باحث

درس الاربعين النووية. من يحفظ الحديث الذي وقفنا عنده؟ نحن توقفنا عند الحديث السابع عشر نعم من يحفظ الحديث؟ يلا بسم الله اوقف عن ابي يعلى شداد ابن اوس ارفع صوتك ارفع صوتك. اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله - 00:00:00ضَ

وليحد شفرته وليرح ذبيحته. رواه مسلم. احسنتم. انا اقرأ مرة اسمع منكم قال عن ابي يعلى شداد بن اوس رضي الله عنه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فاذا قتلتم فاحسنوا القتال - 00:00:30ضَ

واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة قال وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. ها من يعيد؟ من يحفظ الحديث؟ يلا يا شباب. اريد واحد ما جاوب. لا اللي ما جاوب ما جاوبت؟ يلا - 00:01:12ضَ

طب يلا اجاوب يلا. قف وقول الحديث يلا رضي الله عنه وعن الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله احسنت بارك الله فيك. هكذا نريد حفظ نعم على كل شيء - 00:01:34ضَ

وليحد طيب احسنت بارك الله فيك نعم. ها من من يلا احسنت بارك الله فيك. ما شاء الله. نعم احسنتم تمام تمام الوقت ادركنا يا شباب خلينا ناخذ الحديث. اذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على - 00:02:07ضَ

كل شيء. نستفيد من هذا الحديث من هذه الجملة نكتب رحمة الله تعالى بخلقه اكتب نستفيد الفائدة الاولى رحمة الله تعالى بخلقه رحمة الله تعالى بخلقه حيث فرض الاحسان على كل شيء - 00:03:11ضَ

رحمة الله تعالى بخلقه رحمة الله الواسعة بخلقه رحمة الله الواسعة بخلقه. كيف عرفنا رحمة الله؟ بان الله ماذا كتب الاحسان على كل شيء ان الله كتب الاحسان على كل شيء. فنستفيد من هذا رحمة الله. نحن عندما نقرأ هذا الحديث نزداد محبة لله - 00:03:46ضَ

نزداد ايمانا برحمة الله ان الله نعم. رحمة الله الواسعة بخلقه حيث كتب او حيث فرض الاحسان على كل شيء. ان الله كتب الاحسان. ايش معنى كتب؟ ايش معنى كتب؟ ما معنى كتب هنا؟ ها - 00:04:12ضَ

اه لا كتب ايش معنى كتب؟ مثل الان بقربكم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام ايش معنى كتب؟ ها فرض نعم كتب الاحسان يعني فرض الاحسان جاوب ولا ما تجاوب - 00:04:33ضَ

ان الله كتب الاحسان اذا نكتب عند كتبة فرظ عشان ما ننساها. كتب يعني فرض اكتبوا اكتبوا يا شباب عشان ما تنسونها. ان الله كتب يعني فرض الاحسان على كل شيء - 00:04:59ضَ

اذا نستفيد فائدة ثانية هنا الفائدة الثانية الاحسان واجب ان الله آآ كتب تكتب عند كتبة فرضا نكتب الفائدة الثانية الاحسان واجب في كل شيء بحسبه الاحسان واجب في كل شيء - 00:05:20ضَ

بحسبه ففي الصلاة من يعطيني الان الاحسان اول نكتب الفائدة. فالاحسان واجب في كل شيء كيف بحسبه فمثلا الان الصلاة ان الله كتب الاحسان على كل شيء تريد ان تصلي يجب عليك ان تحسن صلاتك. صح ولا لا؟ كيف تحسن صلاتك - 00:05:54ضَ

ها كيف تحسن صلاتك احسنت يجب عليك ان تؤدي اركان الصلاة وواجبات الصلاة والخشوع فيها تخشع طيب هناك هذا احسان واجب هناك احسان مستحب يعني زائد عن الواجب مثل ماذا - 00:06:31ضَ

احسنت صلي كأن الله يراك. يعني تخشع خشوعا عظيما اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم المستحبة في الصلاة. مثلا رفع اليدين هل اذا مثلا في الركوع قبل ان تركع النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه صح؟ واذا قام من الركوع يرفع يديه. هل اذا ما رفعت يديك - 00:06:54ضَ

