باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان. بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:00:00ضَ

للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب على مين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:40ضَ

بعد عام الحزن بعد موت من سخره الله تعالى لحماية نبيه عليه الصلاة والسلام والدفاع عنه وبعد موت خديجة امنا ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها كان على النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:01:05ضَ

ان يبحث عن ملجأ امن وكان صلى الله عليه واله وسلم منذ بداية الدعوة الجهرية يستخدم الوسائل المتعددة يقرع جميع الابواب المتاحة وهذا درس لنا في ان لا نعتمد على شيء واحد - 00:01:25ضَ

بل نتخذ الاسباب الموجودة والمتاحة وكان صلى الله عليه واله وسلم يعرض نفسه على القبائل لكن في بداية الدعوة الجهرية لم يكن دعاؤه لهذه القبائل بذات القوة والوتيرة بعد عام الحزن - 00:01:51ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام رأى ان يذهب الى مكان اخر عشر سنوات وانت في نفس البيئة في نفس المجتمع تدعوهم الى الله عز وجل ولم يستجب لدعوتك الا اناس قليلون - 00:02:13ضَ

والمشكلة انك تدعو لله عز وجل لا للشهرة ولا للانتشار لكن بهذه الوتيرة الدين لن ينتشر لابد من قرع جميع الابواب المتاحة وهذا درس للدعاة لا تقتصر فقط في دعوتك - 00:02:38ضَ

على الدعوة في المسجد على الرغم من ان الدعوة في بيت الله عز وجل لا يعادلها شيء فيها خير عظيم فيها علم نافع فيها بركة فيها نزول الملائكة وغشيان السكينة - 00:03:00ضَ

فيها اجر ما يقارن بشيء لكن لا تنسى نصيبك ايضا من وسائل الاعلام من كتابة في الصحف من وسائل التواصل الاجتماعي غير ونوع في اساليب الدعوة فانك لا تدري كم من القلوب يفتحها الله عز وجل ويشرحها - 00:03:22ضَ

لكلمة ربما قلتها ولم تلقي لها بالا هي من رضوان الله عز وجل فالرسول عليه الصلاة والسلام كان يدعو القبائل لكن بعد عام الحزن نحى منحى اخر فذهب الى الطائف - 00:03:48ضَ

الى سقيف ذهب يدعوهم الى الله عز وجل ويبحث عندهم في من ينشره ويؤويه لان اذية قريش قد اشتدت وكثرت وعظمت والصبر على الاذى ان كان هنالك مفر منه وان كان هنالك ملجأ اخر - 00:04:04ضَ

قد لا يكون محمودا ما يفعل الله بعذابكم الله عز وجل لا يريدنا ان نؤذي انفسنا او نعذب انفسنا او ان نقتل انفسنا لانه كان بنا رحيما فخرج عليه الصلاة والسلام ومعه زيد بن حارثة - 00:04:28ضَ

رضي الله عنه وارضاه الى الطائف وقابل سادتهم وكبراءهم وعرض نفسه عليهم ودعاهم الى كلمة التوحيد التي بها تدين لهم العرب فعرض نفسه على عبد ياليل وحبيب ومسعود ابن عمرو - 00:04:46ضَ

فردوا عليه ردا قبيحا غليظا منهم من قال ان الله عز انا احقر من ان يرسل الله علي الي رسولا. ومنهم من قال لو ان الله اراد ان يرسل رسولا لا ارسلني انا - 00:05:14ضَ

من انت؟ فردوا عليه رد قبيح فاعرض عنهم عليه الصلاة والسلام وتركهم لكنهم لم يتركوه عيوبا عن ذلك سلطوا عليه صبيانهم وسفهائهم فرموه صلى الله عليه واله وسلم بالحجارة ووصموه باقذع السباب والشتم - 00:05:32ضَ

رموه بالحجارة حتى ادموا عقبيه وهذه اذية في جنب الله عز وجل يحتسبها النبي صلى الله عليه واله وسلم. فكما اوذي نفسيا بكلامهم وردهم لدعوته فقد اذوه جسديا حتى ادموا عقبيه صلى الله عليه واله وسلم - 00:05:59ضَ

امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها تسأل النبي صلى الله عليه واله وسلم عن اشد ما عاناه في دعوته الى الله هل هو ما لقيه في يوم احد هل كان ذلك اعظم - 00:06:22ضَ

