باحث

لا اله الا الله محمد رسول الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب امين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ونسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد والهداية والرشاد - 00:00:00ضَ

اما بعد فهذا هو الدرس العاشر وسيكون باذن الله تعالى في ابنية الفعل الرباعي المزيد وفي ابنية الملحق بالفعل الرباعي المزيد اللقاء الماضي انتهينا من الكلام في ابنية الرباعي المجرد ماضيا ومضارعا وفي ابنية - 00:00:21ضَ

الحقي بالرباعيين المجرد والان سنشرع باذن الله تعالى في شرح ابنية الرباعي الفعلي الرباعي المزيد. وابنية الملحق بالرباعي المزيد قال الماتن رحمه الله تعالى واحسن اليه وثلاثة منها اي من الابواب الخمسة والثلاثين - 00:00:48ضَ

لما زاد على الرباعي المجرد وهو اي هذا الذي زاد على الرباعي المجرد وهو ايها الابواب الزائدة على الرباعي المجرد على نوعين النوع الاول هو ما زيد فيه حرف واحد على الرباعي المجرد - 00:01:19ضَ

بعبارة اخرى بعبارة اخرى رباعي مزيد بحرف واحد رباعي مزيد بحرف واحد والزيادة هنا فيه ليست للالحاق لان المزيد للالحاق سيأتي الكلام عنه بعد قليل اذا مزيد الرباعي نوعان والزيادة يتكلم عن مزيد الرباعي الذي ليست الزيادة فيه للالحاق - 00:01:49ضَ

الرباعي المزيد بزيادة ليست للالحاق على نوعين اثنين النوع الاول هو ما زيد فيه حرف واحد على الرباعي المجرد. اي اربعة اصول هي اصول الفعل الرباعي المجرد ثم زدنا فوقها واحدا قال وهو باب واحد. اي الرباعي الفعل الرباعي المزيد بحرف واحد - 00:02:22ضَ

باب واحد وزنه تفعلل بزيادة التاء فوق اوله آآ في اوله بالطبع كان فعل لا مثل دحرج الان نزيد تاء في اوله فيصبح تفعللا. وبالطبع نحن اتفقنا اننا نقول هذا رباعي او هذا ثلاثي - 00:02:54ضَ

هذا مجرد او هذا مزيد مزيد بحرف مزيد باثنين مزيد بالثلاثة نقول هذا بالنظر الى عدد حروف في فعل الماضي وليس بالنظر الى عدد حروف المضارع ولا الى عدد حروف الامر - 00:03:19ضَ

قال هذا الباب الواحد الفعل الرباعي المزيد بحرف واحد وزنه تفعلل يتفعلل تفاعلوا لن موزونه تدحرج يتدحرج تدحرج اذا الماضي المصدر تفعلل الفرق بين لفظ الماضي بين سورة الماضي وسورة المضارع هي عفوا وسورة المصدر هي ضم عيني المصدر - 00:03:38ضَ

فقط. وقد ذكرت لكم من قبل ان المبدوء بتاء زائدة من الافعال ان المبدوء بتاء زائدة ايا كان وزنه فمصدره على وزن ماضيه من غير فرق الا بضم عين بل بضم العين في المصدر. طبعا المبدوء بتاء زائدة ما يدخل فيه تكتب تلعب الذي هو مضارع الثلاثي. نحن نتكلم عن - 00:04:17ضَ

مضارعات غير الثلاثي ما كان مبدوءا بتاء زائدة من غير الثلاثي. طبعا من ماض غيري الثلاثي والفرق بين هذا الماضي من غير الثلاثي المبدوء بتاء زائدة والمصدر هو ان المصدر على سورة الماضي بتغيير - 00:04:53ضَ

وحيد وهو ضم عيني. المصدر كما في تفعل لا والمصدر تفاعل. تفاعل والمصدر تفاعل. تفاعل تجلباب والمصدر تجلبب تقدما والمصدر تقدم كما مر شرحه في اللقاء الماضي اذا نرجع الى قوله - 00:05:16ضَ

وهو باب واحد وزنه تفعلل يتفعلل تفعللا. موزونه تدحرج يتدحرج خروجا وعلامته ان يكون ماضيه على خمسة احرف بزيادة التاء في اوله تدحرج تفعلل يتدحرج يتفعلل تدحرج في الامر نقول تدحرج - 00:05:40ضَ

ايها البرميل والوزن تفعلل اسم الفاعل متدحرج اسم المفعول متدحرج. المصدر تدحرج ومثله تزحلق في الماضي على وزنه تفعلل المضارع يتزحلق يتفعلل الامر تزحلق اسم الفاعل متزحلق متفعلل اسم المفعول متزحلق متفعلش - 00:06:09ضَ

لون المصدر تزحلق تفاعل ومثله تغربل يتغربل تغربل متغربل متغربل تغربل انا يتطمئن تطمئن متطمئن متطمئن كطمئن وهكذا بقية الامثلة قال رحمه الله تعالى وبناؤه اي هذا الوزن وبناؤه للمطاوعة - 00:06:47ضَ

نحو دحرجت الحجر فتدحرج ذلك الحجر قوله بناؤه للمطاوعة اي لمطاوعة فعل لا المتعدي فعللا لمطاوعة فعل لا. المتعدي فالتاء التي زيدت في اوله زيدت لغرض تحصيل معنى المطاوعة. او الزيادة هنا هذه الصيغة يقال طبعا في التصنيف معاني صيغ الزوائد. يعني - 00:07:26ضَ

