باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ولا جناح عليكم فيما به من خطبة النساء او فيه علم الله انكم ستذكرونهم ولكن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ولا تعزموا قدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله - 00:01:50ضَ

واعلموا ان الله يعلم ما فيه واعلموا ان الله يعلم ما فيه واعلموا ان الله غفور حليم لا جناح عليكم نساء اما لم تمسوهن ما لم تمسوهم او تفرضونهم فريضة - 00:03:18ضَ

وعلى المقتدر قدره متاعا بالمعروف متاع بالمعروف حقا على المحسنين هو الذي بيده عقدة اقرب للتقوى اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم ولا تنسوا الفضل بينكم الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب - 00:04:31ضَ

وارسل الينا افضال الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه - 00:06:32ضَ

اما بعد فان الله جل وعلا يقول هنا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء. تقدم هذا لا جناح لا حرج والجناح والحرج والاثم - 00:06:55ضَ

بما عرضتم التعريض هو الكناية تعرض بالشيء ذاك النابه ولذلك لما ارسل الصحابي وقالو ان كانوا آآ يعني نقضوا ده كان نيلي وان لم يكونوا نقضوا فصرح لي فلما جاء قال له القارة - 00:07:20ضَ

اولئك قد نقضوا لا جناح عليكم ايها الخطاب بما عرضتم به من الخطبة من غير تصريح قبل خروج المرأة من عدتها جناح لا حرج عليه التعريض هو الكناية الكناية في الخطبة - 00:07:50ضَ

لا جنى عليكم فيما عرضتم بي من خطبة النساء. كناية للخطبة نزلوكي يرغب فيه انا اسرتي معروفة انا من علمت اني احسن الى النساء ان قدر الله بيننا شيء فذلك يسرني - 00:08:16ضَ

هذا ما هو مثل يقول انا اطلب تزويجك. هذا صريح لا يجوز في ايه ؟ اذا لا حرج عليكم في التعريض بالخطبة في وقت العدة سواء كانت عدة وفاة او عدة مبجوتات - 00:08:45ضَ

او مفسوخة لان المبتوت والمفسوخ وعدة الوفاة هذي اه كلها ينبغي للنساء فيها يقمن بحق الزوج فيها الا ان الميت اقوى ايوة ان تعتزل الطيب وتعتزل الاشياء يخرج الكتاب اجله على هو معروف بخلاف الرجعية - 00:09:02ضَ

المرأة التي طلقها زوجها وهو حي فهي زوجة ان تتكحل وتتجمل وتتعرض لزوجها ما هو للناس ولا يجوز للاخرين ان يخطبها الا بعد خروجها من العدة لانها زوجة في في العدة - 00:09:30ضَ

او اكرمتم في انفسكم من اضمار خطبتها بعد خروج بعد خروجها من العدة الذي اكننت في نفسك لا تؤاخذ به يعني الخواطر لا يؤاخذ بها لكن العزم المصمم فعل الفرق بين العزم المصمم وبين الخاطر - 00:09:54ضَ

ثانيا وشيء هذا لا يؤاخذ به لكن يصمم هذا الفعل نعم علم الله انكم كنتم علم الله انكم ستذكرون الله انكم ستذكرونهن لا تصبروا عن مكرهن فصرح لكم بالكناية ونهاكم عن ان تفعلوا فاحشته - 00:10:21ضَ

ولكن لا توعدوهن لعمل فاحش الا ان تقولوا قولا معروفا وهو ما قدمنا لكم ميناء من الكناية بالخطبة او مما اضمرت في نفسك انها اذا خرجت من العدة تخطبها لكن لا تواعدوهن - 00:10:46ضَ

في السر تواعدهن في السر للزنا. ولكن لا تواعدهن السر يقال للفاحشة العملية وهو لم يعقد عليها المقصود اذن الفاحشة لكن لكم ان تقولوا قولا معروفا الا ان تقولوا قولا معروفا. وهو ما بينا لكم فيما تقدم - 00:11:15ضَ

الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح. ولا تعزموا عقدة نكاح العقد حتى تخرج المرأة من العدة المرأة في العدة لا يجوز ان تتزود والمرأة التي تتزوج في العدة - 00:11:44ضَ

الفقهاء يحرمها على من تزوجها في العدة به وعقوبة له حتى تخرج من العدة. ولا تعزموا اي من ضوء العقد حتى تخرج المرأة من العدة وسبق بالامس انا اشرنا الى المعتدات - 00:12:05ضَ

وقلنا من كانت عن وفاة فان كانت حامل في وضع الحمل وان كانت صاير حامل اربعة اشهر وعشرة وان كانت آآ صاحبة هيض ثلاث قرون على الاختلاف الموجود. وان كانت ايسة او صغيرة ثلاثة اشهر - 00:12:28ضَ

وان لم يدخل بها لا عدة له واعلموا ان الله يعلم ما في فاحذروا. واعلموا ان الله تعالى يعلم ما تكن الصدور ما في انفسكم فاحذروه في ان لا تضمر - 00:12:52ضَ

خطرا عليكم فاحذروه في ادمار الذنوب وفي ادمار الغش وفي اضمان الامور التي لا تنبغي وثقوا وتيقنوا ان الله يعلم الشيء الذي في قلوبكم ما في نفوسكم فاحذروا ان تضمروا ما لا يصلح - 00:13:16ضَ

لانه يسجل عليكم ويضركم احذروا واعلموا ان الله غفور حليم غفور حليم. غفور لذنوبكم يغفر الذنوب جميعا حليم لا يعادلكم بالعقوبة واحد يجلس ثماني سنة وهو يغتاب ويعمل الفاحشة يحلم حليب - 00:13:39ضَ

لا يأخذ الناس يا اختي يحرم عليهم ويأجلهم ويعطيهن ويغدق عليهم النعم لكن اذا لم يتب ولم يتنبه ولم يستعمل عقله قال تعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة - 00:14:09ضَ

ان اخذه اليم شديد ان بطش ربك لشديد كان الصحابة اذا نزلت عليهم النعم يخافون ويقول لعل هذا استدراج يخافون من النعم فنحن الله اعطانا ما لم يعطي لابائنا ولا لاجدادنا ولم يعطى لاحد قبلنا - 00:14:32ضَ

ينبغي ان نشكر النعم وان نخاف وان التواضع وان نعلم الله وان نعلم ان الله لا تخفى عليه خافية هذه النعم الكثيرة في المال وفي الصحة وفي العافية وفي الأمن - 00:15:01ضَ

الناس تخطف من حولنا ونحن في امن ملوك قال اعندك بيت قال نعم قال عندك زوجة قال نعم. قال انت غني قال عندي خادم قال انت ملك من عنده بيت وزوجة وخادم هذا ملك - 00:15:19ضَ

فهذه النعم التي تتوالى علينا نشكرها وشكرها الحقيقي ان نستعملها في طاعة ربنا الشكر الحقيقي استعمال النعم في طاعة الله اذا اردنا ان نشكر ربنا نستعمل نعمه في طاعته واشار الى ذلك في سورة النحل - 00:15:47ضَ

قال وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون اعطاك موارد العلمي تنظر في المصحف تسمع القرآن تفكر كيف ننقذ نفسي من النار وننقذ والدي واولادي واصدقائي كيف نشكر هذه النعم - 00:16:19ضَ

ديننا دين رائع الحقيقة ما رأيت اجمل من الاسلام اللهم لك الحمد فلماذا لا نتجمل به؟ لماذا لا نلبسه؟ ما الذي يمنعنا من ان نلبس الدين؟ وثقوا تماما اننا سائرون - 00:16:45ضَ

والله اليوم بكرة العمر شبيه بالشريط الشريط يمشي يمشي توقف ونحن سائرون الى الاخرة فينبغي ننتبه ننفذ الاوامر وان نجتنب النواهية وما اردناه يعطيه الله لنا فان فعلنا ذلك اعطانا ربنا امرين - 00:17:06ضَ