مشقة واجهها عليه الصلاة والسلام عندما قتل سبعون من اصحابه رضوان الله عليهم ومنهم مصعب بن عمير رسول رسول الله عليه الصلاة والسلام الى المدينة ومنهم حمزة اسد الله عم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:42ضَ

فقال صلى الله عليه واله وسلم مخبرا له لها عن اعظم ما لقي من قومه يوم ان ذهب الى الطائف وفعلوا ما ذكرت لكم يقول فنزلت من الطائف وانا مهموم - 00:07:01ضَ

مغموم به صلى الله عليه واله وسلم من الكرب ما الله تعالى به عليم يقول فلم افق الا في قرن الثعالب يعني تخيل هذه حالة انا مررت بها لكن ليست من الهم والغم - 00:07:23ضَ

ولكن من التعب والارهاق اذكر اني كنت اعمل صباحا في التدريس وفي الثالثة ظهرا اذهب من جدة الى مكة لمواصلة الدراسة في جامعة ام القرى فكنت ارجع من الجامعة قرابة التاسعة مساء - 00:07:44ضَ

قيادة من مكة الى جدة مسافة ساعة تقريبا ساعة وربع كانت تمر علي ليالي لا افيق الا وانا عند مدخل جدة وانا مندهش ومصعوق لا اذكر شيئا مما كان امامي من مكة من جامعة ام القرى الى مدخل جدة. لا اذكر شيئا من السيارات او من الاشارات او من التوقف او من - 00:08:12ضَ

سرعة او من عدمها لا افيق الا في بداية مدخل مكة هذا من قلة التركيز وان كنت مستيقظا لم اكن نائما لكن مع الهم الذي يحمله الانسان ربما يحصل معه شيء من ها القبيل وهو لا يشعر - 00:08:42ضَ

جاء في الحديث الصحيح ان سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه دخل على امير المؤمنين عمر فقال له هل حدث في الاسلام شيء؟ يعني صار فيه مصيبة صار فيه كذا؟ قال - 00:09:03ضَ

وما ذاك؟ قال لقيت اخاك عثمان بن عفان فنظر الي ونظرت اليه فسلمت عليه فلم يرد علي السلام عمر ابدا قال اتيني بعثمان ارسل في طلبه فجاء عثمان فقال ما الامر - 00:09:14ضَ

قال ما منعك ان ترد على اخيك السلام؟ ولما فعل قال بلى فعلت قال لم تفعل ما سلمت قال والله فعلت. قال والله لم تفعل. هذا حلف وهذا حلف ثم تذكر عثمان فقال استغفر الله بلى لقد فعلت. اما اني كنت - 00:09:34ضَ

افكر في كلمة قالها عليه الصلاة والسلام كلما حاولت ان اتذكرها اصابني ما اصابني من الذهول يعني عثمان بالعربي كان يفكر في كلمة في حديث شوف اللي شاغل باله ليست امرأة حسناء ولا صفقة يعني آآ يسيل لها اللعاب كان يفكر في حديث سمعه ولم يذكره - 00:09:54ضَ

ولذلك رأى اخاه سعد رأي العين لكنه ذهل عن سلامه وعن رؤيته فاخبره سعد ان هذا الحديث هو حديث الدعاء ما دعا به مهموم ولا مغموم. ما دعا به عبد في آآ آآ دعاء الا استجاب الله له - 00:10:20ضَ

دعوة ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام نزل من الطائف وقد اصابته حالة من الذهول للهم والغم الذي ركبه - 00:10:40ضَ

همه وغمه على نفسه خوفا على ماله او على صحته كلا والله انها الدعوة التي تحترق في قلبه التي طالما قال ربنا عز وجل فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. فلعلك فلعلك باخع نفسك على اثارهم. ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا - 00:10:54ضَ

لا تقتل نفسك لا تؤذي نفسك الامر والهداية بيد الله عز وجل انما انت مبلغ. لكن شفقة النبي عليه الصلاة والسلام حرصه على دعوة الناس ادى به الى مثل هذه الغموم والهموم التي لو وضعت على جبل لدكته - 00:11:17ضَ

صلى الله عليه واله وسلم فيقول ما لقيت من قوم اشد من ذلك اليوم طيب ما الذي حصل بعد ذلك؟ يقول نزلت من الطائف شوف كم كيلو صلى الله عليه وسلم وهو على قدميه يسير وقد - 00:11:37ضَ

