باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا لا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده - 00:00:08ضَ

ورسوله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. كل محدثات بدعة. وكل بدعة ضلالة - 00:00:28ضَ

وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة آآ التوحيد. وقلنا التوحيد من اهم الدروس لان الانسان يوم القيامة لا ينجو الا الا بالتوحيد. فمن مات موحدا لله في ربوبيته. وفي الوهيته وفي اسمائه وصفاته - 00:00:48ضَ

فهذا هو الناجي يوم القيامة. تكلمنا عن الباب اللي سبق عن التوحيد وساق الشيخ اه محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الادلة على توحيد الله عز وجل في اسمائه وصفاته وربوبيته والوبيته - 00:01:18ضَ

شرحها الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله نحن اليوم مع باب جديد وهو باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب. فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب ادي مسقلق كتاب التوحيد من دو يبين لك ايش؟ فضل التوحيد - 00:01:38ضَ

يقول صدق ان ذكر المؤلف كتاب التوحيد اي وجوب التوحيد. وانه لا بد منه وان معنى قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ان العبادة لا تصح الا بالتوحيد - 00:02:04ضَ

اما عبادة فيها شرك لا تقبل. يعني شروط قبول العبادة ايش؟ الاخلاص والمتابعة. اللي هو معنى اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. اشهد ان لا اله الا الله هاي التوحيد. توحيد - 00:02:28ضَ

في العباد لا معبود بحق الا الله. وان محمدا رسول الله لا متبوع بحق الا النبي صلى الله عليه وسلم. فكما انك لا تعلم الا الله كذلك لا تتبع ولا آآ تعمل الا ان يأتيك ان هذا العمل فعل - 00:02:52ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم. اما انك تكون مخلص للعمل وتفعله على غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل اه انك تفعل العمل موافق للسنة ولا يكون لله عز وجل لا يقبل - 00:03:12ضَ

يعني صلاة الفجر مثلا الان. انت صليت لله لكن صليت ثلاث ركعات الفجر لا يقبل. صليت مع الناس مع الامام ركعتين كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. لكن جيت اصلي رياء جيت مع ضيف معك عشان ما يقولش بصلي ما بصليش انت. يعني ماذا تصلي لله؟ لا يقبل - 00:03:26ضَ

الا تصلي صلاة الفجر لله وتصليها ركعتين كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك قلنا دائما حاول انك تتدرب نفسك على الاخلاص والمتابعة. كل عمل تفعله اسأل. السؤال الاول لم؟ ليش انا بدي اعمل العمل؟ الجواب يكون طالع منين - 00:03:46ضَ

من القلب لله. كيف على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقد جمع الله بين هذين الشرطين في اخر الاية من سورة الكهف. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل. لو الله عز وجل قال فليعملوا بس - 00:04:06ضَ

اذا كان كل واحد يعمل مشى لكن فليعمل عملا صالحا والعمل الصالح هو الموافق للسنة ولا يشرك بعبادة ربه اللي هو الاخلاص. ان العبادة لا تصح الا بالتوحيد. يعني واحد بيصلي لله - 00:04:26ضَ

وبيدبح لله. بيزكي لله وبيحج لله. لكن اذا دعا دعا غير الله الشركة هذا ينقض كل العباد. يعني واحد متوضي بيستطيع بالوضوء هذا انه ايش؟ يصلي فريضة نافلة لكن اذا انتقض وضوءه ما يستطيع ايش يصلي. كذلك انسان - 00:04:46ضَ

اشرك فكل اعماله هذه ايش؟ حفظت ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. وبعد ما قص ربنا جل وعلا قصص الانبياء على رسوله صلى الله عليه وسلم. قال له ايش - 00:05:16ضَ

ولو اشركوا هم الانبياء ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. فاخواني الشرك جريمة والتوحيد من افضل العبادات. لو لقيت رب العالمين بالتوحيد مع معاصي كالجبال مصيرك للجنة ولو لقيت رب العالمين باعمال كالجبال بشرك - 00:05:43ضَ

شركة اكبر يعني لا تشم رائحة الجنة. يا عبادي ايش الحديث؟ اه لا يا عبادي يا ابن يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني هذا توحيد غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا - 00:06:15ضَ

ملء الارض خطايا. ثم لقيتني هذا هو الشاهد. لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها ايش؟ مغفرة. هذا. اما تلقى الله على الشرك وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء فانت لو ان هناك انسان عن - 00:06:45ضَ

عنده معاصي وموحد وفي عنا انسان عابد ليل نهار وعنده شرك. ايهم افضل عند الله؟ العاصي العاصي الموحد لان هذا المشرك عمله ايش؟ زي عدمه زي عدمه. وهنا ذكر المؤلف فضل - 00:07:05ضَ

