باحث

آآ اخ آآ بيسكن في مكان ما. واذا قل من البلكونة في المنزل بتاعه رأى عن يمينه جبل عالم يسمى كذا وعن شماله بعد نصف كيلو تقريبا فرقة للجيش كذا للفرقة كذا فمعلوماته دقيقة يعني ما شاء الله. اه وقد رأيت - 00:00:00ضَ

اني طلبت من هذه البلكونة فلم اجد هذا الجبل. وكانما نسف او ازيح من مكانه. ورأيت السماء بلا شمس ولا قمر اه ولونها كان الجو فيه غيوب وما كان هناك سحاب. واذا بالسماء طائرات اسرائيلية جايبينها كمان - 00:00:20ضَ

ما شاء الله ده دقيق يعني في معلوماته اوي. ربنا يبارك فيك. تطير بالكتاب منخفض حوالي الدور السابع او التامن تتجه نحو الفرقة العسكرية. لتدك ومواقعها ولم اجد ردا من قوات او اسلحة هذه الفرقة للجيش المصري. وكنت غضبان جدا لانه لم يحوله حتى الاشتباك مع تلك - 00:00:39ضَ

بحجة انهم لو ردوا لن يستطيعوا ردها. وانه ليس هناك تكافؤ في القوى حسبي الله ونعم الوكيل. دي الخيانة يا حبيبي دي الخيانة ولا اريد ان اتكلم اكتر من ذلك. لان الواقع خير شاهد على هذا. حسبي الله ونعم الوكيل. آآ اذكر - 00:01:00ضَ

في حرب سبعة وستين طبعا اسرار الحرب سبعة وستين ظهرت والاستاز التهامي ده كان سكرتير خاص لجمال عبدالناصر عمل كتاب بيتكلم فيه عن زكرياته مع جمال عبد وتكلم فيه عن حرب سبعة وستين وجماعة مصر كانت فين ساعتها مقاس بيقول لك قبل الحرب باسبوع - 00:01:17ضَ

المخابرات السوفيتية عن طريق القنصل العسكري في السفارة آآ طلب الاجتماع العاجل مع الرئيس قال له ان في تحركات مريبة على الجبهة الاسرائيلية ده المخابرات الروسية ومن تم رصد هذه التحركات من طريق الاقمار الصناعية اللي هي الروسية - 00:01:41ضَ

اجتمع جمال عبدالناصر مع قادة وفروع الجيش بتوعه. رأيكم ايه يا جماعة؟ قالوا له يا ريس احنا لابد ان احنا ننحرم الجيش بتاعنا. ونعمل ضربة اجهاضية لجيش فقال لهم ما تخافش - 00:02:05ضَ

نكون احنا عدمنا الاسرائيليين ايه؟ العفن. كانوا سبعة وستين. قال لهم لأ. احنا هنسيبهم جزية منورة بسيطة والاسوفيت عاوزين يهونوا. نسيبهم ونشوف هيعملوا ايه. لغاية قبل حرب اربعة وعشرين ساعة مخابرات الجيش - 00:02:24ضَ

عن طريق الاردن وسوريا قالوا لمصر اللي فيه هناك ضربة عسكرية وشيكة تأكدت المعلومات ايه اللي حصل؟ جمال عبدالناصر قال لهم احنا هنسيبهم يضربونا. بس انا مجهز لهم الضافر والقاهر - 00:02:39ضَ

صواريخ عارفين الصواريخ بتوع العيال بتوع رمضان؟ زيهم كده. الظاهر والقاهر وبعد ما هيضربونا ستنهى قواهم تضم قواهم وبعد ما تلهم بقى قواهم نكون احنا بقينا ايه؟ نقوم هاجمين عليهم بقى لان احنا في ملاكمة محمد علي كلاي - 00:02:56ضَ

طول المباراة يقعد ايه؟ يدافع عن نفسه بس. لغاية لما يرق قسمه يقوم من اوله بوكس يقوم قلبه على ايه؟ على ضهره. في نفس النزرية ديت الله يسامحك. جمال عبدالناصر - 00:03:17ضَ

وبالفعل تحركت الطائرات الاسرائيلية في وقت واحد لتدك كل المطارات المصرية. من شمالها لجنوبها ومن شرقها لغربها. من شرقها لغربها. يعني كانوا راصدين كل والعجيب ان المطارات بقى مش يخبوها - 00:03:31ضَ

يحطوا مطارات مسلا في القلاء الاسمنتية ولا بتاع حطينا المتطهرات كلها فين؟ عرض حطينا الطيارات كده ودكت كل الطيران الايه؟ المصري الجيش بتاعنا هناك في سينا. وكان شقيقي كان حاضر المعركة دي. اخويا كان حاضر المعركة دي في سبعة وستين. شقيق كان في قلب المعركة كان في قلب سيناء - 00:03:51ضَ

في في المزياع يقول لقد حركت الجيش المصري الباسل وهو الان بيقهر الاسرائيليين ومش عارف ايه والطيران بتاعنا مضروب والجيش التيارات الهليكوبتر ماسكاه حز عارف لما يكون مسلا كده بتجري كده ورا قطيع من الغنم - 00:04:11ضَ

الجيش بتاعنا زي الغنم كده والطيران الاسرائيلي الهليكوبتر نازل تحتهم كده وماسكهم حزر. حزر وقتل ستين الف مصري في سبعة وستين فكروا بقى تم تدمير القوة العسكرية بتاعت الطيران كل المدرعات والمجنزرات - 00:04:31ضَ

ونصف مجنزرات والاليات بلا استثناء. تم تدميرها جميعا. في صحراء سيناء ستين او سبعين الف مصري. ما وجد بيت فيك يا مصر اللي كان بيبكي دمه ادي بس صورة واحدة - 00:04:54ضَ

سورة واحدة سورة واحدة مصلحة من الجيوش ما تتخرجش الى الامر. ايه اللي حصل؟ القادة الكبار قعدوا بيوتهم وسابوا تخطيط المسألة بدل ما تتخطط لغرفة عمليات مركزية. وفي عمليات بتدي اوامرها لافرع الجيش. وقال افرع الجيش يدي اوامرهم لقادة - 00:05:11ضَ

الفرق وقاد الفرق دي اوامرهم للالوية والالوان الكتائب والكتائب لسرايا ما فيش الكبار قعدوا في بيوتهم طفشوا قعدوا بيوتهم وما فيش غرفة عمليات واتصدر الامر لقادة الافرع كل واحد يتصرف - 00:05:32ضَ

مش عارفين يعملوا ايه ؟ قالوا انسحبوا من ساحل فين مش عارفين ما فيش طيران يحميهم. مسكوا الاسرائيليين. مسحهم في سيناء. وقصص بقى الاسرى بيتعامل معهم والى ذلك. يعني شقيقي طفش ووصل بشورت - 00:05:48ضَ

تاخد سلاحه وتاخد حايل ومحتاله. ويعني سبحان الله! لمصلحة من؟ فالاخ الحبيب اللي بيقول ان القوات ما ردتشي وان يعني نعمل ايه؟ حسبي الله ونعم الوكيل. هذا قدر الله عز وجل الى ان يسر الله تعالى امرا - 00:06:04ضَ

ما عدا الارجو جائز شرط انتم عاوزين رأيي في المسألة ديت؟ انتم عارفين مين اللي دول؟ اللي هم اطماط مصر في ان مصر هتكون دي فتنة طائفية. ودي مشكلة عظيمة جدا. فدية فتوى ايه؟ يعني نسأل الله تعالى ان يغفر - 00:06:23ضَ

لصاحبها الله المستعان. رأيت رؤيا منذ ستة اشهر واحتفظت بها واراد الله ان اعرضها رأيت شيخا من شيخ الذين احسبهم من الصالحين وازكي احدا على الله رأيته جالس متربيا على سريره وعلى رجليه بطانية وغالبا كان يمسك ورقا في يده وانا جالس بجانب السيرة على الارض - 00:06:46ضَ

كثيرين وهم من العوام ومعنا اولاد الشيخ ومستغلة يتكلمون. ونظل خلفي فوجدت شخصا غالبا آآ ليس مستنا بسنة صلى الله عليه وسلم وجدته يحمل ابل وليس حبا لانها بنت الشيخ فقال - 00:07:07ضَ

