باحث

ولكن جلوسك الى المائدة دون ان تنكر سيسبب اشتكى مرضا نفسيا على المستوى الديني. وهو انك تفقد استغراب واستنكارا للخمر على المستوى النفسي تحقيد تلك الغرابة التي يشعر بها المسلم اذ يرى الشيء الفاسد كيفما كان لو وضعت هنا قنينة خمر على هذه الطاولة - 00:00:00ضَ

الآن سنستغرب وننظر اليها باستغراب بشكل غريب حتى ولو لا نطيق رؤيتها لاننا لم نألف مسألة نفس المسألة نفسية لم نأمل ان نرى مثل ذلك اليوم لكان ولكن لو مررت امام خمارة ورأيت رجل يشرب الخمر على مائدته يعني - 00:00:30ضَ

لا تستنكر ولا تستغرب على المستوى النفسي بمثل ما تستغربه منا لاننا الفنا ان نرى ذلك هناك ولم نألف ان نرى فهذا على المستوى النفسي تعامل الاسلام مع قيم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:01:00ضَ

المعاصر في النكت لماذا يضحك الناس من النكت؟ والسكيتشات والمسرحيات يضحكون لانهم يستغربون كيشوفو شي حاجة ماشي عادية غير طبيعي ليس جاريا ليس مما يقع دائما وكثيرا اذا كثر الخبث ليس كثيرا بل هو نادر فاذا حصل شيء من النوادر مما لا يخطر على البال - 00:01:20ضَ

سبب الضحك. والدليل على ذلك انك حينما تسمع النكتة لاول مرة تضحك كثيرا. تسمعها للمرة الثانية قد تتبسم ولا تضحك اسمعها للمرة الثالثة قد تتجاهل طلع الجزار للمرة الرابعة تودل صفعت صاحب - 00:01:50ضَ

لان قيمة الاستغراب ماتت والفت ذلك القول اولا او تلك الحكاية اصبحت عادية فالمنكر اذا اراد الله ان يبقى منكرا نستغربه لا نعرفه لا نعرف فما معنا ان نجلس الى مائدة الخمر حتى لا نفى رؤية الخمر وشرب الماس من خمر - 00:02:10ضَ

اذا المشكل هو حينما يصبح المجتمع في اغلبه مجتمعا فاسدا البنية الاجتماعية الدينية فاجرة اين تدهب؟ مشكل الفساد اترك في كل مكان في البيت في الاسرة في الشارع في كل مكان فساد محيط بنا المنكر يحيط بنا - 00:02:40ضَ

ثم حينما تكون السياسة المحلية تملي هذا كخيار سياسي لانها تريد ان تصل الى هذا المستوى الذي نحن فيه واكثر هو ان يصبح المنكر معروفا عاديا فلا يستنكر اهله فاذا غرق الشعب في شهواتهم. ما الذي يحصل؟ سيستنكر الخطاب الديني. غادي يولي الخطاب - 00:03:10ضَ

شيء غير عادي شيء غريب لا يستسيغه احد ويأنس مستوى دركي من الإنحطاط الخلقي فلا يستطيعون بل ما تبقى لهم قابلية سمعي صوت الخير. يضيق بخطاب الدين. اذا وصلت الامة الى - 00:03:40ضَ

الوضع فذلك هو القضاء على الحركة الاسلامية تموت تعزل انتهى امره فلذلك اذن كان هذا السياسي اخطر الخيارات المستعملة في العالم العربي خيار تفسيق المجتمع الى مستوى تصبح الحركة الاسلامية فيه شيئا معزولا شيئا شاذا نادرا منكرا - 00:04:10ضَ

وهو اذا كخيار سياسي يسعى الى احداث مجتمع فاجر على المستوى السياسي كما ومن قبل الفجور السياسي هو فجور لانه يهدف الى اشاعة الفاحشة الى الاعلان بها لتصبح شيئا من دوليا - 00:04:40ضَ

في انه يعني اه معلن عنه ولا احد يتحرج منه يعني في السبعينات قريبا كان اذا رؤي فتاة وفتاة في خلوة رماهم الاطفال بالحجر بشكل تلقائي اتهمنا بالمنظومة المحضر والى الاقل في بعض البوادي بقيت هذه الظاهرة مستمرة والان - 00:05:00ضَ

لماذا؟ لم يعد للاطفال يستغربون ذلك. ما بقاش كيجي عجب بقا كيجي عادي هداك هو الواقع هداك هو الحق بسبب النظر الكثير طبعا التلفزيون والثقافة السائرة وثقافة الكتاب المدرسي الكتاب المدرسي لما كيبغيو يوصلو للتلميذ - 00:05:30ضَ