صلاتك صحيحة صحيحة صحيحة طيب اذا ما رفعت يديك هل تحصل على اثم لا لكن فاتك ماذا فاعتق الاجر لا تتركوا السنة لكن هذا احسان مستحب فعندنا احسان واجب وهو ماذا؟ اتقان العمل. هذا في كل عمل على كل شيء. الصلاة الزكاة الصيام الحج كل شيء - 00:07:15ضَ

طيب مثلا في التعامل مع الوالدين ان الله كتب الاحسان على كل شيء تحسن الى والديك لا تقل لهما اف. لا تنهرهما هذا واجب. قل لهما قولا كريما لكن مثلا ان تعطي والدك هدية. هل هذا واجب - 00:07:43ضَ

لا لكن اذا فعلت تحصل على ايش؟ على اجر تقول يوم من الايام انت جمعت دراهم ها يعطيك اهلك فلوس حق المدرسة تجمع عندك عشر دراهم قلت يا امي هذي هدية - 00:08:04ضَ

ذكي مني انا عشر دراهم. تقول امك لا ما اريد لا هذي هدية. هذا احسان مستحب هدية فاذا عندنا في كل شيء احسان واجب واحسان ايش مستحب ان الله كتب الاحسان على كل شيء. كل شيء بحسبه - 00:08:19ضَ

عرفنا يا شباب كتبنا مثال الصلاة اكتبوا مثال حتى ما تنسون طيب اذا اكتب اه ان قلنا ايش؟ الاحسان واجب في كل شيء. فمثلا يجب ان تحسن صلاتك اكتب احسنت فيجب ان تحسن صلاتك - 00:08:39ضَ

ادائي اركانها وواجباتها وخشوعها الخشوع طبعا درجات لكن خشوع الواجب على الاقل تكون حاضر ذهنك حاضر في الصلاة طيب اذا فيجب ان تحسن صلاتك باداء اركانها وواجباتها وخشوعها وخشوعها هذا الاحسان الواجب في الصلاة وهكذا في كل شيء - 00:09:05ضَ

طيب ثم النبي صلى الله عليه وسلم من حسن تعليمه ذكر لنا مثالا قال فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. ايش الفرق بين القتل والذبح ايش الفرق بين القتل والذبح؟ ها يا شباب - 00:09:45ضَ

يلا يا شباب ايش الفرق بين القتل الرسول صلى الله عليه وسلم قال فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة ها احسنت طيب هل يجوز قتل انسان يعني؟ ها؟ ما يجوز قتل انسان - 00:10:08ضَ

طيب كيف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا قتلت احسن اذا قتلت انسانا تحسن القتلة كيف ها احسنت قال القتل يجوز في بعض مواضع مثل الجهاد اذا قتلت كافرا - 00:10:26ضَ

تحسن قتلته في الجهاد هذا في الجهاد. وكذلك ايضا في ماذا؟ القصاص. في القصاص احسنتم في القصاص يعني القاتل القاتل يقتل طيب فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول حتى اذا قتلتم القاتل - 00:10:43ضَ

تحسنون في قتلته. ما تعذبه تقول يالله هذا قاتل مثلا سنحرقه بالنار لا ما يجوز او تعذبه الى ان يموت. ما يجوز العلماء يقولون احسن واسهل طريقة للقتل كما قال تعالى فاذا لقيتم الذين كفروا ايش؟ فضرب الرقاب. لما تضرب - 00:11:00ضَ

بالسيف تقطع مباشرة تخرج الروح ما يعني يتعذب الانسان هذي احسن طريقة في الجهاد او في القصاص. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فاذا قتلتم فاحسنوا القتل. شف حتى هذا المجرم اللي قتل غيره عندما - 00:11:24ضَ