ما اكسبته هذه الزوائد لمزيدت عليه من معنى. فهنا التاء لما زيدت على دحرج اكسبت حرج معنى المطاوعة وبالطبع لا يكون تفعلل الا لازما. كل تفعلل في كلام العرب لا يكون الا لازما. والسبب ان نتفاعل - 00:08:07ضَ

الى هنا معناه المطاوعة ومر معنا ان الانفعال ان فعل ينفعل انفعالا معناه المطاوعة والانفعال لا يكون الا لازما والتفاعل الذي اشبهه في الدلالة على المطاوعة كذلك لا يكون الا لازما - 00:08:31ضَ

الباب الثاني هو ما زيد فيه حرف ما زيد فيه حرفان على الرباعي المجرد وهو اي الرباعي المزيد بحرفين بابان الباب الاول افعلن لا موزونه احرنجما يهرنجي مو احرنجاما علامته ان يكون ماضيه على ستة احرف بزيادة همزة الوصل في اوله قبل الفاء وبزيادة النون بين العين - 00:08:57ضَ

واللامي الاولى وبناؤه ايضا للمطاوعة كذلك ولان بناءه للمطاوعة فاذا هو كذلك لا يكون الا لازما لا الا اللازمة من امثلته قال ماتن رحمه الله تعالى وبناؤه للمطاوعة ايضا نحو حرجمت الابل فحرنجا - 00:09:42ضَ

ذلك الابل. هكذا نص المتن والاحسن ان يقول فحرنجمت تلك الابل ومن امثلته وامثلته كثيرة اثرنقعا احرنجر بمعنى تداعى واجتمع افران قا بمعنى تفرقا اعلن برندعة اجراثما. اجلا طأ. اجلا فعا. احبنجرا. اجرا فشر - 00:10:13ضَ

احلا قفا احرم بقى الى اخره والامثلة كثيرة. وقد ذكرت لكم آآ انه للمطاوعة وهو مثل سابقه لمطاوعة فعلل المتعدي. وهو مثل سابقه يعني مثل اعلى لا اقصد لا يكون الا لازما - 00:10:46ضَ

الباب الثاني من ابنية الرباعي المزيدي بحرفين افعلن يفعللوا افعل لالا موزونه اقشعر يقشعر اقشعرارا بالطبع بفك المدغم نسيت ان امثل للتصريفات الستة مع الباب الاول افعللا الذي هو احرنجما امثلته - 00:11:14ضَ

طنجمة افعللة في الماضي المضارع يحرنجي مو. يفعل. الامر احرنجن افعلل اسم الفاعل مهرنجيم مفعنل اسم المفعول محرنجم مفعن لا المصدر احرنجان طبعا افعل لنا مبدوء بهمزة وصل. وقلت لكم سابقا كل ماض خماسي او سداسي - 00:11:48ضَ

مبدوء بهمزة وصل فان المصدر نأخذ المصدر نأتي لكي نصل الى مصدره نأتي بالماضي نكسر الاول والثالث من الماضي نسكن الثاني نزيد الفا قبل الاخر نرجع الى افعل الله يفعل له افعل لا لا. اطمئن يطمئن اطمئن. عفوا اه نعم - 00:12:25ضَ

اطمئنان اقشعر يقشعر اقشع مرارا لماذا فككنا الراء؟ لاننا سنزيد الفا قبل الاخير. قبل الاخير يعني بين الراء الاولى والراء الثانية قال وعلامته ان يكون ماضيه على ستة احرف بزيادة الهمزة في اوله وبزيادة حرف - 00:12:59ضَ

في اخره من جنس اللام الثانية. او بعبارة اخرى بتضعيف اللام الثانية او بتكرير اللام الثانية وبناؤه لمبالغة اللازم لمبالغة اللازم قال المسن قال الماتن رحمه الله لانه يقال قشعر جلد الرجل. اذا انتشر شعر اذا انتشر - 00:13:25ضَ

شعر جلده في الجملة. يعني بشكل عام انتشر شعر جلده. ولكن يقال اقشعر جل اذا انقشعر جلد الرجل اذا انتشر شعر جلدي في الجملة على العموم ولكن يقال ويقال اقشعر جلد الرجل. اذا انتشر شعر جلده مبالغة. اي بشكل - 00:13:59ضَ

بشكل اكثر بشكل اكبر اذا اقشعر الماضي اقشعر افعلن المضارع يقشعر يفعل الامر اقشعر الفرق بين الماضي والامر الماضي اقشع بفتح العين اقشعر الامر اقشعر ايها الجلد بكسر العين اطمئنا من امثلة عفوا البقية التصريفات اسم الفاعل مقشعر. اسم المفعول مقشعر. المصدر اقشعر - 00:14:27ضَ

اطمأن افعلن يطمئنوا يفعلن له. اطمئن يا ايها الرجل افعل الله. مطمئن مفعل لون مطمئن اليه مفعلا ل اطمئنان اسع علاج ومن امثلته ايضا اشرأبت الاعناق نحو كذا اذ لهم الليل اسبطر - 00:15:13ضَ

الرجل او الشعر او الطريق بمعنى طال وامتد والرجل اضطجع اشمعلا اشمأز اذ لعب والامثلة كثيرة وهذا البناء ايضا كسابقه افعل لنا اذا افعلنا عن لا افعلن وافعلن لا لا يكونان - 00:15:57ضَ

