باحث

هل تنظرون الدمع يغرق وجنتي؟ هل تسمعون تسارع هل تشعرون بحزن قلب مبعد عن لذة العلم في الحلقات حرم السكينة وسط جو مفعم بالانس رغم تزايد الساعات حرم الملائكة حين حافت - 00:00:00ضَ

جمعكم مستغفرين. فيا عظيم هباتي. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الامام مالك رحمه الله - 00:00:40ضَ

كتاب الجنائز قال الامام مالك رحمه الله كتاب الجنائز الجنائز جمع جنازة وجنازة بالفتح والكسر ويقال الفتح ويقال الكسر احسن. وقيل الفتح احسن الجنازة والجنازة يطلق على الميت وتطلق على الخشبة التي يوضع عليها الميت - 00:01:03ضَ

وقال ابن الاعرابي احد وقال ابن الاعرابي وكان احد ائمة اللغة آآ اذا فتحت فالميت واذا كسرت فالخشبة وخالفه غيره فقالوا اذا كسرت في الميت. واذا فتحت بالخشبة وقالت طائفة سيان اكسرت ام فتحت - 00:01:33ضَ

انما هو الميت والخشبة اطلق عليها جنازة او جنازة من باب التبع مجازا من باب اطلاق المحل على الحال اللي فيه. الحال هو الجنازة. المحل هذا سمي سمي جنازة او جنازة - 00:01:58ضَ

المحل سمي جنازة من باب المجاز فقط وهؤلاء يستدلون بما رواه البخاري وفي صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة الجنازة - 00:02:18ضَ

واحتملها الرجال على الاعناق فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت ويل يا ويلها اين يذهبون بها اسمعوها كل شيء يسمع صوته صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمعه صعق - 00:02:35ضَ

نسأل الله العافية قالوا فها هنا التي تقول قدموني والتي تقول يا ويلها انما هي الجثة وليست الخشبة فهي الجنازة واحسب ان العرب سمت هذا سواء اكان الميت او ما يضاع عليه الميت سموا ذلك جنازة لانه يثقل ويغم - 00:03:00ضَ

حسا ومعنى العرب تسمي كل شيء يثقل ويغم تسميه جنازة فسمت الميتة جنازة قلت لثقله حسا ومعنى اما حسا فلانه يحتاج الرجال لحمله. واما معنى لاجل عظم الرزية التي تدخل على اقربه - 00:03:20ضَ

وآآ الدليل على ان العرب تطلق الجنازة والجنازة على ما يثقل عليها قول صخر بن عمرو بن الشريد يخاطب زوجته وما كنت اخشى ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان. وما كنت اخشى ان اكون جنازة عليك اي ان اثقل عليك - 00:03:47ضَ

وادخل عليك الغم وهذا البيت من ابيات لصخر بن عمرو بن الشريد اخي الخنساء بنت عم بن شريف الشاعرة المشهورة الصحابية رضي الله عنها. كان قد فكان في غزوة فطعن فيها - 00:04:07ضَ

فمكث يمرد من طعنته تلك حولا كاملا لم يبرأ ولم يشف من طعنته فلما طال مرضه وكانت تمرضه امه وزوجته. ملت زوجته ذلك طال عليها هذا فسمعها صخر وقد سألتها احدى جاراتها كيف بعلك؟ فقالت لها لا حي فيرجى ولا ميت فينسى - 00:04:28ضَ

لقد لقينا منه الامرين فسمع ذلك هو فقال ارى ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمة مضجعي مضجعي ومكاني. سليمان زوجته سلمى ارى ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليما مضجعي ومكاني. فاي امرئ ساوى بام حليلة فلا عاش الا - 00:04:59ضَ

في اذى وهواني لعمري لقد نبهت من كان نائما واسمعت من كانت له اذنان اهم بامر لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشى ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان وللموت خير من من حياة كأنها - 00:05:25ضَ

برأس سناني فلما طال به المرض وكانت قد نبتت في جنبه لحمه في ذلك الموضع الذي طعن فيه قال له بعض من يعوده لو قطعتها تلك لرجونا ان تبرأ فقال شأنكم بها - 00:05:51ضَ

فنهاه بعض اقاربه وخافوا عليه الردى فقال الموت اهون علي مما انا فيه فاحموا شفرة فقطعوها قطعوا اللحمة فلما قطعوها يأس حينئذ من حياته. وعلم انه لم يكن مصيبا وعرف انه ميت. وسمع اخته الخنساء - 00:06:10ضَ

