باحث

الله وبركاته السلام عليكم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك وكله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت - 00:00:00ضَ

وحين اما بعد اخواني واحبابي في الله المصاحف فين يا جماعة؟ احنا اتفقنا النهاردة من اول اية كم لاول اية لحد اية كام؟ من ستة واربعين اربعة وستين بازن الله سبحانه وتعالى في سورة التوبة اللقاء السابع في دورة الطريق الى براءة. ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كرهوا - 00:00:30ضَ

اللهم انبعاثهم فثبطهم. يعني هنا لا نزال مع صفات المنافقين او بمعنى ادق لحد دلوقتي ولا مرة في السورة ذكرت كلمة النفاق لذكرت كلمة المنافقين. احنا بنتكلم دلوقتي على الصفات اللي هتخلينا في اية اربعة وستين اخر اية في هذا اللقاء. لاول مرة - 00:00:50ضَ

ربنا يقول يحذر مين؟ المنافقون. يبقى الوقتي شخصيتهم بتتطور. مش معنى انك عملت صفة من صفات المنافق النفاق. انك بقيت منافق لكن صفة ورا صفة ورا صفة تفاجئ في الاخر ان النموزج النهائي اتحكم على الشخص به. فيعني هنصدم يا جماعة ان كثير من - 00:01:10ضَ

الصفات اللي هناخدها دلوقتي ما هياش صفات في القلب من جوة. ما هياش صفات في الكفر بالدين من جوة. امال صفات في ايه؟ في الشخصية في اتصلوك في طريقة التفكير عشان نفهم ايه خطورة النفاق وليه الصحابة كانوا خايفين على نفسهم من النفاق لان لو النفاق ان من جوة الواحد - 00:01:30ضَ

اعتقد الكفر والعياذ بالله وان الاسلام مش حق كان كتير من الصحابة ما خافوش على نفسهم من النفاق. النفاق ده سلوك ليس فقط اعتقاد داخلي هناخد الوقتي بازن الله سبحانه وتعالى. ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. يبقى اول صفة من صفات المنافقين عدم الاستعداد - 00:01:50ضَ

ان هم ما بيستعدش. بيقول لك انا عايز انصر الدين. انا عايز اشتغل في الدعوة. انا عايز اقف مع الدين. ولا يستعد عدم الاستعداد. لان فيه بين الحق والباطل لا من صفات المنافقين. عدم الاستعداد لان هييجي يوم تقف مع الدين فيه وانت قادر انك تقف مع الدين. مش شكل من - 00:02:10ضَ

وخلاص ده من صفات المنافقين. فخد بالك ولو ارادوا الخروج لاعدوا يبقى دي اول صفة. لاعدوا لها دي صفة عد دي صفتين ليه؟ لان الوقت انت عايز تعمل ايه؟ انت عايز تدعو اتنين تلاتة حواليك ده محتاج استعداد تحضر دروس وتركز في الكلام اللي بيتقال. انما انت عايز تبقى راجل - 00:02:30ضَ

شغال في الدعوة بجد او واقف على ثغر من ثغور الدين انت لازم يبقى عندك علم. انت لازم تبقى حافز قرآن انت لازم تبقى في صحبة في بيئة ايمانية. انت لازم فعلا تعد عدة - 00:02:50ضَ

حقيقية. يبقى لا اعد له ايه؟ عدة ولكن كره الله انبعاثهم. تخيل! يعني احنا اللي نعرفه ان ربنا يحب ان الاخ يشتغل الدعوة. يحب ان الملتزم او الملتزمة ينزلوا يشتغلوا في الدعوة يقوموا الليل. يقفوا على ثغر من الثغور. في انسان ربنا يكره انه يشتغل - 00:03:00ضَ

ربنا يكره انه ينزل في معركة الحق والباطل ولكن كره الله انبعاثهم. فثبطهم التثبيت ده يا جماعة يعني في الانجليزي كده لو حد عارف اه ان ان ربنا اللي يخزن له نفسيته. يعني هو يقول لك انا - 00:03:20ضَ

عايز اخرج يفاجأ ان حصل مشاكل. وحصل عوائق والدنيا قفلت معك. هو فيه ايه! انا عايز فعلا. انا انا انا عايز اشتغل. انا عايز انزل اشتغل يلاقي نفسه بدأ يهبط وبدأ يعبط. اول ما يحصل مشاكل خلاص بقى ما هي مقفلة مقفلة. يقوم راجع تاني. احيانا ربنا بيختبرك بمعوقات في الطريق - 00:03:40ضَ

يعلم صدقك هو انت من النوع اللي هو اعطى قليلا واه اكدى. يعني ايه اجدى؟ لا كود يعني لها صخرة في الطريق. اول ما لقى صخرة مش عارف معديها قام راجع تاني. هو انت ابن النوعية دي ولا انت ابن النوعية اللي بتصمم ان هي مكملة ما دام قطعت او بدأت في الطريق الى الله. سبحانه وتعالى - 00:04:00ضَ

هو ان يملأ الله قلوبهم بالفشل. واجسامهم بالكسل. وايديهم بالعمل وطريقهم العلل ان القلوب تمتلئ بالفشل تحبيط يعني ايه ؟ يلاقي نفسه متخزن مقفول من جوة. واجسامهم بالكسل يلاقي نفسه مش قادر كده - 00:04:20ضَ

وايديهم بالعمل ييجي فجأة ابقى شاغل دنيوية ووراه ويطلب منه في البيت وطريقهم بالعلل يلاقي مشاكل طول الطريق ففي الاخر يوم راجع هو ربنا بيعمل كده مع عبد ليه؟ يعني عبد عايز يخرج عايز يجاهد عايز يشتغل في الدعوة يحصل معه كده ليه - 00:04:40ضَ

كره الله انبعاثهم. الانبعاث والقوم بعد نومه. يعني الانبعاث فيه معنى الثورة. فيه معنى اليقظة. واحد نايم وقام. وقرر انه يقوم بقى وقرر ان هو يشتغل اخيرا يقوم يحصل له مشاكل ترجعه. طب ليه؟ عشان كده الاية دي ارعبت العلماء. هي الاية معناها في المنافقين - 00:05:00ضَ

غير معناها آآ آآ عند الملتزمين. عند الملتزمين انت لما تلاقي معوقات حصلت لك في الطريق وشواغل. وانت نازل اعرف ان ربنا بيمتحن صدقك. وانه ربنا بيمتحن ثباتك واصرارك وصمودك. طب ده بيتعمل معه كده ليه؟ كره الله انبعاثهم. فثبطهم - 00:05:20ضَ

مرعب وقيل يعني قال لك لما تلاقي نفسك مثبط عن قيام الليل مثبط عن الدعوة متكاسل في الطريق كده خاف خاف وثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين. قيل اقعدوا يا اما قال لك الشيطان هو اللي قال لهم اقعدوا. الشيطان قعد يخزن في ما هم قعدوا يقولوا لبعض. يا عم اللي قاعدين - 00:05:40ضَ

كتير قوي مش هتبانوا في النص. ما تخافوش يعني ايه ؟ في النص كده ما حدش هياخد باله منكم. يا اما ربنا اللي قال اقعدوا كأن الله خذل نفوسهم سهم وخذل قلوبهم. فربنا اللي خلاهم نفسيا بعد ما كان ناوي ينزل ما خلاص بقى قام راجع تاني اقعدوا مع القاعدين - 00:06:00ضَ

ناس كتير هتقعد وناس كتير هتتخاذل. وانتم في النص ما انتمش هتبانوا. طب يا رب ليه كره الله انبعاثهم فثبطهم؟ عشان لو خرجوا فيكم مازن لانه كنت صفر. هو انسان يمثل قيمة صفرية في معادلة التغيير وفي معادلة الدعوة. انسان لا عنده روح مبادرة - 00:06:20ضَ

ولا عنده ايجابية ولا عنده قوة ولا عنده صمود ولا عنده اضافة ولا هو هو جاي بجسته هو جاي بجسمه مش جاي بانتمائه مش جاي بنفسيته مش جاي بروح وحماسه. مش جاي بعقل ومواهبه. ده هو انت عارف موزف الحكومة اللي هو قاعد على البتاع. انت ما بتشتغلش ليه؟ ما المدير ما قليش اعمل حاجة - 00:06:40ضَ

طب ما تفكر كده وشف الشغل ناقص ايه! هو ما عندوش انتماء اصلا! هو في الاخر بييجي ايه المدير قال لي عملت مع ما قاليش خلاص. يوم ما الدعوة بتبقى موزفين حكومة بتبقى مصيبة. يوم ما يبقى ما فيش انتماء للعمل. وانك تشوف اي سغرة موجودة تسدها. وانك عايز تطور يوم ما ده - 00:07:00ضَ

بتبقى مصيبة لو خرجوا فيكم ما زادوكم. انسان لا يمسل قيمة مضافة. قيمته في الحياة صفر. ما زادوكم الا خبالا ده ده بقى دي المصيبة التانية. مش بس مش هيضيف لكم اي حاجة حلوة. ده هيخبلكم. يعني ايه هيخبلكم؟ عارف لما واحد يقول لواحد انت يا عم خبلتني يا عم - 00:07:20ضَ

هاي الخبال هو الفساد في العقل والتصور. هيبدأ يشتغل على دماغكم عشان يخبلكم. يعني ايه يخبلني؟ شف افهم باقي الاية عشان ولاوضعوا خلالكم الايضاع هو الاسراع في السير. خلالكم قاعد يدور على اي ثغرة ما بينكم وبين بعض. اي فجوة ما بينكم وبين بعض. الناس - 00:07:40ضَ

دي نازلة في الصف عارفة خط سيرها كويس جدا. اوعوا تفتكروا ان الناس دي كانت نازلة عشان تشتغل للدين. الناس دي كانت نازلة عشان تدمر الصف. الناس دي كانت نزلة عشان عندها خط سير في تدمير الدين. فعايز يدخل وسط صف العاملين لدين الله عشان يدمرهم مش عشان يزقوهم لقدام. عشان كده ربنا - 00:08:00ضَ

حماية للدين منهم. ولا اوضعوا او ضعوا اي اسرعوا خلالكم. عايز يتخلل الصف ويدخل في النص ويعمل فجوات ما بين او بعض ويعمل فجوات ما بين الملتزمين وبعض. يبغونكم الفتنة. يعني ايه الفتنة؟ اي شق الصف. يبقى الناس دي الالية - 00:08:20ضَ

بتاعتها لتدمير الصف هي ايجاد الفرقة ما بين الملتزمين. انه يخليك قاعد في درس. لا انت عارف اللي على يمينك ولا عارف اللي على شمالك. انه يخلي الداعية شغال في مسجد - 00:08:40ضَ

اللي يعرف الداعية اللي شغال في المسجد اللي جنبه ولا يعرف الداعية اللي شغال من الناحية التانية. انه يخلي المتدينين ناس متفرقة. بس. طب وبعدين هو ما فيش بعدين. هي كده خربت. هو مجرد انه نجح انه يفرق القلوب عن بعضها. وانه يفرق الصف وما يحسسهمش ان هم حاجة واحدة. هو كده خلاص - 00:08:50ضَ

ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة. المصيبة بقى وفيكم سماعون لهم. يعني ايه فيكم سماعون لهم معنيين؟ ولكن في نقطة في الاول ان دايما الانسان المنافق انسان سماعة او انسان مريض القلب انسان سماع لانه مرعوب على طول. وخايف على طول ودايما مش مقام - 00:09:10ضَ

من صفات النفسية النفاقية هنتكلم النهاردة عن النفسية النفاقية لان النفاق المصيبة ان المعظم فاكر ان النفاق ده ان الواحد من جوة مبطن الكفر فيه ناس من جوة مش مبطنة الكفر خالص. والرسول عليه الصلاة والسلام قال انه منافق. منافق كامل النفاق - 00:09:30ضَ

يعني ايه بقى القضية؟ هو ممكن السلوك يبقى انفاق هناخد الوقتي الشخصية الوصولية. الشخصية الانتهازية. الشخصية المصطلح المصري بتاعنا بيدهن الهوا دوكو. الشخصية الفهلوية. الشخصية اللي عايز يعيش في صورة وهمية مزيفة مزورة عظيمة. ولكن هو - 00:09:50ضَ

جبان وانسان كسول. فمش راضي يدفع تمن الشخصية العزيمة اللي عايز يعيش فيها. عنده طموحات دنيوية كبيرة. ومش راضي يدفع تمن الوصولية من النجاح والتخطيط والتفاني والاصرار والاستعداد واعدوا له عدة ما عندوش الكلام ده. ما عندوش جدع. طب يوصل ازاي؟ لازم يدور على - 00:10:10ضَ