ابن الشيخ الصغير اترضى ان تحمله اخوه شخص اخر آآ ذكره جالسون في معناه ان احنا حق الهلال منك فقلت نعم انتم حق وكنت وكنت انظر الى الشيخ وهو جالس على السرير واريد ان اقوم وقبل رأسه لحيته لكني في الغالب لم اقم خوفا من ان يكون يوم الشروع - 00:07:29ضَ

كما قال الشيخ يعني آآ هذا الرجل يعني آآ معظم للسنة هذا الشيخ معظم للسنة متبع للهدي يفسد يحسنوا تربية اولاده ويا ريت الاخ آآ لو قابل هذا الشيخ يعني ايه يبشره ان هذا الرجل معظم للسنة محسن لتربية اولاده - 00:07:50ضَ

آآ اما حال ماذا؟ فهذا حال ليس فالرؤيا للشيخ واولاده ليست للايه؟ لهذا الاخ اه لو ادىنا الصلاة وبدأت في الاكل يعني كان في اكل اكمل للطعام ولا انزل الصلاة؟ لا لو كنت جعان كمل اكلك واتبسط - 00:08:12ضَ

ما حكم اكل بصر ثوما واصر على ان يذهب الى المسجد يصلي الجماعة طب يا راجل يا طيب انت هتنزل صلي يعني لابد من فحض البصل دلوقتي بحاجة من اتنين اما تاكل حاجة صغيرة وتروح تصلي ولما تيجي بقى يعني لسه واما ان انت ما تاكلش البصل بالواجب - 00:08:30ضَ

يعني تصلي يعني اذكر مرة والله العظيم اه كنت بصلي بجوار احد الناس. كان راجل عمي يعني وتقريبا كان واكل بصل وكل في شوية يتجشأ يعني قلت يا ربي يعني دي بقى بلاء شديد. شديد بالفعل يعني. مش خلي مثلا عنده شوية - 00:08:50ضَ

كنت في مسجد كذا في وقت مشابه العصر. فكنا على وجه الاقامة اه وكان المسجد ممتلئا. وكان هناك بعض الوجوه الغريبة اه كذا فذهب لاقيم واصلي بالناس حيث اني لم ارى الاخ فلان في الصفوف وانما انا اقيم الى مقعد - 00:09:10ضَ

الاخ فلان اخو فلان. طبعا دولت ناس عارفهم يعني فتنحيت قليلا حتى يصلي فاتى شخص كذا. فدفعه واخذني الى نهاية المسجد. واخذ يقول لن تصلي اماما انت ولا فلانة. ولا تقدمي شخص - 00:09:28ضَ

اخر كان الامام اظنه كان مع الاول فقمت بدفع الاول امسك به وقلت له قابلني خارج المسجد بعد الصلاة وكنت عصبيا فذهبت الى الثاني وقلت له قبلني. خارج المسجد اه وكنت صغير جدا فذهبت الى الثاني من الامام قلت له لن تصلي. وللمسجد - 00:09:42ضَ

وناديت ان اقف فلانا عندما اتى الاخ فلان احسست ان المسجد امتلأ بالفوضى واخذنا نبعده انا والاخ فلان عن المحراب فاتى اخر. ضخم الجثة آآ يرتدي قميصا وبنطالا واخذ يدفعنا انا والاخ فلان فقام كذا لايقاف الرجل بشدة واغلظ له القول وقال له ماذا تريد - 00:10:02ضَ

وجدت الاخ هكذا. الاخ تاني بقى او رابع وهو اخ ملتزم آآ جديدا يتشاجر مع احدهما ورجل يقول لا تصلوا في هذا المسجد بصوت مرتدى. فالتفت الى رجل ضعف فوجدته يدفع اخ فلان بقوة. ويريد ان يضربه فقلت له لا والله لن تضربه ولن تستطيع ان تضربه - 00:10:27ضَ

اريد ان اطرح ارضا حيث انه كان يريد اي هشام من جيبين يضربني انا واخ كذا فولت ادفعه حتى وقع ارضا فاخرج مفتاحا من جيبه وقال لاضربنكم به فقلت له والله لن تستطيع اخذت من المفتاح وتركناه مطروح عن الارض فاخذت انظر الى المطلب ويقول ماذا هناك؟ وكان اخوه كذا - 00:10:46ضَ

يقول له اهدأ يا كذا. فقد كان من الواضح ان كذا يريد ان يعرف سبب هذا الشجار. وكان بعضهم يخرج ايه يخرجون المسجد ولكن بعد وقت الصلاة ولم يصلى العصر. لا حول ولا قوة الا بالله. اه دايما يا اخواني لا يكن حرصك اه على الخير - 00:11:06ضَ

آآ ان توجده بشرط ما يكونش خالص على الخير ان انت توجد الخير ده ولكن بشرط وليكن ايجادك للخير بخير مثله او اكثر منه. يعني الخير لابد يفضي الى خير. زيه او اكثر ميمي. لكن افضى ذلك - 00:11:25ضَ

الى شر تترك ذلك الخير تترك ذلك الخير وهذا ما يقولون فيه بدافع المفاسد مقدم على جلب المصالح. هو خلاص ان ده مسجد احد الاخوة. وليه يعتدوا وهم يصلوا فيها - 00:11:44ضَ

فجاء واحد حليق وشكله ان هو مش ملتزم وعاوز يصلي. جدعنة كده وفتونة. الاقل ما انتاش مصلي ولكن يصلي فلان فقال انا اللي هصلي يا جماعة. قال له طب ما انتاش بتصلي قاعد في بعض. طب اطلع لي برة بس عشان اوريك انت تصمم بقى. واخد بالك ازاي؟ انت ما نتاش تبعنا هنا ولا انت من المسجد ده. وهتفرد عليه - 00:12:01ضَ

طب تعال بقى اوريك انت مين بقى. فالمهم قعدوا يزقوا فيه لغاية لما الايه طرح ارض كان ضاغط جثة قوي جدا وضخم يعني. واراد يطلع من جيبه حاجة عشان في ايه فاخدوا منه الامر ده. والناس حصلت خراب في المسجد. وفي النهاية ايه؟ ما تصلاش العصر - 00:12:21ضَ

اللي احنا بنقول حافظوا على الصلوات والايه؟ والصلاة الوسطى. طيب السؤال الراجل دهوت لو صلى لو اصروا صلوا صلاة النفس تصح ولا لا تصح اذا كانت لا تصح يبقى كافر بقى خلي ما يملك - 00:12:38ضَ

علاقة اللحية لنفسه مصلحة صلاته ولا يصح. فاذا كان صلاته لنفسه تصح. اذا صلاته غير ايضا بردك ايه؟ تصح فاذا وجدنا مفسدة في دفعه وان الرجل يصلي طب ما نسيبه سيبه يا سيدي صلي. ما نسيبه يصلي ويصلي كلنا وراه - 00:12:55ضَ

فالتفاف الامة على فاسق اولى من تنافرها وتدابرها. صح ولا لا؟ يعني الامة تختلف وتتناقل شيعة حتى لا تتم على فاسق. ولا تجتمع على فاسق يقودها هذا الفاسق. لا اجتمع على فاسق ويقودها للفاسق - 00:13:13ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اقاموا فيكم الصلاة. مش كده؟ ما اقام فيهم الصلاة والراجل جاي عشان يصلي. ومش يصلي بس فيصلي امام كمان يعني راجل حريص على الخير بطريقة كبيرة جدا كان يدفعه ليه؟ هذا رجل كان ممكن الاولى من ذلك - 00:13:33ضَ

مصر طب صل بنا. مش مشكلة. وبعد ما يصلي سلم عليه. الاخ الحبيب اسمه ايه؟ طب منين؟ والله صوتك جميل جدا وحسنة. بس في حتة صغيرة لو ربنا وفقك واكرمك وتممت وتممتها يبقى انت ما شاء الله. ايه الحاجة الصغيرة ديت؟ كزا كان كده - 00:13:50ضَ

وما ادراك ما حلق ناحيته عشان ليه؟ ما قد يكون في الجيش. قد يكون مضطر قد يكون مكره قد قد الى غير ذلك. فيكون معذورا برضك. هل انت ثبت حلقة عشان ايه - 00:14:07ضَ