الا لازمين وما كان من الابنية لمبالغة اللازم كان فعله لازما كذلك لذلك قال رحمه الله تعالى وبناؤه لمبالغة اللازم. اقول ما كان من الابنية لمبالغة اللازم ما كان من الابنية المزيدة - 00:16:32ضَ

مبالغة اللازم فان مجرده يعني هذا ان مجرده لازم ايضا وصلنا الى كلام الماتن رحمه الله تعالى في ابنية الملحق بتدحرج وقال وخمسة اي من الابنية الخمسة والثلاثين هي للملحق بتدحرجا - 00:16:57ضَ

خمسة ابنية ملحق بتدحرج ملحقة بتدحرج يعني ملحقة بالرباعي المزيد بالتاء في اوله بالطبع هذه الخمسة فيها زيادتان خمسة هذه الابواب الخمسة فيها زيادتان. زيادة التاء في الاول والقصد من او افادت التاء لما زيدت في الاول افادت المطاوعة - 00:17:25ضَ

زيادة التاء وهي هذه الزيادة زيادة التاء اكسبت البناء معنى المطاوعة والحرف الثاني غير تائب كما في تجلب زدنا التاء في الاول والثاني الحرف الثاني المزيد هو الباء التي من جنس - 00:18:00ضَ

اللامي الاولى اذا قال وخمسة منها من الخمسة والثلاثين الابواب للملحق بتدحرج او لملحق تدحرج الباب الاول من هذه الابواب الخمسة تفعلل يتفعلل تفاعللا موزونه تجلب. يتجلبب تجلببا وعلامته ان يكون ماضيه على خمسة احرف بزيادة التاء في اوله وحرف اخر من جنس لام فعله في اخره - 00:18:20ضَ

او نقول مزيد بالتاء في اوله وبتكرار اللام بتكرار اللام اللام يعني لام الفعل ولام الفعل هنا هي الباء اما مثلا في آآ غيره ليس بالضرورة ان تكون هي الباء دائما - 00:18:59ضَ

قال وبناؤه للمطاوعة. اقول بالطبع كما ذكرت قبل قليل المطاوعة جاء من التاء واما الباء الثانية فهي التي افادت الالحاق. اذا التاء التي في الاول تفيد المطاوعة واما الحرف الاخر المزيد وهو هنا الباء يعني اللام الثانية هي التي افادت الالحاق. حصل الالحاق بزيادة الباء على جلب - 00:19:23ضَ

اصله جيم لام باء ثم زدنا الباء فصار جلببا فصار جلببا ملحقا بدحرجا ثم زدنا التاء لنلحقه بتدحرج فاكسبته التاء. افاكسبته التاء معنى المطاوعة. كما ان جاء في تدحرج اكسبته معنى المطاوعة - 00:19:52ضَ

طبعا قال هنا رحمه الله تعالى وبناؤه اي تفعلل للمطاوعة نحو جلبته فتجلبب يعني اردت ان ان البسه الجلباب او البسته الجلباب فلبسه فتجلبب فحصلت المطاوعة فتجلب به فلبسه واطاعني ولبسه - 00:20:16ضَ

هنا قال وبناؤه للمطاوعة في بعض النسخ وبناؤه لللازم. هكذا هنا في هذا الباب الاول وفي بقية الابواب الخمسة في كل باب من الابواب الخمسة يقول وبناؤه في بعض النسخ وبناؤه للمطاوعة وفي بعضها الاخر وبناؤه لللازم - 00:20:43ضَ

وبناءه لللازم معنى بناؤه لللازم يعني هذا الوزن لا يكون الا لازما فهنا مثلا لو كانت النسخة وبناؤه في تفعيلة لللازم اي تفعل لا يكون الا لازما. واما قوله وبناؤه للمطاوعة - 00:21:04ضَ

التاء التي الحقته بتدحرج اكسبته معناه تدحرج اكسبته دلالة تدحرج ودلالة الزيادة كيفية دحرج هي المطاوعة طبعا من امثلته كما ذكرنا في لما ذكرت جلببة ومزيد من الامثلة مثل جلببة كشملة لا نقول هدى ايضا تشمللا - 00:21:20ضَ

بمعناه لبس الشملة لو سألت لما قدم الماتن رحمه الله تعالى باب تجلببا على بقية الابواب لانه قال هي خمسة ابواب. فلم جعل هذا هو الباب الاول فالجواب لان الزيادة فيه في تجلب الزيادة ما نقصد زيادة التاء التي للمطاوعة. اقصد زيادة الباء - 00:21:44ضَ

ثانية لان الزيادة التي جعلته ملحقا هي الباء الثانية من جنس الباء الاولى. يعني بعبارة اخرى لان ان الزائد في تجلب من جنس اصلي وهو الباء من جنس حرف اصلي من اصول هذا الفعل وهو - 00:22:13ضَ

التي هي لام الفعل نقول تجلبب الماضي على وزن تفعلل. المضارع يتجلب يتفعلل الامر تجلبب. تفعل اسم الفاعل متجلب. اسم المفعول متجلبب. المصدر تجلبب. وقد ذكرت لكم قبل قليل ان الفرق بين لفظ المصدر وبين لفظ الماضي هو ضم العين في المصدر - 00:22:33ضَ

