باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي - 00:00:11ضَ

قال فخذ اربعة من الطير فصرهم قال فخذ اربعة من الطير فصرهم اليك ثم على كل جبل منهن جزءا ثم جعل على كل جبل منهم جزءا ثم ادعهن ليأتينك سعيا - 00:01:11ضَ

ادعوهم سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم الحمد لله الذي ارسل الينا افضل الرسل وانزل عليه اشمل كتاب وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة - 00:02:09ضَ

والالة الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فيقال ان ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام رأى دابة ميتة على ساحل البحر - 00:02:48ضَ

فوجد البحر اذا جاء مد دواب البحر الحيتان وتأكل منها واذا انكفح جزر البحر جاءت السباع واكلت منها واذا راحت السباع جاءت الطيور واكلت منها يقال انه لما رأى هذا - 00:03:18ضَ

قال وهذا جزء منها ذهبت الحيتان في البحر وجزاء ذهبت منها السباع وجزء الطيور قال ربي ارني كيف تحيي الموتى ربي يا ربي ارني بين لي كيف موتى كيف يسأل بها - 00:03:48ضَ

عن الاحوال هنا كانه ما هو السؤال ربي ارني طريقة احياء الموتى ايوة قال الله لابراهيم او لم تؤمن قال بلى ولكن اريد زيادة الايمان واطمئنان قلبي بان نرى الميت يحيى - 00:04:11ضَ

في شيء اسمه علم اليقين وفي شيء اسمه عين اليقين وفيه شيء اسمه حق اليقين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين قالوا علم اليقين مثل علمنا الان بالقاهرة كثير منا ما رأى القاهرة لكن - 00:04:40ضَ

يعلم امن القاهرة موجود او مكة مهالا ما جا لمكة لكن عنده علم يقين ان مكة موجودة بعدين عين اليقين تذهب لمكة وتشوف البيوت وتشوف البيت وتدخل حق اليقين تعرف كل جزئية - 00:05:04ضَ

يعني واحد في حارة مولود فيها وكل جزئية فيها يعرفها هذا حق اليقين واحد في المدينة عين اليقطين واحد في البلد علم اليقين ان فيه مدن ولو ما رأيتها احياء الاموات - 00:05:30ضَ

هذا لا يقدر عليه الا الله الخلق والامات من خصائص الربوبية ولذلك كل ما امر او نهى او رغب او هدد يتبع ذلك بقدرته واكبر قدرة هي الخلق هذا لا ينخرط في القرآن اما قريب او بعيد - 00:05:54ضَ

كل ما حلل او حرم او امر او نهى يدلل في نهاية المقطع بقدرته تعالى. واحيانا يكون مباشر قال تعالى اعبدوا ربكم الذي خلقكم وقال هناك في قد افلح المؤمنون - 00:06:24ضَ

لما بين بعدين قال ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين بان اكبر دلالة على القدرة الخلق يعني غالبا قل انظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء - 00:06:47ضَ

يعني تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور. الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت - 00:07:12ضَ

بعدين ديننا يخاطب العقول ولا يقول لك ارمي عقلك وادخل فيما نقول لك لا يأتيك بالحجج والبراهين ويبين لك الادلة الساطعة ولا يمكن يعذب احد حتى يقوم عليه البرهان التام - 00:07:32ضَ

ابدا لكن الذي لا يستعمل عقله الذي لا يستمع لا يستعمل موارد العلم فيما ينفعه الله اعطانا موارد العلم لنشكره اعطانا موارد العلم لنشكره وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون - 00:07:52ضَ

دينا دين السماحة ودين العدالة ودين الرفق ولكن لا يترك لاحد سبيلا ما يؤمن به ما يعذب احد الا بعد ان تأتيه الرسل او يأتوها اتباع الرسل ويبين له فهو يترك - 00:08:22ضَ

المنافقون يعني ما ارادوا ما استمعوا ما قبلوا وقريش بعضهم تكبر عمه قال انا سيد الوادي. نتبع ابن اخيتي اخي ربيت يتيم نتبعه ويكون سيد علي. هذا ما حصل وهو يعلم - 00:08:50ضَ

