله والدعوة الى الله تقوم على الايش؟ دعوة الناس الى التوحيد والاتباع. الى التوحيد والاجتماع. ما من نبي الا وهو يقول لقومه اتقوا الله واطيعوه. سورة الشعراء اتقوا الله - 00:24:58ضَ

ليش؟ وحدوه واطيعوه وهذا الاتباع. التوحيد والاتباع. اتقوا الله واطيعوا. اتقوا الله واطيعوه. فالدعاء يعلمه الناس تقوى الله توحيد والاتباع. فبالتوحيد وهو الاخلاص لله في العبادة. والاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم في آآ - 00:25:18ضَ

العمل اه تقبل الاعمال واذا قبلت الاعمال معناها الناس نصروا الله في انفسهم عندها الله عز وجل ايش؟ ينصرهم عشان اذا انت اذا كنت خطيب ولا ولا داعي الى الله ولا طالب علم بدك تربي نفسك على ايش؟ دعوة له. شفت واحد - 00:25:38ضَ

حلف بغير الله علمه ان هذا حرام وهذا شرك بالحكمة. لا تكن فظا غليظا بالحكمة شفت آآ ابنك جاي من المدرسة بيتكلم كلام في شرك بين له بالحكمة. قل له - 00:25:58ضَ

هذا حرام سمع والولد الصغير بيسمع وبيسجل. فلابد اللي بيسمعه غلط في المدرسة او في الشارع انت بدك تيجي ايش؟ انت بتيجي تصلحه وتربية الاولاد اصعب من نقل الجبال. يعني لو بيقول لك هذا الجبل - 00:26:18ضَ

بدنا تنقل لنا اياه في هذا المكان نقل الجبل من مكان الى مكان ايسر من تربية الايش؟ الاولاد بدك تستعن بالله عليه. وكان دايما شيخنا الالباني رحمه الله يقول انت تتقي الله في اولادك وتربيهم من اول - 00:26:38ضَ

ما يتولدوا لغاية ما يكبر ويعقل على السنة. وتؤمره وتنهاه وتتبع السنة. لكن بعد ذلك يطلع شقي ولا سعيد هذه مش بايدك كلام صح. واذا كان لا يرى الشيخ الالباني رحمه الله انك تضرب ابنك آآ قبل العشر سنين الا على - 00:26:58ضَ

ما تضربوش الا على الصلاة. امره بالصلاة لسبع واضربوهم علي الايه؟ لعشرا. بيقول لك جاب لي سن العشرة ما تضربش الولد الا على ايه بس عالصباح. طب احنا اليوم خمس سنين بيكون شيطان من تحت الارض. ياخد له كل يوم قتلة هو وامه كمان - 00:27:18ضَ

اللي بيشتغل فيكم معلم مدرسة بيشوف الولاد شكلهم شكل بني ادمين لكن اخلاقكم اخلاق ايش؟ شياطين. يعني مرات بيطير عقلك. بس بدك وتجتهد وبالحكمة لكن لا نقول ان الولد يترك هكذا زي الاجانب يفعل ما يشاء حرية ولا نقول - 00:27:38ضَ

الولد ايش؟ يضرب حتى انه يعني يكره للدين. آآ هذا افراط وتفريط. بدنا الوسط. لان في بعض الناس بيكون شديد جدا على الاولاد وهم صغار. فالولد بس مجرد ما يكبر وبيطلع على الشارع بيشوف الاولاد معهم حلويات والاولاد معهم مش عارف ايه والشارع - 00:27:58ضَ

خربان برا بيصير عنده ايش؟ بيصير عنده كراهية للدين. فانت تدعوه الى الله عز وجل وترغبه الطرق الشرعية وتكون حليم تبتسم في وجهي ثم بعد ذلك يطلع شقي او سعيد هذا بيد مين - 00:28:18ضَ

بتلاقيه شيخ وعالم كبير وامه مرته شيخة والولد يطلع شيطان من تحت الارض. وبتلاقي رجل يمكن ما بصليش وامه متبرجة وبيت لا يذكر فيه اسم الله عز وجل. وبتلاقي طالع لك واحد فيك طالب علم وبتقي ومن احسن ما يكون. صح ولا لا؟ حتى تعلم ان الامور - 00:28:38ضَ