تانية. الاسانسيرات بتاعة الكفاح ويطلع سلمة سلمة. ويبزل حياته وشبابه عشان يطلع ما عندوش الكلام ده. انا عايز اسانسيرات سريعة اوصل بها ايه هي؟ هناخدها دلوقتي في الفكر النفاقي. انما من مكونات الشخصية النفاقية الطبخة. الطبخة الشيطانية بتاعة النفسية النفاقية. انه دايما - 00:10:30ضَ

انسان مرعوب من الكل مش مآمن لحد ابدا. ابدا المنافق لم امن لمسلم ولم امن ليهودي ولم امن لنصراني ولم امن لملحد. المنافق اشتغل الناس كلها. المنافق معتقد انه الوحيد اللي بيفهم. والوحيد اللي زكي وفهلوي. وان كل الناس بتاعة مصلحتها عمره ما يصدق ان فيه حد نضيف - 00:10:50ضَ

عمره ما يصدق ان فيه حد طاهر. عمره ما يصدق ان فيه حد بيشتغل عشان ربنا. ابدا. فهو معتقد ان الكل كله بتاع مصالح يا عم صالح. ماشي وانا زيي زيهم بس الفرق ان انا زكي بقى. الفرق ان انا هاعرف اخد منهم مصلحتي ازاي. عشان كده فيكم سمعونا لهم. بيسمع كل الناس. يسمع القنوات - 00:11:10ضَ

الاسلامية والتوك شو. يسمع لاهل الدين واهل الفجور. يسمع لده ويسمع لده. حمادة جذر للشجرة بتاعته في النبع الصافي وجزر في الباكابورت المتعفن ليه ؟ لانه مش مآمن لحد. ولا بيسلم ودنه لحد. لازم يفضل كسبان الكل. وواصل - 00:11:30ضَ

كل وبيسمع للكل وما يسلمش ودنه ولا يسلم عقله لاي حد ابدا. شخصية مرعوبة. شخصية زي ما ربنا هيقول الوقتي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم ايه؟ يفرقون. انسان مرعوب دايما. مرعوب من الكل يفرقون من ايه؟ ربنا ما قلش الفلق بيرتعش - 00:11:50ضَ

يرتجف من الخوف. هو انسان خواف على طول. خواف من بكرة وخواف من المستقبل. وخواف من كل الناس. ومتهيأ له ان كل الناس برضو عايزة تطلع على كتافه عشان مصلحتها زي ما هو عايز يطلع على كتاف كل الناس عشان مصلحته. يا اخوانا المنافق مش شرط انه يبقى كافر. المنافق ده اسلوب للوصولية - 00:12:10ضَ

ده لايف استايل. ده طريقة في الوصول لتحقيق الاهداف. ازا حدس كذب كزب ليه؟ مصلحتي ان انا اكدب الوقتي. ففي اسانسير ما يعرفش يتخلى عنه اسمه الكدب. وازا وعد اخلف ما لوش كلمة. ليه؟ والله على حسب المصلحة وعلى حسب القوة وعلى حسب المعيار. انا كل يوم لي كلمة - 00:12:30ضَ

وازا اؤتمن خان كزب اخلف خان غادر فجر خمس اسانسيرات. لا يتخيل ان الحياة تمشي من غيرهم اتقالوا ان دين فهلوة ودين نصاحة. يا باشا ده انا فاهم الدنيا. يا بنتي عايزة تتجوزي ماشية حالك. طول ما انت عاملة لي فيها رابعة العدوية كده. ابقي قابليني لو في حد بص لك ولا - 00:12:50ضَ

حد جالك لازم تمشي حالك لان الدنيا كلها وحوش. وكل الناس مش عارفة غير مصلحتها. وانا لو ما اتزاكتش وسط الناس مش هاقدر اعيش وسط الوحوش دي ووسط الغابة دي دي النفسية النفاقية. ده السلوك النفاقي. ده المنافق اللي كامل النفاق. مش لازم النفاق يبقى فساد - 00:13:10ضَ

العقيدة ممكن يبقى فساد السلوك. لو انت الشخصية دي لو انت ده تفكيرك انت في خطر رهيب من النفاق. الصادق وسائله والاسانسيرات بتاعته طرق تانية خالص عشان يوصل. فده واحد عايش خايف فيكم سماعونا لهم. يعني ايه فيكم يسمعون لهم؟ فيكم - 00:13:30ضَ

يسمعون لهم فيهم قولين. القول الاولاني ان انتم وسطكم ناس قاعدين عشان يتسمعوا لهم ويروحوا ينقلوا لهم الاخبار. ناس تبعهم يعني. بيقعدوا عشان ينقلوا الاخبار الله! طب وهو ينقل اخبار ايه؟ ان فلان شتم في فلان. اي ده بقى يهمهم قوي. انه فلان اه لصن على فلان. ان الداعية الفلانية - 00:13:50ضَ

الكلام ده بقى تعال يا حبيب قلبي. يقوم هو ينزل بقى شفت قال عليك ايه ؟ شفت فلان عمل معك ايه ؟ شفت هو عايز يشق الصف باي طريقة طب المعنى التاني فيكم سمعونا لهم؟ اي فيكم ضعفاء النفس حينما سيدخلون عليهم سيعطوهم اذانهم. يعني هو قاعد - 00:14:10ضَ

شوية اما اروح اسمع التانيين بقى بيقولوا ايه. ففيكم ناس هو عشان كده هو عايزك تسمعه ليه؟ عشان يقسي قلبك على اخوك. هو ده اهم حاجة عنده خلاص لو انت اتقطعت بينك وبين اخوك خلاص انت ما عندكش اي ستين لازمة اصلا. ولا عدت تساوي شلن. انت الوقتي متين جنيه مجمدة. طب انا فكيتها شلينات؟ فكتها جنيها - 00:14:30ضَ

هتعمل بالجنيه ايه ؟ خلاص انت بقيت حتة شلن ولا حتة ريال ولا حتة جنيه. ولا لك اي ستين لازمة في الحياة. انت ما كانش لك قيمة غير وانت مع اخوك واخوك واخوك واخوك - 00:14:50ضَ

بتمسلوا ورقة مجمدة بتمسلوا قيمة في الحياة. لما تفرقتم خلاص يا عم ولا عاد لك اي حاجة. بقت عاملة زي الارخبيل الاندونيسي كده الواقع الاسلامي عامل زي الارخبيل الاندونيسي عشر تلاف جزيرة كونوا دولة. احنا عشر تلاف جزيرة كونوا دعوة. كل واحد دماغ وكل واحد طريقة وكل واحد فكر. وكل واحد - 00:15:00ضَ

وكل واحد بيعاتبه نفسه وكل واحد عاجبه دماغه. خلاص يا عم عيشه في الجزر اللي انتم عايشين فيها ديت. عمركم ما هتوصلوا لحاجة في النهاية. فهم لما جم اشتغلوا على انهيار الصف عملوا ايه؟ يبغونكم الفتنة اللي هي شق الصف. ازاي ما زادكم الا ايه؟ خبالة. يخبلك يعني ايه يخبلك؟ تبص للاخ - 00:15:20ضَ

ساعة ما يقلب على اخوه ويقوم مدي لاخوه السحنة السحنة السحنة الناشفة. وينشف له وشه يبدأ ده انسان مخبول. ده مجنون انت لو اعتقدت ان اخوك ده انسان ضدك او ان اخوك ده عدوك يبقى انت انسان مجنون. عشان كده فيكم سمعونا لهم. لو جا لك واحد قسى قلبك على اخوك وانت سمعته - 00:15:40ضَ

انت منافق وهو منافق. لو قدر اوعى تسمع وفيكم سماعون. اوعى تسمع لحد في اخوك. اوعى حد يقسي قلبك على اخوك او يدخل لك من اساءة زن لاخوك. اخوك خط احمر. اخوك آآ انت ومالك لاخيك. ما حدش يقسي قلبك على اخوك ابدا والا انت - 00:16:00ضَ

تبقى من اهل هزه الاية. وفيكم سماعون لهم. والله عليم بالظالمين. انتم مش عارفين. مش عارفين هم شغالين ازاي. فربنا بيقول لنا وسائلهم عشان خلاصة الاية ديت اوعى تسمع لحد في اخوك. تعرف يبقى انت كده مية مية وفهمت الاية وطبقتها وتأولتها تأولا واقعيا. اللي ييجي يكلمك في اخوك او - 00:16:20ضَ

يأس قلبك عليه قل له انت منافق. لانك انت بتخرب بتخرب رأس مال الدعوة في الواقع. رأس مال الدعوة ان اهل الدين حاطين في ايد بعض. لقد ابتغوا الفتنة من قبل نفس كلمة الفتنة في الاية اللي فاتت جت في الاية اللي بعدها. بس المرة دي الفتنة بقى لقد ابتغوا الفتنة من قبل - 00:16:40ضَ

مين بقى ؟ هيفتنوا الصف؟ لأ ده يشتغلوا على حد تاني. وقلبوا لك. ده يشتغلوا على قائد السطر المرة دي بقى. ده مش هيشتغلوا على على الناس نفسها المتدينة. ده يشتغلوا بقى على اللي بيوديهم في الدين. هم شغالين على الكل. هو ما بيأسش من حد. هو - 00:17:00ضَ

الشيطان له اسم لحد؟ هو الشيطان بييأس حتى من الانبياء بيحاول انه هيوصل لهم يعمل معهم اي حاجة. للدرجة دي! اه للدرجة دي. الشيطان زكر مع سيدنا يوسف في سورة يوسف فانساه الشيطان ذكر ربه. الشيطان زكر مع سيدنا موسى في سورة الكهف. وما انسانوه الا الشيطان ان اذكره. الشيطان سيدنا محمد قال - 00:17:20ضَ

كأن الله اعانني على قريني فاسلم. الشيطان ما بيأسش من حد. باي وسيلة كانت بقى حتى لو بوسيلة الازى. المباشر لقد ابتغوا الفتنة من قبل ده المرة دي بقى عايزين قائد الصف نفسه يفتنوه. طب هيعملوا ايه ؟ وقلبوا لك الامور. قلبوا لك الامور دي تحتمل تلات توجيهات. التوجيه - 00:17:40ضَ

اول عارف لما اكون انا عايز ابيع لك بيعة والبيعة بايزة اقوم ايه عارف الراجل اللي يقوم حاطط الفاكهة الحلوة من برة وييجي يشلك تيجي تروح بالليل تبقي تيجي تروح بيتك تلاقي الفاكهة اللي لقيها لك كلها بايظة! يا عم ده الفاكهة من برة اهي دي قلبوا لك الامور. انه يخلط الورق في بعضه فيتوهك. فما انتاش فاهم حاجة - 00:18:00ضَ

الدنيا تتوب معك. هو فاهم ان نقطة قوتك مسلا طلب العلم. لو الناس اللي قعدت دي طلبت علم بعد خمس سنين الدعوة الى الله هتنتشر في مصر او في العالم العربي انتشار كبير. لان اي حد بيتكلم عن علم الناس بتسق في كلامه وبتسمعه. انما اللي بيتكلم عن جهد وصدقني والله انت مش عارف - 00:18:20ضَ

جميل قد ايه؟ انا نفسي بس اقول لكم الجنة دي الله! ده الواحد بيعيط شوية بص الكلام ده كله ايه ينفع اعزار الى الله. انما كل ده انظر كل ده لانك ما انتاش عارف لا حديس ولا اية تتكلم به. انت ما عندكش معلومة. فانت قاعد مقضى خواطر. انت قاعد مقضيها مشاعر. ماشي يا عم جميل. يقبل منك في اول سنة - 00:18:40ضَ

اتنين تلاتة من التزامك انك بتتكلم من قلبك ومشاعرك. انما بعد كده انت مين اللي هيتأسر بك بعد كده ؟ ما هو المدعو ده مش مش غبي اول ما بيسمع كلامك بيفقسك على طول انت راجل فاهم ولا انت راجل مقضيها فكر ومقضيها خواطر ومقضيها مشاعر فانت لحد امتى هتفضل كده فهو فاهم ان الناس لو طلبت - 00:19:01ضَ

علم مسلا دي مشكلة. يبدأ بقى قلبوا لك الامور. يبدأ ييجي يتوهك عن نقطة قوتك. يا عم انزل اشتغل. يا عم طب ماشي اشتغل بالمعقول في الدعوة انما لازم اطلب علم. لازم احفز قرآن. لازم اهتم ببيئة الايمان. يتوهك عن نقاط القوة بتاعتك. زي هنا. نقطة قوة النبي عليه الصلاة والسلام والجهاد في سبيل الله. يا رسول - 00:19:21ضَ