رمي بالحجارة حتى ادمية قدماه وعقب عقباه صلى الله عليه وسلم وهو على قدميه ينزل من الطائف الى الى مكة مهموم مغموم ما افاق الا بقرن الثعالب فماذا رأى في قرن الثعالب - 00:11:55ضَ

نزل عليه جبريل فقال له يا محمد هذا ملك الجبال معي فسلم عليه ملك الجبال ونحن نعلم ان لله عز وجل ملائكة لا يحصي عددهم الا الله عز وجل فملك موكل موكل بالوحي. ملك موكل بالقطر بالمطر. ملك موكل بالنفخ في الصور. ملك - 00:12:16ضَ

موكل بقبض الارواح خازن للنار اسمه مالك. خازن الجنة او حارس ملك الجنة وهكذا فملك الجبال نزل فقال يا محمد مرني بما شئت فان الله عز وجل امرني ان اطيعك - 00:12:45ضَ

فان شئت اطبقت عليهم الاخشبين جبل ابي قبيس والجبل احمر الجبال المحيطة بمكة وقال ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين هؤلاء الذين اذوك وهؤلاء الذين عذبوك عذبوك انت لما تنظر في هذه الحادثة - 00:13:10ضَ

ترى حقيقة المبعوث رحمة للعالمين يتهمون نبينا عليه الصلاة والسلام بشتى التهم يتهمونه بانه دموي انه عنيف انه كذا وكذا ووالله انهم لاكذبوا خلق الله عز وجل اذ لا يوجد مثل النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:13:35ضَ

في رحمته في عطفه في شفقته لا على المسلمين بل على الكفار ايضا صلى الله عليه واله وسلم نحن الان في ايامنا هذه تسمع من يدعو ومن يلعن ومن يشتم اعداء الله. وهذا حق - 00:13:59ضَ

لا حرج في ذلك لكن ان يخرج الانسان من دعوته فتصبح مسألة شخصية عوضا عن دعاء الله عز وجل بان يهدي الناس اجمعين لا هنا يدخل الشيطان في مداخل قد يزل العبد بها وتزل القدم بها - 00:14:25ضَ

ماذا فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم في تخيير ملك الجبال له هذا ما سوف نعرفه بعد الفاصل فابقوا معنا جهل وظلم. فرقة وقطيعة. شرك وضلال هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد. ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد - 00:14:48ضَ

رسول الله وصفه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال كمال ومحاسن الصفات. ما لم ينله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا، ارحمهم صدرا، اشدهم حياء. كان - 00:15:30ضَ

مع الناس وازهدهم في الدنيا واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل. وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى - 00:15:55ضَ

من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي - 00:16:26ضَ

الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى عبادة - 00:16:49ضَ

باديه وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافئته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتفي بهذا. بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين - 00:17:19ضَ

السلام عليكم ورحمة الله خيار اختر يا محمد اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين بعد ان اذوك وادموا عقبيك وفعلوا ما فعلوا باصحابك - 00:17:46ضَ

هجروك واخرجوك من دارك ما الذي تتوقعه اخ كريم وابن اخ كريم. صلى الله عليه واله وسلم. قال اذهبوا فانتم الطلقاء قال صلى الله عليه واله وسلم لملك الجبال لا والله فاني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به - 00:18:21ضَ

شيئا سبحان الله! انظر الى بعد النظر اني لارجو ان يخرج الله من اصلابهم. يعني مش هم الذين يسلموا لا من اصلابهم يخرج مسلمون نحن الان نستعجل نريد الثمرة قبل ان نبذر - 00:18:44ضَ

والرسول عليه الصلاة والسلام يعلمنا ان الصبر امر طيب امر جميل لا تستعجل عليك البذر والله عز وجل هو الزارع والله سبحانه وتعالى هو الذي ينبت النبتة انشاءها عز وجل - 00:19:09ضَ

فنزل عليه الصلاة والسلام طبعا الان هو خرج من مكة اهل مكة لا يمكن ان يقبلوا به هذه مشكلة وليس له من نصير وليس له من ولي الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:19:30ضَ

ارسل الى مطعم ابن عدي وهم المشركين ولده الجبير طبعا مسلم فارسل اليه قبل عدي اه مطعم بن عدي قبل ان يدخل الرسول في جواره وخرج باولاده وعتاده وقبيلته الى المسجد وقال محمد في جواري - 00:19:49ضَ