يقينا انه صادق هو متيقن ان نصادر ولذلك قال لولا الملامة ولقد علمت بان دين محمد صلى الله عليه وسلم من خير اديان البرية دين لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا - 00:09:20ضَ

ذلك من ابواب الضلال شيخي قال ابي قال عندنا في المذهب نحن ما نعرف هذا هذا شي جديد هذا باب للضلال الدين من عند الله والملاهي جمع مذهب وهي الطرق التي يجتهد فيها الائمة فيما لا نص فيه. النصوص اتباع النصوص اتباع - 00:09:47ضَ

قال الدسوقي على حاسرة على حاشية الدرديري عند قول خليل على مذهب الامام مالك المذهب مكان الذهاب وهو ما يذهب فيه الائمة في الاجتهاد في النصوص اما النصوص فهي اتباع ولا مذهب فيها لاحد. النصوص اتباع - 00:10:18ضَ

وقد صح عن الائمة الاربعة ان كل واحد منهم قال اذا صح الحديث ها هو مذهبي وقد نظم ذلك اخونا الفلاني الفلات في وطبع في بعض المغني لابن قدامة في المقدمة طبعت هذه الابيات - 00:10:46ضَ

يقول فيها قال ابو حنيفة الامام لا ينبغي لمن له اسلام اخذ باقوالي حتى تعرض على الكتاب والحديث المرتضى ومالك امام دار الهجرة. قال وقد اشار نحو الحجرة كل كلام فيه - 00:11:13ضَ

كل كلام كل كلامي في مقبول ومردود سوى الرسول كل كلامي لا اله الا الله والشافعي قال ان رأيتموه قولي مخالفا لما رويتموه من الحديث فاضربوا الجدار قولي المخالفة الاثار واحمد قال لهم لا تكتبوا ما قلته - 00:11:37ضَ

بلا اصل ذاك فاطلبوا نسمع مقالة الهداة الاربعة واعمل بها فان فيها المنفعة لقمعها لكل ذي تعصبي والمنصفون يكتفون بالنبي صلى الله عليه وسلم كل كلام منه ذو قبول ومنه مردود سوى الرسول - 00:12:11ضَ

ومالك النمام دار الهجرة قال وقد اشار نحو الحجرة كل كلام منه ذو قبول ومنه مردود سوى الرسول احسن نحن لابد ان نوطن انفسنا على اتباع الحق لما يقول شيخي قال - 00:12:40ضَ

ولا نقال أبي قال عندنا في المذهب النصوص معصومة واقوال الائمة مباركة وافضل من ارائنا. لكن ليست لها منزلة العصمة اذن قال الله تعالى لابراهيم اولم تؤمن قال بلى ولكن اريد - 00:13:04ضَ

علم اليقين وزيادة الايمان وقوته وربنا كريم وحليم نعم قال نبينا صلى الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم ويرحم الله لوطا كان يأوي الى ركن شديد. ولو لبثت مثل ما لبث يوسف لاجبت الداعي - 00:13:30ضَ

بابي وامي والحديث في البخاري نعم انا مؤمن ولكن اريد زيادة زيادة اليقين قال فخذ اربعة من الطير الطير اسمه جنس يقال للواحد والاثنين والثلاثة طير وعندي طير واحد واثنين وثلاث - 00:13:55ضَ

وقد تكون جمع نعم وانصرهن اليك فصرهن اليك قراءتان سبعيتان الجمهور قرأوه فصرهن اليك وقرأهن ثلاثة واربعة من العشرة مصيرهن اليك اما قراءة فصلهن فقطعهن ايوا سير شوف وانصرهن اضممهن اليك امنهن اليك - 00:14:24ضَ

مما عرف انه امنهن اليك ثم قطعه بقوله ثم اجعل على كل جبل منه النجس السياق انه اذا اما لهن اليه يعني اذبحهن وقطعهن الطيور الاربعة ديك وحمامة وطاووس وقيل - 00:15:00ضَ

وقيل واحدة حمراء ووحدة بيضاء ووحدة سوداء الغراب الاسود يعني وهذا من الامور التي لا يستفاد منها المهم الطيور ذبحت ورجعت لها الحياة اما نوع الطير هذا من الامور التي البحث فيها لا يأتي بفائدة كبيرة - 00:15:38ضَ