الله بدل ما تخسر الناس والناس تاخد صورة وحشة عن الاسلام. طب ايه رأيك بقى ؟ اما الند الود بينا وبينهم. ولما نمد الود يشوفوا اخلاقنا يقوموا يتأسروا باخلاقنا. ايوة - 00:19:41ضَ

الكلام ده صح بس مش هنا. ساعة الجهاد جهاد وساعة الدعوة دعوة. وساعة الاخلاق اخلاق. وساعة العبادة عبادة. فما تجيليش ساعة الجهاد. وتبدأ تتوه عن نقطة القوة بتاعتي. فده المعنى الاول قلبوا لك الامور انه يتوهك عن ايه مراد ربنا منك الوقتي. لان دايما مراد ربنا هو - 00:19:51ضَ

هيديك قوتك. حتى جاء الحق لحد ما نزل القرآن وظهر امر الله. وظهر مراد الله ان مسلا في سورة التوبة مراد الله الجهاد مراد الله مسلا لولا نفر من كل فرقة ليتفقهوا مراد الله طلب العلم وهم كارهون. فلما جت الايات والنصوص وظهر مراد - 00:20:11ضَ

وانت انطلقت وراء مراد ربنا هو كاره وانت انطلقت للصح. التوجيه التاني قلبوا لك الامور هم عايزين يدبروك فمش عارفين يدمروك منين نقطة ضعفك فين ؟ عارف الشيطان انت عامل زي واحد ساكن في فيلا والشيطان عايز يدخل يقتلك. حرامي عايز يدخل يقتلك. فقعد يلف حوالين الفيلا. ها ازا مسهم ايه - 00:20:31ضَ

طائف قاعد يطوف حواليك حواليك حواليك. مدخلك منين؟ نقطة ضعفك ايه؟ اضربك ازاي؟ ايه الحاجة اللي اهدك بها؟ زي النبي عليه الصلاة والسلام. قعد وصوله في سورة الجمعة. الامة كلها اجتمعت حواليه. والالاف اجتمعت حواليه في خطبة الجمعة في المدينة المنورة. طب نهد النبي ازاي؟ بعد سورة الجمعة سورة - 00:20:51ضَ

المنافقون المنافقون ما يستحملوش اجتماع ابدا. فوصلوا ان هد الاجتماع لا تنفقه على من؟ عند رسول الله. الخمسة ستة اللي عنده دول هم اصلا ايه؟ هم الدنيا دي كلها. شوفوا هو بيفكر ازاي. هو قاعد يفكر لك. طب انا يا عم بفكر في الخير. طب انا عايز انشر دعوة ربنا. هو ده تفكيره. للاسف في النهاية - 00:21:11ضَ

فده حتى جاء الحق وقلبه لك الامور ان هو يبدأ يعمل لك ايه بقى؟ ان هو يبدأ يدرس اضربك ازاي؟ اموتك ازاي ده المنافق هو معركته معك كده زي الاعلام كده. اشوه صورة الدعاة في المجتمع ازاي؟ اكره المجتمع فيهم ازاي؟ طب اعمل ايه؟ اجيبهم مسلا واحطهم - 00:21:31ضَ

حوارات يزهر ان هم مش فاهمين ولا مسلا اقص من دروسهم كلام واطلعه واحطه في السياق مسلا معين يزهر ان هم ولا اجيب حد مسلا من اللي كانوا ماشيين معهم ومسلا ساب الطريق واتفق معه ان هو يقول عليهم ولا اعمل هو قاعد - 00:21:51ضَ

يقلبها عشان يدمرك حتى جاء الحق اي جاء النصر من الله وظهر امر الله اي ظهر دين الله وهم كارهون. القصة انك انت تكمل في الدعوة الى الله. طول ما انت مكمل في الدعوة ربنا يحفزك وينصرك. ممكن بقى قلبوا لك الامور. بعض الناس هو عايز يهرب من الدين بصورة - 00:22:11ضَ

فانا الوقتي انا باسمع اغاني بس انا فعلا لو اعرف انها حرام انا هاسيبها. انا هي مش محجبة. بس اسبت لي هات لي كلمة الحجاب للقرآن وهات لي دليل من القرآن وتبقى انت بتتنطط قدامهم عايزين دليل ازاي ما ما الادلة كتير. هات لي دليل من القرآن وانا اسمع انما هو ما فيش دليل فعلا - 00:22:31ضَ

هات لي مش عارف دليل على ايه. فهو عايز يقول لك انا مش بعيد عن الدين لان انا انسان وحش. ده انا بعيد ده انا متدين زيي زيك. بس انت اللي متشدد - 00:22:51ضَ

قلبوا لك الامور يقعد يتوهك في الاحكام الشرعية ويجيب لك اقوال قديمة على اقوال جديدة. على كلام على مش عارف لحد ما في النهاية تلاقي نفسك انت نفسك بدأت تلتمس عليك الامر. هو فيه ايه ؟ هو عايز يخلع! هو عايز يخلع من التكاليف. لقد ابتغوا الفتنة من قبل. وقلبوا لك الامور حتى - 00:23:01ضَ

اذا جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون. ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. ده نوعية تالتة بقى. ده نوعية برضو كلمة الفتنة للمرة التالتة بتيجي تلات ايات ورا بعض فتنة. ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. ده واحد متدين جدا. عارف لو انت معدي من جنب الشباك كده سمعت - 00:23:21ضَ

مسلا الحوار اللي بين سيدنا لوط وقومه هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين. قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق. اعوذ بالله. انت يتهيأ لك ان ايه ان في حد وحش وبيكلم ناس واعرة. في حين ان هو بيعرض بناته للزواج وهم اللي فجرة. فبالزبط كده هم دول بيراعوا ان دايما طريقة كلامهم تحافز - 00:23:41ضَ

على الصورة المزورة اللي هم حطوها عن نفسهم. انا راجل متدين. فالنبي بيقول للجد ابن قيس ما تيجي تخرج في الجهاد في سبيل الله. قال له يا رسول الله انت عارف بنات - 00:24:01ضَ

الروم عينيهم آآ خضراء وشعرهم اصفر. لا يا رسول الله ما اقدرش. انا انا انا نفسي اجاهد. انا نفسي اضحي بعمري عشان الدين. ولكن انا لو شفت البنات بتوع الروم دول بنات اوروبا دول انا هافتن. وممكن ابص بصة حرام. ممكن اقع في معصية سر بسبب الشهوة. ممكن - 00:24:11ضَ

رح افتن بواحدة احبها في علاقة حرام ولا اقع في زنا حرام. انا يا رسول الله مش هقدر اطلع معك مش عشان ما بحبش الجهاد. ولا عشان مش هاموت عشان - 00:24:31ضَ

انا خايف على ديني. ائذن لي ان انا ما اطلعش معك ولا تفتني. اعوذ بالله ان افتن في ديني. شف الكلام هو عائز يضرب الدين بالدين. هو عائز اخلع من غير ما يهد الصورة المزيفة. الهالة الوهمية اللي هو عاملها عن نفسه. فقال الله الا في الفتنة - 00:24:41ضَ

سقطوا السقوط ان انسان كان فوق طاخ وقع في القار. الدين مش كلامي وساعة المواقف العملية فيه ناس بتطلع وناس بتسقط. وفيه رموز بتبزغ ورموز بتنهار. الا في الفتنة ساعة ما جه الامتحان والموقف العملي الرموز سقطت. الا في الفتنة سقطوا. يبقى القصة مش - 00:25:01ضَ

كلام القصة ان اللي ربنا هيرفعك به او هيسقطك به مواقفك مع الدعوة. مواقفك مع نصرة دين ربنا وقت ما الدين احتياجك كنت راجل ولا سقطت من نزر الله وسقطت من نزر الجميع. الا في الفتنة في الامتحان سقط في - 00:25:32ضَ

الامتحان. الا في الفتنة ساعة ما جه الموقف العملي ان سقطت رموز كثيرة. مين اللي هيقف مع الدين ساعة ما الدين يحتاج ساعة الخطبة دنيا جميلة وسهلة ولزيزة وما فيش اسهل من ان الواحد يقعد ساعتين قبل الخطبة. يحضر شوية كلام سخن ويطلع والدنيا سخنة وجميلة. انما الدين احتاجك - 00:25:52ضَ

شاب واقف بيعصي ربنا على ناصية الشارع. هتتكلم ولا مش هتتكلم؟ الا في الفتنة سقطوا. اوعى تسقط من نظر الله. اوعى تسقط. اوعى تقع اوعى تنهار اوعى تسقط من مكان عالي. طب يا رب الكفرة ايه اللي جاب كلام الكفار هنا؟ يعني واحد ما طلعش يجاهد. خلاص يا عم ده ده يعني اعلى جريمة اتعمل - 00:26:12ضَ

طيب ايه اللي جاب آآ ان كلمة الكفر هنا؟ كأن ما عدش بينه وبين الكفر الا شعرة كأن الموديل ده او النموزج ده لم يعد بينه وبين الكفر الا ايه؟ الا شعرة والعياذ بالله. ففي ناس من كتر ما تخاذلت عن دين ربنا - 00:26:32ضَ

وعن نصرة دين ربنا سبحانه وتعالى خلاص بقى دينه اصل دينه في خطر هو مش حاسس. فربنا بيخوفه من عاقبة الكفر في اخر الاية طب يا رب هو مش كافر. اصل بينه وبين الكفر شعرة. ان تصبك حسنة تسوءهم. بدأت بقى الايات تدخل جوة نفسيتهم. ما عادش المواقف العملية من برة وعصيت - 00:26:48ضَ

الاعتذارات وفضائح ما بعد الاستنفار للجهاد في سبيل الله. بدأ بقى ربنا يفضح الناس دي من جوة ايه؟ لان مش بس اعتزروا ده بدأوا يعملوا حرب اعلامية وتحبيط لنفسية الناس. انتم فاكرين الروم آآ شوية الغلابة بتوع مستوطنات اليهود في خيبر! انتم فاكرين - 00:27:08ضَ

الروم جواة الرعاة بتوع قريش اللي انتم رايحين تقاتلوهم خدتوها بساعتين. ده الروم يا عم! ده الاسلحة النووية والهيدروجينية والاف ستاشر والمركبة والاباتشي والطائرات اللي بتطير من غير طيار. والحاجات انت فاكر - 00:27:28ضَ

ايه يا عم انت فاكر انت بتحارب مين ؟ ده هيروحوا يتنسفوا. ده ويبدأ الكلام يروج وتبدأ الهزيمة النفسية والطابور الخامس يشتغل في المجتمع بدأ بقى الحرب الاعلامية المضادة الفضح ان تصبك حسنة تسؤهم ده اعلى وصف لكلمة الحقد عمليا - 00:27:48ضَ

ان انسان خير لما يجي لك بالنسبة له مصيبة. تسوءهم دي المصيبة ويساء ويتقفل تائب مجرد ان انت جالك اي خير في دين او في دنيا. ده هو مفهوم الحقد. الناس دي بتحقد عليكم. الناس دي كل ما يشوفوكم بتقوموا الليل بيحقدوا عليكم. الناس دي كل ما يشوفوك - 00:28:08ضَ

وبتدعو الى الله بيحقدوا عليكم. الناس دي كل ما يشوفوك ونضاف وطاهرين بيحقدوا عليكم. لان هم اقذار ومش عايزين يشوفوا انسان طاهر في دنيا ودت الزانية لو زنت النساء اجمعين. ان تصبك حسنة تسؤهم. وان تصيبك مصيبة. اي حاجة سرية ما اتصلتش - 00:28:28ضَ

والمجموعة اتقتلت في الجهاد في سبيل الله يقول قد اخذنا امرنا من قبل. ادي صفة جديدة من صفات المنافقين. قد اخذنا امرنا من قبل. المنافق لو مشجع في دوري كورة هيبقى سلوكه كالتالي. كل واحد رايح لابس فانلة الفريق بتاعه. وقاعد يصرخ للفريق بتاعه وده رايح - 00:28:48ضَ

فانلة وعين كل الفانلات التانية في جيبه. بحيس ان اي فريق يكسب يقوم مطلع الفانلة بتاعته لابسها. انا كنت معك. انا دايما كده قد اخذنا امرنا من قبل. دايما يحاول يتواصل مع الجميع. ويحاول يمد مع النبي ومع الروم. مع المسلمين ومع قبائل الشمال. مع - 00:29:08ضَ