الحقيقة والد ابوه اطلع انت رجال اخرج وقابلة او تعرض له فدخل الرسول عليه الصلاة والسلام امنا مطمئنا وعاد الى مكة لكن الان لا بد من خيار اخر اذا لابد من ان - 00:20:14ضَ

تقرع الابواب وان تيأس وان تعمل بلا تعب ولا كلل ولا ملل كان ذلك في ذي القعدة يعني موسم الحج فالناس يأتون والقبائل تأتي لحج بيت الله عز وجل على شركهم على - 00:20:34ضَ

ضلالهم فكان صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل. تخيل النبي عليه الصلاة والسلام من يعلم انه مبلغ عن الله عز وجل وان دعوته مستجابة وانه خير خلق الله تعالى ومع ذلك - 00:20:50ضَ

ما يجد في نفسه حرج ان يعرض نفسه على القبائل التي ترفضه قبيلة تلو الاخرى الواحد منا قد ييأس قد يسأم وهذا دليل على خلل في اعتقادنا خلل في توكلنا على الله عز وجل - 00:21:07ضَ

انت مطالب بالعمل ولست مطالبا بالنتيجة ولذلك انت تحاول وتخفق وتحاول وتخفق وتحاول تخفق مئات المرات الله عز وجل لا يحاسبك على اخفاقك ما كنت متقيا لله تدعو الى الله وتعمل بحسب طاقتك - 00:21:27ضَ

الله لا يحاسبك على اخفاقك لكن الله يحاسبك على ترك المحاولة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحاول ويقرع الابواب الى ان وفق الله عز وجل له في لقيا نفر من المدينة - 00:21:52ضَ

وكانت سعادتهم في ان لقيهم الرسول عليه الصلاة والسلام فلقي ست من رجالة الخزرج فسألهم عليه الصلاة والسلام مما القوم؟ فقالوا من الخزرج؟ قال من موالي اليهود يعني من احلاف اليهود فقالوا نعم - 00:22:13ضَ

فعرض عليهم هذا الدين وهم اسعد بن زرارة عوف بن الحارث رافع بن مالك قطبة وعقبة ابني عامر وجابر بن عبدالله بن رؤاب رضي الله عنهم جميعا عرض عليهم الاسلام - 00:22:32ضَ

واخبرهم عن هذا الدين وعن التوحيد فقالوا وهم يتحدثون مع بعضهم البعض قد علمتم انه في خلافاتنا مع اليهود كانوا دائما يتوعدون بنبي امي يخرج في اخر الزمان فيقتلوننا معه قتل عاد وثمود - 00:22:50ضَ

ولا نرى الا ان هذا هو الذي تتوعدكم به اليهود فامنوا به قبل ان تؤمن به اليهود فرجعوا الى قومهم دعوا اهل المدينة الى الاسلام وفتح الله تعالى على ايديهم فتحا عظيما - 00:23:17ضَ

طبعا هم نفر قليلون ما يستطيعون انهم يأتوا بالنبي عليه الصلاة والسلام ويعطوه الامن والامان والنصرة. لانهم ست من رجال جزء من قبيلة لكنهم قاموا بواجب الدعوة اجتمعوا القرآن عادوا الى قومهم منذرين. دعوهم الى الله رب العالمين وعرفوهم بدين الاسلام. وعرفوهم بالنبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:23:39ضَ

فلم تبق دار من دور الانصار الا وذكر فيها الرسول عليه الصلاة والسلام ودخلها الاسلام ثم السنة الحادية عشرة من النبوة تزوج النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في بعض كتب السيرة بامنا عائشة - 00:24:11ضَ

وكانت ابن ست سنوات يعني عقد عليها ودخل بها صلى الله عليه وسلم وهي ابنة تسع سنوات بالمدينة. لكن هنا فقط كان العقد وهذا امر من الله عز وجل. ووحي للنبي - 00:24:30ضَ

عليه الصلاة والسلام فهي زوجته في الدنيا والاخرة رضي الله عنها وارضاها وتقدم معنا الحديث في شبهة زواجه عليه الصلاة والسلام بالصغيرات وكيف انها وهي ابنة ست سنوات كانت مخطوبة جبير ابن - 00:24:45ضَ

من مطعم ابن عديم وكيف ان هذا الامر من الامور المنتشرة ان هذا لو كان فيه مطعن ولو شيئا قليلا لأ طعنت به المشركون ولطعن به اليهود والنصارى ولم يتحدث عن هذا الموضوع احد الا من قرابة سنوات معدودات - 00:25:01ضَ