اصلح لنا دنيانا واصبح لنا اخرانا واي شيء اعظم من هذا والله لا يخرج الميعاد قال اوفوا بعهدي بعهدكم واعلموا ان الله غفور حليم. غفور لذنوب عباده لا يعادلهم بالعقوبة - 00:17:41ضَ

يغفر الذنوب جميعا ابو ذر قل وان سنا وان سرق قال وان سنا وان سرق قال وان زنى؟ قال وان رغم انف ابي ذر ذر يقول وان رغبت قال خذ نعلي ومن رأيته يشهد ان لا اله الا الله فبشره بالجنة - 00:18:07ضَ

قالها لابي هريرة فكانت من الأمر رأى واحد بشار وفرح رأى عمر وقال له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة قال وكيف ذاك؟ قال لي خذ نعلي واذهب ومن رأيته اشهد ان لا اله الا الله فبشرني الجنة - 00:18:31ضَ

دخل عمر يده وضرب ابا هريرة على صدره ضربة قوية حتى سقط وجاء ابو هريرة يجهش النبي صلى الله عليه وسلم عمر عجيب فقال له يا عمر ما ما حملك على هذا؟ - 00:18:55ضَ

قال له يا رسول الله يتكلون النبي صلى الله عليه وسلم وقال لو لم تذنبوا لهبب الله بكم وجاء بقوم يذنبون ويستغفرون فيستغفر لهم. هذا لا ليس تشجيع على المعصية - 00:19:16ضَ

هذا اظهار لكرم الله وفضله وان نشكره وان نبتعد عن الذنوب وقد بينا خطورة الذنب في العمر والمال والولد اخطر ما يواجه المسلم الذنب لكن الله غفور رحيم فان اخطأ المسلم واذنب يتوب الى الله - 00:19:35ضَ

ثم اذنب يتوب ثم اذنب يتوب يتوب فاذا تاب وتاب بعدين الله يهيئ له لا يريد الذنوب اصلا يجعل قلبه لا يريد الا الطاعة وربنا كريم. لكن المشكلة الكبيرة السخرية بالدين - 00:19:57ضَ

وبأهل الدين وجعل يعني الدين جاك المطوع انت مطوع فين رايح رايح للمسجد هذا خطر او من يظهر السنة يبدي السنة يرفع ثوبه هذا خطر الذي ابتلي يسأل الله العافية ولا يسخر من المتقين ولا يسخر من دين الله - 00:20:17ضَ

هذا باب عطا من ابتلي بالفسوق ما يسخر من دين الله ولا يتعجل بالاستهزاء. هذا يسبب يسبب الشقاء الابدي ابو لهب لما قال لهم ارأيتم ان اخبرتكم ان خيلا وراء هذا الوادي اكنتم مصدقين - 00:20:52ضَ

قالوا نعم لا لا نعلم عليك كذبا. قال اني نذير لكم قال تبا لك السائلة اليوم دعوتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب على الكفر والله تعالى اشقاه ويسمع الاية ولم يستطع يقول لا اله الا الله - 00:21:16ضَ

وهذا اعجاز ولم يستطع يقول لا اله الا الله السخرية من الدين ومن اهله هذا خطأ والتجمل بالكفر واهله هذا خطأ هذه ابواب للعطب فالمسلم ينبغي ان يتنبه ربنا يقول انما المشركون - 00:21:41ضَ

والله اعجازه وايجاس وجلال وكمال متى نتعامل مع النجس الاضطراب هل في واحد يدخل بيت النجس الا وهو مضطر اذا دخل واحد بيت النجس ما هو مضطر ماذا نقول؟ يقول مجنون - 00:22:09ضَ

بعقله شيء لا يدخل بيت النجس الا واحد عنده مشكل. اذا الكفار نجس اذا نتعامل معهم بالاضطرار والضرورة تقدر بقدرها باب كلو يعني حل بالجملة دين رائع اين نحن عن هذا - 00:22:31ضَ

انما المشركون نجاسون والنجس يتعامل معه عند الضرورة. والضرورة تقدر بقدره هذا دين اية في الجمال والحسن وحل مشاكل الناس والسعادة ديننا سبق لكل شيء اولا حقوق الحيوان دخلت امرأة النار في هرة - 00:22:54ضَ

