باحث

بسم الله. والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ابعاد الاسئلة بعدين. آآ طلع وكتاب الاربعين النووية الثانية نحن لا نزال في الحديث الثاني اليوم ان شاء الله نخلص الحديث الثاني. نحن بقينا مع الحديث الثاني لان هذا الحديث - 00:00:00ضَ

ماذا يسمى؟ ام السنة. ام السنة فيه الدين كله. ولذلك توقفنا عنده. نحن اخر اه شيء تكلمنا عنه في حديث جبريل ماذا؟ الايمان بالقدر. طيب اسألكم عرفنا ان المؤمن كيف يحقق الايمان بالقدر؟ لابد من اربعة اشياء. كيف يحقق الايمان بالقدر؟ اول شيء ماذا؟ ها؟ - 00:00:30ضَ

ها الخلق احسنت هذا اخر شيء ان يؤمن ان الله خلق كل شيء. نريد ايضا بالترتيب بالترتيب ها ها يا شباب يا نعم ها لا لا لا انا اقول كيف يؤمن المؤمن بقدر الله؟ الايمان بالقدر فيه اربعة اشياء. اربعة مراتب للايمان بالقدر - 00:01:00ضَ

ها احسنت ان تؤمن ان الله يعلم كل شيء. هذا اولا تؤمن ان الله يعلم كل شيء من سيدخل الجنة؟ من سيدخل النار؟ كل هذا بقدر الله بعلم الله. ان الله يعلم كل شيء. هذا واحد. اثنين - 00:01:26ضَ

احسنت ان الله تعالى قادر على كل هذه المشيئة. هذا رقم ثلاثة لكن ما عليه. ان الله تعالى قادر على كل شيء شيء اذا شاء الله شيء يكون. واذا لم يشأ لم يكن. فاذا وقع شيء ما تقول ليش حصل كذا؟ ليش حصل كذا؟ تقول لا - 00:01:46ضَ

هذا بمشيئة الله. هذا بقدرة الله. هذا بقدر الله. ولذلك انا اقول لكم كلمة واحدة. اذا واحد سألك ايش معنى الايمان بالقدر؟ الامام احمد ابن حنبل رحمه الله سئل ما معنى الايمان بالقدر؟ فقال القدر قدرة الله. بس. قال القدر قدرة الله. يعني ان كل شيء - 00:02:06ضَ

يقع بقدرة الله بمشيئة الله عرفنا؟ طيب هذا اثنين ايضا هذا رقم ثلاثة رقم اثنين ايش؟ ها نعم احسنت. ان تؤمن ان الله تعالى كتب في اللوح المحفوظ كل شيء. كل شيء مكتوب. اذا وقع شيء تقول - 00:02:29ضَ

والله هذا مكتوب ليش انا اتسخط وما ارضى واقول ليش حصل كذا شيء مكتوب فاذا عرفنا هذه الاربعة ان ان تؤمن ان الله يعلم كل شيء وان الله كتب كل شيء في اللوح المحفوظ وان الله تعالى له المشيئة التامة شاء ما شاء ما شاء كان وما لم يشأ لم - 00:02:51ضَ

يكن وان الله خلق كل شيء سبحانه جل وعلا. طيب الان يأتي السؤال الثالث هذا الرجل الذي دخل على النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد - 00:03:11ضَ

سأل عن الاسلام وعن الايمان السؤال الثالث ماذا؟ السؤال الثالث عن ماذا؟ ها السؤال الثالث يلا يا شباب ها اه نعم الاحسان احسنت. قال فاخبرني عن الاحسان فاخبرني عن الاحسان - 00:03:31ضَ

يعني كيف يكون الانسان ليس فقط مسلم او مؤمن بل الدرجة الاعلى ماذا؟ ان يكون محسنا يعني يكون في اعلى مراتب الايمان كيف يكون في اعلى مراتب العبودية؟ كيف يكون اقرب ما يكون الى الله؟ فقال له ما عليه قال ان تعبد الله - 00:03:55ضَ

