باحث

باسنادكم من الخطيب البغدادي رحمه الله قال ذكر محمد بن احمد بن ابي الفوارس ان محمد بن حميد اخبرهم قال حدثنا علي ابن الحسين ابن حبان قال وجدت في كتاب ابي بخط يده قال ابو زكريا وكان يحيى - 00:00:00ضَ

يعني ابن سعيد القطان يعرف لاصحاب الحديث قدرهم ويحدثهم فاذا جاء غير اصحاب الحديث ولعلهم خير من اصحاب الحديث لا يحدثني ويحدث قوما قوما اخرا على الصداقة والملازمة له ولا يحدث سائر الناس ولم تكن ولم تكن - 00:00:20ضَ

هذه من احسن افعاله ان يخص بالحديث وليس هذا من العدل الا ان يكون الناس في الحديث عنده واحدا الا الا انه كان يحدث السلطان ولا احدا من من قبل السلطان ولا كان لاحد من هؤلاء عنده قدر. والله هذا ما ندري - 00:00:40ضَ

الروايات كيف هي وهل كان السلطان في تلك الايام في زمن سيد القطان هو من مئتين ولماذا لم يكن يحدث؟ الا انهم سحيق واذا كانوا يدعون الى بلاطهم وتعال حدثنا ما كانوا يذهبون. تعالوا ارسلوا هذا الشيء. قال اخبرنا احمد بن علي المحتسب قال - 00:01:00ضَ

اخبرنا يوسف ابن عمر القواس قال قرئ على ابي بكر احمد ابن محمد ابن اسماعيل الادمي الادمي الحمزيق واخبرنا وانا اسمع قيل له حدثكم الفضل يعني ابن زياد قال سألت ابا عبد الله وهو احمد ابن حنبل قلت فان كان فان كان رجل - 00:01:30ضَ

له اخوان يخصه بالحديث لا ترى ذلك قال ما احسن الانصاف ما ارى يسلم اصحاب الحديث من هذا؟ قال ابو فكر ومباح للمحدث يعني هو كأنه يعني اذن مثل هذا يقولون ما لاصحاب القرآن حدة اصحاب القرآن اذا - 00:01:50ضَ

وشدة قالوا ايش اللفظة الجميلة؟ قال تكريما للقرآن او كذا والله اعلم بهذا تكريما للحديث نعم. لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان هكذا. نعم. قال ابو بكر ومباح - 00:02:10ضَ

حدثي ان يؤثر حفاظ الطلبة واهل المعرفة والفهم منهم. وان كان الافضل ان يعدل بينهم ولا يؤثر بعضهم على بعض جواز جواز الاثرة بالرواية ان شاء الله بالتجربة في الحقيقة سلك التعليم انه - 00:02:30ضَ

اذا اهملت الطالب هذا الذي يكون مهملا نفسه يظيع. لكن اذا امسكته ان شاء الله وعالجت انا جربت كثير والحمد لله كان ما كان ينجح وبدأوا ينجحون بفضل الله. فلذلك الانسان يوثر المهملين - 00:02:50ضَ

هنا اكثر من ان هؤلاء مفروغ منهم هم مجتهدون لكن الذي ما يجتهد يحتاج الى معالجة حكيمة نعم جواز الاثرة بالرواية لاهل المعرفة والدراية. وبه لقاء اخبرنا ابو القاسم الازهري قال اخبرنا محمد بن عباس - 00:03:10ضَ

قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد الكندي قال حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى قال سألت الانصارية فقلت ترى ان يؤثر الرجل في الحديث قال نعم يؤثر اهل الحديث واهل العلم. قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا عثمان ابن - 00:03:30ضَ

احمد الدقاق قال حدثنا حنبل بن اسحاق قال حدثنا محمد يعني ابن داوود قال حدثنا عيسى ابن يونس قال ربما رأيت سفيان الثوري يجيء الى الاعمش فيقول سلام عليكم فيقول سفيان بن سعيد فيقول نعم. فيقول خذ بيدي فيأخذ بيده فيدخله - 00:03:50ضَ

فيحدثه ويدعنا يحدثونهم برادى ولا؟ نعم قال وحدثني ابو بكر وبه قال وحدثني ابو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد الاردستاني قال حدثنا علي ابن عمر الحافظ قال حدثنا ابو سعيد العدوي قال حدثنا عبد الواحد بن قياث قال حدثنا - 00:04:10ضَ

قال اتيت اتيت الاعمش فقال اذا كان غدا فاتني اطعمك عصيدة. واحدثك بعشرة احاديث نخب ولا تحمل معك ثقيلا. فلما اصبحت رآني عبد الله بن ادريس فتحدثنا فلما صرنا الى الاعمش قال لي من معك؟ فقلت ابن - 00:04:40ضَ