ذلك ما ثبت ابدا انواع الطيور ولا شيء وانما هي روايات بلا اساند او باسانيد لا تصح او مأخوذة عن الاسرائيلية وابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام الذي وفى كل ما امر بشيء عمله - 00:16:10ضَ

قيل له اذهب الى البيت ذهب الى البيت اترك ولدك وزوجك تركهم اختتم وهو اكثر من ثمانين سنة اختتم بالقدوم وهو فوق الثمانين قيل له اذبح ولدك. اخذ المدية واضجعه تله - 00:16:37ضَ

واراد ان يذبح حتى قال له كل ما امر ابراهيم بشيء فعله وهو الذي هذا قومه وافحمهم بقوله فاسألوهم ان كانوا ينطقون قالوا حرقوه فاخذوا النار واوقدوها مدة طويلة واخذوا المنجنيق ورموه في النار - 00:17:02ضَ

قال الله تعالى كوني بردا وسلاما والله تعالى قادر على كل شيء اذا ما دام ربنا قادر على كل شيء فلماذا لا نتجه اتجاه الصحيح ونسير على الطريقة التي طلبها منا. ونسأل حوائجنا منه ونبتعد عما نهانا عنه - 00:17:31ضَ

ما الذي يمنعنا من هذا؟ ما الذي يمنعنا من ان نستقيم على ديننا نسعد في دنيانا ونرحم في اخرانا ما الذي جرى لنا قدرته لا يمكن ان تدرك وامره اذا اراد شيئا ان يقول له - 00:18:03ضَ

كن فيكون ولا تخفى عليه خافية ما تسقط من ورقة الا يعلمها فنحن لم لا نتعاون ونتحابب ونتكاتف ونسير على الطريقة المطلوبة منا ونكون على الطريقة التي وصفنا بها ربنا وطلبها منا. كنتم خير امة - 00:18:25ضَ

اين الخيرية؟ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله الخيرية اكتسبناها بالايمان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونبينا افضل مخلوق الله اصطفاه واعطاه وحماه ونصره وجعل رفع الصوت عنده من الجرائم - 00:18:52ضَ

وهدد من يفعله لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض كراهة او لان لا تحبط اعمالكم والحال انكم لا تشعرون وهذا تهديد كبير وتخويف شديد - 00:19:22ضَ

وقرآننا معصوم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون تبيانا لكل شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء والله امرنا امره والله يا امة كيف ما الذي جرى لنا لابد - 00:19:46ضَ

ان ننتبه لانفسنا انظروا الى العالم الاسلامي والى العالم الكافر الان وقارنوا كيف المسلمين ضعاف كيف الكفار اقوياء؟ الكفار اتبعوا ظاهر الحياة الدنيا علموا ان الوحدة قوة وان شراء العقول قوة - 00:20:13ضَ

وان حل المشاكل بالصلح قوة وان الغش يضيع دنياهم وان الاجتهاد في العمل يجعلهم يزدهرون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهذا قبل امر الروم يعلمون واهرا هم لا يغشون خوف على دنياهم - 00:20:44ضَ

هم يشتغلون حرص على دنياهم فاصبحوا اقوياء ونحن المسلمين اصبحنا لاننا لم نأخذ بالاسباب هم يجتمعون ويحلون مشاكلهم بالصلح يعملون بمعنى سورة الحجرات مشاكلهم يصلحوها بالصلح هم اعدوا واعدوا لهم ما استطعتم - 00:21:06ضَ

هم وقل اعملوا فسيرى الله عملكم هم يجتهدون في العمل فقووا ونحن لم نجتهد في العمل فضعفنا الوحدة كان عنده التجارة يغش ما كان عنده زراعة اذا كان عنده عمل يقول بكرة - 00:21:35ضَ

يجي واحد يراجعه بكرة يجيه بكرة بكرة ليه الهي تقول له بكرة يا اخي ليش ما تنجس العمل؟ فلذلك اصبحوا اقوياء لانهم قاموا بالاسباب واصبح ماضي عاف لاننا اصابنا الوهان الوهن - 00:21:55ضَ

قالوا وما الوهن؟ حب الدنيا وكراهية الموت حب الدنيا ولا فيه فضيلة الا بالبذل من المال والبذل من النفس لا توجد الفضائل الا بالبذل حمل المشقة واحتمال اذى الورى الجود يفقر والاقدام قتال - 00:22:18ضَ

