باحث

بسم الله من القارئ؟ تبغى تقرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين - 00:00:00ضَ

وبسندكم الى الامام المصنف رحمه الله تعالى قال وينبغي ان يمنع اصحابه من المشي وراءه فان ذلك فتنة للمسجد وذلة للمتبع. هم. قال وبه اخبرنا عبدالعزيز بن ابن علي قال اخبرنا محمد بن احمد بن محمد بن - 00:00:20ضَ

يعقوب قال حدثنا الحسن ابن علي المعمري قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عن شعيب بن عبدالله بن عمرو عن ابيه رضي الله عنه انه قال ما رأيت رسول الله اكل متكئا ولا - 00:00:40ضَ

عقبه رجلان وبه لي قال اخبرنا محمد بن شيخنا هنا قال عن ابيه اي جده اي نعم شعيب بن عبدالله بن عمرو انه لم يدرك اباه. ايه. وبه اليه قال اخبرنا محمد ها ماذا يحصل بمعنى ولا يظهر عاتبا - 00:01:00ضَ

يعني ما يمشون معه وراءه مباشرة خلفه لكنه جاء انهم كانوا يمشون لكنه لا يكون بالمرء وملاصقين له او كذا. او لا يكون يحرص واحدا انه يكون اقرب من الثاني او كذا. نعم. لا يطأ عقبه - 00:01:20ضَ

رجلان اي نعم. قال اخبرنا محمد بن ابي القاسم الازرق قال اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال حدثنا حسين بن عبد الاول قال حدثنا يحيى ابن يعلى قال - 00:01:40ضَ

الاعمش عن زيد بن وهب انه قال رأى عمر رضي الله عنه قوما يتبعون ابيا رضي الله عنه فقال او قال فرفع عليهم الدرة فقال يا امير المؤمنين اتق الله فقال اما علمت انها فتنة - 00:02:00ضَ

المتبوعي مذلة للتابع وبه اليه قال اخبرنا الحسن ابن علي ابن بشار السابوري بالبصرة قال حدثنا محمد بن احمد بن محمودية العسكري قال حدثنا جعفر بن محمد القلنسي قال حدثنا ادم قال - 00:02:20ضَ

شعبة قال حدثنا الهيثم انه قال رأى عاصم ابن ضمرة ناسا يتبعون سعيد ابن جبير فنهاهم عن ذلك وقال ان صنيعكم او او مشيكم هذا مذلة للتابع وفتنة للمتبوع. وبه قال - 00:02:40ضَ

قال محمد بن احمد بن رزق قال اخبر هو رابل ما يخلي احد يميني شماله وكذا لعل هذا يكون من الكبر ان يكونوا وراءه ولا يكونوا يمين شمال لانها لم الناس اذا مشى ضيف جاء وكذا يمشي وما هو - 00:03:00ضَ

قيمة الخمسة اسرى كذا. لكن ليس معناه انه لا يمشي يمينا او شمال. فهذا يكون فيه الكبر. اما اذا كانوا يمشون وراءه وكذا. مثل ما مشايخ شيخ ابن عثيمين وغيرهم كانوا يقومون يتبعهم عشرين شخص ما هو كذا المسائل وكذا فيعني اني اقول له انه - 00:03:20ضَ

الكبر اذا كان لا يتركه الا ان يكونوا وراءه ولا يكونوا يمين شمال لكن اذا كانوا يمشون يمين شمال ان شاء الله محيطين به وهم يعني آآ اكراما له او يسألون الاسئلة ويستفيدون منها ولا يكون ان شاء الله معنا نعم فلا يطأ - 00:03:40ضَ

معناه اهو لا يكون يأمرهم بان يكونوا وراه مباشرة ولا يكونوا يمين شمال احد. وفيه قال اخبرنا محمد بن احمد ابن رزق قال اخبرنا اسماعيل ابن علي وابو علي ابن ابن الصواف واحمد ابن جعفر ابن حمدان قال - 00:04:00ضَ

حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا سفيان عن بعض البصريين عن الحسن انهم مشوا خلف فالتفت اليهم فقال رحمكم الله ما يبقي هذا من مؤمن ما يبقي هذا من مؤمن - 00:04:20ضَ

ضعيف كانه يقول اذا كان واحد ضعيف الايمان ربما يدخل بنفس قلبه العجب والكبر لعله يقصد ما يبقي هذا من مؤمنين طيب نعم. وبه قال اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن عثمان بن يحيى - 00:04:40ضَ

الادمي قال حدثنا اسماعيل ابن اسحاق قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال عن يزيد ابن حازم انه قال سمعت الحسن يقول خفق النعال خلف الرجال قل ما يلبس او يلبث - 00:05:00ضَ

الحمقى. ويأمر من صحبه ان يمشي الى جنبه. ايه. بما اخبرنا هذا هو ان شاء الله اول ملف ايها الكرم عن التزود من العلم عجيب ايه قل ما يلبس الحمقى. يعني قل ما يلبثه ويصبره ولا قالوا مل العلم كما فسر هنا - 00:05:20ضَ

جزاه الله خيرا رجعهم عن المحقق نعم ايوة لما ويأمر من صحبه ان يمشي الى جنبه لما اخبرنا ابو عبده بسم الله احمد بن احمد بن محمد بن علي القصري قال حدثنا عمي ابو الحسن علي بن محمد بن علي قال - 00:05:50ضَ