احنا دلوقتي احنا خالفنا السنة في هذا الامر. وترتب على مخالفة السنة اضطراب المسلمين. وانقطاع الخير وانتظام الخير. فدي نصيحة لاخواني ان يترفقوا بالناس وان يرحموا الخلق وان يرحموا الخلق وان يكون حرصهم على الخير اكثر من حرصهم على الاسلام - 00:14:17ضَ

مين اللي سمو هو الخير؟ قال الله تعالى ولتكن امة منكم يدعون الى ماذا؟ الى الخير الى الخير. فالخير هو الاسلام فدي رؤية يعني فيها نصيحة لاخواني ان هو لا يحملنهم حبهم للسنة آآ وتطبيق السنة ان هم يكونوا - 00:14:42ضَ

في فتنة او بذور شفاء. هل يجزئوا سجود السهو اذا نسي الانسان غير ثلاثا او يعيد ركعة ان شاء الله يعني لو ناس صلى ثلاثا آآ سجدت ثلاث سجدات يجزئوا السنة ان شاء الله. بخلاف اذا صلى واحدة. هل يصلي - 00:15:03ضَ

كده على صلاة الليل في المسجد في اي يوم من الايام. بالاتفاق دون الليمومة على ذلك. آآ لو اتت عرضا دون تحديد لكان ذلك خيرا عندما تنادي الام على ابنها ويصلي السنة فماذا يفعل؟ هل يقبل من الصلاة ام يكمل؟ ويصلي فرضا للصلاة. لو كان يصلي السنة وآآ سمع من - 00:15:25ضَ

صوت امه لهفة فالاوثق ان يخرج من الصلاة ليجيب امها. ليجيب امها طب ما يجوز يكون الباب مقفول على ايدها من يدري كيف بتقطع البصل آآ السكينة جت على صابعها عورته - 00:15:45ضَ

من يدري حصل اي شيء. فهو من خلال الصوت يستطيع ان يحدد مدى الايه؟ مدى الاستجابة. وطبعا احنا عندنا برضك في الذهن الرباني اللي ربنا خلقنا عليه من خلال سماع الصوت ممكن نحدد درجة لما اقول لك مثلا - 00:16:00ضَ

يا محمد يا محمد سامع الصوت ده؟ محمد محمد واد يا محمد الحقني يا محمد. تعمل ايه بقى؟ لما تعمل لك كده تسيبها ولا تدور تسيب الصلاة حتى لو فاضت - 00:16:20ضَ

حتى لو فرض جهزي الجمهور هب فيها جهزي واحد غريب دخل البيت يبقى اذا من خلال سماع الصوت تستطيع ان تحدد درجة الايه؟ درجة الاجابة بالصوت اللي قلته لك ده لو فرض وانت امام سيد الصلاة - 00:16:34ضَ

انت لا تدري ايه اللي بيحصل دي زبالة هبوط مفاجئ واخد بالك ازاي؟ السكر انخفض بصورة مفاجأة وهيغمى عليه. عاوزة حد يجيب لها بس معلقة سكر ما جبتهاش ممكن تموت - 00:16:52ضَ

كسرت الذكر يقول لا انا اصلي الاول واصلي بقى السنة بقى هل يجوز لبس القفاز في يد دون الاخرى ما يعرفش ان في منهج في حاجة زي كده والله. لان القفاز مش هو النعف. كراهة النعل بس القفاز مش عايزين حد يايه؟ يقيس دي على دي - 00:17:07ضَ

اه احيانا افعل اشياء حسنة وتكون هناك نية مسبقة فلا يوجد على ذلك؟ نعم. تجزى. ده واحد بيعمل حاجة كويسة ومش هتشتمه فيها نية. يجزئ ان شاء الله لا بأس من تسمية قبل الوضوء جمرة لا بأس. لا بأس. هل تخصص النساء - 00:17:27ضَ

وتوليد حرام شرعا لا مش حرام ده الامر حسن جدا جدا اه من مقررات الكنيسة القبطية حث الاطباء على التخصص في امراض النسا وانتم تعلمون ان معظم آآ اطباء النسا في الهند - 00:17:50ضَ

كانوا من الاندوس والسيرة معظم قضاء النسا في الهند ما الهندوس والسيف. فايام انذرة جنبك اجتمعت بالاطباء وطلبت منهم حملة قومية لتعقيم المسلمين فكان اي مريضة مسلمة تروح لاي طبيب كلهم آآ هندوسوا سيف - 00:18:09ضَ

تكشف اي حاجة اما استئصال لها الرحم. او يعمل لها عملية مش عارف ايه. وخلال جيل تم نقص المسلمين في الهند نقصا كبيرا على يد مجرما فاجرة ان درعا لا بأس - 00:18:28ضَ

لما يكون مسلم احنا فرضنا ما فيناش الا طبيب مسلم نعمل ايه؟ نعمل ايه وبعدين افترضنا ان هناك واحدة جت تولد ما قدرتش تولد رباني فضيلة سهلة كده هتولد ايه؟ قيصري قيصري عاوزين بتاع تكبير ومعظم دائرة التخدير - 00:18:42ضَ

رجالة دي انت كبيرنا مسئولية كبيرة جدا وان سالف فلوس تحمل المسؤولية يعني المسئولة الوحيدة اللي ممكن المرأة تقبلها مسئولية البيت لكنه والله انك ما تنفعش شوفوا دلوقتي عندها الرعاش في ايدها وفي رجليها. واخد بالك ازاي؟ دي ان هي تحملت مسئولية في وقت ما دون ما هي تتحملها - 00:19:00ضَ

واسوأ فترة كانت في بريطانيا لما كانت هي في رئيسة الوزراء البريطانية. لان حطت ودنها لمين؟ للمستشارين المرأة غالبا لا تستطيع تحمل المسئولية واذا اجادت المسئولية فسياستها في الدهاء سياستها في الدهاء. ولذلك صورة المرأة اللي بتاعة ملكة سبأ. قالوا نحن اولوا قوة واولوا بأس شديد والامر اليك - 00:19:24ضَ

فانظري ماذا تأمرين يا ملك بس مش عاوز تتحمل مسئولية الحرب قالت لهم ايه؟ ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجرى الاعزة اهلها اذلة. قال الله عز وجل وكذلك يفعلون. فعمل بقى الحيلة بقى واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون. هنشوف بقى الناس ديت عاوزين ليه؟ لو كان - 00:19:52ضَ

ايقبلوا الهدية. الهدية يبقى كلها مجوهرات ودهب والماز وحاجات بقى. هدية جبارة هي جبارة لما جت الهدية الى نبي الله سليمان قال ايه؟ قال اتهدونني بمال؟ اتمدونني بمال؟ فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم - 00:20:18ضَ

تفرحون ارجع اليهم فلاتينهم بجنود لا قبل لهم بها. ونخرجنهم من الادلة وهم صاغرون لما بقى شعرت بالجد ها والناس دول مش بتوع مال ولا بتوع دنيا يبقى دول الناس بتوع ايه بتوع دين بتوع قضية عرفت انها لو دخلت معهم في حرب - 00:20:42ضَ

يا ريت نروح مش بتوع مالك واحنا بتوع لا اله الا الله. يبقى لو داخل معهم في حرب بقت ايه؟ هتتهزم. وايه اللي عملته؟ قالت لا الناس دولت اصالحهم بنفسي - 00:21:02ضَ

اعقد معهم معاهدة بنفس وخرجت بقضها وقضيضها لمقابلة سليمان وكان الامر باسلامها. ده كله بركة مين ببركة هذا الهدهد الذي قال به الله احط بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنب اليقين - 00:21:14ضَ

يا هدهد تقول هزا الكلام المرأة لا تستطيع ان تتحمل مسئولية عظيمة ولو تحملت بتبقى ايه؟ بتبقى بتسيسها بالدهاء والحيلة بالدهاء والحيلة. ده كله بمناسبة والمرج اكتشار والنساء دول يا ترى هناك نساء مشلتات في تاريخ الاسلام؟ يعني حقيقة آآ مش هقول قدنا بيوتهن ولكن قدنا الامة في وقت الازمة - 00:21:32ضَ