الباب الثاني من ابواب الملحق بتدحرج هو التفوعل يتفوعل تفوعلا اختصارا اقول لكم الابواب الستة وقلت لما تكلمت او لما جاء شرح الملحقات بدحرجا التي هي جلبة فاعلى وقلت ليست هذه الستة فقط بل ابواب - 00:23:09ضَ

الملحق بدحرج كثيرة لكن الماتن رحمه الله اكتفى بهذه الستة اقول الان نستطيع ان نزيد تاء في اول في هذه الستة التي هي جلبابة فعل لا آآ كوثرة فو على حوقلة فوعلاء جهورة فع ولا في على - 00:23:42ضَ

ترى شريفة فعيل جلبا فعلى نزيد التاء في اولها فتصبح هذه الستة من الملحق اقصد الست يعني كلمة حوقل فقط بل اقصده كل ما كان على فعللة وكلما كان على فوعلة كلما كان على فعولة كلما كان - 00:24:02ضَ

كان على على كل ما كان على فعيل كلما كان على فعلة نزيد التاء في اوله فيصير ملحقا بتفعلل اذا قال نرجع الى الباب الثاني. الباب الثاني تفوعلا. يتفوعل. تفوعلا - 00:24:22ضَ

تجورب يتجورب تجوربا تجورب الماضي تجورب تفوعل. المضارع يتجورب يتفوعل الامر تجورب تفوعا اسم الفاعل متجورب. اسم المفعول متجورب. المصدر تفاعل قال وعلامته ان يكون ماضيه على خمسة احرف بزيادة التاء في اوله وبزيادة الواو بين الفاء والعين - 00:24:44ضَ

وبناؤه للمطاوعة كذلك مرة ثانية اقول المطاوعة جاءت من زيادة التاء واما زيادة الواو في جوربة تجوربة هي التي آآ جعلته من الملحق والفرق بين زيادة التاء وبين زيادة الواو انهم يقولون الزيادة التي للالحاق هي زيادة - 00:25:23ضَ

لغرض لفظي واما الزيادة التي هي لمعنى الفاعلية لمعنى المصدرية لمعنى المطاوعة لمعنى التكفير لمعنى التعدية لمعنى التظاهر لمعنى التكلف لمعنى التجنب لمعنى لمعنى كما ذكرنا عددا كثيرا من المعاني فهي زيادة لغرض معنوي - 00:25:49ضَ

الزيادة الذي تزيده انت من الاحرف اما ان يكون لغرض لفظي واما ان يكون لغرض معنوي. ان كانت الزيادة الالحاق فقالوا زيادة الالحاق زيادة لغرض لفظي. والمقصود تكفير احرف اللفظ او - 00:26:14ضَ

اخرى تكفير الابنية واما الزيادة التي للمطاوعة فهي لغرض معنوي لاكساب هذا الوزن معنى المطاوعة وهو الدلالة على على قبول حصول اثري او اصل الفعل كما مضى بيانه طبعا قال وبناؤه للمطاوعة وفي بعض النسخ وبناؤه لللازم. في النسخة التي قال فيها وبناؤه للمطاوعة قال وبناؤه - 00:26:34ضَ

وللمطاوعة نحو جوربته فتجورب. يعني جوربت زيدا اردت الباسه الجورب او البسته الجورب فتجورب فحصل هذا الالباس او فقبل مني الباسه الجورب فتجورب في بعض في بعض النسخ وبناءه اي تفوعل لللازم نحو تجورب زيد - 00:27:05ضَ

تجورب زيد اي لبس زيد الجوربا وتجوربا لا يكون ايضا الا لازما لو سألتموني لماذا قدم باب التفوع على على بقية الابواب في البداية قلت لماذا قدم باب تجلبة بابا على جميع ابواب الملحق بتدحرج وكان الجواب لان المزيد فيه - 00:27:32ضَ

في من جنسي احد الاصول وما كانت زيادته من جنس اصل من الاصول اولى بالتقديم. مما زيادته ليست من جنس احد هذه الاصول اما تفوعل زاد الواو لم زاد لم قدم باب تفو على مثلا على باب تفي على على باب تفاعيلة على باب - 00:28:00ضَ

التفاعل لما قدم باب التفوعل على باب التفعول وعلى باب تفيعلة وعلى باب تفاعلة يا لهوي على باب التفاعل والجواب لان الواو في هذا الموضع التي بين الفاء والعين ما زيادته في البداية بين الفاء والعين اولى بالتقديم مما زيادته بين - 00:28:25ضَ

من العين واللام ومما زيادته بعد اللام فان قلت تفيعل ايضا زيادته بين الفاء والعين فالجواب الواو اقوى من الياء فقدم الاقوى باب ما حرفه اقوى الواو علوية فقدم ما حرفه - 00:28:51ضَ

واقوى على ما حرفه اضعف. وقد سبق ان قلنا في البدايات ان الواو والضمة في النحو والتصريف في اقوى من الياء والكسرة. في حين ان الياء والكسرة في الاملاء والكتابة اقوى من الضمة - 00:29:12ضَ

نعم طبعا تفوعل مثل تجورب وزيدوا عليه من الامثلة ماء ذكرناه في فو على جوربة كوثر حوقلة روضنا الى اخره من الامثلة التي ذكرتها في عند شرح باب فوعى لا - 00:29:32ضَ