ولا يلزم من ثبوت الفضل للشيء ان يكون غير واجب شو فهمتم الكلام هذا لا يلزم ان هذا الشيء له فضل او له فضائل انما يكون واجب. لكن ممكن يكون واجب وله ايش؟ فضل - 00:07:30ضَ

بعض الناس يستدل على ان صلاة الجماعة ليست واجبة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ايش الرجل في ايش؟ في جماعة افضل من صلاته في بيته او في سوقه بسبع او بخمس وعشرين درجة. يقول لو كان - 00:07:55ضَ

لو كانت واجبة ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا هان الحديث يسوق فضل صلاة الجماعة في المسجد. ما بيسوق حكم فضل صلاة الايه؟ حكم الجماعة في المسجد. فاذا كان هذا فضل لا يدل على عدم الايش؟ على عدم الوجوب. فلما يستدل الان على فضل التوحيد - 00:08:15ضَ

لا يدل ذلك على ان التوحيد ليس بايش؟ ليس بواجب هذا معنى الكلام. كلام دقيق رحم الله علماءنا يقول ولا يلزم من ثبوت الفضل للشيء ان يكون غير واجب بل الفضل من نتائجه واثاره - 00:08:40ضَ

ومن ذلك هاي مثال صلاة الجماعة ثبت فضلها بقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة افضل من صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. افضل. استدلوا على السنية في في بعض العلماء قال بان صلاة الجماعة - 00:09:01ضَ

شرط لقبول ولصحة الصلاة. وبعض العلماء قالوا بان صلاة الجماعة سنة هذا القول مرجوح اللي هو شرط لان لو قلنا صلاة الجماعة في المسجد شرط معناها كل اللي بيصليش في الجماعة صلاته ايش؟ باطلة - 00:09:21ضَ

وسنة ايضا قول مرجوح. والراجح بان صلاة الجماعة في المسجد ايش؟ واجبة الا من عذر. والادلة على ذلك ايش كثيرة وقد تكلمنا عنها. ولا يلزم من ثبوت الفضل فيها في صلاة الجماعة ان تكون غير واجبة. اذ ان - 00:09:41ضَ

التوحيد اوجب الواجبات. ولا تقبل الاعمال الا به. ولا يتقرب العبد الى ربه الا به. ومع ذلك ففي يعني اذا كان هناك بعض الادلة على فضل شيء معين لا يلزم ان هذا الشيء - 00:10:01ضَ

له فضل لما يكون ايش؟ واجب. لكن الوجوب جاء من ادلة ايش؟ اخرى. عشان لما يجي واحد يقول لك هاي حديث صلاة الجماعة افضل منا ما ما يدل على النجوم. نقول له لا هذا سياق الحديث يدل على ايش؟ يدل على فضل صلاة الجماعة لا على حكم صلاة الجماعة. حكم - 00:10:21ضَ

الجماعة يأتي من ادلة اخرى لما جاء الاعمى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول اني لا اجد قائدا يقودني الى المسجد. قال له اتسمع النداء؟ قال له نعم. قال له ايش - 00:10:41ضَ

اذا صلاة الجماعة واجبة. والله عز وجل يقول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع تركع مع الراكعين وين؟ في المسجد. في المسجد. ويقول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتيه الا فلا صلاة له الا - 00:10:51ضَ

المعذور له حكم اما انت ما عندك عذر وقاعد في البيت سمعت تقوم تصلي في بيتك او في مكانك فهذا اه وليش ليش بنيت المساجد مما بني في المساجد عشان الناس تيجي تصلي فيها صلاة الفريضة. فافضل افضل الصلاة في المسجد صلاة الفريضة. وافضل الصلاة - 00:11:11ضَ

في البيت صلاة الايش؟ السنة. قوله في الباب وما يكفر من الذنوب فضل التوحيد وبعدين يقول وما يكفر من الذنوب معطوف على ايش؟ على فضل. فيكون المعنى باب فضل التوحيد وباب ما - 00:11:34ضَ

ايكفر من الذنوب يعني هذا باب في فضل التوحيد. وفضل ما يكفر ايش؟ التوحيد من الذنوب وعلى هذا فالعائد محذوف والتقدير ما يكفره من الذنوب وعقد هذا الباء وعقد المؤلف عقد هذا الباب لامرين اتنين - 00:11:54ضَ

الامر الاول بيان فضل الايش؟ التوحيد. الثاني بيان ما يكفره من الذنوب لان من اثار فضل التوحيد تكفير الايش ؟ واحنا كلنا ذنوب. فكل ما كنت موحد لله كل ما كان هذا - 00:12:13ضَ