يقتل برحمة كذلك واذا ذبحتم ذبحتم الذبيحة الحيوان فاحسنوا الذبحة طيب يعني عندما تذبح الخروف يوم العيد عيد الاضحى سيأتي ها او عموما تذبح الخروف لاجل يعني توزع اللحم على الفقراء او تطعم اهل بيتك - 00:11:42ضَ

او عقيقة المهم واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. طيب نكتب هذه الفائدة كيف يكون الاحسان في ذبح الحيوان يلا سؤال من يجيب اول اكتب السؤال كيف تحسن في ذبح الحيوان لان يمكن بعدين ما شا الله تكبرون ها تذبحون الخروف بيدكم ان شاء الله. ها كيف يكون الاحسان - 00:12:03ضَ

وكيف تحسن في ذبح الحيوان كيف تحسن في ذبح الحيوان هناك جواب موجود في الحديث لا تذهب بعيدا ها احسنت قال يقول تجيب السكين الحادة حتى اذا قطعت رقبة الحيوان ما يتعذب. هذا ذكره النبي صلى الله عليه وسلم. اذا نكتب. اكتب واحد احداد الشفرة - 00:12:36ضَ

الشفرة يعني السكين. احداد تعرفون احداد؟ يعني تسنن السكين حتى تكون حادة قال النبي صلى الله عليه وسلم وليحد احدكم شفرته يحدها يعني يجعلها حادة. تقطع بسرعة شفرة يعني السكين. الشفرة السكين. طيب - 00:13:04ضَ

اكتب واحد احداد الشفرة او احداد السكين شوي شوي اكتب رقم واحد احداد السكين ولهذا قال وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته بهذا ترتاح الذبيحة مباشرة قطعة واحدة هكذا وتموت طيب - 00:13:25ضَ

ايضا من يعرف كيف ايضا نحسن في ذبح الحيوان؟ ها يلا اللي ما جاوب كيف نحسن في ذبح الحيوان احسنت نعم قال اكتب هذا الجواب ان لا لا تذبح الحيوان - 00:13:47ضَ

امام حيوان اخر لا تذبح الحيوان امام حيوان اخر لا تذبح الحيوان امام حيوان اخر يعني واحد ها ذبح الخروف واللي بعده مباشرة بجنبه مسكين هذا الخروف يشوف يشوف اه اخوه الخروف يذبح ويطلع منه الدم. صحيح هذي بهيمة لكن تفهم. تفهم - 00:14:08ضَ

موت تفهم الذبح هذا ما يجوز حرام هذا انت تخليه يجن هذا الخروف ولذلك يروى في البعض الاثار ان رجلا ذبح عجلا امام امه فامة البقرة يعني يعني يعني مسكينا جنت يعني - 00:14:39ضَ

فهذا الرجل اصيب بالجنون في في عقله جزاء من جنس عمله فيعني اصبح ليس في صحته احيانا يجن احيانا كذا. فرأى ذات يوم يعني فرخا فاخذه وارجعه الى امه فشفاه الله تعالى وارجع له عقله - 00:15:06ضَ

هذا ذكر ابن رجب في شرح الاربعين النووية فما يجوز يا شباب ان نذبح حيوان امام حيوان اخر ايضا كيف كيف ها كيف نحسن في ذبح ها نعم يتأثر وبيموتنا من من شدة الذبح نريد ايضا طريقة اخرى ها طريقة اخرى - 00:15:29ضَ

كيف كيف لا نعذبه احسنت؟ طيب اه احسنت نعم نكتب هذا الجواب لان هذا ايضا روي في حديث ان لا نحدد السكين امام عينه ان لا نحد السكين امام عينه - 00:15:53ضَ

ان لا نريه اكتب احسن ان لا نريه السكين او ان لا نحد السكين امام عينه امام عينه ان لا نحد الشفرة يعني السكين امام عينه النبي صلى الله عليه وسلم روي في الحديث هذا حديث مرسل - 00:16:18ضَ

رأى رجلا اضجع بهيمة مسكها ويحدد السكين امام عينها النبي صلى الله عليه وسلم قال له هلا كان قبل ذلك؟ يعني لو حددت السكين قبل ما تمسك الذبيحة. قال اتريد ان تميتها موتتين - 00:16:39ضَ