اذا نقول تجورب الماضي تجورب تفوعلا. المضارع يتجورب يتفوعل. الامر تجورب تفوعل اسم الفاعل متجورب متفوعل. اسم المفعول متجورب متفوعل. المصدر تجورب تفوع الباب الثالث تفيعل اذا تفاعل بالواو بين الفاء والعين. تفي علام الياء بين الفاء والعين. وبالتاء قبل الفاء - 00:29:56ضَ

تفيعل يتفيعل. تفيعلا يتشيطن كشيتنا كسيطرة يتسيطر تسيطرا تبيطر يتبيطر تبيطرا تبيقر يتبيقر تبيقرا نقول الماضي تشيطن تفيعل. المضارع يتشيطن يتفيعل الامر تشيطن تفيعا اسم الفاعل متشيطن. متفيعل. اسم المفعول متشيطن. متفيأ - 00:30:34ضَ

عال المصدر تشيطن تفيعل طبعا علامته كما شرحت لكم ان يكون ماضيه على خمسة احرف بزيادة التاء في اوله للمطاوعة وبزيادة الياء بين الفاء والعين للالحاق الالحاق حصل بزيادة الواو في تفوعلة. وبزيادة الياء في تفي على. المطاوعة حصلت بزيادة التاء في الاول - 00:31:21ضَ

اذا في هذه النسخ في بعض النسخ قال وبناؤه للمطاوعة نحو تشيطن زيد. في بعض النسخ وبناؤه لللازم معنا هذا الوزن وهذا الباب تفيعل لا يكون الا لازما كبابلة كباب تفعللا - 00:31:48ضَ

ارتفع على الملحق وتفاعل تدحرج الرباعي المزيد بحرف طبعا امثلة تفيعلة هي نفس امثلة فيعلة كما ذكرنا هناك بيقرة بيطرة سيطرة آآ شيطنة نفسها نزيد التاء في اولها فتصبح فيعالا - 00:32:09ضَ

الباب الرابع يتفعول تفعولا موزونه. يترهوك ترهوكا اذا موزونه ترهوكة الماضي رهوكة تفعول المضارع يترهوك. يتفعول الامر ترهوك تفعول. اسم الفاعل مترهوك متفعول. اسم المفعول مترهوك متعول المصدر ترهق تفاعل - 00:32:34ضَ

قد يقول قائل كيف تقول اسم المفعول واسم المفعول اسم المفعول قد يتبادر الى الذهن انه لا يكون الا من المتعدي نقول اسم المفعول يأتي من المتعدي من غير احتياج الى حرف جر - 00:33:48ضَ

الى جر الى جر آآ حرف جر بعده لكن ان كان من اللازم مثل نقول اسم الفاعل منطلق. اسم المفعول نحتاج الى حرف جر بعده. فنقول منطلق اليه اسم الفاعل معتمد. اسم المفعول معتمد عليه - 00:34:14ضَ

اسم الفاعل ذاهب. اسم المفعول مذهوب. اليه. ولكن فقط للتدريب هنا كيف نأتي باسم الفاعل؟ فنأتي اسم باسم المفعول اقول مترهوك ومترهوك لو اردت ان تبني مفعولا منه تقول مترهوك - 00:34:38ضَ

وبالطبع نحن اتفقنا ان كتفي على كتفه على كتف علل لا يكون الا لازما قال رحمه الله تعالى وبناؤه للمطاوعة نحو تراهوك زيد في بعض النسخ وبناءه لللازم. نحو ترهوك زيد - 00:34:56ضَ

والترهق والرهوكة شرحتها في رهوكة. رهوك الرجل بمعنى مشى مشية مضطربة لارتخاء مفاصله لمرض لشيخوخة لغير ذلك ولغير ذلك من امثلته ايضا مثلا تسربك بمعنى او يقارب معناه معنى ترهوكة وتسروك مشى مشية رديئة كذلك. ومن امثلة - 00:35:23ضَ

في ايضا تسرولة اذا لبس السروال او السراويل تسرول تسروك ترهوك سهوكة ايضا. اذا عندنا ترهوكة تسهوك. تسرول تسروك الباب الخامس من ابنية الملحق بتفعللة هو تفاعلا يتفاعل بكسر اللام - 00:35:55ضَ

وكان في الاصل تفاعليا بضم اللام حتى يكون مشابها لتدحرجا. لانه ملحق بتدحرج الماضي يلحق بالماضي. المضارع يلحق بالمضارع. الامر يلحق بالامر. اقصد بيلحق يلحق يعني الماضي يكون على وزن الماضي. الماضي من - 00:36:31ضَ

على وزن الماضي من الملحق به بنفس عدد حروفه بنفس وزنه بنفس ترتيبه وحرقه. ترتيب حركاته وسكناته ونفس الكلام يقال المضارع والامر واسم الفاعل والمفعول والمصدر وبقية التصريفات قال علامته ان - 00:36:52ضَ

جاكونا ماضيه على خمسة احرف بزيادة التاء في اوله. طبعا بزيادة التاء في اوله للمطاوعة وبزيادة الياء في اخره اين الياء ونحن نقول دفعنا تفاعل اصله تفعليا ابدلت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها يتفعل - 00:37:12ضَ

تحركت الياء وانفتح ما قبلها فابدلت اليفا اما في المصدر فعليا في الاصل ثم ابدلت الضمة كسرة لمناسبة الياء. مثله مثل مصدر تسامح نقول تقابل والمصدر تقابل بضم العين. اما في تسامى فالاصل تسامي - 00:37:47ضَ