يكفر الايش؟ ستأتي الادلة على ذلك. فمن فوائد التوحيد انه اكبر دعامة للرغبة في الطاعة. ايش اللي حركك وصحاك قبل الفجر تصلي قيام الليل وتركب سيارتك وانت حابب تنام وتيجي تصلي الفجر في المسجد وتقعد في الدرس. ايش اللي دفعك؟ التوحيد - 00:12:33ضَ

توحيد اللي في قلبك هو هذا التوحيد ان الله يغفر لك الله يرحمك. هذا توحيد هو انا لما لما بترفع ايدك السماء وتقول يا رب اغفر لي. هذا كله توحيد. او يا رب ارزقني او - 00:13:00ضَ

اولا انت تقول يا رب فانت الان مقر بتوحيد الايش؟ الربوبية. ولما انت تدعو الله عز وجل وحده والدعاء هو العبادة. وهذا حديث صحيح الدعاء مخ العبادة هذا حديث ضعيف انتبه لما تقول يا رب هذا الدعاء عبادة. لانك تعلم بان اللي يستجيب الدعاء - 00:13:19ضَ

وحده هو الله. وانت تقول يا رب تعتقد بان الله يسمعك صح فهذا الاعتقاد هذا ايش؟ توحيد. ولما تطلب من الله انه يغفر لك انت تعتق. تعتقد بانه لا يغفر الذنوب الا الله - 00:13:42ضَ

لما تدعوه يرزقك وتعلم انه لا رازق الا الله. هذا ايضا ايش؟ توحيد. ولذلك الدعاء هو العبادة لانك في الدعاء بتكون موحد في ربوبيته وفي الوهيته وفي اسمائه وصفاته. انه اكبر دعامة للرغبة في الطاعة. لان - 00:14:01ضَ

الموحد يعمل لله سبحانه وتعالى وعليه فهو ايش مكتوب عندكم؟ يعلم ولا يعمل الاعمال يعمل يعمل. اذا معناها انا بس اللي عندي الخطأ. انت عندك يعمل يا استاذ؟ يا الله. يعلم؟ يعلم. عندك يعلم؟ نعم. لا صلحوها يعلم - 00:14:21ضَ

فهو يعمل فهو يعمل سرا وعلانية. مش يعلم سرا وعلانية. فهو يعمل مش يعلم يعمل الموحد ايش؟ بيعمل سرا وعلانية. امام الناس وبينه وبين ربه. اما المرائي يعمل ايش ؟ بث امام الناس. المنافقون كانوا بيحافظوا على صلاة الايش ؟ صلاة النهارية. الصلاة الليلة اللي ما حدش يشوفهم فيها - 00:14:41ضَ

العشاء والفجر كل شي يروحوا عليه. بركان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الايش؟ الفجر والعشاء اما الموحد بتجده وهو قاعد لحاله بيستغفر. هو قاعد لحاله بيدعو وهو قاعد لحاله بيقرأ قرآن. ما حد شايفه لكن هو يعلم بان الله - 00:15:12ضَ

اما المرائي ما يشتغل الا ايش؟ عنا مثل في مصر بقول تمليك العمدة. عارف تمليت العمدة؟ الشغيلة اللي عند العمدة تمليت العمدة اللي عندي اشتغلوا عند العمدة لما يشوفوا العمدة جاي بيشتغل لما يروح العمدة بيقعدوا في عندكم زي هدول - 00:15:33ضَ

هذا بيسموه تمليت العمدة. حتى الولد اللي لما يشوف ابوه يشتغل ولما يروح ابوه ما يشتغل هذا بنسميه عملية العمدة. الطالب اللي بيدرس بس يشوف ابوه يدرس ولما يروح ابوه يلعب هذا العمدة. الموحد هو الذي يتعامل مع الله كأنه ايش - 00:15:53ضَ

يرى فان لم تكن تراه فانه يراك. يراك. يا سلام! هذا هو هذا هو التوحيد. انك التوحيد في القلب انك تعمل سرا وعلانية. تتصدق بل كل ما كان العمل في السر وبعيد عن رؤية الناس بيكون هذا ايش - 00:16:13ضَ

افضل الاعمال. ولذلك اه قال بعض الصالحين اجعل بينك وبين الله خبيئة. خبيئة. خبيئة يعني ايش؟ يعني عمل السري لابنك ولا مرتك ولا حد يعلمه لك. حتى لما تقع في كربة - 00:16:33ضَ