رضي الله عنه تسأل عنه وتقول تسأل عن صبره تقول كيف صبره؟ لما احميت احمي السكين وقطع به اللحم فسمعها سمعها تسأله تسأل كيف صبره؟ فقال هو اجارتنا يخاطب اخته اجارتنا ان الخطوبة نوب على الناس كل المخطئين تصيب. من اخطأته اليوم ستصيبه - 00:06:34ضَ

فإن تسأليهم كيف صبري فإنني صبور على ريب الزمان صليب كاني وقد ادنوا الي شفارهم من الصبر دام الجنبتين نكيب. اجارتنا لست الغداة بضاع ولا بمقيم ما اقام عسيب. لن اذهب لست بضاع لكني مقيم ما اقام الجبل الذي اسمه عسير - 00:06:59ضَ

يخبرها انه سيموت وفعلا مات فأسفت هي جدا وحزنت لموته جدا وجزعت عليه وذكرت وقالت فيه اشعارا كثيرة ترفيه. من ذلك تقول وقد حملوا نعشه ليذهبوا به. تقول هي وقائلة والنعش - 00:07:28ضَ

وقد فات خطوها لتدركه يا له ف نفسي على صخر. فات النعش حملوه ليدفنوه وهي تريد ان تمشي مع النعش وقد سبقوه وقائلة تقصد نفسها وقائلة والنعش قد فات خطوها لتدركه يا لهف نفسي على صخري. الا ثكلت - 00:07:48ضَ

ام الذين غدوا به الى القبر ماذا يحملون الى القبر ومن جملة ما قالت ايضا في رثاءه الا ما لعينك ام ما لها وقد اخذل الدمع سربالها ابعد ابن عمر من ال الشريد حلت به الارض اثقالها فان تك مرة اودت به فقد كان يكثر تقتالها - 00:08:08ضَ

فاحمل نفسي على خطة فاما عليها واما لها فان تصبر النفس تلقى السرور وان تجزع النفس اشقالها ومن جملة ما قالته ويعد هذا من جميل اشعارها في رثاء اخيها قولها - 00:08:34ضَ

قذا بعينك ام بالعين عوار. لماذا تبكي هذا العين دائما تدمع؟ هل فيها قضاء؟ ما فيهاش آآ فيها داء ماذا فيها؟ لماذا لا لا يكف دمعها؟ قذا بعينك ام بالعين عوار ام اقفرك - 00:08:52ضَ

قد اذ خلت من اهلها الدار ام اقفرت اذ خلت من اهلها الدار تبكي لصخر هي العبرة وقد ثكلت ودونه من جديد الترب استار لابد من ميتة في صرفها غير والدهر في صرفه حول واطوار. يا صخر وراد ماء قد تناذره - 00:09:13ضَ

اهل الموارد ما في ورده ما في ورده عار الى ان تقول وان صخرا لمولانا وسيدنا وان صخرا اذا نشتوا لنحاروا وان صخرا لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار. لم ترأه جارة يمشي بساحتها لريبة حين يخلي بيته - 00:09:38ضَ

تهو الجار الى اخر ما قالت ومما قالت ايضا في رثائه آآ بكت عيني وعاودها قذاها بعوار فما تقضي كراها على صخر واي فتى كصخر اذا ما الناب لم ترا ان طلاها فان تجزع بنو عمرو عليه لقد رزق - 00:10:01ضَ

اتبنوا عمري فتاها تقول ترى الشم الجحاجح من سليم وقد بلت مدامعها لحاحا الجحاجح سادة يبكون على صخر وقد بلت مدامعها لحاها انطعمكم وحاملكم تركتم لدى غبراء منهدم رجاها ليبكي عليك قومك للمعالي وللهيجاء انك ما فتاها - 00:10:29ضَ

الى اخر ما قالت واشعار كثيرة وكتاب الجنائز يتكلم فيه العلماء على الموت وعلى احكامه واعني بذلك احكام الغسل والكفن والدفن وما يتبع ذلك وكلها حقائق مخيفة مفزعة. واولها القبر وهو اهونها - 00:11:00ضَ

رواه الامام احمد عن هانئ مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كان عثمان بن عفان اذا مر بقبر بكى حتى حتى يبل لحيته فقيل له اذكروا الجنة والنار ولا تبك - 00:11:31ضَ

وتبكي من هذا فقال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القبر اول منازل الاخرة فإن ينجو منه فما بعده ايسر وان لم ينجوا منه فما بعده اشد منه. نسأل الله تعالى ان يكون - 00:11:50ضَ