ها كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. اذا نقول نكتب هذه الفائدة الاحسان له مرتبتان له درجتان. تقول الاحسان الاحسان له درجتان مثل ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كم درجة؟ درجتين. درجة اكتب واحد الاحسان - 00:04:19ضَ

له درجتان مقام اي نعم واحد اه المشاهدة واحد المشاهدة المشاهدة المشاهدة يسمونها العلماء. هذي الدرجة درجة ايش؟ المشاهدة. نكتب معناها هي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بنزيد على كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان تعبد الله كأنك - 00:04:53ضَ

ترى يعني ان تعبد الله اه اكتبوا اه انتوا ايش كتبتوا الحين ان تعبد الله كأنك تراه؟ طيب تبون تفسرونها اكثر تقول ان تعبد الله بشوق للقائه ورغبة فيما عنده - 00:05:41ضَ

ان تعبد الله بشوق للقائه ان تعبد الله وانت مشتاق للقائه. ان تعبد الله بشوق للقائه ورغبة فيما عنده ورغبة فيما عنده. ان تعبد الله بشوق للقائه ورغبة فيما عنده كأنك تراه - 00:06:11ضَ

كانك تراه كانك تراه. نعم. ان تعبد الله اذا ايش كتبنا ان تعبد الله ايش؟ بشوق للقائه ورغبة فيما عنده كأنك ترى اثنين اكتبوا اثنين الدرجة الثانية ايش؟ المراقبة. المراقبة - 00:06:45ضَ

ايش معنى المراقبة؟ يعني ان تعبد الله ان تعبد الله نعم ان تعبد الله وتشعر انه او اه نعم وتشعر او تستشعر انه يراك انه يراك ان تعبد الله وانت تستشعر انه يراك - 00:07:20ضَ

ان تعبد الله وانت تستشعر انه يراك. شو معنى هذا؟ اه يا شباب شوفوا آآ انا اقول لكم بصراحة اذا انتم كنتم في الفصل في المدرسة والمدرس موجود والمدرس مثلا يشرح هل يتجرأ واحد يصارخ ولا يسوي فوضى؟ ها تكون ايش - 00:08:05ضَ

ها؟ هادي صح بتكون هادئ في الحصة. فليش المدرس موجود؟ انت تشوف المدرس امامك صح؟ فيوم يشوف المدرس تكون هادي لكن اذا غاب المدرس ها شوف الفصل كيف يستوي صح ولا لا - 00:08:39ضَ

اللي دائما يشوف المسؤول امامه خلاص يستقيم صح ولا لا؟ شوف المؤمن عندما يصلي عندما يصوم عندما يعبد الله عموما. اذا كان دائما يستشعر ان كانه يرى الله ان تعبد الله كأنك تراه - 00:09:02ضَ

نحن لن نرى الله في الدنيا لكن في الجنة نسأل الله لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه. لكن النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقول ان تعبد الله كأنك - 00:09:22ضَ

انك تراه شو معنى هذا؟ يعني انت تشعر انك قريب جدا من الله. كيف تشعر انك قريب من الله؟ اذا تذكرت يا الله. قلت انا الان في الدنيا اصلي لله. اكلم الله في صلاتي. لما اقرأ القرآن انا اكلم الله - 00:09:32ضَ

اذكر ربي فاشتاق للقائه. اشتاق كن في يكون في قلبي شوق. متى القى ربي؟ ربي الذي خلقني ورزق واطعمني وسقاني وهداني للاسلام. وانزل علينا القرآن. هذا الرب الجميل هذا الرب الكريم هذا الرب الرحيم. متى القى هذا الرب؟ يكون في قلبك محبة لله. يكون في قلبك شوق للقائه - 00:09:52ضَ