ثم تبدل الضمة كسرة لمناسبة الياء فيصبح تساميا. تعالى تعاليا تغابى تغابيا تناهى تناهيا كما تقدم نقول في الماضي تسلقى على زنة. المضارع يتسلقى على زناته يتفاعل امره تسلقه بفتحة فوق القاف وحذفي الالف. على زنة تفعل - 00:38:12ضَ

مثله كما نأمر في تسامى من تسامى نقول تسامى بميم مفتوحة نحو العلى يا فلان. تغابى عن هذا الامر يا فلان من غير الف تغاضى عن اخطاء اصحابك يا فلان. اذا تسلق تفعلا - 00:38:47ضَ

اسم الفاعل متسلق بحذف الياء كما حذفت من قاض وداع ورام ومعتد ومستلق اذا متسلق اسم المفعول متسلقا تماما كما حدثنا الياء من متسامن في اسم الفاعل واما اسم المفعول متساما اليه. ذاك الامر متساما اليه - 00:39:06ضَ

اسم الفاعل متعال. وذاك شيء ذاك الانسان متعالا عليه الامر تسلقيا تفعليا اذا تسلقى تفاعلا يتسلقى يتفعلى. تسلقى فعلى متسلق اعلن متسلقا متفاعلا فعليا قال رحمه الله تعالى وبناؤه للمطاوعة نحو تسلقى زيد - 00:39:32ضَ

اين نام على قفاه او سقط على قفاه ايضا لاني معنى سلقيته اي دفعته فاسقطته على ظهره على قفاه اذا وبناؤه للمطاوعة. وبالطبع مرة ثانية اكرر المطاوعة جاءت من زيادة التاء في اوله. واما الالحاق - 00:40:10ضَ

جاء من زيادة الياء المنقلبة الفا في اخره في بعض النسخ وبناؤه لللازم. نحو تسلقى زيد طبعا كل امثلة فعلى التي ذكرتها في اللقاء الماضي كجعبة وقلسة وسلقى تصلح بزيادة التاء في اولها ان تكون على تفاعل. مثل تجعبا. اقول جعبيته فتجعبا - 00:40:34ضَ

وقلسيته فتقلسيته البسته القلنسوة. فتقلسا فتقلساها اه ايف لبسها عفوا ما ينفع قلساها قلسيته فتقلسا لانه لازم وتفاعل كبقية اخواته من الملحقات بتدحرج لا تكون الا لازمة اذا ذكر الماتن رحمه الله تعالى خمسة من الابواب ملحقة بتدحرجا - 00:41:11ضَ

اكتفى او اقتصر على هذه الخمسة والحقيقة ان الملحق بتدحرج اكثر من هذه الخمسة وربما يكون ضعف هذه الخمسة او اكثر من ضعفها. يعني مثلا من الملحق بتدحرجت مفعلا بزيادة التاء والميم في اوله - 00:41:52ضَ

زيادة التاء اكسبته المطاوعة وزيادة الميم اكسبته الالحاق تماس على مسل تمسكن تمندلا تمندلا لابس هالمنديل مثلا تمدرعة لبست درعا نقول تمسكنا يتمسكن والامر تمسكن اسم الفاعل متمسكن. اسم المفعول متمسكن - 00:42:16ضَ

تمد رعاية تمدرع وتمدرع متمدرع متمدرع تمدرع ومن الامثلة ايضا من الابواب ايضا الملحقة بتدحرج باب تفعيل مثل فسيطر عفوا مش تسيطرة تسيطر على تهيأ تشريف الذي قلناه رهيا شريفة تريأ تشريف. هذا الباب ايضا من الملحق تفعللا - 00:42:41ضَ

انتهينا من الملاحقات بتفاعلنا وهي خمسة ابواب عنده وفي عده هو فوصلنا الى قوله آآ واثنان اي وبابان لملحق حرنجما. اي وبابان اثنان ملحقان احرانجما. الباب اولالا موزونه يقعن سيسوه - 00:43:23ضَ

اصله قاف عين سين ثم زدنا همزة الوصل في الاول قبل الفاء وزدنا النون بين العين واللام الاولى وضعفن آآ او كررنا اللام الثانية. اي وزدنا سيناء من جنس السين التي قبلها والسين الاولى التي قبلها هي اللام الثانية - 00:44:09ضَ

عفوا هي اللام في عن لا لا هي اللام الاولى اذا الماضي افعلل المضارع يقعن سي سو. يفعل لي لو الامر اسم الفاعل مقعن مفعن لي لون اسم المفعول مقعا ساس مفعن لا لون. المصدر اقعن ساس - 00:44:41ضَ

ساس لماذا قال ملحق بحرنجمة؟ لاننا لو اتينا او راقبنا تصريفات افعل لنا اقعنسس مثلا سنجدها تماما مثل تصريفات احرنجما. الماضي ماضي قعنسسة كماضي احرنجما بنفس الوزن ونفس عدد الاحرف ونفس ترتيب الحركات والسكنات. وكذلك المضارع والامر اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر. وبقية - 00:45:22ضَ

التصريفات قال وعلامته ان يكون ماضيه على ستة احرف بزيادة الهمزة في اوله والنون بين العين واللام طبعا النون بين العين واللام الاولى. وتكرير اللام وحرف اخر قال وحرف اخر يعني تكرير اللام. من جنس لام فعله - 00:45:58ضَ