كان عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن الحسن الازدي الضرير المقرئ. قال حدثنا احمد بن ابراهيم يعني الدورقية. قال تحدثنا حجاج عن ابن جريج عن حسين بن عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مشيت وراء - 00:06:10ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر يكره ان امشي وراءه. سبب النبي صلى الله عليه وسلم؟ هذا السوء الادب اذا كان الرواية ان شاء الله ما تكون شي الرواية هي ضعيفة حجاج ابن نعم لكن شيخنا لو قال يعني - 00:06:30ضَ

من باب الصبر او يعني النظر ويعني اسأله الى اسئلة او شي لسان سؤول وقلب وقلب عقول. نعم. يعني كانه يريد ان يستحي ان يسأل ينظر في امره مدام ضيف كفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا الحمد لله احسن الله اليك عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال - 00:06:50ضَ

قال مشيت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم اختبره فانظر يكره ان امشي وراءه او يحب ذلك. قال فالتمسني بيده فالحقني جدا الان فانظر يكره ان امشي وراءه او يحب ذلك. قال قال فالتمسني بيده فالحقني به حتى مشيت بجنبه ثم تخلفت الثانية - 00:07:20ضَ

امشي وراءه فالتمسني بيده فالحقني به. فعرفت انه يكره ذلك. وبه اليه قال اخبرنا محمد بن علي الحربي قال اخبرنا عمر بن ابراهيم المقرئ قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو خيثمة - 00:07:50ضَ

قال حدثنا عبد الرحمن عن سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن عمرو بن شعيب انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره ان توطأ عقبه ولكن عن يمين وشمال. هنا قال - 00:08:10ضَ

شيخنا وقع في المخطوط عقبيه وهو خطأ من الناسخ فانه عند ابي خيثمة في كتاب العلم عقبه والمصنف رواه عن طريقه ومما ذلك هذا هو التحقيق جيد نعم. ان لم يكن في نسخة. نعم. من الممكن ان يكون. لكن اللغة تقتضي ذلك - 00:08:30ضَ

عقبيه وخطأ. عقباه. عقباه اين هم؟ وبه وبه اليه قال قال رحمه الله ابتداؤه بالسلام لمن لقيه من المسلمين. وبه قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا دعلج ابن احمد - 00:08:50ضَ

قال حدثنا العباس ابن الفضل الاسفاطي قال حدثنا رسته رسته رسته رسته تستهل اصباع رسته الاصبهاني. لا يقول رسته. نعم. لانه هو رستا هكذا ها الوقف عندهم. نعم. اعجمي رست. نعم - 00:09:10ضَ

راح الطريق الشي الجيد نعم سكون ايه هو يكون سكون اسمه عبدالرحمن ابن عمر الاصفهاني قال حدثنا عبد الرحمن بن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدالله - 00:09:30ضَ

رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال البادئ بالسلام بريء من الكبر نعم قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال حدثنا ابو علي اسماعيل ابن محمد الصفار قال حدثنا عباس ابن محمد - 00:10:00ضَ

حدثنا الاسود بن عامر شاذان قال حدثنا الحسن بن صالح عن ابي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن حاليا عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بدأ بالسلام - 00:10:20ضَ

فهو اولى بالله وبرسوله عبيد الله بن الزهراء ابن عثمان يقول اذا اجتمع باسناد او بيت الله من ان يلين ان علي ابن يزيد عن القاسم فهو مما عملت ايديهم. وخاصة نبي امامة. نعم. احسن الله اليكم - 00:10:40ضَ

ولا يجوز له اذا لقيه ذمي ان يبدأه ان يبدأه بالسلام. نعم. لما اخبرنا علي بن محمد بن عبدالله بن بشرانا المعدل المعدل والمعدل قال احسن الله اليكم. قال اخبرنا اسماعيل بن محمد معدل او هذه كانت مهنة او كانت رتبة - 00:11:00ضَ

مشكول ما هو مشكول قل مشكول ما هو مضبوط ما هو مضبوط الضغط سيكون بالحروف وقد يكون شكل الخدعة لكنه المسألة ترجع الى ابن مأكولة وغيرهم تبصير المنتبه للتحرير المشتبه انظروا فيه ان شاء الله - 00:11:30ضَ

قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد قال ابن حبان قال حدثنا احمد ابن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه - 00:11:50ضَ

وسلم لا تبتدأوا اليهود والنصارى بالسلام. واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الى اضياقها فان سلم الذمي عليكم لزمه الرد. وبه اليه قال قال وبه اليه قال اخبرنا ابو حسن ابن بشرانا قال اخبرنا ابو الحسين ابن بشران قال اخبرنا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي - 00:12:10ضَ

قال حدثنا ابو بكر ابن ابي الدنيا قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن الرؤاسي قال حدثنا حسن ابن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وان كان - 00:12:40ضَ

وذلك لان الله تعالى يقول واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فان فاذا رد السلام فإذا رد السلام على الذمه لم يزد على ان يقول وعليكم بأن ذلك هو السنة. نعم. ربما - 00:13:00ضَ

السلام عليكم. اذا قال السلام عليكم وعليكم. السلام عليكم. وبه قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا عبد الله بن ابن جعفر قال حدثنا يونس ابن حبيب قال حدثنا ابو داوود قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال - 00:13:20ضَ

فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي يا رسول الله ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال قولوا الرواية الصحيحة ذي الروايات الصحية في نعم وبه اليه قال اخبرنا القاضي - 00:13:40ضَ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر في يدكم موية موية فيه تسع مئة اربعة واربعين وقف اشهد ان لا اله الا الله - 00:14:00ضَ