يكون في قلبك رغبة انك انت تعبد الله محد يقول لك تعال يا فلان يلا صير صل. اذن اترك الالعاب اذهب الى المسجد لا يكون في قلبك انت رغبة كأن الله امامك يدعوك لما تسمع المؤذن حي على الصلاة - 00:10:20ضَ

حي على الفلاح هذي دعوة من الله. اللي يعبد الله كأنه يراه محسن في عبادة الله. هذا يعبد الله عن رغبة عن رغبة هو الذي يرغب ما احد يأمره. انا اقول لكم بصراحة اليوم اكثر الشباب ما يحققون هذا - 00:10:40ضَ

هذا الاحسان شوفوا الان انت لما تلعب يأذن المؤذن ايش تقول؟ ها؟ باجي بعد باجي عالاقامة خمس دقايق عشر دقايق بعدين بعدين امك تقول التيك يا فلان سير المسجد صل ما عليه ما عليه من شوي شوي. بخلص اللعبة بس - 00:11:00ضَ

ولا بنت ها تقول لها امه تعالي قومي اذن صلي. اه تقول لا ما علي بعدين وترمس ربيعتها او مشغولة بشي او ما شف ما في رغبة ابتداء ممكن يذهب الى المسجد وهو متكاسل يقوم الى الصلاة وهو متكاسل - 00:11:21ضَ

تقول صلي النوافل ما يصلي. يصلي فقط خمس فرائض. الحمد لله هذي زينة. هذي فرائظ. لكن لماذا لا يزيد ليش ما يحافظ على النوافل والسنن الرواتب وصلاة الظحى؟ ليش ؟ لانه ما عنده رغبة. لو كان عنده رغبة لزاد في العبادة - 00:11:40ضَ

لانه بعيد عن الله. لو كان قريبا من الله لرغب فيما عند الله لاشتاق للقاء الله فهذا المقام هذا اعلى مقام في الايمان. لذلك شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي الليل حتى تتورم - 00:12:00ضَ

هل لم يتعب؟ لا يقول افلا اكون عبدا شكورا. لن يرغب في هذا. فشف اذا اردتم ان تصلوا الى هذا المقام جاهد نفسك. كل ما تجاهد نفسك على العبادة على الذكر على النوافل ستصل الى هذا المقام - 00:12:20ضَ

هذا ما يأتي بالكسل تريد ان تكون محسنا مع الله لابد من اليوم تقول خلاص انا بغير حياتي. ما بصلي خمس صلوات بصلي خمس صلوات وزيادة. بصلي سنن رواتب بصلي من يعرف السنن الرواتب ها قبل الفجر كم؟ قبل الفجر كم؟ ها؟ ركعتين وقبل الظهر كم - 00:12:40ضَ

ما احد يجاوب ارفع يدك. اربعة قبل الظهر وبعد الظهر كم؟ ها؟ اربعة نعم او اثنتين السنن راتب ثنتين بعد الظهر لكن اذا زاد يجوز. طيب العصر ما فيها سنن رواتب لكن اذا اردت ان تصلي قبل العصر ممكن. طيب بعد نعم بعد المغرب - 00:13:03ضَ

اه دخل الجنة من صلى قبل العصر ما في بعد العصر زين يلا تمام. احسنت. سامحنا. اه طيب كذلك بعد المغرب كم؟ يلا يا شباب بعد ثنتين بعد المغرب وركعتين نعم بعدين بعد العشاء ركعتين ما يصلي الوتر - 00:13:23ضَ

مجموع السنن الرواتب كم؟ اثنعشر ركعة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حافظ على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة. شف تحصل بيت في الجنة. اذا اردت ان تصل الى هذا المقام تحافظ على السنن الرواتب. اللي ما يريد - 00:13:53ضَ

اكيد ترى بيفوته هذا المقام اللي ما يحافظ على السنة الرواتب بيفوته هذا المقام. هذا المقام موب على كيفك تقول لا انا بشعر بقلبي لا هذا يحتاج الى عمل كلما تعمل زيادة بتوصل الى هذا المقام. قال ان تعبد الله كأنك تراه - 00:14:13ضَ