في اخره ثم قال وبناؤه لمبالغة اللازم هاي بعبارة اخرى هذا الوزن افعلا كذلك لا يكون الا لازما فاتني ان انبه ان ابواب الملحق بتدحرج هي عند الماتن رحمه الله تعالى لا تكون الا لازمة - 00:46:21ضَ

وعند بعض التصريفيين ان الاصل فيها اللزوم وان الاغلب فيها اللزوم وان بعضها جاء متعديا ان بعض امثلة بعضها جاء متعديا طيب نرجع الى واتفقنا انه لا يكون الا لازما - 00:46:51ضَ

لذلك قال الماتن رحمه الله تعالى وبناء لمبالغة اللازم. لانه يقال قعس الرجل اذا خرج فصدره في الجملة خرج صدره يعني كان صدره متقدما كتشوه خلقي يعني. آآ عفوا كعيب خلقي. ويقال اقعانسسا بزيادة - 00:47:18ضَ

عنسس الرجل اذا خرج صدره ودخل ظهره مبالغة. يعني صار تقدم صدره الى الامام هكذا وبحيث كأن الصدر بارز الى الامام والظهر داخل يعني بشكل اوضح بشكل اكبر وابلغ لذلك قال وبناؤه لمبالغة اللازم لانه يقال قعس الرجل اذا خرج صدره في الجملة بشكل عام - 00:47:45ضَ

صدره خارج اكثر من الوضع الطبيعي المعروف وام هذا معنى قوله في الجملة ولما زادوا الهمزة في الاول والنون بين العين واللام الاولى واللام الثانية التي هي من جنس اللام الاولى السين الثانية التي هي من جنس السين الاولى - 00:48:12ضَ

دل هذا على مبالغة اللازم بمعنى مجرده لازم ومزيده كذلك لازم كما قدمت لكم وفي الامثلة السابقة قال يقال قعنسس الرجل اذا خرج صدره ودخل ظهره مبالغة اما الباب الثاني - 00:48:35ضَ

من ابواب الملحق باحرنجما عندما اقول ملحق باحرنجمة مرة ثانية اشرح هذا احرنجما اصله حرجمة رباعي زدنا فيه الهمزة والنون فكاي نلحق بحرا جما نأتي الى ثلاثي فنزيد همزة ونونا ولاما ثانية من جنس لام - 00:49:00ضَ

الاولى اذا كان على اذا اردناه على وزنه اقعانسسا او نزيد فيه همزة ونونا ثم نزيد حرفا اخر كما في افعال الله افعلا اذا الباب الثاني افعلا لا. يفعل لي اسعن لا ان. طبعا الاسعن لا - 00:49:25ضَ

ابدلت الياء همزة لتطرفها بعد الف زائدة. وقد سبق ان قلت لكم انه وفي التصريف لدينا قاعدة تقول اذا تطرفت الياء بعد الف زائدة ابدلت الياء همزة كما في مثل قضاء اصله قضايا بناء اصله بناي لانه من قضى يقضي والف قضاء زائدة هي الف - 00:49:54ضَ

اصدر بناء اصله بناي لانه من بنى يبني والف بناء زائدة لانها الف المصدر اذا تطرفت الياء او الواو بعد الف زائدة. الواو مثل صفاء لانه من صفاء يصفو. الف صفاء زائدة - 00:50:24ضَ

فاذا هي الف المصدر. لذلك هي زيادة معنوية للدلالة على المصدرية. اصله صفاء تطرفت الواو بعد الفاء فائدة فابدلت همزة ومثله رجاء اصله رجاء خلاء اصله خلاء دعاء اصله دعاء - 00:50:44ضَ

انما اصله نماء الى اخره قال افعلن يفعلن لي افعن لا ان مثل احر جاما. موزونه اسلا اسلن قا وعلامته ان يكون ماضيه على ستة احرف بزيادة الهمزة في اوله. والنون بين العين واللام الاولى والياء - 00:51:06ضَ

عفوا بين النون والنون بين العين واللام والياء في اخره بعد اللام وبناؤه للازم ايضا. كل افعلنا لازم نحو ايسلنقا زيد اسلام قاهونا مثل استلقى. يعني نام على ظهره او سقط على ظهره ومثل سلقا - 00:51:37ضَ

تلقيته اذا القيته على ظهره من امثلته ايضا احرام الديك اذا نفش ريشه اسرندا اعلندا سرندا الليل واعلاندا ايرندا هذا الميناء الذي هو اف عن لا لا يكون عند سيبويه الا لازما - 00:52:02ضَ

ومذهب المصنف هنا رحمه الله تعالى انه لا يكون الا لازما. سيبويه ايضا قال ان افعلن لا يكون الا لازما اما ابو عثمان ابن جني رحمه الله تعالى واحسن اليه فانه يعد هذا البناء اثعا من الابنية المشتركة - 00:52:31ضَ

من التعدي واللزوم بين مشتركة بين التعدي واللزوم. اي يستعمل متعديا ويستعمل لازمة ومثل ابن جني لايراندا وايسرندا وهما على زنة افعللا مثل لهما متعديين مستشهدا قول الراجز قد جعل النعاس يغرنديني - 00:52:51ضَ