الامة في وقت الازمة. آآ فكنا خير مثال على الخير اه في تخصص النسا والولادة للاخوة لا بأس به اكشفم وتخصصم وادرسم وخدوا فيها نيابة وخدوا فيها التخصص وخدوا فيها الماجستير والدكتوراة وكل شيء. واخد بالك احنا عاوزين ان المسلمين - 00:22:04ضَ

يكونوا في التخصصات الطيبة الفاضلة. هل يجوز نية صيام الكفارة بعد الفجر الاوثق ان يبيت آآ النية للصيام. لقوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة الا صوم لمن لم يبين النية. او كما قال - 00:22:25ضَ

عليه الصلاة والسلام. ما معنى ان باختصار يعني اللي هو ليس له في النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء. يعني الغسل من الانزال. فمن لم ينزل فلا غسل عليه. آآ اما من انزل قطرة - 00:22:44ضَ

اوثق ان هو يبتسم انظر الى السماء فوجدت شيئا اللهم من ينزل علي ليصيبني باذى لكنه فجأة انفجر عندما اقترب مني وخرج منه وخرج منه حمام استراح له نفسي وهناك اه دي رؤية. ده ما شاء الله يعني اه فرج بعد كرب - 00:23:08ضَ

رجل بعد كرم والله آآ النساء مش هقول لكم بقى قال الله تعالى قال في بيوتكن آآ وغيرها من النصوص. النساء الان تطالبنا الحكومات الكافرة ان يقعن في بيوتهن. قالوا احنا دلوقتي عاوزين نرجع بيوتنا - 00:23:32ضَ

يبقى ازواج امهات يبقى ازواج وامهات لان الرذيلة انتشرت في اوروبا. يعني بلد زي عمدة ستوكهولم عمل جائزة للبنت اللي بتبقى بكر يعني اعملوا كشف طبي للبنات بتوع والبنت اللي يجدوها بكر يدوا لها جايزة - 00:23:56ضَ

صور المسألة ديت سكون مثلا ديت قد الماسورة عشر مهارات مثلا. يعني فايدة تلاتة اربعة مليون بني ادم. قول يجي فيها مسلا يجي مية يجي مليون بنت. هل تتصور قال لهم - 00:24:19ضَ

فيها بكرا دي معناها ايه ؟ بيضاء. معناها رذيلة. معناها تفكك اسري معناه ان في اي مسئولية اجتماعية. معناها ان الناس عاملين زي الفراخ بتوع الايه؟ بتوع بتوع الريف. بتوع الصبح البتاع هش - 00:24:29ضَ

كل فرخة بقت ايه تدور على رجليها زي ما بيقولوا. ولكن في نتنة عفنة. فتصور هذا الامر فالميزان دلوقتي لما يعني شارب من مستنقع العفن في اوروبا عرفوا ان الحل في الاسلام. الاسلام هو الحل - 00:24:49ضَ

الاسلام هو الحل. هدي الله عز وجل. يعني ياريت بقى نزود الجملة التانية ديت عشان ايه؟ تفرق بقى. الاسلام هو الحل هدي الله عز وجل. واخد بالك ازاي؟ عشان يبقى داير بقى الايه؟ مش عاوز ده احنا بقى نفرق. واخد بالك تبع كذا وبتاع. اللي حصل ان - 00:25:09ضَ

البدويات التي طالبن ان النساء يرجعن الى البيوت. وان المرأة تكون ام. وتطبخ وتغسل وتمسح دكتوراه مع دكتوراه في اعمدة كلية فهي نائبة رئيس جامعة فهي وزيرة لأ خلاص ما عدتش عاوزة لا وزارة ولا وكالة ولا عاوز - 00:25:30ضَ

ف عمادة ولا نيابة ولا عاوز اي حاجة عاوز اقعد في البيت اعمل اكل على البوتاجاز واجهز الاكل بتاعي وزوجي ييجي ساعة مش عارف ايه الاكل جاهز عندي اولاد يقولوا لي ياما واخد بالك ازاي واغسل لهم واعمل لهم واحميهم وامسح لهم هدومهم والبتاع دي الحياة جميلة جدا بهذه الصورة - 00:25:50ضَ

اراد يروح الشغل نجد بقى ان ان هو لما يرجع بيته مرتب وجميل ونضيف وحلو وزوجته مستقبلاه. مش يرجع ياخد نبطشية في البيت يبقى هو في برة نبطشية وهو في بيت نبطشية سايبة له ورقة. يا فلان انا عندي اجتماع طارئ مش عارف ايه. الرز نقيه واطبخ العدس النهاردة وما تنساش - 00:26:10ضَ

قال عنده عيال بقى يغسل لهم ويمسح لهم والبتاع والكلام ده كله. ليه؟ لان مراته مؤتمر ينفع الكلام ده؟ ده حياة اوروبا وهم عاوزين يعملوا الكلام ده عندنا احنا. فهو الصبر الاخواني هو شرع الله عز وجل ان المرأة تكون في بيتها كما قال الله تعالى - 00:26:32ضَ

مرة في بيتكم. والله العزيم اللي عش في القاهرة ويشوف النساء في القاهرة ايه اللي حصل فيهم مرمطة. مرمطة ما حصلتش. والله العزيم موقف اسمه مواقف السواقين المحطة مثلا قدام المسجد هنا. البتاع او الميكروباص او بتاع الاتوبيس ما يقعش قدام المحطة. يجري بالاتوبيس مثلا - 00:26:53ضَ

لغاية بوابة الجامعة. مين بقى يجري بقى؟ اعتقد ان سبعة قاعدين يجروا ورا الميكرويف. طبعا هو شايف المراية كده. يجري ييجي مسلا مترية. يجري مترين مرمطة باينة. وشف بقى طالعين بقى الباب بقى اللي بيسقع ده. طب الباء طالعة بقى لا هي لا شك ولا بتاع بقى. واخد بالك ست ايه؟ لابد تطلع علشان - 00:27:17ضَ

الدوام الساعة تمانية والساعة تمانية الا عشرة. ولو ما راحتشي كل دقيقة خير بقد كذا. هل في دماغها في الوقت ده زوج؟ اولاد بيت مسؤولة اجتماعية ابدا كل دماغها ايه عاوزة تلحق ميعاد العمل بتاعها - 00:27:37ضَ

طبعا بتوصل هدومها مع المنكشة. البلوزة طالعة من بنطلون والبنطلون نازل من البلوزة. والجزمة مخلوعة وشعرها منكوش ولو عاملة مش عارف بتاع مصيبة. تجد في في الشنطة بتاعتها المراية والفرشة والبرفان وكل حاجة. عشان لما تخش الشغل تخش بدون في الماية - 00:27:53ضَ

انت بتتعمل وتخش بقى طب ايه الغلب ده؟ وايه البهدلة دي؟ وايه اللي جايبنها على كده طب هي بتروح الشغل يا ترى نفس الطقم ولابد نغير بقى لابد كل فترة تتغير. ولابد يكون الطقم لون الجزم والجزم لون الشنطة والشنطة لون الفيونكة بتاعت شعرها - 00:28:13ضَ

وشعراء غلبة ايه؟ مين اللي بيتحمل ده كله؟ الميزانية. فالاقتصاد المصري ضايع بسبب مثل هذه التصرفات الشائعة الكريمات والشامبوهات والحاجات اللي انا احيانا ما اعرفهاش ديت. دي مين اللي بيستعملها - 00:28:33ضَ

النساء المتبرجات فالاولى ان المرأة ديت تتقي الله عز وجل في نفسها وترجع للبيت وبيعملوا ايه تجد المصلحة فيها خمسين واحدة. واحدة بس اللي تشتغل. والباقيين قاعدين يتكلموا وكل واحدة مستلطفة واحد قاعدة قاعدة تتكلم وحاطة راسها في راسه وبعدين يكلمه. هي تقول له والله جوزي ده موريني المر كل ما اروح البيت - 00:28:52ضَ

قالب مزاجي لا غسل المواعين ولا كارس البيت. وقام قارفني في حياته ما يسمعش الكلام. ويقول لا والله بواحدة. واخد بالك اروح البيت تنصب لي معركة مش عارف ايه يقعدوا يشتكوا لبعض. بعد كده يحصل بينهم لطف وبتاع والامور بتنتهي الى ما لا يحمد ربنا - 00:29:16ضَ