اذا يا احبتي لابد لنا ان نهتم بايجاد مراكز عملاق نتتبع فيها سكان الارض لننقذهم من النار يكون عندنا مشاريع كيف ننقذ سكان الارض من النار وقبل ذلك نجعل صلح بين المسلمين - 00:22:45ضَ

اول شيء نصلح ما بيننا نحن يا احبتي نختلف لاجل المصالح واكبر مصالح اننا لا نختلف الخلاف لاجلي مصلحة واكبر مصلحة اننا لا نختلف اي شيء نجنيه من الخلاف اكبر منه اننا لا نختلف - 00:23:12ضَ

خذ شي واعطيني شي واتركنا نتعايش وهذا اذا فعله المسلمون اعجب بهم الكافرون بدر سوء عن الاسلام فاقتنعوا به فدخل اهل الارض الاسلام فسعدت البشرية سعادة لا وراء وراءها لكن المسلمين - 00:23:39ضَ

يريدون الثمن والمذمول وهذا امر لا يكون نحن نريد الثمن والمذموم. الله يقول ان الله اشترى اشترى فاستبشروا ببيعكم اوفوا بعهدي لئن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا - 00:24:05ضَ

لاكفرن عنكم سيئاتكم ولادخلنكم جنة صفقة لكن نحن ما نريد الا نأخذ الثمن والمذموم ما يمكن لابد ان نقوم بالاسباب لابد ان نجتهد لنقوم بالاسباب هل رأيتم انسان له اولاد لم يتزوج - 00:24:35ضَ

يمكن يمكن الانسان يكون له اولاد بدون زوجة يمكن ما يمكن انسان يكون عالم الا اذا درس من لم يجد ذل الطلب لا يجد عز العلم لا يمكن الانسان يكون تقي الا اذا كابد الطاعات البصر - 00:25:01ضَ

السمع اللسان القلب اذا لم يكابد الطاعات لا يقوى الايمان ولا يمكن انسان ان يحبه الناس الا اذا اكرمهم وتغاضى عن زلاتهم اذا فيه اسباب اذا قام بها الانسان ارتفع في الدنيا - 00:25:25ضَ

وسعيدة وروحهما وفي امور اذا قام بها الانسان ضاع فنحن لما لا يكون من ثقافتنا القيام بالاسباب لم نترك هذا؟ الله قال لمريم وهزي اليك كان يمكن يطلع لها الرطب من الارض - 00:25:48ضَ

لكن هي لو هزت النخلة لا يمكن ان تحركها لكن هذا قيام بالاسباب ونبي الرحمة اخاي عبد الله بن اريقط الديني وهو كافل واعطاه ناضحين وقال تأتيني في الغار بعد ثلاث - 00:26:10ضَ

وكان خريته اخذ به طريق غير طريق الساحل وغير طريق اللي فوق بينهم ولما جاء سراقة بن مالك بن جحشم وجاء الجد ساخت قوائم فرسه في الارض وقال لعلكم دعوتم علي - 00:26:25ضَ

ادعوا لي والله لن نخبر بكم اعطاه امان وصار كل ما رأى ناس يقول لهم ارجعوا لا ليس في هذه الطريق شيء هو يقوم بالاسباب لكن اذا جاء جد جد خلاص هو محفوظ - 00:26:47ضَ

لما جاءت قريش للغار وبعدين قالوا في السيرة انه جاءت العنكبوت وجاءت حمامة المهم يقول اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله ما بالك باثنين الله ثالثهم فانزل الله سكينته علي وايده - 00:27:04ضَ

جنود الغار تحيط به الملائكة لو جاء اهل الارض كلهم ما يقدروا يعملوا شيء وانزلت جنودا لم ترها انزل الله السكينة وايده بجنود لم ترها. فنحن في حاجة الى ان نتمثل ديننا - 00:27:27ضَ

وان نعلم ان الله تعالى اكرمنا واعزنا واعطانا ودفع عنا. فنشكر هذه النعم حتى تثبت علينا النعم وحتى يأتينا النصر من ربنا لان ربنا يقول ان تنصروا الله ويقول ان الله لا يخلف الميعاد - 00:27:47ضَ