شف تحب الصلاة. حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ارحنا بها يا بلال. يرتاح في الصلاة. فان لم تكن تراه فانه هذا المقام المقام الثاني مقام ايش؟ المراقبة. يعني دائما تؤمن ان الله يراك. ان الله يراقبك. ايضا هذا طيب - 00:14:32ضَ

انك دائما في كل حركاتك وسكناتك احوالك تؤمن ان الله يراك انا اقول لكم الان ها يا شباب نحن في الحلقة الان الله يرانا ولا ما يرانا؟ مو بس يرانا الله تعالى يذكرنا في من عنده الحمد لله. الله - 00:14:52ضَ

في من عنده لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ولا قعد قوم يذكرون الله نحن نذكر الله صح ولا لا نحن نتذكر انبياء الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم والاذكار. ما قعد قوم يذكرون الله الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة. وحفتهم - 00:15:15ضَ

الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. فاذا الله تعالى يذكرنا الله يرانا. لكن انا اقول لكم يا شباب اه للاسف في بعض الشباب ما يستشعر ان الله يراه بدليل انه يتكلم في الحلقة. انا اشوف هنا جماعة مسوين مجلس يتكلمون - 00:15:35ضَ

ها يا صهيب انت اول كنت امام ليش رحت ورا ها تعال تعال مكان ثاني تعال. ما عليه تعال تعال هنا يلا يا صهيب خذ حلاوة وتعال غير مكانك. ما عليه تعال غير مكانك - 00:15:55ضَ

ما عليه يلا تعال تعال يلا يا صهيب. اه اقف اقف يا صهيب بنعطيك حلاوة ثانية تغير مكانك يلا. يلا يا شباب. انا اقول يا شباب شوفوا الواحد اذا اتذكر ان الله يراه - 00:16:20ضَ

ما يتحرك حركات او بيتكلم كلام زائد لا. اذا تؤمن ان الله يراك ان الله يسمعك ستكون ها في الحلقة يعني منتبها خاشعا لان هذه عبادة لله نحن لما نجلس هذا مجلس علم مجلس عبادة - 00:16:44ضَ

زين يا شباب؟ طيب. اذا المقام الثاني مقام مراقبة ان تؤمن ان الله تعالى يراك في اي حالة كنت فيها اذا كنت في غرفتك وحدك ما يراك احد وسول لك الشيطان انك تشوف شيء غير طيب في الجهاز الذي عندك. هذا الجهاز والعياذ بالله ممكن يطلع - 00:17:05ضَ

صور خليعة صور فاسدة راودتك نفسك ان ترى شيئا فتقول ايش الله يراني. الم يعلم بان الله يرى يراك وانت في غرفتك. يراك وانت في مدرستك. وانت في فصلك. يراك الان وانت في المسجد - 00:17:30ضَ

فما تعصي الله تعالى، ما تتكلم بكلمة فيها سب، فيها شتم، فيها استهزاء، لان الله يسمعني. الله يراني. شف هذا يقوي الايمان في قلبك يجعلك مستقيم يجعلك محسن باذن الله. حتى في الصلاة في الصلاة الان بعضنا يصلي ممكن يشوف يمين يشوف يسار يتحرك - 00:17:54ضَ

يطالع ساعته يشوف مخباه شو في الشيطان يذكره باشياء كثيرة وهو في الصلاة ليش؟ لانه ما يؤمن ان الله يراه في الصلاة لو كان يتذكر ان الله يراه يرى كل حركة يفعلها في الصلاة. ويرى ما في قلبك يعلم ما في قلبك انت تفكر في ماذا؟ هل تفكر في الصلاة - 00:18:14ضَ

ولا تفكر في المدرسة ولا في اللعب ولا في البيت ولا ولا. فالذي يؤمن دائما ان الله يراه ويعلم حاله ويعلم ما في قلبه هذا ايضا يكون محسنا مستقيما. اذا هذه درجة الاحسان. ان تعبد الله كانك تراه - 00:18:34ضَ