ايش؟ بيد الله فانت تجتهد والباقي على ايش؟ الباقي على الله. الخامسة المسألة الخامسة ان الرسالة عمت كل امة. كل امة وصلتها الرسالة. وبعث الله فيها رسول. اخذها من قوله تعالى ولقد بعثت - 00:28:58ضَ

احنا في كل امة رسولا. طب لو بين رسول وبين رسول وفي فترة وما فيها رسول بعث والناس ما ما يعرف شيء عن الدين. هذول ايش؟ اهل فترة. اصحاب فترة. هذول مع المجانين مع اطفال الكفار يوم القيامة - 00:29:18ضَ

ياما هدول بيصير لهم ايش؟ امتحان. بيبعت لهم الله رسول معه جنة ومعه نار. يأمرهم ان يدخلوا النار اللي معه فان استجابوا للرسول ودخلوا النار وجدوها الايش؟ وجدوها جنة. وان لم يستجيبوا آآ دخلوا هذه ظنوها جنة وجدوها نار - 00:29:38ضَ

والله عز وجل يعلم من الذي سيستجيب ومن الذي لا يستجيب. لكن بهذا بكون اقام عليهم الايش؟ اقام عليهم الحجة السادسة ان دين الانبياء واحد. شف كيف العلماء فهم الايات فيه من الايات - 00:29:58ضَ

ان دين الانبياء كل الامم الله بعت لهم بعت لها رسول. طيب وكل الرسل ايش؟ كل الرسل دعوا الى التوحيد العبادة. طب الدين اللي جاءوا به كل رسل هو ايش؟ دين واحد هو الاسلام. لكن كل نبي له شرعة شريعة - 00:30:18ضَ

لكن آآ الدين ايش؟ الدين واحد. واحد متزوج اربع نسوان يدفعوني مثلا وعنده كل مرة جايبة له اربعين ولد. يصير عنده اربعة في اربعين بكم؟ مية وستين. مية وستين ولد. الولاد هدول كلهم بيعملوا ايه - 00:30:38ضَ

اسم واحد بس. اسم مين ؟ الفاعوري. الانبياء نفس الحال. كل واحد اله شرعة يعني زي كل ولد اله ام والولد هادا اله ام والولد هادا اله ام والولد هادا اله ام. لكن كلهم ايش؟ ابوهم واحد. فالانبياء كل نبي له شريعة لكن - 00:30:58ضَ

دينهم كله ايش؟ كله واحد. اخذها من قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا اذا كلهم امروا بالعبادة ونهوا عن اه عبادة الطاغوت. ومثله قوله تعالى وما - 00:31:18ضَ

من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه. ولذلك هؤلاء اللي شاغلين حالهم بالحكم والوصول الى المناصب. وكونوا الاحزاب وانفقوا الاموال وجمعوا الاموال. كل هذا قل له اللي انتم بتعملوه هذا. فعلوا - 00:31:38ضَ

انبياء انتم اذا بترفعوا راية الاسلام وبتدعوا الاسلام. الانبياء اللي جاءوا بالاسلام فعلوا ان انتم تفعلوه قل له جيب لي نبي وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث في مكة كانت خربانة على الاخير. كل الاخلاق السيئة موجودة. ناس يقطعون الارحام ويأكلون الميتة ويقتلوا - 00:31:58ضَ

بعضهم بعضا هل بدأ النبي صلى الله عليه وسلم باصلاح الامور هذه؟ ولا بدأ يفكر في في انه يصير قائد في مكة بالعكس اتعرض عليه واذا ملت الجبال قال له بخلص لك عليهم وخلص ويمسك الحكم في مكة ويقيم دين الله. لا مش هذا منهج الانبياء. فيقول لهم ايه اللي انتم بتسووه - 00:32:18ضَ