وسبحان الله كيف ان الناس يحورون ويغيرون الامور ويسمونها بغير اسمها قبل ثلاثين او اربعين سنة كانت جريمة يعاقب عليها القانون ما يعرف باسم الشذوذ الجنسي هذا اللواط من يفعل فاحشة قوم لوط هذا كانوا في الغرب في بريطانيا وفي امريكا وفي غيرها يعاقب عليها القانون - 00:25:24ضَ

وهي جريمة الان اصبح القانون يعاقب من يتحدث ضد هذه الفاحشة المقيتة التي يترفع عنها حتى البهائم الناس مفاهيمهم تختلف عقولهم قد تتدنى دون عقول الحيوانات ولذلك احتاج الناس الى شرع الله عز وجل ليضبط حياتهم - 00:25:52ضَ

ولن تستطيع ان تعيش حياة سعيدة دون النظر الى الامور بمنظار القرآن والسنة بمنظار الشرع تزوج النبي عليه الصلاة والسلام امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها الان بعد عام الحزن - 00:26:21ضَ

فان الله عز وجل كما تقدم اراد ان يسلي نبيه عليه الصلاة والسلام كانت حادثة الاسراء والمعراج. تلك الحادثة العظيمة التي قال فيها عزة من قائل سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله - 00:26:39ضَ

لنريه من اياتنا هذه الحادثة الناس لهم فيها كلام كثير والجهلة والمغرضون والزنادقة لهم كلام اكثر فاختلف الصحابة بادئ ذي بدء هل كانت بالجسد والروح ام كانت بالروح فقط وهي مسألة خلافية - 00:27:07ضَ

الذي عليه اهل السنة والجماعة ان الاسراء والمعراج كان بالجسد والروح فالاسراء هو الذهاب من المسجد الحرام الى بيت المقدس الى المسجد الاقصى ليلا والمعراج هو العروج والصعود من بيت المقدس - 00:27:37ضَ

الى السماء السابعة فهذه كما هو اصح اقوال العلماء حصلت بالروح والجسد مرة واحدة معجزة اما رؤيته عليه الصلاة والسلام وعروجه بروحه فقد حصلت مناما مرات عديدة اما الرحلة التاريخية والعظيمة هذي ما حصلت الا مرة واحدة - 00:28:05ضَ

ومبدأها انه كان عليه الصلاة والسلام في بيت ام هانئ ابنة عمه واخت علي رضي الله عنهما فاتاه جبريل وقيل معه اثنان من الملائكة فشق صدره للمرة الثانية ونحن نعلم المرة الاولى كما تقدم معنا في الدروس الماضية - 00:28:39ضَ

واستخرج قلبه وغسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم ارجعه وملأ صدره حكمة وعلما ولأماه واصبح الان جاهزا جسديا لتلقي ما لا يمكن لبشر ان يتلقاه اسري به الى بيت المقدس - 00:29:05ضَ

والجمهور اهل السيرة والعلماء يقولون في بيت المقدس صلى بالانبياء اماما لهم وهنالك قول اخر انه عليه الصلاة والسلام اعرج به الى السماء ثم نزل فصلى بالانبياء بعد نزوله وهذا اختيار الحافظ ابن كثير رحمه الله - 00:29:32ضَ

ان الصلاة بالانبياء كانت بعد نزوله من السماء لاسباب منها انه كان اذا اتى على السماء الاولى وجد فيها ادم الثانية وجد فيها ابني الخالة عيسى وآآ يحيى آآ الثالثة وجد فيها يوسف واوتي شطرا من الجمال الرابع وجد فيها ادريس الخامسة وجد فيها هارون السادسة كذا. كل ما يأتي - 00:30:00ضَ

فيسألون عنه فيقال هذا محمد فيقول اخ صالح او شيء من هالقبيل او ابن صالح بمعنى انهم ما كانوا يعرفونه فلو انه صلى بهم في المسجد الاقصى ثم صعد الى السماء لعرفوه - 00:30:29ضَ

فهذا مما يقوي قول الحافظ ابن كثير رحمه الله في ان الصلاة بهم كانت بعد النزول لانهم تعرفوا اليه ثم امهم بعد النزول والامر فيه سعة ان شاء الله والله تعالى عز وجل اعلم. هنالك فاصل قصير - 00:30:50ضَ