اما نغالط مغالطة زائد مغالطة تنتج مغالطة اذا نحن احوج ما نحتاج اليه ان نجتهد في البرامج البرامج البرامج والتعاون والتكافل اعداد العقود والبذل للابداع الإبداع الإبداع الابداع لابد ان نجتهد - 00:28:10ضَ

ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا على كل جبل من الجبال جزء قطعها وجعلها في محل واخذ ريشها عظامها قطعها وريشها. نتفوا وخلط هذا كله وجعلها اربع اجزاء او سبعة اجزاء - 00:28:45ضَ

او عدد لا يعلمه الا الله وجعل على كل جبل من الجبال التي يراها جزءا من هذه الطيور الاربعة هاي الطيور الاربعة جعل على كل جبل منها جزءا ثم دعاها - 00:29:12ضَ

فكل جزء من هذا الطير جاء لصاحبه وتميزت وجاءت تسعى سواء كانت على اقدامها كما قال الجمهور او طائرة تسرع كما قال بعض العلماء واعلم ان الله عزيز غالب حكيم في تشريعاته - 00:29:38ضَ

وهذا اكبر دليل وبرهان على قدرة الله تعالى وانه اذا ما اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فنحن العالم في حاجة ماسة الينا اقول العالم الكافر في حاجة ماسة الى المسلمين - 00:30:07ضَ

وهم الان يعلمون ان الاسلام حق ولكن يؤخرون يعني شموله للارض يقول الاسلام قادم لكن بعد ان يأتي بسبعين سنة خليه يأتي بعد مئة سنة هم يخططون لتأخير الاسلام اما الاسلام قادم - 00:30:31ضَ

وكل ما زاد العلم كل ما وهراء ان الاسلام دين صحيح يكفينا انه لا يوجد خطأ في ديننا الوضوء الصوم الزكاة الصلاة اكرام الوالدين اكرام الضعاف التغاضي عن الناس الاغتسال - 00:31:05ضَ

البعد عن النجاسات البذل العفو دين كل ما يأمر به طيب كل ما ينهى عنه مضر ولاعجاز القرآن حاولوا ان يجعلوا فريق يمكن يؤكل بها الدم فوجدوه ضار للاكل لان الدم فيه معادن كثيرة - 00:31:35ضَ

وفيه مغذيات فما بقيت حيلة عملوها الا ليجعلوها على الدم ليؤكل فوجدوا انه مضر بالاكل عملوا منه بسكويتات اصبحت تسبب الجمل حاولوا ان يعالجوا لحم الخنزير فوجدوه مضر للاكل هذا اعجاز - 00:32:06ضَ

كل ما يحرم الله شيء ويتبع في بالتحاليل يجد انه مضر وكل ما يأمر بشيء او يمدحه يجعله مفيد الان الحبة السوداء شفاء من كل داء الحديث الصحيح وجدوا انه يقوي جهاز المناعة - 00:32:35ضَ

فاذا قوي جهاز المناعة يقضي على كل الامراض الصلاة اكبر رياضة وقوى للجسم وترضي الرب وتنشط الصلاة الان يقول لك اذا لم يتريظ الانسان يموت الرياضة الرياض احنا عندنا خمسة صلوات في اليوم والليلة - 00:33:00ضَ

وقبلها الوضوء زيت التنشيط حتى تطمئن راكعا تطمئن ساجدا تعتدل قائما حتى تدور الدورة الدموية وحتى كل عضو في الجسم ينال حظ من هذه الصلاة ولا تترك عليك ذنب. دين عجيب يا شيخ. في كل شيء - 00:33:23ضَ

الان وجدوا ان السجود يقلل الكآبة ان الذي يسجد تقل عنه عنده الكآبة. قالوا اقرب ما يكون العبد من ربه وقيل يكون الجسم مشحوم بكهرباء فاذا سجد الكهرباء في محل السجون فيخف الحزن في الجسم - 00:33:45ضَ

يقول هذا المهم ان اي شيء نتبعه في الدين نجده نافعا واي شيء ينهى عنه الدين نجده ضارة فلما لا نتجمل بالدين ونعمل بالدين ونتعاون ونتكافل ونتحابب لماذا؟ كيف المسلم يكره المسلم؟ - 00:34:10ضَ