المرأة تتقي الله عز وجل تتقي الله اهلا وسهلا بكفر يجمع بيننا ومرحبا بعد ذلك بجهنم. اعوذ بالله اعوذ بالله. من قيل هذه العبارة وما هو التوجيه عليه ربنا ينتقم منه من بداية - 00:29:37ضَ

بالرد اعوز بالله رجل مات وترك اولادا له وتركب. كل الاولاد متزوجون غير طفل عمره سبع سنوات. فهل يميز الميراث بشيء انه صغير ام ماذا نفعل؟ هذا برضاء الورق يخص اخوهم بشيء من الميراث قبل توزيعه لا بأس في ذلك. لا سيما اذا كان الاب زوج كل ولد من هؤلاء الاولاد. يبقى الواد ده - 00:29:57ضَ

حقه انه يتجوز من مال العيلة زي ما اخواته ايه؟ اتجوزوا من مال العيلة ما تقول في خالد العنبري خاصة بعد حضارة دائمة الافتاء في مجلة البيان له حقا ان الشيخ عبادة قد اثرت في سلسلة كثير - 00:30:24ضَ

هو خد العنبري خيره اكثر مما فيه. وآآ ما حظرت فيه اللجنة العلمية انه دلس فهو لم يدلس فيما دعي عليه بل ما نقله عن الشيخ ابراهيم ال الشيخ آآ كلامه في ذلك الشيخ محمد بن ابراهيم كلامه صحيح في هذا الامر - 00:30:40ضَ

ما تقول في فلان وعلان وعلان؟ انا يا اخواننا انا لست حكما على احد بل انا اقل من اي احد ما حدش حد يقول لي رأيك ايه في آآ اخ فلان ورأيك ايه في اخ علان؟ انا ما بحبش مثل هذه المسائل. ليه ان انا بتكلم لا اتكلم عن اشخاص ولا احكم على اشخاص. اتكلم - 00:30:57ضَ

مناهج وتصرفات اما الاشخاص لا اتكلم عن الاشخاص اه اود ان اسأل عن الاسم انه لا يدل على زمن. فكلمة صباحا والمساء فيها زمن ارجو الايضاح. اه صباح ومساء بيسمى ضعف - 00:31:18ضَ

يسمى ضجر فهي ليست من الفعل. لان الفعل يؤثر في فعل. وهذه الكلمات ليس لها فاعل وفي الوقت نفسه ليست من مطلق الاسماء ليست بمطلق الاسماء. ولذلك بعض المحدثين بعض المحدثين تأثروا ببعض المتقدمين فاسموها الاسماء - 00:31:35ضَ

المبهمة الاسماء المبهمة كان زمنها آآ ليس كزمن الفعل ليس كزمن الفعل. يعني زمن الفعل هو دلالة فعل الفاعل في زمنك. دلالة فعل الفاعل في زمن. لما اقول يأكل يبقى اكيد في واحد بياكل بس فعله دهوت في زمن - 00:32:00ضَ

وهكذا. والله تعالى اعلم. لا يصح اسلام احد في هذه الايام الا اذا كان كافرا بياسق جرج ملح يعني كلمة ياسر ديت كلمة جديدة ممكن دلوقتي ايه تعمل لنا مشكلة. بس لا بأس. نقولها لله عز وجل - 00:32:22ضَ

سياسة جورج بوش بيقول ثم في سورة التوحيد في سورة بنسميها سورة التوحيد بيقول ايه؟ وما كان لكم ان تجادلوا عبادنا المؤمنين في ايمانهم. وتكفروهم بكفركم. فسواء تجلينا واحدا او ثلاث او تسعة وتسعين - 00:32:42ضَ

فلا تقولوا ما ليس لكم به علم. وان وانا اعلم من ضل عن السبيل اية اية من القرآن بتاع الياسف الياسف البوشي. في سورة المسيح بقى سورة اسمها سورة المسيح. بيقول ايه؟ وزعمت - 00:33:02ضَ

بان الانجيل محرف بعضهم فنبذتم جله وراء ظهوركم. دي اية من سورة الايه؟ من سورة المسيح. اه البسملة بتاعتهم بقى البسملة الياسق الامريكي او ليست البوشي بيقول باسم الاب الكلمة الروح الاله الواحد الاوحد مثلث التوحيد موحد التثبيت ما تعدى - 00:33:19ضَ

دي البسملة. ده البسملة. حسبي الله ونعم الوكيل والله. وبعدين بقى بالنسبة للمرأة عشان يجيبوا حتة عشان الايه المجلس القومي لحقوق المرأة والنساء العصريات والكلام ده برة لابد القرآن البوشي يبقى ايه - 00:33:42ضَ

بكلمة والناس اللي هم الاجلاف اللي هم ما بيرعوش حق المرأة بيعاملوها بشرع محمد الشرع المتطرف الارهابي ده لابد يبقى له مجرد حاجة. بيقول ايه بقى وهن حرف لك ده في ليسق البش بيقول وهن حرق لكم. تأتون حرثكم انا شئتم. ذلك هو الظلم والفجور - 00:34:02ضَ

فاين العدل والخلق الكريم؟ وبدأنا خلقكم بادم واحد وحواء واحدة. فتوبوا عن شرك الزنا. ووحدوا انفسكم بازواجكم. يعني ايه ادم احنا عملنا قانون ممنوع التعدد. واخد بالك؟ يفوقنا برضك او في الايه؟ او بيقول ايه؟ بردك حتة حلوة اهيت بيقول ايه؟ ووحدوا انفسكم - 00:34:28ضَ

قل بازواجكم وحدوا انفسكم بازواجكم. فللزوج الذكري الواحد زوجة الانثى واحدة. وما زاد عن ذلك من الشيطان الرجيم. فالمرأة بشرعتكم نصف وارث فللذكر مثل حظ الانثيين. وينص اسم شاهد فان لم يكون رجلين فرجل وامرأتان فلرجال عليهن درجة وهذا عدل الظالمين - 00:34:51ضَ

اذا خشيتم عليهن الفتنة غيرة احتلستوهن احتبستموهن بقولكم قرن في بيوتكن الا ساء حكم الظالمين. يعني ده حكم ظالمين. يعني كان ربنا حكم الظالمين. والله يعني هؤلاء القوم بس يجوا لنا مصر - 00:35:21ضَ

والله. ان شاء الله. واي سلعة تبتاعون واي بهيمة تقتنون وتسوسون. الله اكبر حسبي الله ونعم الوكيل. في سورة اسمها سورة الجزية. بيقول فيها ايه بقى؟ زعمتم اننا قلنا قاتلوا الذين لا يدينون دين الحق من الذين - 00:35:40ضَ

قال طب مش كده يا اهل الضلال من عبادنا. بقى في في الجسد بقى. يعني احنا ربنا بيقول ايه اه قاتلوا الذين لا يؤمنون بلا صلاة التوبة. قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. ولا دينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى - 00:35:59ضَ

الجزية عن يدهم صابرون. دي الاية هم راحوا جايبينها وقالوا بقى رد عليها ايه بقى؟ يا اهل الضلال من عبادنا يا اهل الضلال دلوقتي في القرآن البشر في الياسة البشر انا بقول الياسق عشان تدوروا الياس بتاع مين؟ بتاع ينجز خانة. الجمعة اللي فاتت - 00:36:20ضَ

قصة الياسف فقال يا اهل الضلال من عبادنا انما دين الحق ودين الانجيل والفرقان الحق من بعده من ابتغى غير ذلك دينا فلن يقبل منه. فقد كفر بدين الحق كفر. حسبي الله ونعم الوكيل. هنقول لكم حوار حصل - 00:36:39ضَ

وبين واحد يعني ما شاء الله يعني آآ حاجة كبيرة يعني. تتطابق الكلام لمسألة النصارى قلتهم كفار قال لي لا الا دي. طب ليه يا فلان؟ راجل منصب عالي كبير يعني. فقال انا ما بحبش التكفير - 00:36:58ضَ

ما بيحبش التكفير. واخد بالك؟ لان هذا تشدد. بتقول ان ربنا هو كفرهم في القرآن. قال لي لا. ده ربنا ماسك قوي في القرآن. فان قرأت عليه الايات لقد كفر الذين قالوا ان الله المسيح ابن مريم وكفر بها قالوا كذا. قال لا يجوز في القرآن - 00:37:17ضَ