فابقوا معنا وسوف نواصل باذن الله عز وجل كل انسان له خصوصيته واسراره. وقد شرع الاسلام الاستئذان وحرم التجسس. حفظا للعورات واحتراما للخصوصيات وفي زمن انفجار المعلومات اصبح السر يطير في الافاق بثوان معدودة. فانتهكت الخصوصيات وانتشرت الاسرار وضاعت - 00:31:08ضَ

فاختراق المواقع والمنتديات جريمة. والتلصص على البريد الالكتروني وحسابات المستخدمين جريمة. والعبث ببيان المستخدمين واستعراض محتوياتها دون اذن اصحابها جريمة. ففي الحديث من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته. والمسلم اللبيب يأخذ حذره ويأخذ بكل الاسباب - 00:31:45ضَ

التي تحفظ اسراره وخصوصياته مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها. كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان يحترقوا. المجمعات التجارية - 00:32:15ضَ

زاد الحج زاد الصائم. طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا؟ معاني الاذكار. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع تالية السلام عليكم ورحمة الله الان التوقيت ليلا اسري به عليه الصلاة والسلام بالليل - 00:32:38ضَ

طيب كيف اسري به اوتي اتى جبريل بدابة اسمها البراق وهي حجما دون البغل وفوق الحمار. يعني حجمها متوسط وهي تلمع براقة اللون ركبها النبي عليه الصلاة والسلام وكانت الرحلة العظيمة - 00:33:12ضَ

بالروح فقط لم احتاج الى دابة تحمل جسده فركبها وما هي الا ثوان معدودات واذ به في بيتي المقدس وكما جاء انه ربط البراق بحلقة باب المسجد وهذه حقيقة يعني مسألة عجيبة - 00:33:39ضَ

يعني البراق هيهرب لا سبحان الله هذا مخلوق مسخر لهذه الفعلة ولكنها لكنه درس نتعلم منه ان اتخاذ الاسباب امر مشروع مع ربط القلب بالله عز وجل مسبب هذه الاسباب - 00:33:59ضَ

يعني حتى ولو ان البراق لن يهرب لن يقوم احد بسرقته لكن التوكل على الله عز وجل من شروطه انك تأخذ الاسباب فربط عليه الصلاة والسلام بنفس الحلقة التي كان يربط فيها - 00:34:20ضَ

الانبياء من قبله البراق. مما يدل على ان البراق هذا كانت له عادة في ان يحمل انبياء الى بيت المقدس ثم على خلاف بين العلماء هل صلى بهم ام لو هل صلى الانبياء او لا - 00:34:38ضَ

هذه مسألة تقدم الحديث فيها في غضون رحلته من مكة الى بيت المقدس مر عليه الصلاة والسلام بقبر موسى فوجده يصلي عند الكثيب الاحمر اذا رأى موسى ثم ذهب الى بيت المقدس ورأى موسى ثم عرج الى السماء ورآه في السماء السادسة. سبحان الله - 00:34:55ضَ

كيف هذا الموضوع؟ ايه هذا الموضوع من الامور العقدية نحن نؤمن بان الدور ثلاثة دار الدنيا دار الاخرة وبينهما دار البرزخ هذه الدار ليست كدارنا الحياة فيها النعيم فيها العذاب فيها ليس كنعيم وعذاب الدنيا. امر مختلف تماما ما تستطيع ان تتخيله - 00:35:24ضَ

لانك انت ما تستطيع الا تتخيل الاشياء المحسوسة وهذه اشياء غيبية يتوقف الزمان ويختلف المكان بل وقد ينعدم المكان بعد هذه الدنيا التي فيها المقاييس معروفة امام شمال يمين خلف فوق تحت - 00:35:54ضَ

مقاييس محسوسة اوقات ثواني دقائق ساعات لكن في البرزخ الامر مختلف تماما اسري بالرسول عليه الصلاة والسلام الى بيت المقدس ثم عرج به ومن مسافات تقاس بالسنوات الضوئية لكنها اقل من ثواني معدودة - 00:36:12ضَ

بقدرة الله رب العالمين كي تصل الى الشمس تحتاج الى مئات السنين لكي تصل اليها وهذه الشمس هي عبارة عن مجموعة شمسية مجر هذه المجموعة الشمسية التي فيها كوكب الارض وتسع كواكب او عشرة زادوها واحد قريبا. قيل آآ وقيل انه بلوتو اصلا ما هو موجود - 00:36:37ضَ