تتوسل الى الله بهذا العمل اللي بينك وبين الله عز وجل. تقول يا رب اذا كان هذا العمل اللي انا عملته يوم كذا لفلان خالصا لوجهك ففرج عنا ما نحن فيه. الثلاثة اللي دخلوا الغار توسلوا الى الله بايش - 00:16:52ضَ

الرجل اللي وقفوا الحليب على ايده طول الليل هذا. وعياله بصيحهم وما اكلهمش. وبدوش يصحي امه وابوه عشان ما يزعجهمش ولا بده يأكل عحد ورزق احد لا من قبله قبلهم. ما حد شايفه. ما حد يراه. لكن خباها - 00:17:12ضَ

وخلاها عنده لما وقع في كربة توسل الى الله بهذا العمل استجاب الله له ولا لا يقول فهو يعمل الموحد سرا وعلانية. اما غير الموحد كالمرائي مثلا فانه يتصدق ويصلي ويذكر الله اذا كان عنده من - 00:17:32ضَ

يرى قدام الناس بس وكتير هدول نسأل الله العافية بتلاقي مثلا آآ آآ يكون بده يصلي بالناس. لكن اذا شاف مسؤول دخل مثلا لمحه ودخل بتلاقيه ايش؟ يزبط عادي الان اتغيرت النية انه بدل ما يصلي لله صار يصلي لمين؟ وذكرت لكم مرة ان في امام في الامارات قال له مدير الاوقاف - 00:17:59ضَ

سوبك طويل. لا تصلي بيه لانك امام. هذا اسبال وما بجوز. قال له خلص. هو كبر تكبيرة الاحرام طبعا بحكي لي انا مدير الاوقاف. قال هو كبر وانا دخلت. صفيت في الصف الاول كيف لمحني - 00:18:29ضَ

قال كيف لمحني اما انا دخلت ما بعرف. المهم هو بس عرف ان انا قلت الله اكبر يا استاز صقر شو سوى في ثوبه؟ سوى ذكرني باولادي وهم صغار. فبعد الصلاة يعني - 00:18:49ضَ

طب انت انا ما انا حكيت لك انه ما يجوز صار لي اعتذر. سبحان الله. يعني تشتغل لله ولا بتشتغل يمين اخواني بدنا نتدرب عالاخلاص. دائما اسأل نفسك. انت رايح زيارة ليه؟ انت عملت العمل هذا ليه؟ عشان لاني بعض بعض السلف - 00:19:09ضَ

اصعب شيء عالجته في نفسي حتى تعلمت عليه ايش؟ الاخلاص. لان الاخلاص هذا نفسك ما بتحبش الاخلاص هواك ما بيحب الاخلاص. شيطانك ما بيحب الاخلاص؟ بتحب دائما ايش ؟ الناس يعرفون. فبتدخل عملك من السر الى الايش - 00:19:29ضَ

يقول لك عامله لله بس عملك لله وتجعله في السر ما تذكر للناس بيضل افضل من انك تبطله من السرية الى الاعلانات الناس يعرفوه ما الاجر عظيم اه ولهذا قال بعض السلف اني لاود ان اتقرب الى الله طاعة لا يعلمها - 00:19:49ضَ

الا هو. يا سلام حبي وزاكر بعض الصالحين قال لو اعلم بان الله تقبل مني هذا العمل لتمنيت بيت الموت بعده لو اعرف ان هذا مثلا صليت الفجر وان يتقبل مني هذا العمل. اتمنى ان الله عز وجل يعني يقبض روحي واموت بعد هذا العمل مباشرة - 00:20:13ضَ

تعرف ليش؟ لانه فقيه قال لان الله عز وجل يقول ايش؟ ان الله يتقبل منا لمين يتقبل الله من المتقين. فاذا الله تقبل مني معناها انا من المتقين. واذا انا من المتقين معناها اموت احسن على الحالة هذي عالم - 00:20:43ضَ

تقوى بتكون الجنة ما اعدت اصلا الى لمين؟ الى المتغفلة. لكن انت بتصلي وعندك امل بالله انه يقبل. لكن في واحد فيكم بيجزم ان صلاته قبلت ما في المئة؟ لا. حجك قبل مئة في المئة صدقة؟ لا. انت تعمل وعندك امل. لان الله عز وجل ايش - 00:21:03ضَ

بعض الناس يقول لك اه انا حجيت والصلاة هناك والمسجد الحرام بمائة الف. اه اضرب خمسطعشر يوم في خمسة وخمسة وسبعين صلاة في مائة الف يحسبها بيلاقيها ايه كبرى العدد بيطلع معه. قال لو اضل ما اصليش لما اموت انا اديت اللي علي. حاضر - 00:21:23ضَ