القرآن في الايوب. والله كما حدث ما صدق النبي موجود في القرآن لاول مرة في حياته يسمع هذه الايات. فهم دلوقتي في مناهج التعليم بيتم تمس الحقائق الشرعية طمسه الاجيال اللي طالعة ديت اجيال ضعيفة - 00:37:32ضَ

الاجيال الشباب اللي هي دلوقتي والاجيال الاكبر منكم في المستقبل هيتم محوها يتشغل في في لقمة العيش الرجالة كلهم برة البيوت يهبرم يجيب لقمة العيش والنساء في البيوت وواخدة اشتراك في المطابخ - 00:37:49ضَ

والعيال مين اللي هيعلمهم المناهج والمدارس والشارع والتليفزيون طب الجهاز الاعلامي كله فاسد وبالشوارع كلها فز طب المناهج التعليمية كلها مضروبة. يبقى تطلع الاجيال كلها اجيال ايه؟ هشة ضعيفة والناس اللي عندهم بقايا دين مشغولين - 00:38:06ضَ

في الاجيال الهشة ديت بقى لما يوجه لها مثل هذا الكلام مش عارفة ممكن ايه تقبل هذا الكلام. شفت الخطورة بقى فهم بيرسموا لقدام ولذلك اللي هم عاوزين الدروس تتلغى - 00:38:26ضَ

ما يبقاش فيه هناك ناس حاجة اسمها مشايخ. الخطة دلوقتي ان اي واحد شيخ فاضل لابد ان هم يضربوه لابد ان هم يضربوه يشككوا حواليه يهمزوا يهمزوا فيه. بحيث ان فار ناس منهم. واخد بالك ذهب المخطط الامريكي عشان يقدروا يسربوا هذه الافكار - 00:38:39ضَ

للناس لك مثل هذا الكلام لو اتعرض من اللي يوقف له العلماء وطلبة العلم وهذا لا يجوز وما الى ذلك خلاص يبقى احنا نبوظ طيب المؤسسات الدينية ديت لابد من تحطيمها. يبقى الاصل لابد من تحطيم الازهر - 00:38:58ضَ

ازاي من تغريد مناهج الازهر واخد بالك ازاي؟ ومن احتقار وامتهان الازاهرة. يعني ما وجدنا ابدا ان في هناك قسيس يستهزأ به ابدا لكن الذي يستهزأ به ويكون مثار السخرية والشنار ومين؟ الشيخ - 00:39:15ضَ

يجي المأزون العروسة بقى طبعا طفشت مع العريس ونطت من فوق السور واتقابلوا مع بعض في زريبة البهايم وبعدين اخدها للمأزون المأزون بقى لابس الجبنة والقفطان والبتاع. وايه ومن تحت لتحت قاعد يبص لمين؟ للعريس والعروسة. العروسة. طبعا الكلام ده بيظهر بقى للناس - 00:39:38ضَ

يبقى الشيخ ده شيخ قليل الادب ويقول له ازيك مش كده وبس لابد يقولوا لهم سلموا على بعض ولابد هو يمسك ايد العروسة يحطها في ايد مين؟ العريس. واللي مسك يديها عروسة يمسكها باخلاص - 00:40:01ضَ

وبعدين بعد كده يقول للعريس معك قد ايه؟ معك قد قيد يعني المهر بتاعك معك قد قيل يعني هو عايز يتكلم بلغة العربية الفصحى ربنا بيقول ما معك من المال يقول معك قد قيل. دي اللغة العربية الفصحى يعني معك قد ايه؟ قد ايه؟ فالهمزة دي اجابة ايه؟ قاف - 00:40:14ضَ

تبقى معك قد قيد دي لغة العربية الفصحى ارأيتم هذا الامر؟ طب لما نيجي ناكل بقى كان رابط باطو بالحزام راح خالع البتاع وراح فاكك ليه؟ الحزام. وقالوا له يا سيدنا دولت - 00:40:35ضَ

بس يعني تلات دكورة بط. وتلاتة كيلو لحمة عملناهم لك. واحنا كان نفسنا نعمل لك جاموسة. تستاهل جاموسة. بس احنا عملنا لك الكلام ده كله طيب بالله عليكم الناس تضحك بقى بتموت من الضحك. يطلعوا بعد كده - 00:40:48ضَ

الواد الشاب الصغير اللي شاف المناظر دي لو ابوه عاوز يدخله الازهر هيرضى ؟ استحالة يخش الازهر. استحالة يخش الازهر. طب لو سمع خطبة من شيخ يوم جمعة نغمض في دماغ المأزون يقول الله مش دران طب ما جاز الشيخ ده اللي بيقوم على نفس الشيخ دلوقتي ينزل الله اعلم مش كده - 00:41:04ضَ

يبقى ديت ديت بالفعل يريدون تدمير اي رمز ديني في نفوس الناس اي رمز يديني في نفوس الناس منذ منذ سنين كان مربوط المرتب الازهري قد نصف مربوط المرتب لخريجي الجامعات العادية - 00:41:28ضَ

وكان الازاهرة بياخدوا مرتبات زايدة جدا ولو في هناك ترقيات واحدة زي بعض غير ازهري لا يتم ترقية الازهري لا يمكن ابدا ولا تزال مثل هذه البقايا موجودة الى الان في بعض الجامعات - 00:41:47ضَ

يعني لو في هناك مثلا اعلان واحنا مثلا هنفاضل بين واحد خريج ازهر وواحد من خريج غير ازهر عشان يتعين مسلا عندنا في الجامعة. ايه اللي بيحصل؟ بنستبعده على طول - 00:42:02ضَ

ازهري سببك ما ينفعش. ليه؟ لهذا الموروث الخبيث الذي ورثناه فهم يا اخواني يريدون تحطيم البنية التحتية الدينية والثقافية والاجتماعية والفكرية في مجتمعنا مش البنية التحتية اللي هي الاسفلت والماية والنور. ما هي البنية التحتية لاسفلت والمية والنور دي بيسموها البنية التحتية. لأ. ففيه - 00:42:15ضَ

بني تحتية دينية وثقافية واجتماعية وفكرية يريدون تحطيمها في مجتمعنا عشان لما تنزل جيوشهم الى بلدنا ما يجدوش ايه؟ مقاومة. يبقى تحطيم المشايخ وزلزلة صورة المشايخ من قلوب الناس بالهمز واللمز فيهم هذا امر مقصود - 00:42:43ضَ

ولذلك سمح الله سفر وعائض ومثل هؤلاء الشباب الذين وهنوا صورة المشايخ في السعودية من قلوب الشباب. دلوقتي اللي بيحصل في السعودية دلوقتي في السعودية للشباب متجري على المشايخ. السعودية الان ما فيش حاجة اسمها المشايخ دلوقتي انتهت. خلاص الشباب تجرأ على المشايخ - 00:43:06ضَ

وكل شاب في دماغه لانه تم توجيه صورة المشايخ في قلوب الشباب. ولا نريد اخوانك ان نكرر مثل هذه المهازل في بلدنا ولابد ان نستفيد من غيرنا. ركعة الفجر قبل صلاة الصبح - 00:43:26ضَ

الدكتور احمد يوسف سليمان. طيب انا وزملائنا في العمل فيما يسمى بصلاة الصبح او الفجر. هل هي اسمان لصلاة واحدة ام كل منهما اسماء خاصة؟ اه بالنسبة لصلاة الصبح هي صلاة الصبح وصلاة الفجر. كلاهما صواب. اما قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي استدل به ركعتا الفجر خير دنيا وفيها للتفريق بين - 00:43:45ضَ

الصبح صلاة الفجر هذا كلام فيه نظر. لان هنا مضاف والتقدير ركعتا صلاة الفجر خير من الدنيا وما فيها. والمسألة اوسع ما حكم النكت مثلا واحد صايم او غير ذلك - 00:44:10ضَ

آآ اذا كانت النكتة يعني فيها كذب لا تجوز هذه النقطة. يجوز النكتة فيما قد حصلت. فيما قد حصلت. اما فيما لم يحصل لا الحاجة التانية اذا كانت النكتة اه بتعبر عن مضمون اجتماعي فاسد. ايضا هذا حرام. واحد صعيدي شاف - 00:44:28ضَ