الجهود اللي ضاعت والاموال اللي ضاعت في المهرجانات والبلاوي هذا كنت آآ كان ذهبت في دعوة الى الله. دعاة رب دعاة على التوحيد. اما تربوا لي دعاة على على الدعوة للحزب. انتم لا تدعون - 00:32:38ضَ

انت تدعو الى ايش؟ الى حزبك الى فكرك الى جماعتك. وهذا لا ينافي قوله تعالى قال لكل جعلنا منكم شرعة ومنهادا. كل الانبياء دينهم واحد ان الدين عند الله الاسلام. طيب آآ والاية هذه آآ - 00:32:58ضَ

ولكل جعلنا منكم شرعته ومنهاجا. الشرعة اللي هي الشريعة لان كل امة الها ايش؟ الها شريعة. طب ليش كل امة لها شريعة يعني الها مكان معين بيختلف عن مكان الامة التانية. الناس هون يختلف عن الناس هون. فكل رسول بعث في قومه بلسان - 00:33:18ضَ

بلسان قومي حتى يبين لهم وجاء بشريعة تناسبهم. ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين كانت شريعة الشريعة الايش؟ الشريعة التامة. التامة. نقول صالحة لكل زمان ومكان ولا تصلح كل زمانها - 00:33:38ضَ

ومكان تصلح كل زمان ومكان. ولذلك الناس في حيرة والعالم في حيرة اليوم ليش؟ لانهم بعيدين عن لان الشرعة العملية تختلف باختلاف الامم والاماكن والازمنة. واما اصل الدين فواحد قال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم - 00:33:58ضَ

وموسى وعيسى هدولة الخمسة اولي ايش؟ اولي العزم. انذكروا كم مرة في القرآن؟ ها مرتين هذي مرة في الشورى والتانية وين؟ من الاحزاب احسنتم ايوا هيك بصحى اه ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. اقيموا الدين - 00:34:28ضَ

طيب الله عز وجل يقول ان الدين عند الله الاسلام. والاسلام دين كامل. ما هو محتاج واحد يبتدع لنا اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا - 00:34:48ضَ

اذا نرضى بالاسلام اللي الله رضيه ولا ما نرضى؟ طب ليش نبتدع؟ ليش نزيد؟ بعدين اللي الله سبحانه وتعالى يقبله يوم القيامة اي دين؟ الاسلام. دا واحد جاي بدين تاني غير الاسلام لا يقبل منه. ومن يبتغي غير الاسلام دينا - 00:35:08ضَ

فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. المسألة السابعة مسألة الكبيرة مسألة كبيرة ان عبادة الله لا تحصل الا بالكفر بالايش؟ بالطاعة هذي بقى اللي ايش؟ اللي بيلف حواليات التكفيريين. هذي بقى اللي بيلفوا حواليها داعش - 00:35:28ضَ

ان من لم يحكم بما انزل الله فهذا طاغوت. فاذا انت ما بتكفر به وبتكفره معناه انت مش مسلم. معناها انت كافر معناها لازم يقطعوا راسك. هذا الفهم تبعهم هذا هو هذي هي هذا اللي يفهموه للشباب. هؤلاء الحكام لا يحكمون بما انزل الله فهم طواغيت - 00:35:58ضَ

وكل اللي بيأيدهم وبيدافع عنهم فهو ايش؟ متعاون مع الطاغوت فهو كافر. بدنا نسأل هاد نفهمها جيد. يقول ودليله ويستدلوه طبعا بهذا الشيخ محمد بن عبد الوهاب و هيك بيقول الشيخ محمد صالح العثيمين - 00:36:28ضَ

ايوة ودليل قوله تعالى واجتنبوا الايش؟ الطاغوت. ما ما قال رب العالمين واجتنبوا الطواغيت طاغوت. والطاغوت اخواني كل ما تجاوز الحد. فهذا انسان اله انه عبد لو آآ تجاوزت انت في حبك لهذا الانسان - 00:36:48ضَ

الميت حتى تدعوه من دون الله صار بالنسبة الك ايش ؟ طاغوت وممكن الميت هذا بريء منك. بريء بايه منك لان هو ما امرك ولا هو داري عنك. لكن انت جعلته طاغوت بالنسبة للتعامل معه تدعوه من دون الله وهو عبد - 00:37:18ضَ