شو دا الراك ان الله خول منك صلاة وحدة ما يقولوش الشيطان هيك عشان يضل ايش خيبان وما يصليش. اذا الفضل الاول فضل التوحيد الاول انه بيدفعك للايش؟ للعمل ان الموحدين لهم الامن وهم ايش؟ مهتدون. سبحان الله. لهم الامن وهم مهتدون - 00:21:43ضَ

الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن بس وهم مهتدون. مهتدون الى كل خير في الدنيا ومهتدون للجنة يوم يوم القيامة. اه. هذا كله من فضائل ايش؟ التوحيد. اذا الامن الكامل - 00:22:12ضَ

لك في الدنيا والاخرة بايش؟ بالتوحيد الهداية الكاملة لك في الدنيا والاخرة ايش؟ بالتوحيد. وقلنا الهداية كم نوع؟ اربعة. عشان تجمع الادلة اللي بالقرآن الهداية اربع انواع. اول نوع الهداية العامة. لكل المخلوقات - 00:22:32ضَ

سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى. كل مخلوق هداه الله عز عز وجل كيف؟ كيف ايش؟ كيف يعيش؟ كيف يعيش في الدنيا يعني لو سألتكم سؤال كيف الله هدى العصفور والعصفورة انه - 00:23:01ضَ

قومي ينكح بعضهم بعضا يلا في العش واللي بيتخبوا تحت الشجر ولا في السيارات ولا هم طايرين في الهوا؟ يخرب شيطانك انت كنت غراب في يوم بياع. بدي احكي مزبوط. يحكي مزبوط. ما عمرك شفت لي العصافير كيف هم طايرين هيك يروحوا ماسكين في بعض وفاكين - 00:23:31ضَ

تم الجماع بينهم. اه مين هذا النمل عمرك شفت النمل؟ الطفل اللي بيتولد مباشرة كبروا على ثدي امه وبيرضع يعني تقول واخد دورة ست شهور في بطن امه بس يرضع. في على النت اكتب هيك يعني مراحل الطفل في بطن الام - 00:23:56ضَ

بتتفرج على كيف بيبدأ من النطفة كيف يعني مصنع رباني في بطن الام والام وانت نايم وانت وانت داري وكيف تتقلب الام وكيف تشتغل الام وكيف تروح وكيف تيجي وكذا والمصنع هذا ما يؤثر على وهو قاعد جوا مكيف يعني - 00:24:21ضَ

انه حيزت له الدنيا وما فيها. ولذلك اكبر دليل لما بيطلع من بطن امه ايش؟ بيصيح. جوا احسن. جوا ريح من الاشكال هذي. لكن الدنيا لابد منها. اذا الهداية الاولى هداية عامة لكل المخلوقات - 00:24:41ضَ

البداية الثانية هداية البيان. وهذه الهداية اللي من اجلها بعث الله الرسل فالنبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ يهدي الى صراط مستقيم وانك لتهدي الى صراط مستقيم. تبين يديك البيان. ولكل قوم هاد. هاد يعني ايش؟ يهديهم هاي طريق الجنة هاي طريق النار. ديروا - 00:25:02ضَ

وهذي للعلماء وانت في بيتك وبتبين لابنك ولزوجتك هذي يملكها كل انسان يستطيع ان يبين طريق الخير الهداية الثالثة هداية التوفيق. وهذه لا يملكها الا الله. وهيك نفاها الله عن الرسول صلى الله عليه وسلم. قال له ايش؟ انك - 00:25:24ضَ

هتهدي من احببت انت تبين لكن مين ينتفع ومما ينتفع بتلاقيه بقى له عشرين سنة بيسمع المواعظ وما فيش فايدة محروم من هدية التوفيق. لان الله عز وجل مطلع على سواد قلبه. اما اذا بتسمع وبتعمل - 00:25:46ضَ

فسماعك هذه هداية الايه؟ البيان. وعملك هذه هداية الايش؟ التوفيق. فاذا سمعت وعملت تعرف بان الله عز وجل ايش؟ وفقه. احبك. علم من قلبك انك صادق. اما اللي قاعد ويسمع ويعلم - 00:26:12ضَ

علم اليقين ان اللي بيسمعوا هذا قال الله قال رسول الله هذا هو الحق. ومع ذلك ايه؟ محروم من عشرين سنة والله عز وجل لما حرمه من هداية التوفيق بسبب ايش؟ بسبب معاصيه. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى - 00:26:32ضَ

فسنيسره دي كلها طاعات. كانت النتيجة الثمرة فنيسره فسنيسره لليسرى. واما من بخل فاستغنى وكذب بالحسنى كلها معاصي فسنيسره للايه؟ للعسرى. فانت انت انت السبب. فاذا بتسمع المواعظ وبتسمع الدخان حرام وقاعد بتدخن لغاية - 00:26:52ضَ

