باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فالوديعة بارك الله فيكم من عقود الاستحفاظ وهي عقد - 00:00:03ضَ

يقتضي ان شخصا يحفظ شيئا محترما لشخص اخر فهو عقد يقتضي الاستحفاظ دل على مشروعيته ايات في القرآن الكريم منها قول الله سبحانه وتعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها - 00:00:29ضَ

الامانات يدخل فيها الودائع وقوله سبحانه وتعالى فليؤدي الذي اؤتمن امانته وقول النبي صلى الله عليه وسلم ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك ولذلك قال الفقهاء رحمهم الله تعالى ان قبول الوديعة مستحب - 00:00:57ضَ

لان فيها تعاون على البر والتقوى المأمور به لقول الله سبحانه وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولذا فقبول الوديعة من المودع مستحب مستحب عينا اذا كان من واحد واذا كان من جماعة فهو مستحب كفاية. اي يستحب - 00:01:24ضَ

ان يقوم بعضهم بقبول الهدية والوديعة بارك الله فيكم لفظ مشترك يطلق على العقد الذي يقتضي الاستحفاظ ويطلق ايضا على الشيء المودع فاقول مثلا عند فلان وديعة اي عنده شيء مودع - 00:01:56ضَ

واقول مثلا هذا عقد وديعة. فالمراد حينئذ العقد ولذلك نقول ان الوديعة لها اربعة اركان عندما اقول ان الوديعة لها اربعة اركان فالمراد عقد الوديعة له اربعة اركان الركن الاول المودع - 00:02:26ضَ

وهو صاحب الشيء والركن الثاني المودع وهو الشخص الذي سيقوم بالحفظ والركن الثالث بارك الله فيكم الشيء المودع الذي يسمى ايضا وديعة والركن الرابع الصيغة فاما الركن الاول وهو المودع - 00:02:51ضَ

فيشترط فيه ان يكون جائز التصرف بان يكون بالغا وان يكون عاقلا وان يكون رشيدا فما يشترط فيه الرظا فلا يكون مكرها واما الشيء المودع الذي يسمى ايضا وديعة فشرطه ان يكون محترما - 00:03:15ضَ

شرطه ان يكون محترما ومعنى كونه محترما اي ان الشيء غير المحترم لا يصح ايداعه فالشيء غير المحترم مثاله الكلب غير المعلم هذا شيء غير محترم اما الشيء المحترم فيشمل ما كان مالا - 00:03:40ضَ

وما ليس بمال من الاختصاصات فالمال كل طاهر منتفع به فيصح جعلوا الكتاب او الثوب او السيارة وديعة بان هذه اموال اشياء قاهرة منتفع بها فذلك الاشياء التي هي من الاختصاصات - 00:04:08ضَ

مثلا كالكلب المعلم كالبصيل فهذا يصح ايداعه وهو وان كان نجسا لكنه داخل في دائرة الاختصاص اذا الشيء المحترم سواء كان مالا او اختصاصا يصح ايداعه ان يكون وديعة بخلاف الشيء غير المحترم - 00:04:35ضَ

واما المودع ويسمى ايضا الوديع يشترط فيه ان يكون جائز التصرف كما يشترط فيه ان يكون لديه القدرة على الحفظ ولذلك قال الفقهاء ان كان عاجزا عن الحفظ فانه يحرم عليه ابو الوديعة - 00:05:01ضَ

اذا كان عاجزا عن الحفظ يحرم عليه ان يقبل الوديعة اذا يشترط في المودع الذي هو الوديع ان يكون جائز التصرف بان يكون بالغا عاقلا اذا ليس محجورا عليه والشرط الثاني يشترط فيه ان يكون قادرا على حفظ الشيء الذي سيودع عنده - 00:05:27ضَ

واما الركن الرابع وهو الصيغة فيكفي فيها لفظ من احد الجانبين وعدم الرد من الجانب الاخر فلو تلفظ احد الجانبين سواء المودع او المودع ولم يرد الجانب الاخر كفى ذلك - 00:05:52ضَ

فلا يشترط اللفظ من الجانبين يعني على سبيل المثال لو قال مثلا اودعتك هذا الكتاب فالمودع اخذ الكتاب الذي دفعه اليه المودع وهو ساكت لم يتكلم بشيء كفى ذلك او لو قال - 00:06:15ضَ

المودع مثلا اودعني هذا الكتاب فدفعه اليه صاحب الكتاب المودع قال المودع قال المودع اودعني هذا الكتاب فالمودع دفعه اليه وهو ساكت لم يقل شيئا فهذا يكفي اذا يكفي ان يكون اللفظ من احد الجانبين - 00:06:35ضَ

وعدم الرد من الجانب الاخر ثم ان هذا المودع الذي يحفظ الوديعة قال الفقهاء رحمهم الله تعالى يده يد امانة فلا يظمن الا بتعد او تفريط اما اذا حصل تلف - 00:07:05ضَ

للوديعة بغير تعد ولا تفريط فانه لا يظمن وعقد الوديعة بارك الله فيكم من العقود الجائزة من الطرفين فلكل واحد منهما فسخه متى شاء وهنا من باب التنبيه بارك الله فيكم - 00:07:29ضَ

اليوم تطلق الوديعة بمفهوم اخر فتطلق الوديعة على ما يضعه الانسان في مما يسمى بالبنوك التقليدية وهي في الحقيقة بنوك ربوية يضع الانسان مالا ثم هذا المال يأخذ عليه ما يسميه بالفائدة - 00:07:52ضَ

او ما يسمى بالفائدة وهي في الحقيقة ربا هذا حتى في الكشوفات في آآ السندات تكتب وديعة او ايداع هذا في حقيقته ليس وديعة بالمفهوم الذي في هذا الدرس المفهوم الشرعي لا - 00:08:24ضَ

وان كان الاسم بالعرف متطابق مع هذا الاسم لكن هذه وديعة ليست شرعية. هذه توصيفها الشرعي انها قرض بل توصيفها الشرعي انها قرض ربوي كيف قرض ربوي قرض ربوي لان هذا الشخص - 00:08:45ضَ

صاحب المال اقرب البنك بفائدة فهو وضع ما له بالبنك مقرظا اياه البنك صار مالكا للمال اذا حصلت خسارة او استثمر هذا المال خسر البنك ربح البنك فالربح والخسران كله على البنك - 00:09:09ضَ

وهذا الشخص صاحب المال له مبلغ يأخذه كل ثلاثة اشهر او كل ستة اشهر او كل سنة هذه تسمى فائدة وفي الحقيقة هي ايه بقى قرض ربوي يأخذه هذا الشخص - 00:09:41ضَ

مقابل اقراضه للبنك. ثم متى ما شاء اخذ رأس ماله من البنك يعني على تفاصيل معروفة في اه الاعراف الذي اود لفت النظر اليه ان ما يسمى في عرف الناس وديعة - 00:10:01ضَ

بهذا المفهوم ليس هو الوديعة التي طرقت في هذا الدرس والتي يتحدث عنها الفقهاء رحمهم الله تعالى في كتب الفقه فالوديعة التي يتحدث عنها الفقهاء في كتب او كتب الفقه - 00:10:19ضَ

هي عقد يقتضي الاستحفاظ هذا ما يتعلق بالوديعة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:10:35ضَ