ودخلت امرأة تنبغي من بني اسرائيل الجنة بسبب هل من سقط وجعل في كل كبد رطب اجر وجعل على كل واحد منا رقيب من نفسه هذي الكاميرات اللي تروها. كل مسلم عنده كاميرا داخلته - 00:23:21ضَ

لانه يعلم قول الله تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وعلم الاحسان وما فيه من الاجر ومن كمال الاجر كاملا وانه يعني ان تعبد الله كأنك تراه - 00:23:43ضَ

اما الكفار فاذا انطفأت الكهرباء اللصوص يعدو على كل ما في المتجر لأن الكاميرات تعطلت اما نحن الواحد امام الناس خوف الخلل عنده وازع نفسي. هذا الذي يحل المشاكل يحل المشاكل الواسع النفس - 00:24:05ضَ

اما الكاميرا ما تحل تتعطل ويخلو الانسان دينا دين عجيب ولذلك الكفار ينتفضون خافوا يقول هذا الدين لا يمكن ان يقاوم الا بامرين ما الامران اللذان يقاوم بهم الاسلام التكميم والتجهيد - 00:24:30ضَ

اعداؤنا يقاومون ديننا بامرين التكميم يقال لمن علم اسكت لا تتكلم ويقال لمن جهل تكلم يشوه الدين ويكذب ولا يستطيع ان يبين اعداؤنا يجهلون ومن تعلم يقال لا تتكلم. التكميم والتجهيل هو الذي يقاوم به اعداء الاسلام الاسلام - 00:25:02ضَ

ومن عرض الاسلام ما امام السامع الا المكابرة او التسليم الدين لا يقاوم الذي سمعه وكان منصف كسحرة فرعون قال تعالى القي السحرة ساجدين لاحظوا ما قال فسجد السحرة القي السحرة ساجدين - 00:25:31ضَ

الإيمان حرمهم على السجود ولذكائهم وخبرتهم بامور الحياة ايقنوا ان الاسلام من الله. لانهم كانوا ابصار اهل الارض بالسحر فلما رأوا العصا لا تبدن قالوا هذا ليس بسحر فاذا هي تنقظ تلتهم كل شيء - 00:25:55ضَ

وكاد فرعون يموت من من الجزع والخوف ونجس نفسه فايقن السحرة انها لا ليست سحر لما هددهم باعظم عقوبة قالوا لو قطعن ايديكم ارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين. قالوا لا ضير - 00:26:21ضَ

انا الى ربنا منقلبون وقال في طه لن نثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اسمعوا لي كلام هؤلاء السحرة. كيف وصلوا انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر. والله خير وابقى. انه من يأتي ربه مجرما - 00:26:49ضَ

فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى. ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات. فاولئك لهم الدهجات في لحظة اصبحوا عباقرة في الدعوة واصبحوا لا يهمهم الا رضا الله هذه المعاني - 00:27:17ضَ

اذا دخلت قلوب المسلمين هذا الذي يخيف الكفار ويحزنهم ويجتهدون بالهيلولة بيننا وبيننا ما الذي جرى لنا لماذا لا نهتم بديننا وبقيمنا وننقذ البشرية من النار ونتمثل ديننا ونتعاون ونتعاطف ونتكافل ونتحابب - 00:27:36ضَ

كما قال ربنا خير امة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ما الذي يمنعنا اه حب الدنيا وكراهية الموجود حب الدنيا وكراهية الموت والله هذا الحديث حديث اعجاز تتداعى عليكم الامم - 00:28:05ضَ

كما تتداعى الاكلة الى قصعتين المرء من قلة قال انتم كثير ولكنكم غثاء كلمة غثاء هذه اية في البلاء لانه غثاء السيل ما يمكن تولع به النار ولا يمكن تستفيد منه - 00:28:32ضَ

كما قال هناك المنافقين كانهم خشب مسندة لا اله الا الله. ما اجمل هذا الدين فيه خشبة تكون عمود في القايمة او تكون في السقف او تكون في الباب لكن هذه مسندة لا قيمة لها ما فيها نافع - 00:28:52ضَ