ادفعوه عني ويسرا ديني. قد جعل النعاس يغرنديني ادفعه عني ويسرا ديني يا غرنديني اذا هذا متعد. لان الياء ياء المتكلم في محل نصب مفعول به. والفاعل هو النعاس يا - 00:53:22ضَ

في النعاس يا غرنديني النعاس. ويسرا ديني الياء ياء المتكلم. مفعول به. اذا هو متعد مفعولا به وهو ياء المتكلم. والفاعل في يغران ديني واسرا ديني راجع الى النعاس ابن عصفور رحمه الله تعالى صاحبه كتاب من اشهر كتب التصريف المطبوع بمجلدين بتحقيق شيخنا العلامة فخر الدين - 00:53:45ضَ

واحسن الله اليه ومتعه بالصحة والعافية وبتمام ودوام الصحة والعافية مع حسن الختام ابن عصفور في الممتع رد مذهب ابن جني يعني لم يرتضي ان يكون يغرندي ويسرندي متعديا لم يرتضي ان يكون افعلا لا متعديا - 00:54:13ضَ

طيب ماذا يفعل ابن عصفور في في مثل هذا الشاهد قد جعل النعاس يغرى الدين ادفعه عني ويسرا ديني ابن عصفور ذهب بالنسبة لهذا الشاهد رأيه في انا الشاهد انه شاهد مصنوع. يعني ليس مما هو مسموعا من كلام العرب من في ازمنة الاحتجاج - 00:54:44ضَ

وهو بهذا اتهامه هذا الشاهد بانه من الشواهد المصنوعة يكون بهذا موافقا لابي بكر الزبير لابي بكر الزبيدي. في عندنا الزبيدي بضم الزاي والزبيدي المتأخر صاحب تاج العروس بفتح الزاي - 00:55:07ضَ

صاحب المعجم بفتح الزاي نسبة الى زبيد القبيلة اليمانية اه من اليمن المشهورة. واما الزبيدي المتقدم فهو بضم الزعي اذا افعل لا يكون الا لازما على رأي المصنف وعلى رأي سيبويه وعلى رأي ابن عصفور. اما ابن جني اما ابن جني - 00:55:28ضَ

وراء انه يكون متعديا هذا افعال لا ويكون لازما. الاصل فيه اللزوم وقد يأتي متعديا. ومثل عدي باسرندا وعلندا محتجا بهذا الشاهد الذي ذكرته لكم قبل ختم هذا اللقاء اريد ان انبه الى انه قد ذكرنا اكثر من مرة ان هذا البناء لا يكون الا لازما هذا البناء لا يكون الا - 00:55:57ضَ

لازمة اه هناك ابنية لا تكون الا لازمة ذكرناها وجاءت في ابوابها وهو فعل يفعل فعل في الماضي يفعل في المضارع ان فعل افعلا افعل تفعلل الذي هو من باب تدحرج او تفعلل - 00:56:28ضَ

الذي هو مثل تجلببا تفاعل للرباعي المزيد بحرف او تفعلل الذي مثل تجلب المزيد بالتاء واللام الثانية وايضا على مذهب معظم تصريفيين جميع الملحق بتفعللة. الذي هو تجلب ما تفعل لا تفو على تفعول - 00:56:52ضَ

على تفاعي لا تفاعلا. تمثعل الى اخره من الزناة من الابواب الملحقة بتفعلل الذي هو مثل تدحرج تغربلا ومما لا يكون ايضا الا لازما تفعلت سبق ان ذكرت لكم قبل قليل ان الملحق بتدحرج لا يكون الا لازما عند معظم التصريفيين. وعند الماتن هنا - 00:57:16ضَ

وعند بعض التصريفيين ان بعض ابواب الملحق بتدحرج جاءت امثلة قليلة لافعال متعدية ايضا مما لا يكون الا لازما تفعلتا. تفعلتا الملحق بتدحرجت من زنة من الابواب الملحقة بزيادة التاء في اوله. التاء التي اكسبته معنى المطاوعة هي التي في الاول. والتاء في الاخيرة التي - 00:57:46ضَ

مكسبة الالحاق التي هي لغرض الالحاق ومثله من ابنية من الابنية ايضا التي لا تكون الا لازمة افعلن الذي هو مثل اطمئنا اقشعر اذ لهما ومما لا يكون لازما الا لازما ايضا افعلن لا لا بنوعيه. افعلن للذي هو الرباعي المزيد بحرفين احرنجما - 00:58:23ضَ

افران قاعة اعلان كاسا اوقف عنل الذي هو ثلاثي مزيد بثلاثة كما هو في اقعانسة ومما ايضا لا يكون الا لازما من الابنية عن الله خلافا ابن جني الذي قال ان افعل لا يأتي لازما ويأتي متعديا - 00:58:48ضَ

نكون بهذا قد انهينا الدرس العاشر بحمد الله سبحانه وبحوله وقوته سنبدأ باذن الله تعالى نلتقي باذن الله تعالى في الدرس الحادي وسيكون في تقسيمات الفعل من حيث سلامة الفعل او عدم سلامته - 00:59:17ضَ

سلامته يعني هو من نوع السالم. ونحن قلنا ان السالم من انواع الصحيح من حيث السلامة او عدم السلامة ومن حيث الصحة والاعتلال بشكل عام ايضا ونلتقي على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:59:44ضَ

لا اله الا الله محمد رسول الله - 01:00:05ضَ