فان لم تكن تراه فانه يراك. ولذلك شوفوا مر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اسمع هذه القصة. عبدالله بن عمر كان في سفر معه اصحابه فرأوا راعي غنم - 00:18:54ضَ

وكانوا يعني يريدون ان يأكلوا طعاما شافوا عنده ما شاء الله غنم فقالوا له آآ اعطنا واحدة اشتريها منك نعطيك فلوس تعطينا واحدة من هذه الغنم فقال هذه ليست لي. هذي لسيدي ما استطيع ان ابيعها. انا راعي فقط. ما املك هذه الشياه والاغنام - 00:19:12ضَ

فقالوا له ابن عمر اراد ان يختبره في ايمانه. قال قل لسيدك اكلها الذئب. ونحن نعطيك فلوس بدالها وتأخذ الفلوس لك وانت تكون كسبان. قل لسيدك اكلها الذئب. فقال ويعني وقال سيدك ما يراك - 00:19:38ضَ

فقال له الراعي قال لا لكن الله يراني شف فان لم تكن ترى فانه يراك. قال الله يراني انا ممكن اكذب على واحد مثلي مخلوق لكن اين انا من الله تعالى؟ الله يراني. فتأثر ابن عمر وبكى ابن عمر رضي - 00:20:05ضَ

عنه. ثم ذهب ابن عمر الى سيده واشترى هذا الراعي واشترى هذه الاغنام كلها واعطى الاغنام للراعي شوف فاز بخير الدنيا والاخرة. فاذا هكذا المسلم دائما يتذكر ان الله يراه. طيب - 00:20:27ضَ

ثم سأل سؤالا رابعا. السؤال الرابع ماذا؟ قال فاخبرني عن الساعة. الساعة يعني ماذا يوم القيامة هي الساعة الحقيقية تأتي فجأة قال ما المسؤول عنها اعلم من السائل انت تسألني انا المسؤول انا ما اعرف مثل ما انت ما تعرف. ما المسؤول عنها باعلم من السائل - 00:20:47ضَ

يسألونك عن الساعة ايام مرساها فيما انت من ذكراها الى ربك منتهاها. اذا اذا واحد قال لكم يوم القيامة سيكون سنة كذا وكذا. ها على طول قل كذاب. نحن الكلمة هذي ما نستخدمها. لكن مع - 00:21:17ضَ

الذين يكذبون على الله نعم قل عنهم انهم كذبة. اللي يقول والله يوم القيامة تاريخ كذا او سنة كذا هذا ممكن معه الان بعضهم يقول هذا في العالم. يقول نهاية العالم مثلا سنة الفين واربعين. سنة الفين وسبعين سنة ثلاث الاف - 00:21:37ضَ

سنة اربعة الاف يقول العالم سبعة الاف سنة بيكمل لا ما احد يعلم متى الساعة الا الله؟ هذا شيء يقين ما في خلاف ما في شك ابدا. قال ما المسؤول عنها باعلم من السائل؟ كما جاء في هذه الايات الكثيرة تحفظونها - 00:21:57ضَ

قال فاخبرني عن اماراتها. شو معنى اماراتها؟ يعني علاماتها قال له اخبرني عن علامات الساعة هناك علامات تدل على ان الساعة قريب. ان يوم القيامة قريب فالعلامة الاولى التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ماذا؟ ماذا قال؟ نعم. ان تلد الامة ربتها. وفي رواية ربها - 00:22:17ضَ

ان تلد ان تلد خلينا واحدة واحدة نحن شوفوا بقول لكم الان يا شباب علامات الساعة كثيرة الفت في علامات الساعة نحن فقط نريد الان التي في الحديث. العلامة الاولى ما معنى ان تلد الامة ربها - 00:22:44ضَ