دينا دين رائع يا احبتي لماذا لا نتجمل به؟ لماذا لا نبلغه للناس لما لا نعتنيه ببرامج عملاقة نبين فيها محاسن الدين وجماله وان حل مشاكل سكان الارض في الاسلام - 00:29:16ضَ

الحل في الاسلام الحج في الاسلام اخطر شيء يواجه سكان الارض بعد الكفر ما هو؟ الربا اخطر معصية يعصى بها الله بعد الكفر الربا واذا لم يكف سكان الارض عن الربا - 00:29:39ضَ

ما الذي سيقع على الارض لا يعلمه الا الله؟ نشيع عشان الناس يتنبهوا قال اولا يمحق الله الربا وقالوا ما بقي من الربا وقال فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب وقال ومن اصدق من الله قيلا - 00:30:04ضَ

نتجمع الايات هذا يساوي دمار هل الارض تبلع سكانها هل المحيط الاطلسي الكابتن في المحيط الهادي هل يأتي طاعون هذا الذي سيقع للارض اذا لم يكف سكانها عن الربا لا يعلمه الا الله - 00:30:24ضَ

فينبغي ان نحذر السكان قالت قريش انما البيع مثل الربا فقال الله جل وعلا احل الله البيع وحرم الربا الله خلق الكون قال هذا حلال وقال هذا حرام وقال هذا واجب وقال هذا جائز - 00:30:45ضَ

وقال الم نجعل له عينين ولسانا والشفتين وهديناهم ولا يعذب احد الا بعد قيام الحجة التامة ولو كفر الانسان وكان اكثر من قارون وفرعون لا يعذب الا بعد قيام الحجة - 00:31:08ضَ

قال تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وقال رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وقال في حق اهل النار كل ما القي فيها فوج سألهم حسنتها الم يأتكم نذير - 00:31:30ضَ

قالوا بلى محل الاضمار اظهر لخطورة الموقف لم يأتكم نذير قالوا بلى جاءنا لكن قالوا بلى قد جائنا نذير محل الاضمار اظهر لخطورة الموقف وقال هناك الم يأتكم رسل منكم - 00:31:49ضَ

بلى ولكن حقت كلمة على منى فلما لا ننقذ البشرية ولماذا لا ننقذ انفسنا قبل البشرية لماذا لا نشيد المصانع لماذا لا نحل مشاكلنا بالصلح لماذا لا لا يكون عندنا ثقافة التنازل - 00:32:08ضَ

كل شيء واعطيني شيء ونتعايش نبي الرحمة قال كلمة عن ابن بنته مدوية قال ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين كون ان يكون عرفنا ان التنازل ضعف هذا كذب - 00:32:30ضَ

يكون عرفنا ان التغاضي هذا هذا كذب التناسل رجولة وقوة والتسامح قوة ورفعة وكرامة ومروءة يا احبتي والله ان العالم لفي حاجة ماسة الينا واننا لفي حاجة ماسة الى انفسنا - 00:32:54ضَ

فينبغي لنا ان نفهم ديننا وان نعمل به وان نتعاون نتعاون نتحابب نتكافل ارض هؤلاء وسواعد هؤلاء وعقول هؤلاء ونغني العالم الاسلامي تعاونوا تعاونوا كونوا مع الصادقين اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله - 00:33:18ضَ

ولذلك للنصر ركنان المسلمون ينتصرون بركنين بينهم الله سورة الاحزاب في غزوة الخندق غزوة الاحزاب امر المسلمين بالركنين الركن المادي حفر الخندق والركن المعنوي قولهم هذا ما وعدنا الله ورسوله صدق الله ورسوله وما زادهم - 00:33:47ضَ

ايمانا وتسليمه ولذلك قال هناك اذا لاقيتم فئة للخطوط الامامية والرؤوس تطير عن الاعناق بعدين قال واذكروا الله فهما قاموا بالركن المادي وهو حفر الخندق وقاموا بالركن المعنوي وهو الالتجاء الى الله ودعاء الله. وما زادهم ما رأوا من الهول - 00:34:21ضَ