انت ستقتلها مرتين مرة تجعلها تخاف ومرة لما تقتلها فإذا ان لا نحد السكين امام عينه ايضا بس اظن خلاص ولا فيه سمي الله هذا من اداب الذبح لكن نحن الان نتكلم عن احسان يعني ان لا نعذب الحيوان - 00:16:58ضَ

ايضا ان ايوة ان ان نسوقها سوقا رفيقا اكتب ان سوقها ان سوقها سوقا رفيقا ان سوقها سوقا رفيقا الحين بنعرف ان سوقها سوقا يعني ان نجرها لما نجر الخروف - 00:17:22ضَ

الى مكان الذبح ها يكون ايش ها نعم ان سوقها سوقا رفيقا عمر رضي الله عنه رأى رجلا يجر الذبيحة من رجلها يجي يسحبها من رجلها غصبا عنها لابد تأتي - 00:17:50ضَ

فقال هلا سقتها الى الموت سوقا رفيقا تريد تقتلها تقتلها بعد يعني تعذبها وتجرها من رجلها وهي تصارخ قبل ما تذبحها لا لذلك واحد انا شفت مرة فيديو واحد ذكي - 00:18:08ضَ

يريد يجر الخروف وماي الخروف ما يمشي معاه فجاب منظرة كبيرة مرآة ووضعها امام امام وجه الخروف واذا بالخروف يشوف واحد امامه. فكل ما سحب المرآة الخروف يمشي يمشي معه. هذه الطريقة - 00:18:24ضَ

انا اذكر لكم موقف حصل لي في الحج. بالحج تعرفون من مناسك الحج ذبح ماذا؟ الهدي. يعني هذي كأنها هدايا تقدم للفقراء هناك في ففي سنة من السنوات لما كنا هناك طلاب في في المدينة قلنا نريد نطبق السنة نريد نذبح بايدينا. انا ما ذبحت قبل. اول مرة اذبح خروف في - 00:18:42ضَ

حياتي قلت خلاص بجرب نطبق السنة بسم الله والله اكبر ونذبح قلت طيب مسك القصاب هذا اللي يذبح قال لي خلاص انا امسك لك وانت اذبح قول بسم الله واذبحنا رواني المكان قلت له خلاص - 00:19:04ضَ

انا جيت يعني انا افكر كاني بقطع خبز جيت حطيت السكين على الرقبة وقلت بسم الله واسوي هكذا والسكينة راحت يمين والذبيحة ترفس وتصارخ. وانا قلت ايش اسوي الان؟ قلت انت عذبتها. بعدين - 00:19:19ضَ

رحت وخلصت عليها يعني ذبحتها يعني قلت خلاص مرة ثانية ما بذبح في حياتي انا عذبت البهيمة مسكينة. فاللي يذبح لابد يذبح ايش؟ بقوة. يمر السكينة. يعني بقوة انا سبحان الله ما كنت خايف شوية فبديت اذبحه كذا اسويه لا ما يذبحه لازم تقطع بقوة - 00:19:39ضَ

الله المستعان نختم بهذه الفائدة ها احسنت ترفع السكين وما شاء الله عليك يا انساوي. نكتب اخر فائدة دين الاسلام دين رحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين دين الاسلام دين رحمة - 00:20:01ضَ

وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. شوفوا يا شباب يعني نحن عندنا اجمل دين واحسن دين. دين رحمة. حتى الرحمة هنا ايش بماذا؟ بالحيوان حتى الذبيحة عندما تذبح النبي صلى الله عليه وسلم وصانا بماذا - 00:20:24ضَ

بان نحسن في ذبح الذبيحة وان نريح الذبيحة كل هذه طرق يذكرها العلماء علماء الشريعة حتى يرحموا الحيوان. فكيف ما نرحم الانسان؟ كيف ما ترحم اخاك؟ ها فعلينا ان نكون رحمة في بيوتنا مع اخواننا مع الناس كلهم - 00:20:44ضَ

والحمد لله رب العالمين - 00:21:07ضَ