هذا ما احد يعرفه ظن ها هذا ما احد يعرف. شوف انا شوف واحد اثنين. طيب. يلا انت جاوبت اليوم صح؟ طيب يتحكم الخادم في احسنت نعم يا محمد. محمد صح - 00:23:04ضَ

قالن يتحكم الخادم آآ في سيده يعني انت جبت اجابة مقبولة ان شاء الله نحن نريد شوية اوضح ها كثرة احسنت بارك الله فيك كثرة الفتوح الاسلامية ان يأمر الولد اباه يعني يقول لك في ممكن عقوق والدين يعني بدل ما يأمر الوالد ولده يأمر الولد اباه خلاص عرفنا شو - 00:23:24ضَ

معنى هذا الحديث هذا الحديث الاخوة العلماء يذكرون له معاني لكن هذا الحديث معناه مثل ما ذكر اخونا ان تكثر الفتوح الاسلامية. شو معنى؟ اذا كثرت الفتوح الاسلامية المسلمين عندهم رحمة عندما يقاتلون الكفار - 00:23:54ضَ

هل يقتلون النساء؟ لا المرأة ضعيفة ما تقاتل. المسلمون ما يقتلون نساء الكفار. طيب ايش نسوي بهؤلاء النساء الكافرات يأخذون هؤلاء النسوة ويعيشون في اسر المسلمين. شوف كيف الرحمة خلاص - 00:24:15ضَ

النسوة الكافرات تكون يعني مثل الخادمة تعيش في اسرة مسلمة ليش حتى تتعرف على ايش الاسلام تعيش في اسرة مسلمة طيب الان هذه يعني ممكن تسلم تكون مسلمة وبعدين هذا الرجل في الاسرة يمكن هذي تكون مثل زوجته. ان تلد الامة. هذي يسمونها امة. عرفتوا؟ هذي يسمونها - 00:24:35ضَ

يا امة ان تلد الامة ربتها. يعني هذا الرجل اذا اخذ هذه الامة تزوجها ها سوت مسلمة فتزوجها. جابت ولد هي الان امة يعني مثل الخادمة. لكن هذا الولد يكون ولد لمن؟ للرجل للسيد. صح ولا لا؟ كأن هذا الولد اصبح سيدا على من؟ على امه - 00:25:05ضَ

لان امه مسكينة خادمة وهو يعني تبع والده هو سيد مثل مثل والده. فالامة الخادمة تلد ربتها يعني ابنتها السيدة او ربها. ربها يعني يعني ولدها الذي اصبح مثل الرب السيد لان كلمة الرب - 00:25:35ضَ

بمعنى ايش؟ السيد. اه كما تعرفون في سورة يوسف. يوسف لما كان في السجن ماذا قال للساقي لما اه كان سيعفى فعنه قال اذكرني عند عند ربك يعني عند سيدك. ها فاذا معنى ان تلد الامة ربتها هو هذا. يعني ان - 00:25:55ضَ

هذه الامة ولدا او بنتا تكون مثل السيدة عليها. لان الولد يتبع والده. عرفنا؟ فهذا في اشارة الى كثرة الجهاد في سبيل الله والفتوح الاسلامية وان يكثر هؤلاء النسوة يعني في يعني اسر المسلمين وهذا حصل حصل - 00:26:15ضَ

من قديم عندما جاهد المسلمون وفتحوا بلاد كثيرة ويعني كانوا يأخذون هؤلاء النسوة ويعيشون يعني في بيوتهم ولدنا لهم اولاد وهكذا. اذا ان تلد الامة ربتها. عرفنا المعنى ها ممكن نكتب اشارة الى كثرة الفتوح - 00:26:35ضَ

الاسلامية ان تلد الامة ربتها اشارة الى كثرة الفتوح وانتوا عرفتم هذا اذا واحد قال لك اشرح لي اتقول للمسلمين فيهم رحمة ما يقتلون نساء الكفار يأخذون هذه المرأة وتعيش في بيت مسلم ها - 00:26:55ضَ