ما يقطعش مع حد ابدا. ليه ؟ عشان ايا ما كان اللي هيكسب يقوم لابس الفانلة بتاعته يقول لي انا كنت معك. عمرهم ما يحرقوا السفن ابدا ما يقدرش يحرق السفن. ما يقدرش ياخد قرار بحرق السفن ابدا. والانتماء للدين. المسلم بيضع البيت في سلة واحدة. والكافر - 00:29:28ضَ

ضع البيض في سلة واحدة. والملحد بيضع البيت في سلة واحدة. واليهودي بيضع البيض في سلة واحدة. وده عمره ما يقدر انه الا انه يحط في كل سلة بيضا عمره ما يحط البيض في سلة واحدة ابدا. عمره ما يحرق السفن ابدا. عمره ما يضحي عشان عقيدته ابدا. هو - 00:29:48ضَ

واحد لازم يوصل مع الكل ويأمن نفسه. عشان كده كلمة النفاق كلمة جاية من حاجة غريبة جدا يا اخواني يعني جاية من جحر الياربوع وجحر ضب. جحر اليريبوع جحر الضب دول يعني اما دورت عليهم في المقالات العلمية. ادور لان هو المفسرين وعلماء - 00:30:08ضَ

اللغة قالوا ان لفز النفاق مشتق من جحر اليربوع وجحر الضب. وقالوا معلومات سريعة. فبدأت ادور بقى في المقالات يعني بتاعة اصلا العلوم الدنيوية اخويا في جحر اليربوع وجحر الضب. لقيت الضب ده كائن غريب جدا. الاتنين دول بيعيشوا في نفق. ما يعيشوش في بيت. ما يعشوش في جحر. ما يعش غير في - 00:30:28ضَ

عشان كده اسمه مرض الايه؟ النفاق. عشان كده النفاق ده قرار رهيب. مش اي يعني ان ان واحد قرر انه يبقى منافق ده قرار رهيب ده قرر انه هيعيش مدى الحياة جوة نفق. انه هيعيش في الضلمة. ان حتى مراته مش هيبين لها حقيقته. انه هيفضل يلعب على - 00:30:48ضَ

فكل ده قرار مرعب. قرار النفاق ده اللي وراه يعني تاريخ رهيب عشان انسان يقرر في النهاية ان يعيش جوة النفق الضلمة ده. ويعيش الضلمة هو ما بيكلمش حد ما يصارحش حد ابدا. ويعيش يشتغل كل الناس. ويعمل قدام كل الناس ان هو وهو دماغه له دماغ تانية ما بيبينهاش لحد ابدا - 00:31:08ضَ

فالضب الضب ده حيوان العرب بيحبوا يصطادوه. بيعيش في نفق هو عايش دايما في الخطر. واحساس ان الحيوانات عايزة تاكله. والبشر عايزين ياكلوا في عمل نفق ملوي متر ونص تحت الارض. ومن كتر رعبه ان حد يهجم عليه جوة النفق. فيقوم يتحالف مع حيوان العقرب. العقرب الاحمر - 00:31:28ضَ

يدي للعقرب اعلى النفق عشان اي حيوان طبعا هيقرب يلاقي العقرب هيقوم هربان على طول. يخلي زي ما المنافقين بيتحالفوا مع اليهود كده. يخلي العقرب يكون معه مقابل ان العقرب يحميه. لانه عايش في رعب فما يتخيلش ابدا ان هو يقدر يحمي نفسه. لازم يبقى محمي في حد زي ما المنافقين دايما لازم يتحموا في اليهود - 00:31:48ضَ

لازم يشوفوا حد قوي ويتحاموا فيه. عشان يأمنوا نفسهم. الضب ده بيغير جلده كل كل فترة ما يعش في جلد واحد. زي ما المنافق طار جلده على طول ويغير كل الالوان معه وكل فانلات اللعيبة معه. هو مستعد لاي تطور. اللي الضب ده بيغير لونه - 00:32:08ضَ

كل يوم كزا مرة في الصبح كل يوم كزا مرة. لو طول في الشمس يتحرق ويموت. يخاف من الشمس لو طول عنها اكتر من قدر معين. ياخد منها قدر بس - 00:32:28ضَ

واول اليوم يغير لونه. دول ناس بتقدر تغير لونها. عنده خمسين وش واخدهم وهو نازل. يقابل المتدين يلبس وش الايه؟ ادي علامة الصف وادي الدقن اهو كيف حالك يا اخي؟ بعد كده يروح الشغل بتاعه اه مدير الشغل والمصلحنجية واوامر حضرتك اه اه على راسنا يا باشا وشخبطة اه - 00:32:38ضَ

اولاد حضرتك تخطيط لمستقبلنا وحضرتك ويبدأ ينقل كلام من زمايله للمدير عشان يقرب منه. هو ده طريقته. يخلع يخرج برة يرجع لمراته يقوم خالع كل الاقناع دي بقى ولابس قناع الزوج الطيب المسالي اللي عايز هو كل حاجة بيشوف مصلحته تمشي ازاي ويقوم لابس - 00:32:58ضَ

الصناع بتاعها على حسب المصلحة. الياربوع بقى اليربوع ده كلمة لغز في اللغة متاخدة من الجحر بتاع الجربوع. الجربوع برضه بيعيش في ولكن النفق بتاع اليربوع نفق هندسي. يعني ممكن طالب في كلية هندسة ما يعرفش يخطط له. يعمل نفق برضه تحت الارض. ويعيش فيه نفق ضلمة - 00:33:18ضَ

بس يعمل خمس ست مخارج للنفق ده. والخمس ست مخارج الجانبية ديت يغطيهم. فما فيش حد عارف المخارج غيره. بحيس ان لو جه له اي في تهديد من اي مكان يعرف يخلع من المكان التاني. هي نفس قد اخزنا امرنا. انا مأمن نفسي. انا عامل حسابي واصل بكزا طرف. انا عندي كزا مخرج للنجاة - 00:33:38ضَ

اه عمره ما يحرق السفن ابدا. فيعني سبحان الله العظيم نفس نفسية المنافق. شفتم الاعجاز! لان كلمة نفاق لم تكن كلمة في اللغة العربية اصلا نفضي كلمة من مبتكرات الاسلام اتى بها الاسلام اشتقاقا من نفق اليربوع ونفق الضب - 00:33:58ضَ

فدي من معجزة شف الاسلام وصف نفسية المنافقين في شكل حيوان اليرباوي وحيوان الضب. فهزا من الاعجاز. اعجاز الواقعي فهو دايما القرار ان انسان يعيش في نفق دي مش حاجة سهلة هو بيبقى آآ دايما عنده سلوك النفاق سلوك وليس - 00:34:18ضَ

فقط عقيدة. هو معتقد انه عمره ما هيوصل الا لو كدب. عمره ما هيوصل الا لو آآ ضحك على الناس. عمره هي الحياة ما تمشيش غير كده. انت كنت فين؟ انا انا - 00:34:38ضَ

كنت تعبان امبارح والله العزيم وما قدرتش وانا والله كنت اصلا عايز اتصل بك واقول لك ماشي هو حياته كلها كده. حياته بقى بيكدب لحد ما بقى محترف كدب لحد ما بقى صادق في الكدب بتاعه. حدش برده على النفاق ما حدش يقدر يكتشفه. لان هو - 00:34:48ضَ

خلاص بقى مصبوب على ان هو يكدب بقمة التلقائية. هو ما عدش بيفتعل. فده شخصية غريبة انسان جبان خايف انسان عنده طموحات رهيبة وعايز يوصل لحاجات عالية. وفي نفس الوقت خايف من الناس كلها فالحل ان هو يبدأ يدحك على الناس ويدهن الهوا دوكو - 00:35:08ضَ

فبيقضي الى لو انت ممن هزا فكرك في الحياة فانت منافق. خد بالك لو انت عندك السلوك الوصولي في الحياة مش ان انا هوصل بالكفاح تخطيط توكل على الله والتوسل الى الله وان انا امشي في الطريق الصح واطلع كل يوم سلمة لا لا التاني بالنسبة له يا عم - 00:35:28ضَ

ازيك من عم الاهبل ده ده يعني اخرجه الا لوط من قريتكم انهم اناس ايه؟ يتطهرون يا عم ده ده قصة ده ده واحد عايش لي في الدور ده ده اول ما يشوف النموزج ده - 00:35:48ضَ

يبص له كده الله! فريسة! صيدا وقعت في ايدي! بس النوعية الطيبة دي بالنسبة له صيدا! ليه! ده انا هاعرف اطلع منه احلى مصلحة لانه طيب وبتاع بقى المسالية وبتاع الاخلاق والمثل يقوم يعمل لك هو كمان بتاع الاخلاق والمثل وكما قال عمر ابن الخطاب لست بالخب ولكن الخب لا يخدعني - 00:35:58ضَ

مش مطلوب انك تبقى منافق. ولكن مطلوب ان ما يضحكش عليك. مطلوب انك تبقى ناصح. زي ما قال سيدنا عمر ابن الخطاب. قد اخزنا امرنا من قبل. ويتولوا هو دايما ندل يتولى ويخلع ساعة ما يحصل لك مشكلة يهرب على طول. يذهب الى ما هو اولى. عمره ما يبقى راجل واقف معك في زنقة ويتولى وهم فرحون - 00:36:18ضَ

ده انا حاصل لي مصيبة. فرحان في ان انا حصل لي مصيبة. فرحان ان هو نجا. هو فرحان ان هو انا حسبتها صح. انا ما حصليش مشاكل. حاجة سوداوية والعياز بالله. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا. ده الشعار بتاعنا في اللقاء السابع. لن - 00:36:38ضَ

لنا الا ما كتب الله لنا حرب اعلامية مضادة. ما هو آآ آآ ان تصيبكم يتولوا وهم فرحون. قال لك ان بدأوا يعملوا حرب اعلامية لتحبيط النفوس للخروج مع النبي عليه الصلاة والسلام. انتم بتكلموا ايه ولا انتم هتواجهوا مين ؟ فالرد بقى قل لن يصيبنا الا ما كتب الله علينا لأ الا ما كتب الله لنا - 00:36:58ضَ

لم يحدس الا الخير. ولن يحدس الا الفتح والنصر. وحتى لو حصلت الشهادة في سبيل الله. فالشهادة في سبيل الله دي اعظم عطاء من الله سبحانه وتعالى واعظم منة من الله واصطفاء من الله سبحانه وتعالى قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. ده قانون طول ما احنا شغالين في الدعوة اهم حاجة. ما يفتنوناش عن الدعوة - 00:37:18ضَ

ما يقلبوش لنا الامور ويقنعونا ان الدعوة مش طريق. وما اوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة ما يشقوش منا. لو ما نجحوش معنا في الاتنين دول. لو اهل الباطل ما نجحوش مع اهل الدعوة في الاتنين دول انهم يشغلوهم عن طريق الدعوة الى الله. او يشغلوهم عن طريق الاخوة. لو - 00:37:38ضَ

ما نجحوش في الاتنين دول لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. لن يأتي الا الخير والفتح المبين. بس اهم حاجة تداوم على دول. هو مولانا. انت مين مولاك انت مين اللي متولي امرك؟ مين الداعم لك؟ هو مولانا هو ناصرنا. وعلى الله تقديم يفيد الاختصاص على الله بس - 00:37:58ضَ

توكل المؤمنون. قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ الحسنى احسن حاجة. الحسنيين حسن الاخرة هي الجنة. احسن حاجة في دخل الجنة. وحسن الدنيا احسن حاجة في الدنيا الشهادة في سبيل الله. فانا دلوقتي انا انا يا هاخد احسن حاجة مشهدة هي الجنة. توصل للجنة - 00:38:18ضَ

حسن الدنيا النصر. فانا يا اما انتصر يا اما اموت شهيد وادخل الجنة. فانا لا هاخد احسن الدنيا وعز الدنيا وخلافة الدنيا في الدنيا يا هموت شهيد وابقى من وابقى رفيق لانبياء الله في الفردوس الاعلى. فقل هل تربصون بنا الا احدى الحسين ونحن - 00:38:38ضَ

انا لازم يبقى عندك عاطفة نحن نتربص بكم. ما ينفعش يبقى مشاعرك باردة. لازم تكره اهل الباطل. لازم تكره اللي بيحارب الدعوة لازم تكره اعداء دين الله. ونحن نتربص وانا برضو مستني ان يحصل لك مصيبة. ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده - 00:38:58ضَ