القطر ماشي قال ياه الراجل ده ماشي عامل كده ليه؟ مثلا في الكلام ده كله كلام غير صحيح. لان الحملة الفرنسية لما نزلت مصر آآ والجنرال وجه الجنرال ديزي لفتح الصعيد - 00:44:48ضَ

واستنصى عليه فتح الصعيد ومن الصعيد اهمل الصعيد وبدأ التنكيت على الصعيد البحيط ان هم يعني ايه يكرههم بتوع وجه بحري في مين؟ في بتوع الصعيد. ويكهربوا بتوع الصعيد في بتوع جبهة. مش معقول لما يكون واحد صعيدي يسمع - 00:45:04ضَ

واحد بحراوي بينكت عليه هيحبه. لابد ان هو القلب يتغير منه. فمثل هذه النكات المقصود منها هو زعزعة الاستقرار الاجتماعي في بلدنا. فلابد ان نحذر من هذا الامر. ما قوله في يزيد بن معاوية؟ زيد بن معاوية هذا رجل - 00:45:23ضَ

له ما له وعليه ما عليه. له ما له وعليه ما عليه. والامساك عنه اولى هل يجوز ان يقضي الوتر ولو بركة واحدة بعد ما يطلع الصبح ام لا يجوز؟ القول الراجح انه لا يجوز قضاء الوتر بعد صلاة الصبح - 00:45:43ضَ

فمن فاته الوتر وكان مجتهدا في صلاته فلن يصليه فهو معذور في ذلك. فهو معذور في ذلك ام ماتت وكانت مريضة وبنتها ترى لها في المنام انها تتألم بنفس الالام - 00:46:03ضَ

يعني كان انها تتألم بالام امها لعل في ذلك والله تعالى اعلم ان هذه البنت آآ بنت آآ يعني حنونة وآآ يعني آآ كانت متعلقة بامها. فهذا هو التعلق والله تعالى - 00:46:21ضَ

هل يجوز استخدام المسبحة لحد مائة مرة المزبحة غير جائزة. ولم يثبت ان في الصلاة مستعملة مذبحة. والاحاديث الواردة مثل العد على الحصى ونحو من ذلك. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:46:34ضَ

لم يشجع ذلك ولم يخبر بذلك. بل عندما دخل على زوجه وكانت تعد الحصى قال اولا اخبرك بما افضل من ذلك قولي تلات كلمات اربع مرات افضل من تصنعين كل اسبوع. سبحان الله وبديه عدد خلق سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبزنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته - 00:46:52ضَ

لكن لو واحد استعمل المسبحة بينه وبين نفسه دون دعوة اليه ودون تأكيد عليه ودون مواظبة فارجو اه الا يكون في الامر بأس بيكون الامر اخف من الاول. النسخ المترجمة مترجمة القرآن. انا عانيت ان هناك اخطاء كثيرة في هذه النسخ - 00:47:12ضَ

من هو الشيخ محمود شاكر؟ اه عليه رحمة الله هذا رجل ثالث من فرسان الادب من فرسان الادب واللغة والفكر في بلادنا. آآ يعني لم يكمل كلية الاداب وكان معه آآ وكان له - 00:47:32ضَ

الدكتور طه حسين عامله الله بما يستحق صولات وجولات ومن اعظم كتبه كتاب المتنبي ومقدمة المتنبي المتنبي مقدمة لم يكتب مثلها. ولو استطاع المسلمون ان يكتبوها بماء الذهب ثم يبروزوها ويوزعوها على المدارس والمعاهد والكليات - 00:47:51ضَ

يقرأها القاصي والداني لكان ذلك خيرا. توفي عم قريب عليه رحمة الله واخو الشيخ احمد شاكر آآ يحدث احيانا نقاش بين الاخوة في مسائل معينة ولا يكون مع احد دليل. ما فيش حد معه دليل يسكت. ما فيش حد معه دليل نسكت. ليه بقى؟ لان احنا نخش في المهاترات - 00:48:11ضَ

لان شيخك مش اولى من شيخك كده ولا الشافعي اولى من مالك كان يعني اماما في الفقه والحديث وكذلك ماجد. لو اذ قال مالك. يقول لك قال الشافعي قال قال الله. هنقعد نحجج لبعض يبقى نخش في المهاترات - 00:48:38ضَ

فاذا ما اتى النص فهذا هو قول جليزة الذي قطعت قول كل ايه؟ كل خطيئة ما فيش هناك نص في المسألة يبقى الناس الا اذا كانت جهة الدلالة واضحة في الكلام يبقى ده امر اخر - 00:48:58ضَ

هل يعد صدود مثل هذا الامريكي؟ جزاك الله خيرا المسمى بالفرقان الحق المهزوم. آآ تكذيب لحفظ الله في القرآن لا ليس ابدا. طب ما هو ام سلمة الكداب عمل قرآن - 00:49:15ضَ

وكتب الادب وكتب التاريخ ذكرت منه بعض الايات. اين قرآن مسيلمة مسيلمة دلوقتي خلاص مش موجود ابدا لا قيمة له. لا قيمة له. فهو اين الياس؟ اين الياس؟ خان. اين - 00:49:37ضَ

اين هو؟ لا قيمة له وذهب ادراج الرياح الى حيث القت رحلات ام قعشم كما يقولون. طيب اه هذا الريكس الاميركي جزاك الله خيرا سميته بذلك او هذا القرآن قرآن مسيلمة ممكن تسميه قرآن مسيلمة او آآ يثق بوش - 00:49:57ضَ

هذا القرآن ان شاء الله سيذهب كما ذهب غيره. لان القراءة فيه هو ابلغ دليل على الكذب والتلفيق. يتمثل لما تقرأ مثل هذه الايات التي ذكرت ولدك فما رأيكم في الاجتماع مع اليهود والنصارى في مؤتمر مناقشة المشاكل الاسرية - 00:50:20ضَ

هذا ضلال هذا ضلال ولا يجوز ابدا هذا ضلال ولا يجوز ابدا. نقعد مع اليهود والنصارى مش لازم نناقش المشاكل الاسرية ومن امتى حال المشاكل الاسرية بيؤخذ فيها برأي اليهود ولا برأي النصارى - 00:50:45ضَ

قال الله تعالى وان تنازعتم في شيء فردوه لمين؟ الى الله ورسوله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر السؤال بيقول ان الدكتور القرضاوي آآ حدث ذلك لتونس القرضاوي وحدث ذلك من من الاستاز عمرو الخالد في قطر يوم الثلاثاء الماضي. هذا والله يعني لا يمكن ابدا. ولو حدث نزل سقف لربنا عز وجل - 00:51:01ضَ

لو حدث الناس دي تستغفر الله وتتوب الى الله عز وجل من هذه الفعلة نكراه لا يمكن ابدا. ان احنا نبتغي حل مشاكل اسرة من خلال اراء اليهود ولا النصارى. لا يمكن ابدا - 00:51:24ضَ

امي رأت في المنام ان ابنها اشترى تلات كلاب سود فما تأويلها الكلب الاسود شيطان فلعله يتخذ ثلاث اصحاب. دولت هم تلات اصحاب اشرار. فعليه فعلى ذلك الولد ان هو يشوف اصحابه - 00:51:37ضَ

فلعل منهم من الاشرار ثلاثة. فلعل من الاشرار النبي صلى الله عليه وسلم قال كده. كانوا بيقولوا الاسود شيطان. والشيطان اما ان يكون شيطان الانس او شيطان الايه؟ الجن. فيقين هذا متعلق بالايه؟ بالاصحاب - 00:51:58ضَ

وبالنسبة للاصحاب انا قرأت امبارح آآ يعني آآ في احدى الجرايد آآ قصة عجيبة جدا وهي قصة هو اكيد ان شاب كان مثالا للالتزام والادب والاحترام والاخلاق والتفوق والانضباط لذلك في مرحلة التعليم الابتدائي والاعدادي والثانوي. واتى بمجموع تجاوز المائة في المئة. ودخل يعني الكلية التي يرغبها - 00:52:15ضَ