والاحزاب من وقريش وهوازن والاحابيش الا ايمانا وتسليما لله انزل الله النصر بشيء لم يكن في الحسبان. انزل الملائكة والرياح وهزم الاحزاب حتى قام ابو سفيان وقال لا قرار لا قرار - 00:34:46ضَ

وقال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجلودا ريح عظيمة وجنود عظماء لم ترها اذا يا احبتي من ينصر بالرياح والملائكة - 00:35:08ضَ

ينبغي ان تكون العلاقة معه على ما اراد وما رصد اما نغالط مغالطة زائد مغالطة تنتج مغالطة ينبغي ان نتنبت وان ننقذ البشرية. البشرية في حاجة الينا ولا يمكنها الا بتمثل الدين - 00:35:26ضَ

نتمثل الدين ولابد لنا ان نتقوى ولابد لنا ان نتحابب ولابد لنا ان نوطن العلم ولابد لنا ان نشيع العدالة فيما بيننا ولابد لنا ان نشيد المصانع ولابد لنا ان نقف في وجه من يريد ان يفسد - 00:35:49ضَ

اذا كان واحد يريد ان يفسد ناخذ على يديه واذا كان الواحد يريد ان يصلح نعطيه الجواز ونهيئه للاصلاح افنجعل المسلمين ديننا تبيان لكل شيء وامتنا افضل امة ورسولنا افضل مخلوق. وكتابنا محفوظ - 00:36:11ضَ

كيف ما نكون في الصدر؟ كيف نكون في الخانة؟ باي حق تكون امة الاسلام في الخارج لا تستشار في امورها هذه مصيبة الكفار يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا لذلك انتجوا المغناطيس وانتجوا الطائرة هذه الامور لانهم يتتبعون الحياة - 00:36:35ضَ

اما نحن نؤمن بالغيب قال عناء الذين يؤمنون بالغيب. وقال عنهم في الروم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من بعض المعربين وهو عراب بدل يعلمون واهي رب من الحياة الدنيا فجعلها بدل مما لا يعلمون - 00:37:05ضَ

لانه علم متعلق بظواهر الحياة الدنيا واصحابه غافلون عن الاخرة وهذا اعراب قوي وجيد فنحن ينبغي ان نهتم بمصالحنا ونهتم بقيمنا ونهتم ببعض فلا نترك بيننا جاهد الا علمناه ولا مريض الا عالجناه. ولا عاطل الا شغلناه - 00:37:27ضَ

ولا منحرف الا نبهناه حتى نكون في المكان اللائق بنا اما الكفار يخططون لنا ونحن ننفذ باي حق لن ترضى عنا اليهود ولن النصارى حتى هذي لمسة مخشرية ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع - 00:37:56ضَ

لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء واية الانفال. هذه اية معجزة وينبغي لنا ان نبينها للمسلمين وان نعلم الخطر الذي يعيشه العالم الاسلامي بتعطيل العمل بها والذين كفروا بعضهم اولياء بعض - 00:38:20ضَ

والذين كفروا بعضهم اولياء بعض بعدين قال الا تفعلوه المفسرون في رجوع الضمير ايش اللي لا تفعلوه بعضهم شرق وبعضهم ولكن من تأمل واضح والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تعملوا - 00:38:51ضَ

بمقتضى ان الكفار يد عليكم ما لا يكون لكم فتنة في الارض وفساد انظر الفتنة والفساد الذي على وجه الارض بتعطيل المسلمين للعمل بهذه الاية لما عطل المسلمون العمل بهذه الاية انظر ماذا يقع الان - 00:39:15ضَ

كل شيء يكفيك ان القوانين الوضعية كلها معمولة من جزء من تفسرة الحكام اللي بفرحون كل القوانين الان الوضعية هي اصلها القانون الفرنسي وهو معمول من تفسيرات الحكام اللي بيفرحوا - 00:39:39ضَ