في او بايدينا كلمة بايدينا دي المرة رقم كام اللي تزكر في سورة التوبة قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم. حتى يعطوا الجزية عنه يد. وقلنا في قول الزمخشري يد الاخز اللي هي يد المؤمن انا اللي لي ايد عليك ان انا بحميك وفي الاخر باخد منك ملاليك. وشايل عنك اي حرج - 00:39:18ضَ

جزاء ان انا بحميك وبعرض حياتي للخطر عشانك. ان انا باخد منك هزه الملاليم اصلا اللي لا تساوي شيء اصلا. لا وتساوي شيء لما امريكا نزلت خليج آآ تحمي في بعض الامور خدت منهم ايه ؟ خدت منهم يعني مليارات المليارات المليارات. هي الحماية دي خدمة قليلة في الحياة. ده - 00:39:44ضَ

الحماية دي بيتاخد منها. هاخد منك تسع اعشار عمرك و سروتك. مقابل ان انا احميك بدل ما انت هتخسر كل حاجة. اما الاسلام يجي يقول له هتديني تلاتين اربعين كده في الشهر واحملك حياتك واحمي لك دور عبادتك واحم لك كرامتك واحملك وضعك الاجتماعي واحميك من اي زلم اجتماعي او اضطهاد - 00:40:04ضَ

سياسي او ظلم آآ آآ مادي او ظلمي في التعرض لك بالازى وتبقى راجل اسمك الزمة في زمتي على رقبتي ان انت تتأزي او حد يمد ايده عليك او يزلمك او يأزيك. او ينتقصك او او او او يبقى عشان كده اسمها الجزية. يعني ده جزاء خدمة كبيرة اوي - 00:40:24ضَ

اليد يبقى انت لازم ايدك دي هي اللي ينتصر بها الدين. ما تبقاش تنبل مش اهلك الظالمين بالظالمين وخلينا احنا كده قاعدين متنبلين. لأ ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم. متربصون. انا انا موقن ان فتح ربنا جاي. انا موقن - 00:40:44ضَ

بس هي القصة كلها. ربنا ينصر الحق على الباطل ليه؟ لما اهل الحق يشيلوا الدين. لما اهل الحق يشتغلوا في الدعوة. لما اهل الحق يتفانوا انهم يبنوا نفسهم في البناء العلمي والبناء التربوي عشان - 00:41:04ضَ

بكرة يشتغلوا في الدعوة. ده صف ربنا يرضى عنه. انما الصف اللي فيه الهزيمة النفسية اللي انا شايفها في عيون تلت تربع اللي قاعدين في المسجد ان هو واحد التزمت سم - 00:41:16ضَ

القطر بتاع الالتزام سم نمت على اول كرسي قابلني. انما انا مش داخل اجاهد. انا مش داخل اشيل قضية. انا مش داخل اتبنى. بعدت عليهم الشقة انا مش حمل مشقة بقى وتقول لي اتبنى واطلب علم واعمل ضعف النفسيات دي من اشد العقوبات التي خذلنا فيها. ان احنا عندنا نفوس ضعيفة مش - 00:41:26ضَ

انا لازم اتبنى. انا لازم ابقى قوي علميا. ايه يعني يا عم اقعد خمستاشر سنة اتبنى نقطة نقطة. بس في النهاية اقدر اخدم دين ربنا. واقدر اشتغل. يوم ما يبقى الصف كده - 00:41:46ضَ

الصف ده ربنا ينزل عليه الفتح. المبين من الله سبحانه وتعالى. قل انفقوا طوعا او كرا. يا عم هات لي مليون. ما تجيبش. انفق بمزاجك على الجهاد في سبيل الله. انفق - 00:41:56ضَ

عشان بس تأمن نفسك ان يتقال انك انت خزلت قضية الدين. لن يتقبل منكم. كل ده مرفوض عند الله. انكم كنتم قوما فاسقين فاسقين اي خارجين عن قانون الله. انتم رافضين الشريعة الاسلامية اصلا. انتم معركة المنافقين ده ما زال علمانيين الوقتي. زي بتوع التوك شو الوقتي في القنوات الاعلامية. هي معركته - 00:42:06ضَ

هو على فكرة مش رافض وجودك في الحياة. اللي رافض وجودك مين ؟ اللي رافض وجودك في الحياة من اتنين. هم مين ؟ قل ياه اليهود واحد اتنين المشركين لا مش النصارى. المشركين. اللي رافض انك تبقى موجود في الحياة اصلا اليهود والمشركين. عشان كده دول ييجي معهم لفز ايه - 00:42:26ضَ

تشاقون. ها انما المنافق هو كاره انك تاخد اكتر من حدك. هو كاره ان الدين يخرج باب الجامع. انما الدين اه حلو. انا نفسي يا عم بحب الدين. هو نفسه بيدخل الجامع ويصلي. ويحب يطلع عمرة. المدد دي بس. الدين بينه وبين ربنا. اي دين - 00:42:46ضَ

يخرج برة برجليه برة باب الجامع رجليه لازم تتقطع. فورا الدين ما يخرجش برة. انما الدين اه ده الدين حلو ولزيز. مين اللي قال الدين وحش كلهم ممكن يحبوا الصلاة ويحب الدين. كتير منهم ممكن كده. يعني انما انما الدين له حدود. عشان كده ييجي معهم لفز ايه؟ يحدون. لان معركته - 00:43:06ضَ

هم عادين معركة حدود. انما يشقون معركة وجود. فمعركتنا مع اليهود مع المشركين واليهود معركة وجود. هو نفسهم عندهم معركة وجود معركتنا مع المنافقين معركة حدود. هو مشكلة بتاع التوك شو مش انك تتلغى من الحياة. مش ان يبقى ما عدش فيه التزام. مشكلته انك ما تقولوش الاغاني حرام - 00:43:26ضَ

انك ما تقولوش الستات تتحجج. اللي عايزة تلبس ميني جيب تلبس. واللي عايزة تلبس حجاب تلبس. لأ بس ما يلبسوش حجاب بجد يعني. اللي عايزة بس على شرط ان هم ما يزلوش عن تلاتة في المية - 00:43:46ضَ

عشان ايه الدين ما يبقاش آآ هو يتضايق اوي من منزر الدين اما يطغى على المجتمع. فدي معركة حدود بقى. ما تقوليش حرام وحلال. حرام وحلال دي على نفسك جوة - 00:43:56ضَ

الجامع. برة الجامع اللي عايز يعمل حاجة يعملها. عشان كده هنلاقي في اخر الشوط ده ربنا بيقول الم يعلموا انه من يحادد الله تلاتة وستين معركة حدود. هو عايز يوقفك عند حدك. وانت عايز تقول له ربنا امر ونهي كلمة الله هي العليا - 00:44:06ضَ

لأ ما فيش حاجة عنده اسمها كلمة والله العليا جوة المسجد. برة المسجد كلمة الناسية العليا. كلمة الرغبات والاهواء هي العليا. كلمة الاغلبية هي العليا. انما كلمة البشر هي العليا. انما في المسجد بس كلمة الله هي العليا. فدي المعركة اللي بينا وبينهم. انكم كنتم قوما فاسقين خارجين على قانون الله - 00:44:26ضَ

متمردين على الشريعة الاسلامية. رافضين لمبدأ الحلال والحرام. رافضين لان يدخل الدين في السياسة. رافضين لان يدخل الدين في الاقتصاد. رافضين لان الدين في المعاملات في السياسة الخارجية والداخلية. رافضين لان يقوم البنية بتاعة الدولة على الحلال والحرام. ده - 00:44:46ضَ

ما لوش دعوة بده. انكم كنتم قوما اسمه ايه؟ فاسقين خارجين على قانون الله. وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. كان المتوقع هنا وما منعهم ان تقبل منهم صدقاتهم طب ليه كده نفقات اصل صدقات من الصدق واحد صادق وبيطلع انما ده منافق ده - 00:45:06ضَ

المال بتاعه كأنه نفق بيتحامى فيه عشان ما حدش يازيه ولا حد يضايقه. وما منعهم ان تقبل منهم. وغير ان الانفاق هو الاهلاك يعني انفق المال يقول لك نفق فلان. يعني ايه نفق مات. خلاص هلك. فانفاق المال فهو بالنسبة له الفلوس اللي بيديها لك دي فلوسه راحت هلكت - 00:45:26ضَ

ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق ايه؟ مخرما. يعني ايه مغرما؟ شفت كده اما تطلع بالعربية بتاعتك تلاقي عسكري المرور موقفك ربعميت جنيه غرامة رادار. بتدفع الفلوس وانت ايه متسمم في حين ان انت ممكن تروح تتعشى عشوة مسلا حلوة مسلا على حساب واحد صاحبك طبعا يقينا مش على حسابك انت يعني سبعمية - 00:45:46ضَ

تمنميت جنيه وانت قاعد سعيد جدا. حتى لو صمامته ميتين بتوعك. انت عارف سعيد جدا. ليه؟ اه انت مش واخدها مغرما. دي مش غرامة. غرامة دي انت محروق على كل شيء فيها. فبالزبط جه هو هنا معتقد ان له فلوس؟ هو مش مؤمن بالاخرة. هو مش مستني اخرة. حتى لو فيه اخرة. يا عم انا دي جنتي هنا - 00:46:06ضَ

دخل جنتك. جنتي هنا وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله. دي مشكلة المنافقين. قد كفرتم بعد ايمانكم قد كفرتم بعد اسلامكم الا انهم كفروا. هو ممكن المنافق نفسه يقرا الاية ديت ويقول لك انا مش كده. انا فعلا ما كفرتش. هو معتقد ان الكفر انه يعتقد ده ان ما فيش اله للكون - 00:46:26ضَ

وان القرآن ده مش صح. انا مش دي انا معتقد ان يعني انا يا عم بس انا راجل علماني. انت ما لك بي؟ انت انتم هتشتغلوا مكفراتية ولا ايه؟ عشان - 00:46:49ضَ

كده لفز الكفر جه كتير في السورة مع حاجات انت نفسك ممكن تستغرب هو ما انكرش وجود الله هنا ولا انكر نبوة النبي ولا انكر صدق القرآن ان كفر في الاسلام مش بس على كده. السخرية من اهل الدين. جه معها قد كفرتم بعد ايمانكم. سخرية من اهل الدين ومن رموز الدعوة ده كفر - 00:46:59ضَ

الشيعة الشيعة يا اخوانا يعني اللي احنا لما نقعد نضحك كده يقول لك شوف الشيعة بيعملوا ايه ؟ الشيعة عندهم راجل الدين اسمه ايه ؟ اسمه اية الله زي الشمس والقمر - 00:47:19ضَ

حد يقدر ينطق؟ اية الله شوفوا بيعزموا مقام اهل العلم ازاي ؟ عشان كده ارتفعوا لاي امة هتعزم مقام العلم اهل العلم ترتفع. امريكا والغرب مين اللي بيقود الدولة مش الحكام؟ اهل العلم. اهل العلم اللي هم اهل العلوم الدنيوية هناك. هو اللي لما يقول كلمة سياسة الدولة كلها تتغير - 00:47:29ضَ

بناء عليها. الناس اللي بتدي المقود لاهل العلم هم اللي بيسودوا. اللي بيدوا المقود بالقوة هم اللي بيدفعوا التمن في الاخرة. ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى الا هي صلاة الجماعة واجبة ولا ايه؟ مش ولا يصلون ولا يأتون الصلاة. ولا يأتون الصلاة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال حديس - 00:47:49ضَ

لحسنه الالباني وحسنه ابن حجر ان من صلى لله اربعين يوما لا تفوته تكبيرة الاحرام في جماعة لا تفوته تكبيرة الاحرام كتبت له ايه؟ براءتان خد بالك البراءة براءة براءة من النار وبراءة من النفاق. تبرأ الى الله من النفاق. يبقى صلاة الجماعة انك تقف وسط الصف كده اخوك على يمينك واخوك - 00:48:09ضَ

على شمالك وعندك انتماء لوحدة الصف دي من براءة من النفاق. ولا يأتون يبقى صلاة الجماعة من علاج النفاق داخل النفوس. بالنسبة للمنافق ده تضييع وقت وتضييع طاقة العمل. ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى الكسل. في العبادة من صفات المنافقين. التكاسل عن العبادة - 00:48:29ضَ

ولا ينفقون الا وهم كارهون. شف انت بقى واحكم على نفسك. ان ربنا اعتبر من صفات المنافقين التكاسل عن العبادة. والتفاقل في امر العبادة فشوف انت حالك ايه مع العبادة؟ حالك ايه مع صلاة الجماعة؟ فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. الاعجاب - 00:48:49ضَ