في السنة الاولى والثانية والثالثة والرابعة اه كان الاول على دفعته وبعدين احد اصحاب السوء اه يعني كان يعني في رحلة فقال له يعني اشرب هذه السيجارة فقال له الا اريد بتاع فقال لي طب مرة واحدة وبتاع فالمهم ضغط عليه شرب - 00:52:45ضَ

بعد هذه السيجارة آآ قال له اراك دائما يعني آآ يعني كسيف البال ما رأيك ان تشم آآ يعني مشمة واحدة قال لأ ما بحبش المساعدة ايه ياد يا جدع قليل الادب يا واد يا مرة مش عارف ايه زنق عليه زنق عليه بتاع - 00:53:05ضَ

قال له خايف يا حسن لو مدمن قال له الامام ما يكونش مرة واحدة فشم اول مرة قال له بس ريحتها برضك حاسس ان ريحتها حلوة بس مش قوي. قال له مش هتقدر تمز ريحتها الا بتشيل مرة تانية وتالتة ورابعة وكده. فشال - 00:53:23ضَ

اتنين تلاتة واربعة وخمسة الى انصار ايه؟ مدمنا. صار مدمنا تغيرت اخلاقه. وطلبت احواله وصار يؤثر العزلة وصار يعتدي على امه وابيه واخوته ثم امتدت يده بعدما تنفذ المصفوفات الى ان يسرق اشياء متعلقة بالبيت. فصار نصا آآ ضيق عليه في الاسرة - 00:53:37ضَ

فاضطر الى ان يسرق من خارج الاسرة وضبط ودخل عالم الجريمة بسبب مين؟ يبقى ده شيطان ولا مش شيطان يبقى الشيطان ولا شيطان. يبقى الصديق الذي لا يدعو الى خير هذا ايه؟ هذا شيطان. يبقى الاخ اللي امه شافت له رؤية ان في تلات كلاب سوداء - 00:54:01ضَ

دول تلات شياطين هم صاحبهم. فينظر في اصحابه ويتقي الله عز وجل رؤية اخرى انها ارادت ان ابنها يعطي يدها كبيرة من يعطى لكثير من ملك وذلك في اخر ليلة من رمضان. ما شاء الله ما شاء الله. ان شاء الله ربنا يسدده في يوم الدين - 00:54:23ضَ

لو ان انسان في سكرات الموت وبعدين قال ان فلان في الجنة او فلان في النار. فهل يكون ذلك في الجنة والنار. الله تعالى اعلى واعلم. هو لا يرى الا مكانه فقط - 00:54:46ضَ

مش يرى مكان ومكان غيره. وبيقرا مقامه بس وبيبقى في حالة ربنا يثبتنا فيها يا رب. قوله تعالى فبين الا يربكم ربكما تكذبان. فالماء هنا تعود على من؟ على الانس والجن - 00:55:03ضَ

ما معنى الرحمن على العرش استوى استووا معنا وارتفع كما فسر ذلك ابو العليل هل هناك تكبيرة احرام باقي من سجود التلاوة ولا ما حكم امراض العينين في الصلاة؟ لا سيما اذا كان هذا حق الخشوع. الاولى فتح العينين وتغميض العينين. ده من بدع الصلاة. ومن اراد في ذلك يقرأ - 00:55:18ضَ

زاد الميعاد في هذه فصيلة الصلاة. هل يجوز ركعتين الضحى بعد الظهر؟ لا لا يجوز بل لا يجوز ركعتين الضحى قبل الظهر بثلاثة ارباع ساعة او ساعة. اللي هو وقت انتصاف الشمس في وسط السماء - 00:55:48ضَ

لا يجوز الصلاة عند ذلك لان هذا من اوقات الايه؟ الكراهة ما هو حكم النوم هل يكره في وقت معين في اليوم من غلبه نوم فلينم. في اي وقت في اي وقت - 00:56:08ضَ

بعد العصر بعد المغرب في اي وقت. لكن الكراهة في النوم بعد المغرب لقلة الوقت بعد بين المغرب والعشاء. فربما اما ففاتته ايه؟ صلاة العشاء. لكن اذا نام وكان هناك من الاسباب التي تعينها على السيقاظ فلينم. حيث كان - 00:56:25ضَ

الى النوم فالدين سهل ويسير الدين سهل ويسير نام في اي وقت. نام في اي وقت ولكن لا تضيع الحقوق الشرعية او الحقوق الدنيوية. وننفع بكده زي ما انت عاوز - 00:56:45ضَ

من هو الحارث المحاسبي؟ المحارث المحاسبي هذا رجل من الذاهبين الصالحين آآ وله كلام رائق في الزهد والرقائق. آآ وهو من من اهل القلوب الفياضة. ولكن تكلم بكلام غير آآ صحيح في مسألة القرآن - 00:57:00ضَ

تكلم بكلام بدعي في مسألة القرآن فانكر عليه الامام احمد وآآ ونهره نهرا شديدا وكان يمسي اصحابه الا يقرأوا له والا يجالسوه حتى عندما توفي لم يجد احدا يكفنه ولم احد يغسله ولم احد يصلي عليه - 00:57:21ضَ

كيف يتعامل مع النصراني النصراني هذا كن خير دليل على الاسلام عاملوا بالتي احسن. من يدري لعلك تؤثر فيه. ولعلك يعني تكون سببا في هدايته. فرجل واحد تهديه خير لك من الدنيا - 00:57:41ضَ

الدنيا وما فيها لكن لا تشاركه في المواسم. ما يجيش مثلا ادي الشعابين تقول له الف مبارك على ايد الشعانيل. وتقوم جايب له بقى ساعة نخلة بمناسبة عيد او شم النسيم تجيب له كيس قطر ملون وتقول له ايه؟ الف آآ كل سنة وانت طيب دي للاولاد - 00:57:59ضَ

ما ينفعش دي كلها امور بدعية وانت تركز عنده المفاهيم الضالة. او في عيد الميلاد. واخد بالك ازاي تقول له كل سنة وانت طيب او عيد القيامة. قلت له كل سنة وانت طيب. ده كله لا يجوز - 00:58:19ضَ

لانك تثبت عنده المفاهيم الضالة. فينبغي الا تكون سببا في اضلاله شخص بيرى دايما حيات وتاعبين في المنام. عليه ان يكثر من الذكر وان يرقي نفسه. وان يرقي نفسه حكم الصلاة في مسجد له ضريح في قبلته - 00:58:34ضَ

اذا ذهب لهذا المسجد من اجل الضريح فالصلاة باطلة. اما ان ذهب المسجد من اجل الصلاة فالصلاة صحيحة مع الكراهة لي صديق نصحته في هذا الجلوس على الاهلة لان بها اناس يشربون الدخان والشيشة فيها تليفزيون يلاقي الاغانم - 00:58:56ضَ

فقال انا اجلس في الخارج ولا ارى الذين لا يراهم كثيرا اشرب شاي من كلب الحرام. مشكلة ان هناك طائفة ما بيقدروش يخلصوا امورهم الا على مثلا طائفة النجارين الحدادين السباكين اللي مش عارف ايه - 00:59:16ضَ

واحد سمسار هيقابل واحد علشان ياخده ويوديه المكان الفلاني. وواحد يخلص شغل فلاني بتاع. ففي طائفة من الناس ما بيقعدوش على القهوة واخدين فيها اشتراط كرسي واخد بالك يا انس هناك ناس استاز كرسي في القهوة - 00:59:34ضَ

يعني ايه مأجر كرسي؟ يا لهوي يا كرسي فلان. فده يطلع من شغله جري على الاهل في هناك ناس بيقعدوا على القهوة من اجل ان ينموا بعض الاعمال الدنيوية. وبالتالي هو ليست دماغنا تليفزيون ولا يشرب شيشة - 00:59:51ضَ

اغاني وما الى ذلك. فهذا الرجل حتى اذا لم يتلبس بشيء من ذلك فالاولى ان ينهي اعماله خارج القهوة. ليه لان هذا مكان فيه شبهة. مكان فيه شبهة. وينبغي للمسلم ان يبتعد عن مواطن الشبهات. ينبغي ان يبتعد عن مواقع الشبهات - 01:00:07ضَ

اه جزاكم الله خيرا. وصل اللهم على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 01:00:27ضَ