انت محروم من من التوفيق. اذا بتسمع ان الربا حرام وتضلك وتضلك تاكل الربا انت محروم من هداية التوفير. فلما تسمع وتوفق للعمل انت وفقت لهداية البيان وهداية التوفيق. الهداية الرابعة هداية يوم القيامة هداية اهل الجنة. للجنة - 00:27:12ضَ

وهداية اهل النار للنار. ايوه من فضائل التوحيد ان الموحدين لهم الامن وهم مهتدون كما قال تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. الظلم هنا مضاد لايش؟ في الاية مضاد للايش؟ للايمان. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بايش؟ بظلم. الظلم هنا مضاد للايمان. ولذلك فسره النبي صلى الله عليه وسلم الظلم - 00:27:32ضَ

في الاية هذه بايش؟ بالشرك. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. الظلم هذا يضاد الايمان هذا. ضده. فيكون هذا الظلم ايش؟ ليس ظلم الانسان لنفسه في معصية. فالمعصية ظلم. لكن ليست ايش - 00:28:02ضَ

ليست هي هي الشرك الاكبر اللي اللي موجود في الاية. ايوة اولئك لهم الامن وهم مهتدون اذا فساد العقيدة من الاسباب اللي بتحرم الايش؟ الامن. فساد العقيدة. وصلاح العقيدة من الاسباب اللي بتوفر الايه؟ الامان. فالامة اليوم لما غاب عنها الامن بيدل على ايش؟ فساد العقيدة - 00:28:18ضَ

او فساد العمل وفساد النيات بلاوي. قوله ولم يلبسوا اي يخلطوا نخلط قوله بظلم الظلم هنا ما يقابل الايمان وهو الشرك لما نزلت هذه الاية الصحابة فهموها ايش؟ يقول لك الله اكبر. طب احنا مين فينا ما بيعصي؟ فيهم الظلم اللي هو ايش - 00:28:48ضَ

تعرف الله عز وجل يقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا اللي الله اصطفاهم اه فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات. الامة اللي الله اصطفاها اللي هي الامة المحمدية في منهم ظالم لنفسه وفي منهم مغتصب - 00:29:20ضَ

الجد بيعمل المطلوب منه وبيترك الحرام. وفي منهم سابق للخيرات. فالظالم هنا في الاية الظلم اللي هو الايش؟ يعصي. اللي بيعصي وموحد وكويس وبصلي لكن عنده معاصر. اما التاني فهو مقتصر يقوم بما اوجب الله عليه وتارك ما حرم الله عليه. اما التالت - 00:29:40ضَ

الخيرات هذا احسن درجة. فالظلم هنا في الاية هذه ومنهم ظالم لنفسه يختلف عن الظلم في الايات. واضح اه فشق ذلك على الصحابة وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي ليس الامر كما تظنون. انما المراد به الشرك. الم تسمعه - 00:30:00ضَ

قول الرجل الصالح يعني لقمان ان الشرك لظلم عظيم. يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. مثل ما بتربي ابنك ما يكسرش الكاسات ولا يضرب السيارة في الحيط. ولا يسوي مشاكل ربيه على - 00:30:28ضَ

ربيع التوحيد ربي اني اذا طلب ما يطلب الا من الله. واذا دعا لا يدعو الا الله. واذا ذهب اينما ذهب لا يراه الا الله دي على التوحيد. اما احنا كيف اتربينا؟ اذا ما بتدرس وبتاخد شهادة والله لتشحت - 00:30:48ضَ

اذا ما بتتعلمي وبكوني معك شهادة تحطيها في عين زوجك بكرة بطلقك. شايف كيف حال ربنا؟ اذا ما معك شهادة بتموت. اذا معناها تربينا على توحيد ليش؟ الشهادة. شيكو واحنا صغاركن ادرس وتعلم علشان اذا ما بتاخد شهادة بتموت بكرة. اما اذا معك شهادة طب والله - 00:31:16ضَ

والله في ناس ببصم ما عمره راح مدرسة ومشغل عنده مهندسين ومحاسبين كل قضية جامعات بشتغلوا عند اللي بفصلها. الله اعطاه المال وتاجر شاطر وعقله بيساوي عشرين مهندس. وبيشتغلوا عنده دولت اللي اتعلموه دافهم - 00:31:36ضَ

الناس ما تفهم. اباء على جهل. بدل ما يربي ابنه على التوحيد وبضلط الولد. لا لا تعلي الصوت عنده توجيهي لا ترفعه يا جيران صوت الولد عنده توجيهي. بلاش الاكلة هذي عشان الولد يفهم. ادرس يا حبيبي والله لنسوي - 00:31:56ضَ