عارف واحد معجب يعني ايه ؟ واحد شايف ان دي حاجة مميزة اوي عن البائس. وان فينا حاجة مش موجودة في غيره. وان ده حاجة ايه انت عارف اه ده فلان المنافق ده بس ولاده السبع ولاد ودول رجالة. ده دول لو جم ينصروا الدين يبقوا سبع قادة للجيوش. وفي نفس الوقت الراجل ده غني جدا - 00:49:08ضَ

ده الفلوس دي لو انفقت تمول لها جيش كامل يخرج فربنا بيقول له اوعى تبص لولادهم النبي عليه الصلاة والسلام مش عاجبه ولادهم يعني جمالا ولا عاجبه فلوسهم ياخدها من - 00:49:28ضَ

النبي عاجبه مواهب اصحاب المواهب. دايما صاحب الدعوة وصاحب الرسالة كده. دايما بيبص لاصحاب المواهب. عايز دول يبقوا بتوع عايز الاوائل على الدفعات دايما يبقى تفوقهم ده بيصب في مصلحة الدعوة. عايز المخترعين عقولهم تصب في مصلحة الدعوة. عايز المالطي مليارديرات اموالهم - 00:49:38ضَ

تصب في مصلحة الدعوة. عايز اللابقين العيال اللي عندهم الكاريزما بتاعتهم عالية الناس كلها بتحبهم في شغلهم او في في الكلية عايز الكاريزما الاجتماعية بتاعتهم تصب في مصلحة القبول الاجتماعي للدعوة. عايز النشطاء اللي بيتحركوا الناجحين الاداريين اللي بيخططوا - 00:49:58ضَ

علومهم الدنيا. هو عايز الدنيا كلها تسخر من اجل الاخرة. هو عايز كده. فالنبي عليه الصلاة والسلام بهزه العاطفة الدينية. الصورة اتكلمت عن العاطفة الدينية كتير جدا يعني يعني لو انا اللي بحط الامتحان ممكن اجيب لك يعني سؤال هات لي الفاظ اللي تنم عن هم الدين والعاطفة الدينية في الصورة. بس الحمد لله ما شاء الله حطه غالبا يعني - 00:50:18ضَ

فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا. ها دا كل دي ربنا مديهم الدنيا دي عشان يتعزبوا بها. لو زادت يتعزبوا ازاي يحافزوا عليها. ولو نقصت يتعزبوا انهم مقهورين ازاي يعوضوها. وتزهق - 00:50:38ضَ

انفسهم وهم كافرون تزهق اي تخرج بصعوبة. صعوبة خروج الروح بتاعتهم. هو كل انسان بيحب الدنيا كده. ان الدنيا في النهاية الروح مش مش عايز اسيب الجسم. الروح مش عايزة اسيب الدنيا. فبتتنزع وان موت دول عليه اسم سورة من سور القرآن النازعات. ان هو من كتر انما التاني - 00:50:58ضَ

الناشطات الناشطة. التاني عامل زي الناشط الاسلامي كده. عامل زي آآ اللي اصحابه فاتوا عليه من تحت. يلا نطلع على الساحل الشمالي فرر. طلقة رهوان ليه؟ هو رايح حاجة بيحبها قوي قوي فما فيش اي حاجة تقف قدامه. ما نامش معقول كله هيجري. انما التاني بيتنزع من الدنيا لانه هيموت عليها. هيموت - 00:51:18ضَ

انت عارف وتنزع الملك ممن تشاء. تنزع لان اصحاب الملك متبتين فيه. فما بيتاخدش منهم غير يعني يعني غصب عنهم. نزع منازعة. لانه بيحب الدنيا وبيخلد اليها وتزهق انفسهم. وهم كافرون تخرج ارواحهم بصعوبة - 00:51:38ضَ

على الكفر. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد. صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. احذروا اخواني في الله. نحن نتكلم - 00:51:58ضَ

عن صفات المنافقين عشان نعرف مين اللي كاره الله وبعثهم. مين اللي ربنا يكره ان ده يشتغل في الدين في يوم من الايام؟ ده لو اشتغل هتبقى مصيبة. ده مش هيبقى اضافة ده بقى - 00:52:18ضَ

مين اللي ربنا يتبرأ منه براءة من الله مين اللي ربنا بيتبرأ منهم ايه الصفات اللي ربنا بيمقتها انها تبقى موجودة الصدمة ان كثير من هذه الصفات ليس صفات قلبية. وانما ممكن تبقى صفاتي الشخصية. ممكن تبقى صفات في السلوك. عشان - 00:52:28ضَ

بس الدنيا يا جماعة ان احنا ما نختزلش الدين في حال القلب وقلبي وعلى حسب حال قلبي فيه مقاييس تانية لتقييم الله للعبد القلب اهمها ولكن القلب ليس الوحيد اللي فيها. كثير كنت بدي درس يعني في قرية كده الاسبوع اللي فات - 00:52:48ضَ

مدسوس على الصفحة اسمه لو خرجوا فيكم ما زادوكم. لو حد آآ يعني قدر يسمعه لان ما اقدرش ان انا اقول كل حاجة هنا طبعا. يعني هنا لما اديكم الملامح العامة في الصورة بس. لو خرجوا فيكم - 00:53:08ضَ

ما زادوكم عن ليه بعض العلماء في تاريخ الامة قلبوا التاريخ الاسلامي. وبعض من كانوا اكثر منهم علما في تاريخ الامة ما عملوش حاجة. رغم ان ده عنده علم وده عنده علم. باتكلم عن قد ايه شخصية العالم كانت بتفرق في تأسيره في الواقع. قد ايه - 00:53:18ضَ

العالم كانت بتفرق في تسيره في الواقع. قد ايه نفسيته وصموده وقوته النفسية. واستعداده لانه يسلك اي طريق عشان ينصر الدين كان بيفرق في في تأسيره في الواقع قد ايه ادخاله للادارة في توصيل العلم للامة كان بيفرق في تأسيره في الواقع. يعني ان ان - 00:53:38ضَ

قصة قد ايه ايجاد قواسم مشتركة بينه وبين الشباب. زي الامام الشافعي اما اتعلم الرياضة كده. وبقى زيي زي الشباب انا بلعب رياضة وهم بيلعبوا رياضة. زي ما الامام الشافعي - 00:53:58ضَ

اتعلم انساب النساء ودخل للمجتمع من ان هو واحد عارف المجتمع وعارف قيمة كل واحد كويس ما بيصطدمش ويدخل يخبط وخلاص. قد ايه المجتمع الامام الشافعي عمل قاسم مشتركة بينه وبين اهل الفن الماجن اللي كان شاعر الدولة العباسية عامل زي المواقع الاباحية دلوقتي. شعر فاجر. شعر اباحي. زي - 00:54:10ضَ

في المواقع الاباحية دلوقتي كده واهل الدين قاعدين يشتموا يشتموا طلع الامام الشافعي. عمل حاجة لاول مرة في التاريخ اسمها الشعر الاجتماعي. وبقى الفنانين بيجوا يتعلموا على ايديك. وبقى شعراء كبار شعراء الدولة العباسية. بيجوا يتعلموا اللغة على ايديهم. ازاي؟ ان ايجادهم قواسم مشتركة بينهم وبين المجتمع. نزولهم للمجتمع - 00:54:30ضَ

شخصيتهم الاجتماعية ازاي ان آآ ان كل ده كان له عوامل جبارة في اصلاحهم. مطلوب مننا ان احنا نبقى ملتزمين بحق وحقيقي. لو خرجوا في ما زادوكم مش عايزين دين. مش عايزين تبقى الاخ صفر. الاخ اللي قيمتك في الصف صفر. جيت زي رحت. حضرت الاسبوع ده زي ما جيت في الاسبوع الجاي - 00:54:50ضَ

آآ اشتغلت زي وقفت. ايه! انت ما بتضيفش حاجة. ليه؟ ليه يا اخوانا راضيين بان دي قيمتنا؟ ليه راضيين بكده؟ ليه انا في الفتنة سقطوا ليه ساعة المواقف العملية بتسقط الرموز؟ ليه ساعة المواقف العملية ما بتطلعش رجالة؟ بنسقط بنبقى لنا مقام كده او حاجة عند الله او عند - 00:55:10ضَ

فجأة طخ تقوم واقع متحطم لانك ما انتش صاحب موقف. انت صاحب كلام وخلاص. ليه ما يبقاش عندك دين؟ الدين ده بتاع الصور المدنية دي. يمكن اول مرة ناخد صورة مدنية. اول مرة كل الدورات اللي خدناها قبل كده كلها تقريبا مكية. اول مرة ناخد صورة مدنية. ديني السور المدنية بيوقفك قدام نفسك بجد - 00:55:30ضَ

انت صاحب رسالة ولا مش صاحب رسالة؟ دي من السور المدنية اللي الصحابة خرجوا فتحوا العالم بعده. مش التأسيس بتاع دين السور المكية بس. لأ ده ده بقى المفاهيم اللي تخرج - 00:55:50ضَ

فيها للعالم. ويحلفون بالله انهم لمنكم اية ستة وخمسين ويحلفون بالله. هو دايما خدوا بالكم اية ستة وخمسين يحلفون بالله. اية اتنين وستين يحلفون بالله يحلفون يعني هتلاقيها متكررة كتير اوي. هو دي اسمها اليات النفاق الدفاعية. هو دايما عارف انه مفقوس وعارف ان هو شكله ايه بايخ - 00:56:00ضَ

هو عارف فهو دايما ايه على طول والله العزيم اقسم بالله والله هو بيحلف ليه ؟ لانه هو عارف ان هو كداب. فهو دايما فاللي بيحلف كتير دي من المنافقين برضو اللي على طول حلفان حلفان حلفان انت بتداري ايه؟ ويحلفون بالله انهم لمنكم. انا والله العزيم زيي زيكم وصاحب رسالة وعايز الدنيا وما هم منكم - 00:56:20ضَ

ليه ؟ ولكنهم قوم يفرقون جبنا جبنا ساعة ما الدين بيطلب تضحية جبناء. ساعة ما ييجي نصرة لدين ربنا جبناء ولكنه هم قوم يفرقون لو يجدون ملجأ. اول ما النبي قال بقى يلا نطلع لتبوك بقى. لو يجدون الملجأ الحصن الحصين. او المخبأ اللي تحت الارض. او - 00:56:40ضَ

مغارات المغارات الكهوف اللي جوة الجبال العميقة. او مدخرة المدخرة اللي هي الانفاق اللي تحت الارض والسراديب اللي تحت الارض. لو دون ملجأ او مغارات او مدخلا لو ولوا اليه وهم يجمحون. الفرس الجامح الذي لا يرده لشام خلاص. طالع يجري مهما - 00:57:00ضَ

صاحبه يشد اللي جنب ما بيفرملش. ما لوش فرامل. شال الفرامل ورماها من شباك العربية وداس بنزين وطار. يا عم انجو سعد فقد السعيد دي النفسية النفاقية نفسيته الرعب نفسية الهلع نفسية ان هو ما يقدرش ابدا يواجه موقف عشان الدين او يضحي عشان الدين. فده - 00:57:20ضَ

ربنا قال وما هم منكم. ومنهم من شف ربنا قعد يفضح فيهم ازاي وقعد يجيب ومنهم من يلمزك في الصدقات. يلمس ده اللي هو ايه شف كده ها لما امي ايه باصص لك كده وغامز لك بعيني شف بيعمل ايه. شفت اهو هم قاعدين مع النبي بقى والنبي قعد يوزع الايه آآ فلوس الدولة - 00:57:40ضَ

اه الصدقات اللي هي الزكاة جه للنبي مسلا كزا مليون زكاة. فالنبي قعد يوزعهم. فيقوم باصين كده شفت بيدي ماشي اهو. وشفت اه بالعينين بقى لغة العينين شغالة والنبي قعد يوزع. وهم قاعدين بقى ايه يطعنوا في النبي ويلمزوا في النبي عليه الصلاة والسلام. كل ما النبي يدي لفلانة ما هيش معه قريبه. فلان مش - 00:58:00ضَ

هو كده وخلاص. ليه ؟ هو ربنا بيقول لك الوقت سبب. كل سبب ان هو ما خدش اللي هو عايزه. بس. هو ما فكرش في اي حاجة غير في نفسه. انسان اناني - 00:58:20ضَ