تعطيني طفل صغير يرسم اول ما يرسم هو يرسم التلميذ شد التلميذ اذن الثقافة محيطة كعموم بلوى بحال الشتا الا كطيح تسلك تسلك وخا دير المظلة وتصبح اذا وضعا اجتماعيا عاديا. فإذا هذا وضع مقصود على - 00:05:50ضَ

السياسي لانه يريح الجهات التي يتعبها ويحزنها ان يكون المجتمع قابلا من سماع الخير فتنجح فيه الحركة والحركة الاسلامية لا تنجح ولا يمكن ان تنجح ابدا الا في مجتمع متدين او قابل للتدين - 00:06:20ضَ

مجتمع متدني الناس يصلون لا يشربون خمر الا قليلا لا يزنون الا قليلا متدين او له قابلية للتدين يعني انه قمة يعني كثرة من لا يصلي وقلة من يصلي ويشرب الناس الخمر ولكن قيم الخير مازالت لم - 00:06:40ضَ

ان شاء الله بعد. الناس يعتبرون ان الحياء هو الخير وان يعني الذي يصلي هو الذي على حق وان المرأة التي تلبس الحجاب هي التي امرأة يعني محترمة وعلى حق لانه لم يفعلهم ذلك على الاقل يعتبرون - 00:07:00ضَ

تماما اكثر الناس شربا للخمر الجزائريين ولكنهم بسرعة نتفوا حول الى حركة الإنقاذ المجتمع لم يكن متدين ولكنه كان قابلا للتدين لأن المرحلة البندانية لم تدمر لم تسعى ربما فقط لم تسعى الى تدمير البنية الخلقية بالمجتمع كإيديولوجية سياسية اما حينما تكون هذه - 00:07:20ضَ

خيارا سياسيا لبلد ما فالامر يختلف مع الاسف ولذلك وجدنا بزاف الجهات الرسمية قبل هذه الحكومة وفي عهد تسعة تخطيط استراتيجي بعيد المدى كخيار سياسي احاديا البنية الاجتماعية المغربية على المستوى الخلقي والذي جد في هذه المرحلة بدخول الحكومة التناوب سيئة - 00:07:50ضَ

الكلمة بمعنى انها اضافت شيئا جديدا الى السلطات السابقة اضافت لها ان سيرت هذا المقصد السياسي الذي هو تفجير وتفسيق المجتمع على المستوى الخلقي اضافت اليه اليه بعدا ايديولوجيا عقيدة من قبل كانت شيقا من اجل احداث توازنات اجتماعية عن السلطة - 00:08:20ضَ

المغربية قبل حكومة التناوب تناوب كانت تفسق المجتمع نعم ولكن فقط فقط ليس لانتاج المجتمع السماح يرفض الاسلام لا ليس هذا مقصد السلطات ولكن لاحداث توازن اجتماعي يقر ويتماشى مع العقلية المخزنية فقط ولذلك حينما كان يطغى الجانب الكافر - 00:08:50ضَ

الى درجة يعني الطغيان كما كان يعني في مرحلة السبعينات وبداية الثمانينات حيث طغت على المستوى الطلابي بشكل خاص مشكل مثقفين حسب الى احداث توازنات اسلامية من الجهات الرسمية تشجيع - 00:09:20ضَ

تشجيع شعبة الدراسات الاسلامية وتضييق دائرة الجهات الاخرى حتى حدث توازن ما فان بدأ ان الكفة تميل الى جهة اسلاميين فتحت الجهة الفاسدة من جديد وبدأ في القطاع الطلابي مشجع القاعديون ولا يشجعون اسلاميون اسلامي السنة اللولة التانية التالتة لبرا القاعدة ديالو بعد عشر سنين تما باقي كيعاودو ليه التسجيل نقص - 00:09:40ضَ

ان يبقى هذه نماذج رأيتها بعيني تفتح الخمارات بشكل مجاني اللي طلبها غير طلبها اليوم غدا تجيك الرخصة وللحصول على رخصة مسجد تحتاج الى ان تخرجها من سم الخياط من عين ليبرا - 00:10:10ضَ

او دار القرآن او معهد اسلامي اخلاص فإذا القضية قضية حسابات سياسية لإحداث توازن اما الذي اضافته هذه الحكومة فهو حقد ايديولوجي ناس يحملون عداوة ايديولوجية تاريخية للاسلام باعتباره دينا يناقض - 00:10:30ضَ