ادريس فقال لي لا تأكل الا بجوز ودخل. السند قال سند ثالث. سنده تالف؟ نعم وهذا الذي يحتاج في الحقيقة مثل هذه النصوص لا تترك هكذا للمحقق ينبغي ان يبعث حتى لا اشياء كثيرة نسيها الظن - 00:05:00ضَ

سقى ابو بكر ابن كان يبخل يقال له تعالى ختمك عسيدة لكن لما هذا واحد ثاني ما اعطيك الا كذا. هذي كلها ما كان من هم كانوا يؤثرون على انفسهم. الطلبة يؤدون الطلبة يجوعون كما يأتي ان شاء الله في - 00:05:20ضَ

ساق ابو بكر ابن شاذان هذا الخبر وابو القاسم الازهري عن العدوي اتم من هذه السياقة قال اخبرنا علي ابن ابي علي البصري قال وابو القاسم الازهري قالا حدثنا احمد بن ابراهيم بن شاذان قال - 00:05:40ضَ

ابو سعيد الحسن ابن علي ابن زكريا البصري قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حفص بن غياث قال قال لي سليمان الاعمش اذا كان غدا فبكر علي حتى احدثك بعشرة احاديث نخب. واطعمك عصيدة واحذر تجيئني معك بثقيل. قال - 00:06:00ضَ

ما كان من غد ثم اصبحت غدوت اليه فتلقاني ابن ادريس فقال حفص. هو عبدالله ابن موكدان من الثقات المعروفين قلت نعم قال اين تريد؟ قلت الاعمش. قال مكانك حتى يجيء معك. قال فلما بصر بنا قام ودخل وقام وراء الباب فلما دققت الباب قال من - 00:06:20ضَ

هذا قلت حفص. قال يا حفص لا تأكل العصيد الا بجوز. الم اقل لك لا تجئني معك بثقيل؟ قال ولم يخرج فلما كان العشي فوجئت فدققت الباب قلت يا جارية ابو محمد في الدار قال فدخل البيت وقال قولي له لا قال فلما كان من غد جئت - 00:06:50ضَ

فدققت الباب فقلت يا جارية ابو محمد في البيت فخرج الى الدار وقال قولي له لا. قال فلما كان بعد شهر لقيته في الطريق فقلت يا ابا محمد ان ان اتيانك لذل وان وان تركك لحسرة. قال كذا وحقك - 00:07:10ضَ

اشتهي فانصرف. سبحان الله. هكذا اريدها. قالت خذوا حقك. يعني كان هو حقك يعني لاجلك انت اشتهي هذا لانك ثقيل صرت او كذا بهذا المعنى ليس واو للقسم والله اعلم نعم - 00:07:30ضَ

في شيء علي تعليق ولا ما في؟ لا ما هذا قد يكون والله اعلم من الاشياء التي تجري على الالسنة نعم قال رحمه الله قرأت على محمد بن الحسين القطان عن دعلج ابن احمد قال اخبر قال - 00:07:50ضَ

اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا ابراهيم بن سعيد قال سمعت سفيان يقول قيل لمسعر تحدث فلانا ولا تحدثنا؟ قال فيخف علي ان احدث واحدا وهذا على الاخر. قال اخبرني علي ابن احمد الموسى يعني اذا كان واحد - 00:08:10ضَ

الساعة عشرة كلهم ما دام يحدث يحفظون او يكتبون فلماذا لماذا ينفرد بواحد ها؟ ينفرد ما يفهم هذا على كل حال ليس هذا طريقة القوم كان رحمة الله عليهم نعم اخبرني علي ابن احمد المؤدب قال حدثني - 00:08:30ضَ

احمد بن اسحاق النهوندي قال حدثنا الحسن بن عبدالرحمن قال حدثنا مهذب بن محمد الموصلي قال حدثنا اسحاق بن قال سمعت ابا عاصم يقول رأيت سفيان يجذب الرجل من وسط الحلقة فيحدثه بعشرين حديثا والناس قعود - 00:08:50ضَ

قالوا لعله كان ضعيفا قال لا. قال وسمعت ابا عاصم يقول رأيت سفيان وشعبة وابن عون ومالكا وابن جريج يدعو احدهم الرجل فيحدثه باربع مئة حديث. او اقل او اكثر ويدع اصحابه. ورأيت شعبة تبعه تبعه - 00:09:10ضَ

فدعا احدهما وقال للاخر لا تجئ. هذا يكدرنا في العقل. لكن امروها قال اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي وابو سعيد اذا كانوا يعرفون الثاني انه ليس من ان لا تعلق اللولو الخنازير كانوا يقولون مو كذا - 00:09:30ضَ