طب لو كان عايش وانت تجاوزت الحد وآآ يحل لك ما حرم الله وانت تتبعه ويحرم عليك ما احل الله وانت تتبعه. صار وهو راضي بذلك. صار هو ايش؟ طاغوت. وهو راضي. اذا رضي اذا رضي - 00:37:38ضَ

بما تفعله انت من تجاوز الحد فهو طاغوت. اما اذا لم يرضى عيسى ابن مريم يرضى بما يفعله النصارى في يرضى عبدالقادر الجيلاني والشيخ الاسلام ابن تيمية بيقول لك كان عالم. لكن انظر الى الان الصوفية - 00:37:58ضَ

يدعونه علي ابن ابي طالب لو خرج الان وراح على ايران. وراح على الشيعة والتفهم وصاروا يدعونه من دون الله يرضى علي ابن ابي طالب؟ يرضى؟ يقول فمن عبد الله ولم يكفر - 00:38:18ضَ

طاغوت فليس بموحد ولهذا جعل المؤلف رحمه الله هذه المسألة كبيرتان. لان ان كثيرا من المسلمين جهلها في زمانه وفي زماننا الان. يقول الشيخ تنبيه لا يجوز اطلاق الشرك. يعني ما بجوز تقول عن رجل ايش؟ بعينه. هذا مشرك - 00:38:38ضَ

او الكفر لا يجوز تطلق على رجل بعينه المعين هذا كافر. او اللعن تلعن انسان بعينه والتقس باللعنة هنا الطرد من رحمة الله. على من فعل شيئا من ذلك. لان الحكم بذلك في - 00:39:08ضَ

وغيرها له اسباب وله ايش؟ موانع. واحد سمعته بيكفر. لا تيجي تقول هذا الشخص كافر. لازم الاول تشوفه ليش كفر؟ بل كهذا اللي جوا قاعدين بيخلعوا له ضوافره بيقول له اكفر. فقال كلمة الكفر وقلبه مطمئن بالايمان. اه - 00:39:28ضَ

تكثره؟ لقيت واحد بيسجد لصنم ماشي هيك لقيت صنم واحد بيسجد يسجد. ما تقولش هذا الشخص كافر نجيه بيقول له انت تصلي صنم هيقول لك والله انا رجل من اعمى ما انا شايفه. وانا بعرف صنم ولا انا داري انا وين اصلا. انا جاي وقت الصلاة وقف اصلي - 00:39:58ضَ

صلاتي قدام صنم. فانا ما بدري هذا تكفينه؟ اذا لا بد من توفر شروط كفاء الموانع وبعدين يكون كفر هذا يعني يتقي الله. لانك اذا اخطأت في التكفير في التكفير اهون - 00:40:18ضَ

تخطي في ايش؟ في اخراج انسان يعني لو اخطأت في في انك تحكم على انسان بالكفر يعني خير من انك انت تخرجه لان اذا خرجت من الملة كفرت وخرجت من الملة حيسألك امام الله يوم القيامة. اما اذا ما ما قلت وما تجرأت - 00:40:38ضَ

حتى لو كان كافرا وما تجرأت انت على تكفيري بتضلك في ايش؟ في مأمأ مش حيمسكك من تلابيبك يوم القيامة وقل يا رب سل هذا ليش كفرني؟ لانه مجرد تكسره ممكن تكون انت صاحب ايش؟ صح عندك جماعة ومعاهم سكاكين ومعاهم مسدسات مجرد ما تكفروا يعني كافر يقول لك خلاص اعطيني فيه اتقرب به الى الله - 00:40:58ضَ

يذبحه. لانه اذا كفر استحل دمه كيف استحلوا دماء الناس واموال الناس؟ بعد تكفير. تكفير قضية خطيرة جدا لما يترتب بعدها. لانك لما بتكفر واحد وتستحل دمه وهو ايه؟ وماله. فلا نقول لمن اكل - 00:41:18ضَ

