باحث

الرحيم. مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون الكرام في برنامج اقرأ في فقرة التفسير سورة الذاريات سورة مكية فيها حديث عن الرزق وكأنها سورة الرزق يقول الله سبحانه وتعالى يقسم الله في اولها فيقول والذاريات ذروا - 00:00:00ضَ

يقسم الله سبحانه وتعالى بالريح التي تذرو الرياح وتذرو الغبار وتذرو اه كل ما تذروه الرياح مما يحمله الهواء فالحاملات وقرا الحاملات وكر هي السحب التي تحمل المطر وقال الله سبحانه وتعالى الحاملات وقرا الوتر يعني الثقيلة الثقيلة بمعنى انها تحمل الماء وهو ثقيل ثم يسقط المطر في مكان يقدره الله - 00:00:20ضَ

وتعالى. لاحظوا انه اقسم بالرياح ثم جاء بعدها الاقسم بالسحب. والسحب هي التي تدفع بواسطة الذاريات ثم يقول فالجاريات يسرا فالجاريات يسرا هي ايضا الرياح التي اه تجري هذه السفن. السفن في البحار يسميها العرب الجاريات - 00:00:50ضَ

كما قال الله سبحانه وتعالى عن قوم نوح انا لما طغى الماء حملناكم في الجارية. يعني في السفينة. فقوله هنا فالجاريات يسرا يقسم الله سبحانه وتعالى بالسفن وهي تجري في - 00:01:07ضَ

جريا يسيرا فالمقسمات امرا. المقسمات امرا. الملائكة التي تقسم امر الله سبحانه وتعالى في خلقه هذا كله قسم والذاريات ذروى فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا هذا القسم. ما هو جواب القسم؟ قال انما توعدون لصادق - 00:01:21ضَ

انما توعدون من القيامة صادق. انما توعدون من العذاب صادق. انما توعدون من النعيم في الجنة صادق. انما توعدون من الاخرة صادق. انما توعدون من النعيم في القبر صادق. انما توعدون من العذاب في القبر صادق. كل ما وعدكم اياه الله سبحانه وتعالى من امور الغيب - 00:01:42ضَ

صادق وان الدين لواقع. يعني وان الدين اي الجزاء والحساب لواقع لا شك فيه ولا محالة وهذا من اركان الايمان. الايمان باليوم الاخر والسماء ذات الحبك ايضا قسم بعد قسم. يقسم الله سبحانه وتعالى بالسماء - 00:02:00ضَ

ذات الحبك اي ان الله سبحانه وتعالى خلق السماء خلقا محكما متقنا وهذا معنى ذات الحبك. الحبك يعني محبوكة والمخلوق خلقا قويا متماسكا انكم لفي قول مختلف يؤفق عنه من من افك. اي يقسم الله سبحانه وتعالى بالسماء المحكمة الخلق - 00:02:17ضَ

انكم ايها المشركون لفي قول مختلف. مضطربون مرة تقولون محمد ساحر ومرة تقولون شاعر ومرة تقولون كاهن. ومرة اه اه تقاتلون ومرة تحجمون انتم مضطربون يؤفك عنه من افك. اي ان الله سبحانه وتعالى يصرف - 00:02:42ضَ

عن الايمان به والايمان بنبيه عليه الصلاة والسلام من كتب الله له جهنم يؤفك عنه اي يصرف عنه من افك اي من كتب الله عليه انه لا يؤمن من اوفك - 00:03:01ضَ

ومن آآ صرف لان الله سبحانه وتعالى قد كتب المقادير والله قدر ان هذا لن يؤمن وهذا سيؤمن. ولذلك لاحظوا عندما قال الله تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب - 00:03:14ضَ

قبل ان يموت بعشر سنوات والله يقول سوف تصلى نارا ذات لهب. ولم يستطع ان يؤمن ولم ينطق بالشهادة لان الله سبحانه وتعالى قد كتب عليه انه لن يؤمن ثم يقول الله سبحانه وتعالى قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون. اي - 00:03:30ضَ

قتل وطرد وابعد ولعن الكذابون الذين يفترون على الله الكذب. هذا هو معنى الخراسون يعني الكذابون الذين يكذبون ويفترون على الله الكذب. الذين هم في غمرة ساهون. الغمرة هي السكرة - 00:03:48ضَ

كانك اذا غمرت الشيء في الماء فهؤلاء مغمورون في الكفر والتكذيب كما يغمر الشيء في الماء. وهذا معنى الغمرة بمعنى انهم في سكرة لا يصحون منها ولا يستيقظون ساهون وظالون وغافلون عن امر الله. يسألون ايان يوم الدين. يعني هذا هو صنيع الكفار والمشركين. متى يوم القيامة؟ يقولون هذا على - 00:04:06ضَ

السخرية والاستهزاء وليس على سبيل السؤال والعلم. يسألون ايانا يوم الدين. يعني يسألون متى يوم الدين؟ ويوم القيامة؟ يومهم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم. هذا الذي كنتم به تستعجلون اي انه يقال لهم اذا دخلوا الى جهنم - 00:04:28ضَ

ذوقوا فتنتكم يعني هذا العذاب الذي تعذبونه في نار جهنم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون نعوذ بالله فهؤلاء مع تكذيبهم يستعجلون. والمؤمنون الصادقون الذين يؤمنون بها مشفقون منها كما ذكر الله سبحانه وتعالى. نسأل الله ان يرزقنا واياكم - 00:04:48ضَ

خشيته في الغيب والشهادة وان يرزقنا الايمان بالغيب وان يثبتنا على الحق حتى نلقاه. وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:05:07ضَ