الحاجة الغريبة هنا هو النبي كان بيوزع فلوس الدولة قدام الناس؟ ما هو لو الناس ما عرفتش ان كل حاجة بتتوزع بالعدل مش عيب عندهم انتماء فمن سنن النبي الجبارة اللي تبقى قدوة لاي حاكم في التاريخ ان لازم الدنيا كلها تبقى عارفة الدنيا رايحة منين عشان كل واحد في - 00:58:30ضَ

الامة الاسلامية يبقى عارف ان كل حاجة ماشية بالعدل. ومنهم من يلمزك في الصدقات حاجة غريبة يعني اعتقد ان ما فيش حاكم في تاريخ البشرية كلها عمل كده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل كده دايما. يوزع قدام الناس. عليه الصلاة والسلام. عشان كله يعرف ان كل حاجة بالعدل. وكله يعرف ان ان دي ان عنده انتماء - 00:58:50ضَ

والنبي يا ابو نام عدل خلاص يبقى فيه انتماء. ومنهم من يلمزك في الصدقات. فان اعطوا رضوا لأ فان اعطوا ايه؟ منها هو لا يعامل الله الا على شيء عيان خده يرضى. ما خدوش يسخط. انا ربنا لو اداني كل حاجة الا الحاجة المعينة اللي انا عايزها ربنا ما عمليش حاجة. وان لم يعطوا منها - 00:59:10ضَ

اذا اذا هنا اذا الفجائية ينقلب على الله وينقلب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو مصيبة المنافق ان المفروض الصادق هو اللي داخل الدين يدي. ده داخل الدين ياخد. مش داخل يدي. المفروض الصادق داخل يدي. داخل يضيف. داخل يضحي - 00:59:30ضَ

داخل يحط عمر وقد لشعلة الاسلام في الحياة. انما ده داخل ياخد لو ما خدشي ينقلب على كل اللي موجودين اصلا في بيت وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم راضون. اه اه لو كانوا رضوا. ولو انهم رضوا ما - 00:59:50ضَ

اتاهم الله ورسوله. كنت عملت لهم ايه يا رب؟ ما فيش اجابة. وقالوا حسبنا الله ولو انهم قالوا حسبنا الله! كنت عملت لهم ايه يا رب! ما فيش اجابة. سيؤتينا الله من فضله - 01:00:10ضَ

ولو انهم قالوا سيؤتينا الله. كنت عملت لهم ايه يا رب؟ ما فيش اجابة. انا الى الله راغبون ولو انهم قالوا انا الى الله راغبون. كنت عملت لهم يا رب. ما فيش اجابة. اربعة - 01:00:20ضَ

لو بدون اجابة. كان سواب من رضي بعطاء الله وقسم الله لأ كان واد من رضي بالله وتوكل على الله لا يحيط به ذكر كلام. فربنا تركها مفتوحة لتذهب النفس - 01:00:30ضَ

كل مذهب يا ترى الله الكريم المعطي الوهاب هيدي لدول ايه ؟ عشان تتشوق بقى. على قد بقى معرفتك بكرمه وعلى قد ما عرفتك بغناه وعلى قد ما عرفتك بعطائه على قد ما تتشوق نفسك للي هيعمل الاربعة دول. قل الاربعة دول - 01:00:50ضَ

ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله. يبقى بص للماضي انا ربنا اداني كتير. انا راضي عن اللي ربنا اداه لي في الماضي. طب في الحاضر وقالوا حسبنا الله الله كافينا الله مش هيسيبنا في زنقة ابدا. احنا الله سبحانه وتعالى هو حسبنا وكافينا. يبقى في الحاضر حسبنا الله. طب في المستقبل - 01:01:10ضَ

ايؤتينا الله من فضلك واسامة مش سوف سوف تدل على الامد البعيد سائل القريب. ربنا مش هيسيبنا في زمنها ابدا. الفرج جاي. المستقبل كله خير. يبقى شملت الرضا عن عطاء الله في الماضي. والرضا عن كفاية الله في الحاضر والرضا عن عطاء الله. في المستقبل. عشان كده بدام مضية في - 01:01:30ضَ

ايده وحضر في ايده ومستقبلي في ايده يبقى ان ايه؟ الى الله راغبون. الى الله تقديم يفيد الاختصاص. انا مش عايز حد غيره اصلا. ازا كان ماضية وحاضري مستقبلي في ايده لوحده يبقى البشر بقوا صفر. الرضا ولو انهم رضوا. اه لو حسينا بالرضا. اه لو رضينا بالله ورضينا - 01:01:52ضَ

الله سبحانه وتعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين. ما هو ما دام حصل مشكلة بقى لازم هيحصل ايه انما. انما دي اللي هي التحديد بقى. اللي هي التحديد. اللي هي ايه - 01:02:12ضَ

اكتر حاجات بتخسر رفقاء الطريق لبعض ايه ؟ المواقع. مين هيبقى كبير مين ؟ فربنا ينزل لها قانون. خلاص فيه قانون. قانون تعيينات. والحاجة التانية الغنايم لما يجي فلوس لما اشمعنى فلان خد اشمعنى فلان ما خدش اشمعنى فلان هو اللي اتكرم اشمعنى فلان ما اتكرمش اشمعنى فلان خد شهادة تقدير اشمعنى فلان نسب له الفضل اشمعنى دي بقى - 01:02:22ضَ

يبقى الحل انما فلم يعطها الله حتى لرسول الله. ربنا اللي من فوق سبع سماوات نزل تقسيمها ليه؟ عشان الناس ما تخسرش بعض ان المنافقين كله جاي عايز. وكله قاعد يلمس بقى. استغفر الله العزيم المنافقين يعني. اه ليه؟ واشمعنى؟ عشان نقطع اشمعنى ولا النبي عليه الصلاة والسلام هيتكلم فيها. ربنا - 01:02:42ضَ

اللي قسمها. انما الصدقة للفقراء. الفقير جاية من العمود الفقري. ربنا يحفظنا كسر العمود الفقري بيجيب شلل رباعي. فالفقير اللي ما حلتوش خمسين قرش يركب ميكروباص الفقير المشلول اللي ما حلتوش عشرة جنيه يجيب اتنين كيلو استفندي ويروح يزور حد آآ يعرف يدخل بيته كده - 01:03:02ضَ

يقعد يسلم عليه. مشلول لا عارف يروح ولا عارف ييجي. عامل زي اللي اتضرب في العمود الفقري بتاعه. اومال المسكين المسكين اقل منه؟ المسكين من السكون. هو ليه؟ اقل عشان كده واما السفينة فكانت لمساكين يعملوها في البحر. يبقى المسكين ممكن يبقى عنده سفينة. ممكن يبقى عنده دكان. ممكن يبقى عنده مشروع بس يا دوبك قتلة - 01:03:22ضَ

فده المسكين. المسكين اللي عنده مشروع شغال فيه وقتلة تموت. الفقير ما عندوش شلل. واحد حياته مدمرة. لا عارف ولاده تعليم ولا عارف يدي لابنه مدرس في سانوية عامة. ولا عارف ينزل يودي مراته تتعالج. ولا عارف ينزل يكشف. ولا عارف يجيب دواء. ولا عارف يروح. ولا في - 01:03:42ضَ

حد راضي يستقبله بفقره. الفقير ده انسان الكلمة نفسها تخلي قلبك يتفطر عليه. المسكين انسان شكله بيتحرك ولكن لا تموت على القد. فربنا جعل دول ابتلاء للرحمة اللي في قلوب الناس. ليستخرج من قلوب الناس الرحمة. لما يشوفوا هذه المشاهد. كحكمة من الله. ليه الناس دي موجودة - 01:04:02ضَ

في المجتمع والعاملين عليها موزفين الزكاة ياخدوا رواتبهم من فلوس الزكاة. والمؤلفة قلوبهم. الوجهاء والناس الكبار اللي نفسنا يدخلوا الاسلام. او فعلا دخلوا الاسلام ولسه في الاول ولا يزال هزا السهم باطل. ان في حاجة اسمها المؤلفة قلوبهم لازم نألف قلوب الناس. لازم ناخد بالنا ان الناس عايزة - 01:04:22ضَ

تأليف قلوب على الدين. مش اول ما البنت تدخل الجامع تقومي مصدرة لها اصل احنا انت لابسة بنطلون وكل الاخوات يقوموا قالبين وشهم اه يا بنتي في حاجة اسمها المؤلفة قلوبهم. اللي داخل جديد دا عايز حد يألفه. عايز حد يعرفه الجمال اللي في الطريق. مش عايز حد يقوم جايبه تعال - 01:04:42ضَ

اما اعرفك السبع تلاف حاجة حرام اللي انت بتعملهم راحة. فيه فكر فيه فكر مع اللي داخل جديد. وفي الرقاب وفي الرقاب تحرير العبيد عجيب ان ربنا قال وفي الرقاب وفي سبيل الله. الحاجتين اللي جه معهم فيه في الاية تحرير العبيد والجهاد في سبيل الله - 01:05:02ضَ

كأن الزكاة في الاسلام تنفق لتحرير العبيد كما تنفق للجهاد في سبيل الله. كأن الجهاد مش عشان استعباد ولا عشان اه الجهاد من اجل تحرير البشرية من العبودية. فالحاجتين اللي فيهم تحرير هم اللي جه فيهم فيه. ايه الحاجتين اللي فيهم - 01:05:22ضَ

تحرير العبيد ماديا والجهاد في سبيل الله لتحرير الاستعباد المعنوي. فدي رسالة الدين. دول الحاجتين الواحات في الاية اللي جه معهم فيه والباقي قبلها الواو فكأن دي حاجة عرفوا الناس الشريعة سورة التوبة اللي الناس قاعدة تقول الجهاد والقتال - 01:05:42ضَ

قصة يا اخواننا. قصة ما حدش عارف يرد عن الدين ليه؟ لما النبي عليه الصلاة والسلام يقول في الحديس اللي في الاربعين نووية امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله. فان قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم. واحد كافر - 01:06:02ضَ

وقفك على النت وقال لك ايه ده هو ايه ده؟ هو ده دين؟ انا هافضل ماسك السيف اقتل في خلق الله في البشرية كلها لحد ما يقولوا لا اله الا الله - 01:06:22ضَ

رسول الله ساعتها بس مش هقتلهم مش هو ده اللي ييجي في دماغك اول ما تسمع الحديس كده ؟ طب لو واحد سألك ترد تقول له ايه ؟ جميلة ربنا يحفظك ايه الجمال ده! كده - 01:06:34ضَ

المؤتمر فعلا اشترك فيه فاعل ومجهود. هو الامة المعتدية انا اعتدي عليها. جميل حلو ها في حاجات اهو. هو ربنا قال يا سيدي الله اكبر انت بتقرا لابن عثيمين يا شيخ ما شاء الله الله اكبر. هقول انا انا عارف انكم مش سامعين بس كلام لزيز جدا قوله - 01:06:47ضَ

اول حاجة يعني العلماء كثير من العلماء يعني ممكن كمان منهم الايام الاربعة وابن تيمية على ان وابن تيمية على هذا على لان امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا. قال لك الناس هنا ليست عموم الناس. وانما من قاتلني ومن امرني الله ان اقاتله - 01:07:07ضَ

بس. طب باقي الحديس بقى في مسند ابن ابي شيبة بقى الحديس ان الكلام ده اصلا النبي قاله لمين ؟ حد عارف النبي قاله لمين ؟ قاله لسيدنا علي ابن ابي طالب يوم ايه - 01:07:27ضَ

ايه يوم فتح خيبر وهو رايح ماسك رايح يقطع فتحة خيبر. يعني فقدان اليهود. فعلي ابن ابي طالب بيقول له على ما اقاتل يا رسول الله؟ انا الوقتي واحد صاحب رقبتي. انا واحد من داخل دلوقتي اتقتل. انا باقاتل ليه؟ انا باقاتل الناس عشان ازلهم! هو انا يا رسول هل معنى العبقري اللي - 01:07:37ضَ

ابن تيمية شرح به الحديس. رحمه الله كان عبقري. الناس اللي فاهمة الدين. ابن عثيمين قال لك مش امرت ان يقاتل الناس حتى. حتى ده يا جماعة العلماء اختلفوا فيها. حتى - 01:07:57ضَ

الغاية يعني هفضل اقاتل لحد ولا حتى دي للتعليل هو انا بقاتل ليه؟ فابن تيمية بيقول الحديس ده تعليل الرسول بيقول للصحابة انتم عارفين انا باقاتل ابو سفيان ليه ؟ انتم عارفين انا باقاتل مشركي قريش اللي اعتدوا وقتلوا الصحابة ليه ؟ انتم - 01:08:07ضَ