الربا ملعون. مع انه ايش؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه ايش؟ ملعون. قول اكل الربا ايش؟ ملعون. لكن هذا رجل لك بعينه لا تقول ملعون حتى تبين له ايش؟ بل كان عنده شبهة. بل تجاهل ما بيعرف لسا داخل في الاسلام جديد وما بيعرف النبي - 00:41:38ضَ

لانه قد يوجد مانع يمنع من حلول اللعنة عليه. قلنا اللعنة هنا المقصود بها الطرد من رحمة الله. اما اللعنة اللي هي يعني على السنة الناس اللي هي العنق الزجر - 00:41:58ضَ

فاللعنة تأتي بمعنى الزجر وتاتي بمعنى الايش؟ الطرد من رحمة الله. نتكلم عن اللعنة اللي هي انت بتلعنه ادعو الله ان ايش؟ انه يطرده من رحمته. هذا اللي لا يجوز. كالجهل مثلا او اه او الشبهة - 00:42:18ضَ

اشبه ذلك كذلك الشرك لا نطلقه على من فعل شركا فقد تكون الحجة ما قامت عليه بسبب تفريط علمائهم آآ واحد مثلا وجدت آآ في المدينة او في مكة وبيشرك - 00:42:38ضَ

الحجة قائمة عليه. اه. لان فيه علماء وفيه دروس وفيه توحيد وفيه دعوة للتوحيد من سنين طويلة. صح؟ فهذا ما لانه قائم عليه الحجة وعارف. اما مثلا زي عنا في في مصر عزبة من العزب قرية من القرى. والشيخ - 00:42:58ضَ

اللي بيجيهم يخطب فيهم والعمامة ويخطب جمعة وما بيعرفوش الدين الا منه. آآ بيقول لهم ان تروح تزور السيد البدوي وتدبح للسيد البدوي فهؤلاء نعذرهم بجهلهم لانهم ما عرفوا الدين الا بهذا ولما نعذرهم نعذرهم - 00:43:18ضَ

فرجل في المدينة وفي دروس هذا ما يعذر اما رجل في البادية وما ما يعرف ما يعرف الدين غير هيك فهذا تعذره وتقول له حرام. اذا اصر بعد ما عرف. قامت عليه الحجة. كثير منهم. اعاجم - 00:43:38ضَ

لا عارف عارف من بلده عارف من بلده وهناك في الحرم الحمد لله رب العالمين بتروح بقى تحضر درس ولا تلاقيه عربي بيحكي لمين ؟ بيحكي لهؤلاء. كل واحد بلغته. الان ولا بني ادم بيجي على الحرمين الا بتجد عالم من العلماء بيدرس بلغته - 00:43:58ضَ

وهناك من العلماء من يجيد لغات يدرس. فالان هو موجود ويسمع. لكن هو مصر على الايش؟ مصر على ان اللي اتربى عليه في بلده وما بده يسمع ما بده يفهم. واظن ان الشيخ محمد الامين الشنقيطي في بداية التفسير - 00:44:18ضَ

لما اجا من بلده الى السعودية قالوا لها دول وهابية. وهدول كذا وهدول كذا وهدول كذا وهدول كذا وهدول كذا. وهو رجل عالم فقال جعلوني اني اسمع واقول لالهم. فقال قلت انا رجل يعني عالم. وليش ما اسمع؟ قال جلست وسمعت وله نفس الكلام اللي انا بقوله - 00:44:38ضَ

وادلة واحكام واشي بقى. وباقية في السعودية وصار عالم من علماء التفسير ويفسر في في القرآن كم مرة في المسجد النبوي؟ لو ضل مسكر وما سمع كان بقي على ما هو عليه. كثير منهم بقى مش راضي يسمع. خلاص - 00:44:58ضَ

طب خلينا نقف على المسألة هذي لان فيها رجوع للخلف في ورا اشي حتى نفهمها لانها قضية خطيرة اجي خطيرة جدا. كل الفرق اللي بتكفر اليوم حول هذا الموضوع. حول هذه الشبهة. فبدك تكون على بينة عشان لما تجلس معهم - 00:45:18ضَ

تعرف كيف ترد عليهم. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. واياكم - 00:45:38ضَ