لك عرس بس بضل الولد وضل البنت توجيه على اعصابها لغاية ما ايش؟ لغاية ما يجي يقول لك والله الولد كان يدرس بطل يدرس انهار وانتم اللي جبتوا لهبد اتخبل في مخه. اتركوه. اجتهد. ومن جد وجد ومن زرع حصد. ان تجتهدوا - 00:32:16ضَ

جعل الله عز وجل اما انك تعلق حياته ومستقبله واخرته ودنياه بالتوجيه. مشان المصيبة؟ ايوه بصير ولد ايش؟ خلص مخه يفزع. وبضل الولد يحلم. كيف بدي انجح وكيف بدي ارضي والدي وكيف بدي اصحابي يعملوا - 00:32:36ضَ

اه زيطة وزمبليطة. وكيف ازعج الجيران. والاصل لما ينجح الواحد لازم يكون هذه ايش؟ نعمة. لازم يشكرها بالطاعة والمعصية احنا كيف بنسوي بنشكرها بالطاعة ولا بالمعصية؟ يقول والظلم انواع اظلم الظلم. وهو الشرك في حق الله. اظلم الظلم. طب اظلم الظلم الشرك. واعدل العدل - 00:32:56ضَ

توحيد. توحيد. اثنين ظلم الانسان نفسه. انت بتظلم نفسك فلا يعطيها حقها يعني واحد بيضل يصوم كل يوم. هذا ظالم. اولا ظالم لانه ما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم. ثانيا لان هذا ايش يضره - 00:33:26ضَ

يعني مثلا انت رجل مريض والاطباء قالوا لك الصيام بضرك وجيت انت صمت. انت ظالم نفسك ما تجيش تقول مش عارف ايه يا اخي انت عندك عندك مشاكل واذا بتضلك صايم بفترة طويلة اطنعشر ساعة وما تشرب مية وكذا - 00:33:50ضَ

بصير معك مشكلة وهذا علم ولازم تسأل اهل الذكر في هذا بقول لك ما تصوم. فانت صوم الفريضة والله بعينك حتى لو كان صيام الفريضة بيضرك ومرضك مرض لا يرجى برؤه فتفطر وتطعم عن كل يوم ايش؟ مسكين. واذا كان - 00:34:14ضَ

مرضك يرجى برؤه. آآ افطر وبعد رمضان لما الله يمن عليك بالشفاء ايش؟ اقضي اتصل بي رجل وهذا يعني جهل وحبه للخير. بس الجهل مع حب الخير بيخرب مرة عنده تلتميت مرض - 00:34:34ضَ

والاطباء كلهم قالوا لي لا تصوم في رمضان اللي فات هذا وولاده قالوا له ما تصوم. ومصر يصوم. بعدين قال لهم والله ما برد غير على ابو اسلام وما بدي واحد فيكم يكون بيني وبينه. انا بدي احكي معه مباشرة - 00:34:56ضَ

فطلبوه واعطانا يعني. قال لي هيك هيك هيك وانا والله ما برد غير عليك. ايش بتقول لي لانفسك الحج الادلة وكذا وافطر وبعد رمضان مات الرجل الله يرحمه هات انتهى اجله بس هو استجاب - 00:35:12ضَ

لو انه ما استجاب وضلني صايم ومات ظلم نفسه. لكنه رجل عمره كبير وهو مأجور على حبه للخير واخذ اجر صيام قلت له ايه طبعا كل يوم مسكين ما فيش حرج. قال الله اكبر بعد كلها العمر الولاد الصغار صايمين وانا مفطر. مش عيب يا سيدي انت - 00:35:38ضَ

الاجر وخدت طاعتك النبي. والله سبحانه وتعالى برحمته هو اللي جعل لك مخرج. مش احنا فانت افطر وتروح كل يوم وانت احسن من انس ابن مالك. انس ابن مالك لما افطر رمضان كله بسبب كبر السن. بعد رمضان جمع تلاتين مسكين وايش؟ واطعنهم - 00:35:59ضَ

فظلم الانسان نفسه آآ فلا يعطيها حقها مثل ان يصوم فلا يفطر ويقوم فلا فلا ينام. نام اه وصلي وصوم وافطر وتزوج النساء وعيش حياتك كده مش عيش حياتك زي آآ - 00:36:19ضَ

عمان الغربية لا عش حياتك شرعية عيش حياتك. الشرعية. يعني خذ الامور هيك. الله عز وجل اه يريد بنا الى ايش؟ اليسر. وديننا ما فيه حرج بس انت ليه تعقد على حالك شوية تعلم وامشي هيك اعبد الله ادي ما عليك ابتعد عن المحرمات ابتسم اه ادى حق الزوجة - 00:36:39ضَ