ونبي الرحمة يقول والله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وحذر من الامراض القلبية الفتاكة التي لا علاج لها الا للالتجاء الى الله رؤية الفضل على الغير - 00:34:32ضَ

الحسد احتقار الاخرين امراض فتاكة في القلوب لا يعالجها الا المراقبة الا العلم والمراقبة سؤال الله واعظم ذنب يعصى بها الله بعد الكفر الحسن لانه اعتراض على الله ودناء ولؤم - 00:34:54ضَ

تحزن ان الله اكرم اخوانك بدل من ان تفرح نحن الحقيقة في حاجة في حاجة ماسة الى ان ننفذ الاوامر وان نجتنب النواهي وما اردناه يعطيه الله لنا نحن في حاجة ماسة - 00:35:20ضَ

الى ان نمتثل للاوامر ونجتنب النواهي وما اردناه يعطيه الله لنا قوله صلى الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم يعني نحن لا نشك فكيف ابراهيم يشك وهذا من باب التواضع - 00:35:45ضَ

بابي وامي وابراهيم لا يشك وهو موقن بان الله يحيي الموتى. ولذلك قال ربي ارني كيفي ما قال ربك ارني الحياة كيفية الحياة اما آآ يعني اليقين بانه يحيي الموتى هذا لا شك فيه. ولذلك قال ربي ارني - 00:36:09ضَ

كيفية احياءه ما شك في الاحياء ولكن اراء ان اراد ان يرى الكيفية ليزيده ذلك ايمانا ويقينا يعني على ما هو عليه وابراهيم الذي وفى وقيل لما اخبره جبريل بان الله اتخذه خليلا - 00:36:33ضَ

قال له اين اين دلالة ذلك؟ قال اي شيء تسأله لله يعطيك اياه. قال اريد ان يريني كيف يحيي الموتى هذا قيل فيه هذا نحن الان اهم ما نحتاج اليه - 00:37:00ضَ

اننا معتنية في ثلاثة امور معتنية بثلاثة امور متاحة وسهلة ولا ورائها تبعات الامر الاول الدعاء الدعاء الدعاء وقال ربكم ادعوني الامر الثاني تمثل الدين المسلمون يعيشون جوعا وفقرا في القدوة - 00:37:22ضَ

نمتهن الدين نلبس لبسة المسن ونمشي مشية المسلم ونبيع بيع المسلم ونسافر سفر المسلم ما احوجنا لتمثل الدين فاذا تمثلنا الدين كل من يخالطنا دخل في الاسلام اقول اذا تمثلنا الدين كل من يخالطنا دخل في الاسلام - 00:37:56ضَ

النقطة الثالثة البرامج برامج كيف نحفظ القرآن كيف انا بار بوالدي كيف نتعود الانصاف كيف نكرم الجيران كيف نصل رحيمي كيف نتعود على العفة كيف نتعود على ترك الغيبة كيف نتعود على غض البصر - 00:38:23ضَ

كيف نتعود على الانتاج بعض الناس يقول لك خلينا نضيع وقت اجمل ما عندنا الاوقات ازمة ما نملك الاوقات يا احبتي الوقت كل شيء الوقت كل شيء لا يمكن ان يأتيك اولاد الا في وقت - 00:38:48ضَ

ولا يمكن ان تأتيك زراعة الا بوقت ولا يمكن ان يأتيك علم لا بوقت ولا يمكن ان يأتيك صوم الا بوقت. ولا يمكن ان يأتيك حج الا بوقت والصلاة الا بوقت - 00:39:11ضَ

اذا الوقت هو كل شيء فكيف نضيع اوقاتنا؟ فيكون عندنا ثقافة استغلال الوقت انت ذاهب الى المسجد سبحان الله استغفر الله الله اكبر لا حول ربي اغفر لي انت ذاهب الى العمل - 00:39:25ضَ

انت ذاهب الى يعني مستشفى اكثر شيء يحيي القلب ويطرد الشيطان الذكر والعبادة التي ما قالها الله الا قال كثيرا. اذكروا الله كثيرا. الذاكرين الله كثيرا والذاكرات تجارة ولا بيع عن ذكر الله. يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم - 00:39:45ضَ