القبر خير منازلنا وقال صلى الله عليه وسلم وما رأيت منظرا الا والقبر افظع منه ولذلك قال رجل من العلماء ينصح ويذكر قال اعلم رحمك الله ان في القبر وظلمته - 00:12:11ضَ

وضيقه ووحشته مع طرح الميت فيه غير موسد ولا ممهد وقد باشر الثرى وواجه البلاء وترك دنياه للوراء ونبذ ما كان في يديه منها بالعرى مع حبيب قد اسلمه وقريب قد تركه - 00:12:33ضَ

ونصير قد افرده ما يخطب النفس عن الشهوات وان كانت صعبة الفطام ويقطعها عن اللذات وان كان قطعها بعيد المرام فبينما المرء مرتكض في امنيته غافل عن يوم صرعته ومنيته - 00:12:58ضَ

قد فتح للهو بابه واسداد دونه حجابه. ولم يعبأ بمن لامه في ذلك او عابه اذ هجمت عليه منيته فهتكت استاره وكسفت انواره وطمست اثاره من ذلك القصر المشيد والبيت المنجد والمتاع المندد الى حفرة من الارض سوداء - 00:13:20ضَ

ضيقت النواحي والارجاء فيها من الخوف والفزع ما شاء وكأني بك وقد كنت في الدنيا تشكو تبديل المنازل وان كانت حسانا وتكثر فيها تلونا وافتدانا ولا ترى لربك فيها فضلا وامتنانا - 00:13:50ضَ

فانظر الان ما بين المنزلتين وما بين الوحشتين الا ان يدركك فيض الرحمة يا ربي فلا يدركنا الا ان يدركك فيض الرحمة بتمتد من من القبر اقطاره وتتقد انواره وقد احسن من قال - 00:14:18ضَ

من كانوا من كان يوحشه تبديل منزله وان يبدل منها منزلا حسنا ماذا يقول اذا امسى بحفرته فردا وقد فارق الاهلين والسكنى هناك يعلم قدر الوحشتين وما يلقاه من بات في اللذات مرتهنا - 00:14:42ضَ

يا غافلا ورماح الموت شارعة والشيب القى برأسي نحوه الرثنة ولم اعد مكانا للنزول ولا اعددت زادا ولكن غرة ومنى ان لم يجد من توالى جوده ابدا ويعفو من عفوه من طالبيه دنا. فيا الهي وسحب وسحب - 00:15:05ضَ

واقفة فتمطرنا الاحسان والمنن انس هنالك يا رحمن وحشتنا والطف بنا وترفق عند ذاك بنا. نحن العصاة وانت الله ملجأنا وانت مقصدنا الاسمى ومطلبنا امين يا رب قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ذكر الموت. وينصح بذلك ويأمر به - 00:15:31ضَ

رواه الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكثروا ذكر هادم اللذات وروى البزار عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على قوم وهم يضحكون فقال صلى الله عليه وسلم اكثروا ذكر - 00:16:00ضَ

اللذات احسبه قال صلى الله عليه وسلم فانه ما ذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه ولا في ساعة الا ضيقه عليه وروى ابن ماجه عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان انه قال آآ كنا مع رسول - 00:16:20ضَ

صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس صلى الله عليه وسلم على شفته القبر. فبكى صلى الله عليه وسلم حتى بل الثرى. ثم قال صلى الله عليه وسلم ويا اخواني لمثل هذا فاعدوا - 00:16:43ضَ

وروى الترمذي عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله - 00:16:58ضَ

جاءت الراجفة تتبعها الرادفة. جاء الموت بما فيه. جاء الموت بما فيه وروى الحاكم في مستدركه عن ابي عبدالرحمن السلمي انه كان من المدائن على فرسخ. قال فجاءت الجمعة فحضرها - 00:17:14ضَ

فخطبهم حذيفة ابن اليماني رضي الله عنه فقال يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول اقتربت الساعة وانشق القمر الاوان الساعة قد اقتربت الاوان القمر قد انشق الاوان الدنيا قد اذنت بفراق - 00:17:32ضَ

الاوان المضمار اليوم والسباق غدا قال فقلت لابي ايستبق الناس غدا؟ فقال يا بني انك لجاهل انما يعني العمل اليوم والجزاء غدا قال فلما كانت الجمعة الاخرى حضرنا فخطبنا حذيفة رضي الله عنه فقال ان الله عز وجل يقول اقتربت الساعة وانشق القمر - 00:17:56ضَ