يعني مثل ما انت بتصوم اه لله اه كل علشان تعيش. وتتزوج اما انت لما تقضي لي اياها ما بتضحكش وداخل على المرة ما بتضحكش. لا يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم زوج النساء وكانت تصيبه الجنابة - 00:37:03ضَ

ويغتسل بده يطلع عليه الفجر وهو جنب من الليل ويغتسل وينوي الصيام. هو رسولنا صلى الله عليه وسلم جمع كل الخير وكل الخلق الحسن فتأسى به النبي صلى الله عليه وسلم ما صام الدهر كله. ولا ضل قاعد في المسجد. لا اعطى كل ذي حق حقه - 00:37:23ضَ

ثلاثة ظلم الانسان غيره مثل ان يعتدي على شخص بالضرب او القاتل الارض مال وما اشبه ذلك. وفي ناس سبحان الله ما يعرفوا غير الظلم وذكرت لكم مرة واحد في الجيش ضرب عسكري - 00:37:43ضَ

شلوت برجله اللي اللي انضرب مسكين تألم فدعا عليه ان الله يفتح له اجره. بينه وبين نفسه ومرت الايام والرجل اللي ضرب بها هذا الضابط العسكري انقطعت بعد تلاتين سنة استجيبت الدعوة - 00:38:06ضَ

وهو يعرف وصلوا ان الشاب دعا عليه وضل خايف من الدعوة لانه شعر ان هو يوميها ظلمه. انا رحت ازور الرجل هذا بعد طبعا تلاتين سنة وطلع واتربج وتاب متذكر - 00:38:31ضَ

الدعوة اللي قبل تلاتين سنة استجيبت وانقطعت رجله اللي ضرب بها فالظلم ظلمات. يقول واذا خلاص لسة شوية. واذا انتفى الظلم حصل الامن. يا سلام! لكن هل هو امن الجواب انه ان كان الايمان كاملا لم يخالطه معصية فالامن امن مطلق - 00:38:46ضَ

كامل. واذا كان الايمان مطلق ايمان يعني غير كامل فله مطلق الامن. اي امن ايش؟ ناقص. مثال ذلك مرتكب الكبيرة من الخلود في النار عند امنة من الخلود في النار وغيره امن من الايش؟ العذاب. يعني ممكن يدخل النار وايش؟ ويعذب ويدخل الجنة - 00:39:16ضَ

لكن هو في المشيئة ان شاء الله عذبه في النار. ثم اخرجه منها وادخله الجنة. وان شاء ايه؟ غفر له. يقول بل هو تحت بل هو فوقها تحت المشيئة. قال الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. وهذه الاية قالها الله تعالى - 00:39:40ضَ

حكى عتمان حكما بين ابراهيم وقومه حين قال له حكما حكما وكيف اخاف ما اشركتم الى قوله ان كنت هي هو قول ابراهيم. لكن بعض العلماء قال هذا هو قول الله عز وجل يعني يحكم بين اه بين ابراهيم وبين قومه. اه ان كنت الى قوله ان كنتم تعلمون - 00:40:00ضَ

فقال الله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم آآ الاية على انه قد يقول قائل انها من كلام ابراهيم ليبين لقومه. ولهذا قال بعدها وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على ايش؟ على قومه - 00:40:32ضَ

قوله ولم يلبسوا ايمانهم ايش؟ بظلم اولئك لهم الامن ام فيها الجنس. ولهذا فسرنا الامن بانه اما امن مطلق واما مطلق امن حسب الظلم الذي نلبسه. اذا اذا اردت فالامن - 00:40:52ضَ

او ارادت الامة الاسلامية الامن الكامل فعليها التوحيد الايه؟ اما في الامة الاسلامية يوم من يطوف القبور ويدعو غير الله ويدفع لغير الله. روح السيد البدوي المولد اللي بيعملوا له اياه كل سنة قديش عجول بتندبح للسيد البدوي؟ وبتتربى اصلا - 00:41:14ضَ

كلمة الولد لما يندبح للسيد البدوي. والدعاء والشيخ سيأتي بعض ابيات الشعر اللي في بوردة البوصلي هذا البويصيري يعني كل بصيري هذا اللي بيدرسوه للطلاب اه البرد هذا الطلاب في التوجيهي - 00:41:34ضَ

كلها شرك ستأتي معنا ان شاء الله الدرس القادم ها نقف عند قوله وهم مهتدون نسأل الله يرزقنا واياكم الهداية الى كل خير. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا - 00:41:54ضَ