شوربة هذه المجموعة الشمسية هي عبارة عن واحدة مجموعة من مئات الملايين من المجموعات الشمسية في مجرة درب التبانة التي بدورها واحدة من ملايين المجرات الاخرى في الكون. ونحن لا ندري ما ما اتساع هذا الكون - 00:37:03ضَ

لكن الله عز وجل يعلم ذلك عرجت عرجت به البراق الى السماء الدنيا فاستفتح وقيل من قال محمد قال قيل واذن له؟ قال نعم. وارسل؟ نعم. فيفتح له. فيقابل ادم. يرى - 00:37:23ضَ

ما لا يخطر على بال وما لم تره عين يرى ادم وعن يمينه اقوام واناس وعن شماله اناس فان نظر عن يمينه ضحك وان نظر عن شماله بكى هؤلاء اهل الجنة وهؤلاء اهل النار - 00:37:42ضَ

يصعد الى السماء الثانية فيرى ابني الخالة عيسى ويحيى عليهما السلام ويسلمان عليه طبعا هو رأى الانبياء كلهم بارواحهم والا اجسادهم في الدنيا الا عيسى وفي رواية والا ادريس لان الله قالوا رفعناه مكانا عليا. وقيل ان ادريس قبض في السماء الرابعة. فجسده في السماء الرابعة والله عز وجل اعلى واعلم - 00:37:57ضَ

استفتح على السماء الثالثة وكذلك رأى فيها يوسف وقد اوتي شطر الجمال السماء الرابعة وجد فيها ادريس الخامسة هارون السادسة موسى السابعة ابراهيم وجده متكئا بظهره على البيت المعمور الذي يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه الى قيام الساعة. وما يعلم جنود - 00:38:28ضَ

بك الا هو. مذ خلق ربنا السماوات والارض ثم صعد الى السماء السابعة وتوقف جبريل وقال ما استطيع ان اتقدم فتقدم النبي عليه الصلاة والسلام اوحى الله عز وجل له وخاطبه - 00:38:51ضَ

من وراء حجاب ولذلك اختلف الصحابة هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ام لم يره؟ والصحيح انه لم يره بعينه صلى الله عليه وسلم وان له ان يراه - 00:39:13ضَ

كما جاء في الحديث نور انا اراه كيف لا احد يستطيع ان يرى الله عز وجل قبل يوم القيامة والا لاهلك من فوره ومن وقته فكلمه الله عز وجل وخاطبه سبحانه وتعالى - 00:39:27ضَ

واوحى اليه واعطاه من كنوز العرش اخر ايتين من سورة البقرة وامره بخمسين صلاة واوحى الى عبده ما اوحى فرجع فلقيه نبي الله موسى وسأله فقال امرني بخمسين صلاة فقال لقد عالجت وعاملت - 00:39:48ضَ

بني اسرائيل تعبت معاهم عانيت منهم الامرين وقومك ليسوا ببعيد منهم ارجع الى ربك واسأله التخفيف صلى الله وسلم على موسى فرجع نبينا عليه الصلاة والسلام وطلب من الله التخفيف - 00:40:15ضَ

فوضع الله عنه خمس وما زال يرجع بين موسى وبين ربه عليه الصلاة والسلام يسأله التخفيف حتى انتهى الامر الى خمس صلوات في اليوم والليلة فسأله نبي الله موسى ارجع - 00:40:34ضَ

وسل ربك التخفيف قال اني استحييت من ربي خلاص ما استطيع خمسة هذي من من يعجز عنها الا هالك؟ من يعجز عن صلاة خمس صلوات في اليوم والليلة فاوحى الله تعالى اني قضيتها خمس وهي بخمسين في الاجر. لا يبدل القول لديه - 00:40:51ضَ

وسبحان الله لو تخيل لو خمسين صلاة في اليوم والليلة يعني كل نصف كل النصف ساعة نلزم بالصلاة لكن الله خفف علينا وجعلها خمس صلوات في خلال اليوم والليلة. ومع ذلك - 00:41:13ضَ

اذهب الى المساجد في الفجر وابحث عن من يصلي اذهب الى المساجد في العصر وابحث عن من يصلي اين الناس في غفلة بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. خمس صلوات - 00:41:28ضَ