انتم عارفين انا بقاتل اليهود اللي عملوا وقلبوا الجزيرة العربية علينا ليه ؟ انتم عارفين انا بقاتل الامبراطيرة الرومانية اللي بتحشد لنا عشان تقتلنا ليه ؟ ليه يا رسول الله بالتأكيد عشان تمسك ابو سفيان كده وانت داخل تجرجره هو والمشركين قدامك وتحطهم في الاغلال وتقول لاهل مكة اللي هيعمل زي - 01:08:27ضَ

يوم هيبقى زيهم. انا ما حدش يقف قدام الدين. بالتأكيد عشان كده. تأكدوا عشان ينزل لهم قال لهم لا. ده عشان ربنا يرحمهم بالاسلام حتى اي من اجل ان يقولوا لا اله الا الله. انا مش بقاتل الناس عشان ازلهم. فاول ما ابو سفيان اسلمت النبي ادى له ميت ناقة ومن دخل دار ابو سفيان - 01:08:47ضَ

واول مالك ابن عوف اسلم بعد ما كان بيقاتل النبي في هوازن. النبي ادى له ميت ناقة. واول ما سفيان صفوان ابن امية اسلم تلتمية ناقة. واول ما هبار ابن الاسود - 01:09:07ضَ

السيدة زينب اسلم النبي قبل منه اسلامه. واول ما قتل سيدنا حمزة وحشي اسلم. النبي قبل انا ما باقاتلش مش عشان ازل حد يبقى النبي معنى الحديس ان النبي يفهم الصحابة انتم عارفين احنا بنقاتل ليه عشان الناس تترحم وتدخل في رحمة ربنا - 01:09:17ضَ

مين الناس بقى كما قال ابن تيمية مش عموم الناس ابدا. ده ده خاصة. ان اقاتل من امرني الله بقتاله. اللي هم اللي مسلا في سبيل الله الزين ايه؟ يقاتلونكم. انما مش معناه ان انا ماشي بقتل في الناس. وبرضه الحتة اللافتة الجميلة لا لا الشيخ وليد جزاه الله خيرا. قال لك ودي قلم - 01:09:37ضَ

شرح حديس قال امرت ان اقاتل مش امرت ان اقتل في فرق ان انا بقاتل وفرق ان انا بقتل فانت لما بتفهم الحديس تفهم جمال الدين وجمال الشريعة وفي حاجات - 01:09:57ضَ

كمان رائعة في الحديس. يعني وحاجات انما انك انت لا انت عارف الحديس ده اتقال فين ولا اتقال لمين ولا اتقال ليه ولا حتى تعليلية ولا حتى غاية. ولا الفرق بين وقاة الواقع - 01:10:07ضَ

ولا الناس خاصة ولا عامة هتنصر دين ربنا ازاي؟ ده لو واحد قالها لك على النت وانت ما حدش شرح لك الحديس ممكن استغفر الله العزيم يدخل الشك نفسك فيها. اطلبوا العلم يا اخواننا. افهموا دينكم. شوفوا هنا الاتنين اللي فيهم فيه. الرقاب والجهاد. كاننا لا نجاهد من اجل استعباد بل من اجل - 01:10:17ضَ

تحرير العبيد. فهناك عبيد ماديين وهناك عبيد المناهج الضالة اللي ما سمعوش الحق. انا ورسالتي احرص الرقاب ماديا وحرر القلوب معنويا. هي دي الرسالة. وفي سبيل الله الجهاد والغارمين طبعا المديونين. وابن السبيل المسافر فريضة من - 01:10:37ضَ

الله والله عليم حكيم. ربنا عليم. شريعة ربنا كل ايات الشريعة الاسلامية دايما والله عليم ايه؟ حكيم. ومنهم الذين يؤذون النبي. طبعا احنا عايزين بقى نخلص فيه دقيقة بالزبط ان شاء الله - 01:10:57ضَ

ومنهم الذين يؤذون النبي. هو الاول يلمزون الايه؟ آآ ومنهم من يلمزك في الصدقات بعيب النبي. هنا بقى لسة برضو بيعتدي على النبي النبي ويقولون هو اذن. هو اذن هنا لها معنيين. المعنى الاولاني ودان. دا ودان. يعني ايه؟ هو اذن هنا اي على معنى - 01:11:07ضَ

الاستهانة اي حد بيروح يقول له انا ما جاهدتش اصل انا مراتي كانت تعبانة يقول له ماشي خلاص. انا مش قادر اجاهد اصل انا رجلي بتوجعني خلاص ماشي خلاص اخلعوا امه لما يرجع قولوا له كان عندنا ظروف وخلاص. هم قصدهم اهم يخزنوا الناس. اوعوا ما تخافوش. انتم هتقعدوا. اول ما هيرجع من تبوك. لو رجع يعني ها عليه الصلاة والسلام - 01:11:27ضَ

محمد ابن عبدالله يرجع من تبوك عليه الصلاة والسلام قولوا له كان عندنا ظروف هو اذن. اي حد بيقول له اي حاجة بيصدقها. ربنا بيقول لهم اذن خير لكم دي اللي ياما سمعت مشاكلكم وحلتها لكم. واللي تلقت الوحي ونورت لكم عمركم كله ومصيركم. بكلام الله سبحانه وتعالى. يؤمن بالله. النبي عارف - 01:11:47ضَ

ان انتم شوية مخادعين وعارف ان انتم كدابين وافاكين. ولكن اللي مؤمن بالله ما بيخافش من البشر. فهو عارف انك كداب بس ايمانه بالله عارف ان ربنا مش هيسيبه. مهما انت خططت ضده. ويؤمن للمؤمنين. وفي نفس الوقت من صفات النبي انه بيصدق المتدينين. فهو لما حد من اهل الدين - 01:12:07ضَ

والالتزام دي من صفات المؤمنين. انك ما تقعدش تشكك في الملتزمين. فلان اه اصل انت عارف الاخ فلان انت عارف اه يحب دايما يزهر وكده. معلش يا جماعة سامحوه والاخ فلان انت عارف ان هو عنده الحتة دي عايز يسيطر وعايز يحسس هنا وهو يحبها كده تبقى حريقة عشان هو اللي يدخل يطفيها. عديها له يا عم وخلاص ومش - 01:12:27ضَ

وفلانة ما انت عارفة فلانة والطبع المهبب اللي ده من صفات المنافقين. من صفات النبي والمؤمنين ان يؤمنوا للمؤمنين انه بيصدق انه مصدق انهم ناس نظيفة. المنافق ما بيصدقش ان فيه حد نضيف. ورحمة للذين امنوا منكم. رحمة للذين امنوا. هو عارف انك غلطان. بس - 01:12:47ضَ

لو قام مقفل الباب في وشك لأ انت ما كانش لك عزر. لأ انت كداب. هيروح يرتد. فعامل زي الاب اللي ابنه بيكدب ، وهو عارف انه لو شد على بنوك. هو مش عايز يقسو عليه ويكسره. هو عايز يصلحه. في عمل انه مصدق ويدي لابنه فرصة انه يصلح نفسه. انما اوعوا تفتكروا ان محمد ابن عبدالله مش فاهمكم ولا - 01:13:07ضَ

انت فاهم ان انتم ايه بتضحكوا بتكدبوا فشف هزه المعنى. المعنى التاني بقى هو اذن دي كلمة نقمة مش كلمة استهزاء. هو اول ما يقولوا لك احنا بنقول عليك يا رسول الله تصدقنا تصدقهم! هو انت اي حد يقول لك علينا كلمة تصدقها! اما اتفضحوا بقى! يتجننوا! المنافق ما يحبش غير اللي ينافقه - 01:13:27ضَ

اللي ينصحه عدوه حتى لو محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. فاول ما النبي نصحهم وقال لهم حقيقة الكلام اللي بيقولوه عليه من وراه اتقلبوا على النبي عليه الصلاة انت بتسمع لهم فينا هو اذن يعني هو اذن. عارف لما بيقول لك فلان لسان ما فيهوش غير لسان! يعني هو ما بيعرضش الكلام على مخه اصلا! يا عم سامحه! هو اذن! يعني النبي عليه الصلاة والسلام لا يفكر - 01:13:47ضَ

يعني يعني كلمة بشعة والعياذ بالله. والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم. يحلفون بالله لكم ليرضوكم. والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين. دي طريقتهم دايما الحلف. كان اثبات النفاق الدفاعية. الم يعلموا انه من يحادب يحادد حرب حدود زي ما قلنا الله ورسوله - 01:14:07ضَ

فان له نار جهنم خالدا فيها. اوعوا تفتكروا يا بتوع التوك شو. ان انت لما قعدت تحارب الحلال والحرام وتتعمدي انك تلبسي فساتين عارية عشان اكسر التابو بتاع كلمة الحرام ومسمينه التابو. اي كلمة حرام لازم نكسرها. نكسرها ازاي؟ البسوا فساتين عارية. اتحكي بصوت عالي قدام الناس. وانت بتقدمي البرنامج - 01:14:27ضَ

اعملي برامج جنسية في القنوات العامة عشان الالفاظ القزرة دي تبقى طبيعي ان الاب يسمعها وبنته قاعدة بتتفرج جنبه دايما كده هم هاتوا الملحدين واعملي انك بتشتميهم. بس عشان البيوت يدخل فيها كلمة الالحاد. فيبقى الكلمة اتكسرت في المجتمع. فعادي ان ابني ييجي يتمرد على الدين - 01:14:47ضَ

يبقى التمرد على الدين ما فيهوش فيه حاجة. اعملوا ان انتم قاعدين تعيطوا قدام اللي هربت من جوزها وراحت زنت مع واحد عشان يدخل في المجتمع ان عادي ان واحدة تهرب من جوزها - 01:15:07ضَ

مع واحد وانت في النهاية البريئة المزيعة او المزيع البريء اللي زعلان جدا على انهيار اخلاق المجتمع. آآ هات الاتنين يتشاكلوا على البخاري. واحد قوي علماني واحد شيخ ضعيف انت عارف ان هو ما عندوش معلومات اصلا. واقعد خلوهم يحطموا في بعض. عشان الناس يتهز في صورتها وسورة البخاري. الم تعلموا الم يعلموا انه من - 01:15:17ضَ

عادد الله ورسوله. حرب الحدود دي انتم عارفين نهايتها ايه؟ فان له نار جهنم خالدا فيها. اوعوا تفتكروا ان دي عاقبتها قليلة نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم اخر اية يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة. يا نهار ابيض! كده! الواحد وهو بيقرأ الاية دي ممكن في الصلاة - 01:15:37ضَ

طيب اهي اقطعك غصبن عنه. بعد كل ده تحزر امال لو ما كنتش تحزر؟ ده انت مفضوح من ساسك لراسك. يعني هو كله مفضوح ومتهيأ له مستخبي بقى وما حدش واخد باله منه وانه الناصح اللي عارف يضحك على الدنيا كلها وايه ولابس طاقية لخفة بتاعة الزكاء بتاعه. يحذر المنافقون اول مرة - 01:15:57ضَ

كلمة المنافقين هنا في هزه الاية. ان كل اللي فات ده خلاص خدوا الختم في الاخر ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم ما يحبش المواجهة ابدا. ولا يحب ان حد يواجهه بحقيقته. جبان. جبان عن المواجهة. وفيه قول تنبئهم اي تنبأ المؤمنين بما في قلوبهم يعني تفضحهم - 01:16:17ضَ

قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقد اخرج الله ما يحذر وقفنا عند هنا باذن الله سبحانه وتعالى. المرة الجاية بقى من اول الاية خمسة وستين لحد اية اربعة وسبعين الطريق الى ايلات او الطريق الى تبوك او الطريق الى ممالك الشمال. بازن الله ناخد بقى الرحلة - 01:16:37ضَ

بقى في الطريق لا تمك المرة الجاية هزه الرحلة المتعة. يا ترى بقى الجزء من المنافقين اللي طالع عمل ايه؟ ترى المؤمنين عملوا ايه؟ ويا ترى مسار القضية هيمشي ازاي؟ يعني - 01:16:57ضَ

بقى المنافقين لما بيخرجوا بيتحركوا بيبقى ايه ؟ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في القرآن وان يفقهنا بالقرآن. وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم طهر قلوبنا من النفاق. اللهم طهر انفسنا من النفاق - 01:17:07ضَ

اللهم طهرنا من المنافقين من النفاق وصفات المنافقين. وارزقه واجعلنا من الصادقين برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:17:27ضَ