تكون يعني مثل الخادمة فاذا تزوجها السيد. وجابت ولد يكون هذا الولد مثل الرب والسيد عليها. هذا المعنى. عن عمار بن نمليك هذا كله بيضيع الوقت كله. فخلاص انتوا عرفتم المعنى ها اشارة الى كثرة الفتوح الاسلامية - 00:27:15ضَ

اشارة الى كثرة الفتوح الاسلامية. طيب الفتوح يعني فتح البلدان. عرفت يعني الجهاد في سبيل الله ونشر الاسلام في الارض وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاول قولون في البنيان. يقول النبي صلى الله عليه وسلم وان ترى الحفاة الحافي اللي ايش؟ ما عنده نعل ما يلبس نعل. العراة - 00:27:35ضَ

يعني ما عنده ملابس الا يعني ما يغطي عورته. العالة العالة يعني ماذا؟ ها؟ الفقير وجدك عائلا فاغنى عائلا والجمع عالة. العالة. يعني الفقراء رعاء الشاء. اللي يرعون الشاء. يعني البدو - 00:28:10ضَ

وعاء الشاة الذين ما يلبسون لا نعل وعندهم ثياب تستر عورتهم فقط وهم فقراء اذا بهم ينقلب بهم الامر فنون من اسياد الناس ويتطاولون في البنيان. يعني يبنون المباني يعني العالية. نعم. وهذا واظح الان نراه. يعني نحن الجزيرة - 00:28:34ضَ

العربية اصلا كلها كان سكانها بدو. الان شف اصبحت الجزيرة العربية ما شاء الله فيها ايش ؟ البروج والعمائر الشرق اهقة. هذي من علامات الساعة. نعم. طبعا الواحد اذا بنى عمارة هل هذا حرام؟ لا. اذا كان هذا للسكن - 00:28:54ضَ

للحاج هذا جائز. لكن اذا كان من باب التفاخر والتكبر هذا هو المحرم. طيب ثم انطلق انطلق هذا الرجل بعد ان سأل هذه الاسئلة وتعلم الصحابة هذا العلم العظيم انطلق. قال فلبثنا مليا - 00:29:14ضَ

يعني زمنا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عمر اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم هذا من الادب. قلت الله ورسوله اعلم يا ترى من هذا السائل؟ ها؟ قال ايش هذا؟ ها؟ جبريل نعم. قال هذا جبريل. اتاكم - 00:29:34ضَ

هم يعلم يعلمكم دينكم. شف يعني هذا هو الدين اذا واحد سألك ايش هو دين الاسلام؟ اركان الاسلام؟ اركان الايمان والاحسان هذا هو دين الاسلام. اتاكم يعلمكم دينكم. فانت اذا اردت ان تتعلم الاسلام اولا تعلم العقيدة اركان - 00:29:58ضَ

ايمان ايمان بالله والملائكة والكتب والرسل يوم الاخر القدر. نحن ما تعلمنا كثيرا عنها. تعرفون يا شباب في الجامعات ممكن يدرس مادة العقيدة في اربع سنوات السنة الاولى كاملة سنة كاملة كل يوم في حصة عقيدة يدرس فقط الايمان بالله. فقط - 00:30:23ضَ

في السنة الثانية يدرس الايمان بالملائكة والكتب والرسل. في سنة كاملة يدرس اليوم الاخر. سنة كاملة فقط عن اليوم اخر يعني كل يوم حصة في الاسبوع مثل ما تدرسون كل يوم بعدين كل يوم حصة رياضيات او فيزياء او الجماعات الشرعية هكذا - 00:30:47ضَ

هذه العلوم علوم عظيمة يا شباب. نحن ما درسنا الا شيء يسير جدا. لكن هي بحر. نعم. نعم فاذا قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. تعلم احكام الصلاة احكام الزكاة احكام الصيام احكام الحج. كثيرة - 00:31:09ضَ

فنسأل الله تعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما - 00:31:29ضَ