تخيل لو كانت خمسين احمد الله عز وجل واشكره على هذه النعمة لكن قليل من عبادي الشكور في هذه الرحلة العظيمة رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم سدرة المنتهى - 00:41:46ضَ

رأى البيت المعمور رأى حوض الكوثر انا اعطيناك الكوثر رأى انهار الجنة اثنان باطنان واثنان ظاهران منهما النيل والفرات يعني اصل مادتهما من الجنة رأى عليه الصلاة والسلام ما فيها من نعيم. رأى جبريل على هيئته الحقيقية وقد رآه من قبل. لكن رآه - 00:42:03ضَ

ها هو هذه المرة مرة اخرى وقد سد الافق وعليه من الحرير الاخضر وما عليه من اجنحة ستمائة جناح يخرج وينزل منها الياقوت اه والدر والتهاويل مجوهرات تنزل منه مخلوق عظيم من مخلوقات الله عز وجل - 00:42:29ضَ

في هذه الرحلة رأى النبي صلى الله عليه وسلم الجنة واهلها. ومن سيدخلهم الله عز وجل اليها. سمع خشخشة نعل بلال امامه فسأله ما هذا يا بلال فقال والله يا رسول الله ما - 00:42:53ضَ

ما هو من شيء الا اني ما احدثت الا توضأت وما توضأت الا ورأيت ان لله علي حقا ان اصلي ركعتين وقال بهما يا بلال نعم هذا الامر العمل رأى قصر عمر ابن الخطاب ورأى جارية تتوضأ خارجه - 00:43:09ضَ

وسأل لمن هذا؟ فقالوا له هذا لعمر قال فاردت ان ادخل القصر فتذكرت غيرتك يا عمر فامتنعت صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن عمر. رأى في هذه الرحلة العظيمة النار واهلها - 00:43:26ضَ

رأى خطباء الامة الذين تقرض شفاههم بمقاريض من النار. رأى الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم رأى من يخمش وجهه وصدره باظفار من نحاس ورأى من ياكلون الجيف بغيبتهم للمسلمين رأى الدجال كما جاء في بعض الروايات رأى الانبياء ووصفهم لنا صلى الله عليه وسلم - 00:43:44ضَ

ثم عاد الى بيته فاخبر الناس طاشت عقول المشركين. وقيل ان من المسلمين من ارتد وكفر ولكن لم اجد رواية صحيحة تؤيد ذلك لان الردة ما كانت في اهل مكة ابدا. ولم يرجع احد عن دين الاسلام. لكن هذا ما ذكره بعض اهل السير ولا ولم اجد عليه - 00:44:10ضَ

يعني ما يؤيد ذلك او يقويه فقالوا نحن نذهب الى بيت المقدس شهرا ذهابا وشهرا ايابا. وانت تزعم انك ذهبت اليه وعرج بك الى السماء السابعة ثم عدت في اقل من نصف ليلة - 00:44:37ضَ

استهزأوا وسخروا وضحكوا وكذبوا فقال فقالوا له على باب التحدي. صف لنا بيت المقدس المسجد الاقصى صفه لنا فالرسول التبس عليه الامر وجاء في بعض الروايات ان الله جلاه له - 00:44:54ضَ

فرآه رأي العين فاخذ يصف لهم بابا بابا ونافذة نافذة. وهم يتعجبون هذا صحيح واخبرهم انه قافلة ستصلهم بعد اسابيع او بعد ايام وعلى رأسها جمل اروق صفته كذا كذا وعليهم كذا كذا وفيهم كذا كذا. وكان ما كان. فهل صدقوه - 00:45:13ضَ

لم يصدقوه وازدادوا امعانا في تكذيبه ورفض دعوته وذهبوا الى ابي بكر فقالوا له اما تسمع ما يقول صاحبك يزعم انه اسري به من مكة الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماء ثم عاد - 00:45:37ضَ

في ذات اليوم في ذات الليلة فقال صدق. قالوا عجبا لك. اتصدقه؟ وقد قال هذا الكلام الذي لا يصدق؟ قال اني اصدقه بوحي السماء يأتيه غدوة وعشيا افلا اصدقه بهذه الرحلة - 00:45:53ضَ

فسمي من وقتها بابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. هذا ما اتسع له وقت حلقتنا على امل سقيا بكم ان شاء الله وقدر في حلقة اخرى. فالى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:46:09ضَ

وتريد والسيرة العلياء بالعلم كالازهار في البستان - 00:46:29ضَ