فكيف الملاعب البقية والكتاب والسنة؟ حل كل شي وتبيان لكل شيء لكن الكفار وضعوا سؤالا قبل مية وخمسين سنة وجمعون العقود وهيئوا له المراكز وجمعوا له الاموال هذا السؤال كيف نقضي على الاسلام - 00:40:03ضَ

كيف نقضي على الاسلام هذا السؤال فيه ما لا يعلمه الا الله. جمعوا الاموال وجمعوا العقول وبنوا المراكز للجواب على هذا السؤال اول شيء عملوه الغوا الخلافة الاسلامية وسموها استعمار - 00:40:32ضَ

كانت هذه كارين مظلة للمسلمين ثاني شيء فصلوا الدين عن الدولة من يقرأ الإسلام لا يفقه شيء في في الحياة ومن يقرأ في الحياة لا لا يفقه شيء في الدين - 00:40:56ضَ

اصبح لا يمكن واحد ان يكون في وظيفة مرموقة الا اذا درس للغرب او الشرق حتى مسممة افكارهم ولكن الله تعالى غالب على امره وكانت هذه الكوكبة التي ارسلت للغرب والشرق - 00:41:14ضَ

لتعلم امور امور الدنيا وهي مفصولة عن الدين رأوا نجاسة الكفر وخساسته ودناءته لما خلطوا الكفار وفهموا طهارة الاسلام وجماله وحسنه فاتوا في علوم دنيوية واتوا عندهم مناعة من الكفر - 00:41:38ضَ

وكانت هذه الصحوة الذي تعم الاسلام بفضل الله ثم بفضل ابناء المسلمين الذين ذهبوا الى الشرق والى الغرب لدراسة العلوم الدنيوية ففهموا الاسلام لانه دينهم والقرآن. وفهموا خصاسة الكفر ونجاسته ودنائته فاصبح عندهم مناعة من الكفر - 00:42:04ضَ

يأتي لا يهمه يرى الخمر يرى الفاحشة لا يتحرك لهذا. لانه فهم القرآن والدين واصبح لا لا يهمه هذا. ولذلك ابناؤنا الذين يذهبون للغرب يرجعون كثير منهم ايمانهم اقوى قبل ان يذهبوا - 00:42:27ضَ

لانهم عرفوا نجاسة الكفر وخساسته ودنائته وعرفوا طهارة الاسلام وحسنه نحن الواحد الكبير يكون محل احترام من الجميع. الكبير عندهم يوضع بنيان جنب حدائق في الحيوان والطيب منهم يرى ابو اباه او امه - 00:42:47ضَ

في السنة مرة او مرتين نحن يا كبير الواحد نضعه فوقنا او تحتنا ونكون حوله نحن اذا جاء الفقيد نكرمه ونرفق به. هما لا يكرم ولا يعطوا الا يريدوا اكثر - 00:43:10ضَ

ويمنعهم من الظلم خوف السجن يمنعهم من الغش خوفا ان تبور بضاعتهم يعلمون ظاهرا من العدل ما يفعل شيء لا يريد ان يأخذ اكثر منه فنحن فنعمل لله والله تعالى اكرمنا ورفعنا - 00:43:33ضَ

فينبغي ان نتجمل بديننا وان نعتني بالمراكز وبالتدريب وبالاستشارة استبيانات انها مفيدة ولا تضر والاستشارات مفيدة وغير ملزمة والتدريب يكون عندنا مراكز للتدريب كيف نتدرب على الصدق كيف نتدرب على التواضع - 00:43:53ضَ

كيف نتدرب على محبة الفقراء كيف نتدرب على بذل المال كيف نتدرب على الفصول كيف نتدرب على الانتاج كيف نتدرب على اكرام العمال والسواقين اللي عندي وهذه الامور اذا فعلناها الله يعزنا في الدنيا ويرحمنا في الاخرى. نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق - 00:44:19ضَ

حقا. امين يا رب. ويرزقنا اتباعه. امين. وان يرينا الباطل باطلا. امين. ويرزقنا اجتنابه. والا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. سلام على المرسلين - 00:44:44ضَ

لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله الله خيرا - 00:45:04ضَ