فالذكر عناؤه قليل ومردوده كبير البرامج هذه لما نعملها نرتفع فلما نرتفع يعجب بنا الاخرون فنكون قدوة لهم ان كانوا من الاسلام وان كانوا من غير الاسلام يكون سبب في دراستهم للاسلام - 00:40:11ضَ

الرجل الذي عمل فيلما يسيء فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وانزعج منه المسلمين اراد ان يعمل فيلما اشد من ذلك وعكف على دراسة السيرة بعدين اعلن اسلامه وجاء للمدينة - 00:40:38ضَ

التقينا وقلت له ما سبب اسلامك قال اردت ان نعمل فيلما اشد اساءة من الاول فأردت ان نتعمق في سيرته صلى الله عليه وسلم فوجدت كل ما يأمر به يوافق الفطرة - 00:41:01ضَ

فعلمت ان هذا الدين صحيح ودخلت في الاسلام عن يقين ولذلك هم الان اكبر ما يزعجهم ان نتمثل الدين اكبر ما يزعج الكفار ان نتحد اكبر ما يزعج الكفار ان نشيد المصانع - 00:41:21ضَ

اكبر ما يزعج الكفار ان نحل مشاكلنا بالصلح اكبر ما يزعجهم ان يجدون عندنا قوة لذلك هم الان تخطيطهم الحيلولة بيننا وبين القوة بالترهيب والتخويف والتتبع اي مسلم متقي فاهم - 00:41:41ضَ

يريدون به ما كانت قريش تريد بسيد البشر مسلم احتراز من الكافر متقي احتراز من الفاجر الفاهم احتراز من المغفل يريدون به ما كانت قريش تريد بسيد البشر. واذ يمكروا بك الذين كفروا - 00:42:07ضَ

او يقتلوك او يخرجوك ونحن نحاول ان نكثر هذه النوعية ونرفق والله تعالى لن يضيعنا اذا تقيناها وعملناه بشرعنا ربنا يضمن لنا امرين اذا اتقيناه واستقمناه وتعلمنا ديننا وعملنا على ضوء ديننا ربنا يضمن لنا امرين - 00:42:26ضَ

صلاح الدنيا وصلاح الاخرى واي شيء اعظم من ذلك اذا فعلنا ذلك اصلح الله لنا دنيانا واخرانا واعطانا وامننا ودفع عنا شياطين الانس والجن ان الله يدافع عن الذين امنوا - 00:42:56ضَ

ولينصرن الله من ينصره. ان تنصروا الله ينصركم اذا فلنتقي الله ولنعمل بشرع الله على ضوء شرع الله ولنرفق ونعلم ان الله تعالى كريم وامر بالاسباب وقال لنبيه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا - 00:43:17ضَ

ان عليك الا البلاغ ان عليك الا البلاغ فنحن نبلغ هذا الدين لمن نستطيع ونرفق ولا نتهور ولا نتهالك ونكثر من الدعاء ومن القدوة الحسنة ومن البرامج. وما اردناه يعطيه الله لنا وما خفنا منه امن - 00:43:44ضَ

منه ربنا نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتناب والا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة - 00:44:07ضَ

يا اجالنا واقوم بالعافية غدونا واصالنا واجعل الى جنتك مصيرا. اللهم وحد صفوف المسلمين وقوي شوكتهم ورد عنهم كيد اعدائهم. اللهم انا نسألك ان تحفظ بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية. حكامها ومحكوميها ورجالها ونسائها - 00:44:27ضَ

وصغارها وكبارها وان تحفظ جميع بلاد المسلمين وان تفرجها عن اخواننا في الشام وفي غزة وفي فلسطين وان ترد كيد اعدائهم. اللهم رد عنهم كيد اعدائهم. اللهم انهم مغلوبون فانتصر لهم. اللهم انهم مظلومون فانتقموا - 00:44:47ضَ

اللهم عليك باعدائك اعداء الدين الصهاينة. اللهم ارنا فيهم عجائب عدلك. اللهم انا نسألك ان ترد عنا اعدائنا وان تفرج عن المسلمين في الصين وفي الهند وفي بورما وفي كل مكان. وان تجعلنا من المتقين انك خير - 00:45:07ضَ

والقادر على ذلك صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا - 00:45:27ضَ