اذا كان فاسق فاجر او كذا ربما يعني حضوره في المجلس يعني يعطيه تزكية فيطرده لان هذه الاشياء اذا كان حصل منهم نعتذر لهم او نبحث لهم هذه الاعذار نعم. على هذا عبد الله بن ادريس الاودي ايه - 00:10:00ضَ

ما هو من هذا القبل؟ نعم. والرواية عبد الله بن ادريس ليس بالصحيح ولذلك في الحقيقة قوموا انتم وحققوه يا اخي. الرجال هؤلاء الان في كتاب جاء رجال الخطيب في تاريخه رجال الخطيب. كذلك رجال حلي - 00:10:20ضَ

يعني الان في رسائل كثيرة ناقشناها واشرفنا عليه فيه تخريج احاديث كلها. ولو جمعت هذي كلها في ظهر لنا في من هو الضعيف من هو نعم. في الاثر السابق ابو سعيد العدوي متروك متروك نعم ما هو ابو سيد المسلوب ابو سعيد الحسن ابن علي بن زكريا البصري بصري ها؟ اه - 00:10:40ضَ

طيب زيدوا قال اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي وابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا العباس ابن محمد الدوري املاء قال حدثنا - 00:11:10ضَ

ابو عاصي من النبيل قال رأيت شعبة يقبل على انسان خرساني يحدثه. فقال له اهل البصرة تقبل على هذا وتدعنا قال شعبة وما عليكم لعل مع هذا خنجرا يشق به بطني. الله اكبر - 00:11:30ضَ

استغفر الله. قال انبأنا محمد بن احمد بن يقول هذا في الخرسانية. هذا ايوا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا محمد ابن العباس العصمي قال حدثنا ابو اسحاق احمد بن محمد بن يونس الحافظ قال حدثنا ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت النفيلي - 00:11:50ضَ

وعاتبه رجل في قلة ما حدثه فقال حدثتني باربعة وحدثت هذا الغريب بثلاثين. فقال النفيلي انما احدث الناس على قدر ما يحتملون. رأيت هذا موضعا لما حدثته ولم ارى فيك موضعا لاكثر من اربعة احاديث او نحوه. قال ابو اسحاق - 00:12:20ضَ

اراد بالغريب عثمان ابن سعيد. الدارمي نعم. وكتب معي ابو بكر البرقاني الى ابي نعيم احمد ابن عبد الله الاصبهاني الحافظي كتابا يقول في فصل منه وقد نفذ الى ما الى ما عندك عمدا متعمدا اخونا ابو بكر احمد ابن - 00:12:40ضَ

علي ابن ثابت ايده الله وسلم هو هذا الخطيب خطيب نعم ليقتبس من علومك ويستفيد من حديثك وهو بحمد الله ممن له في هذا الشأن سابقة حسنة. تزكية يعني الامام احمد رحمه الله يعني ارسل احدا الى يزيد ابن هارون فكتب - 00:13:00ضَ

ان هذا اهل لان تحدثه. والتزكيات كانت تمشي ها؟ نعم. ليقتبس من علومك ويستفيد من حديثك وهو بحمد الله ممن له في هذا الشأن سابقة حسنة وقدم ثابت وفهم به حسن - 00:13:20ضَ

وقد رحل فيه وفي طلبه وحصل له منه ما لم يحصل لكثير من امثاله الطالبين له وسيظهر لك من عند الاجتماع من ذلك مع مع التورع والتحفظ وصحة التحصيل ما يحسن ما يحصل لديك موقعه وتجمل عندك - 00:13:40ضَ

وانا ارجو اذا صحت لديك منه هذه الصفة ان تدين له جانبك. وان تتوفر عليه وتحتمل منه ما انه يورده من تثقيل في الاستكثار او زيادة في الاصطبار فقد فقد من حمل السلف من الخلف ما ربما ثقل - 00:14:00ضَ

وفروا على المستحق منهم بالتخصيص والتقديم والتفضيل ما لم ينله الكل منهم. نعم جميل هذا قال من كان يخص بالتحديث الشبان ويؤثرهم على المشايخ وذوي الاسنان. وبه اليه قال اخبرنا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد - 00:14:20ضَ

ابن بشار السابوري بالبصرة قال حدثنا محمد بن احمد بن محموية العسكري قال حدثنا عمر فران ابن موسى يعني النصيب قال حدثنا ابو الطاهري قال حدثنا الوليد وهو ابن محمد الموقر قال حدثنا الزهري - 00:14:40ضَ

وقال اخبرني قبيصة قال قال لنا زيد يعني ابن ثابت رضي الله عنه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم استودعوا العلم الاحد اذا رضيتموهم لكن النصيبي هذا الظاهر ليس له نصيب من الثقة والله اعلم موسى نصيبي عندكم - 00:15:00ضَ

نعم ضعيف الله اكبر الله اكبر - 00:15:20ضَ