الاوان الدنيا قد اذنت بفراق. الاوان المضمار اليوم والسباق غدا. الا وان الغاية النار والسابق من سبق الى الجنة وروى الطبري في تاريخه باسناده الى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه اتى المقبرة فقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة - 00:18:26ضَ

والمحال المقفرة من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات انتم لنا سلف ونحن لكم تبع وعما قليل بكم لاحقون روى ابن عساكر في تاريخه عن علي رضي الله عنه انه انصرف الى المقابر فقال يا اهل القبور - 00:18:49ضَ

يا اهل الضيق والوحدة يا اهل الظلمة والوحشة اما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما النساء فقد نكحت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الى اصحابه وقال اما انهم لو اذن لهم في الكلام لقالوا ان خير الزاد التقوى - 00:19:14ضَ

رأى الحسن البصري امرأة تبكي خلف جنازة تصيح فتقول وابتاه مثل يومك لم اره فقال الحسن بل ابوك مثل يومه لم يره وقال سليمان بن عبدالملك الخليفة لابي حازم يا ابا حازم ما لنا نكره الموت - 00:19:46ضَ

فقال له لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة. فانتم تكرهون ان تخرجوا من من العمران الى وبكى ابو ادريس الخولاني عندما حضرته الوفاة وكان زاهد الشام وعابدها واعظها. فقيل له ما يبكيك؟ قال - 00:20:11ضَ

ابكي لبعد السفر وقلة الزاد وآآ اني اسلك عقبة لا ادري الى اين اهبط منها هكذا كانوا يتذكرون الموت. يذكر بعضهم بعضا به. يقال ان ابا العتاهية كتب في سقف بيته - 00:20:33ضَ

حتى اذا اضطجع استلقى رأى ما يذكره كتب في سقف بيته اتطمع ان تخلد لا ابالك امنت من المنية ان تنالك اما والله ان لها رسولا واقسم لو اتاك لما اقالك - 00:21:00ضَ

ترقب حيث كنت مجيء موت يشتت بعد جمعهم وعيالك كاني بالتراب عليك يحثى وبالباقين يقتسمون مالك وقيل انه وجد على قبر في الشام ابيات قال قائلها باتوا على قلل الاجبال تحرسهن - 00:21:26ضَ

غلب الرجال فما اغنتهم القلل فاستنزلوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرة يا بئس ما نزلوا ناداه مصارخ من بعد ما دفنوا. اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة؟ من دونها تضرب الاستار والكلل - 00:21:50ضَ

فافصح القبر عنهم حين سألهم تلك الوجوه عليها الدود تقتتل. قد طالما اكلوا منها وما نعموا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا قالوا كان عبد الله بن دينار رحمه الله ينشد اتيت القبور فناديتها - 00:22:18ضَ

فاين المعظم والمحتقر واين المذل بسلطانه واين المزكى اذا ما افتخر تساووا جميعا فما مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر تروح وتغدوا بنات الثرى فتمحو معالم تلك الصور فيا سائلي عن اناس مضوا اما لك فيما مضى معتبر - 00:22:38ضَ

الله حسن الخاتمة قلت له يا سيدي اتفضل قال الامام مالك رحمه الله باب ما جاء في غسل الميت قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله حدثني يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه - 00:23:04ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل في قميص قال عبيد الله رحمه الله وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد جعفر بن حمد هذا هو جعفر الصادق بن محمد الباكر بن علي زي العابدين بن الحسين السبطي الشهيد بن علي رضي الله عنهم جميعا - 00:23:23ضَ

تقدمت لنا ترجمة عن ابيه عن ابيه هو محمد بن زين العابدين بن علي بن الحسين تقدمت ترجمته وايضا قيل متى سنة اربع سنوات ومئة وقيل سنة سبع عشرة ومئة؟ نعم. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل في قميص - 00:23:54ضَ

محمد الباكر لم يدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم فالحديث مرسل لكنه موصول من طريق اخرى رواه لكن معناه صحيح. روى ابو داوود. عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا - 00:24:14ضَ

والله ما ندري انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه. فلما اختلف القى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل الا وذقنه في صدره. ثم - 00:24:33ضَ

كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم في ثيابه. فقاموا اليه فغسلوه صلى الله تنوى عليه ثيابه يصبون الماء على الثياب ويدلكون بايديهم على الثياب دون دون ان يباشروه صلى الله عليه وسلم. نعم - 00:24:53ضَ

هذا هذا معنى الاحاديث الموطأة طيب اه نترك الكلام الى مجلس اخر ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمد لله رب العالمين - 00:25:14ضَ