باحث

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا - 00:00:00ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى الحادية عشرة ميمونة بنت الحارث الحادية عشرة من امهات المؤمنين رضي الله عنهن اخرهن تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث. اولهن خديجة. بنت - 00:00:20ضَ

هويلد رضي الله عنها وهي اول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهي ام اولاده ما عدا ابراهيم فمن السرية مارية القبطية رضي الله عنها اولهن خديجة وما تزوج عليها حال حياتها. لما توفيت تزوج عليه الصلاة والسلام - 00:00:50ضَ

سودة ثم بعدها عائشة ثم بعدها حفصة رضي الله عن الجميع ثم بعد حفصة زوجة زينب بنت خزيمة. الملقبة بام المساكين كانت تعمل وتطعم المساكين وترفق بهم وتألفهم ويألفونها. ولذا سميت بام المساكين رضي الله عنهم - 00:01:25ضَ

ثم بعدها ام سلمة رضي الله عنها زوجة ابي سلمة توفي عنها رضي الله عنه فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم السابعة زينب بنت جحش ابنة عمته صلى الله عليه وسلم - 00:02:08ضَ

كانت عند جيد ابن حارثة المدعو زيد ابن محمد بالتبني فلما نزل قوله جل وعلا ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فدعي لابيه زيد ابن حارثة رضي الله عنه. طلق زينب بنت جحش رضي الله عنها. فلما تمت - 00:02:35ضَ

عدتها خطبها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها الثامنة جويرية بنت الحارث من بني المصطلق التاسعة ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان العاشرة صفية بنت حيي بن اخطب رضي الله عنها - 00:03:10ضَ

الحادية عشرة هذه ميمونة بنت الحارث احدى عشر تزوجهن صلى الله عليه وسلم ودخل بهن ولم يكن منهن بكرا سوى عائشة رضي الله عنها وعن الجميع ميمونة بنت الحارث هذه خالة عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما - 00:03:45ضَ

كانت عند اختها لبابة بنت الحارث التي هي زوجة العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه وهي خالة عبد الله بن عباس وخالة خالد ابن الوليد رضي الله عنه لما تأيمت بقيت عند اختها عند العباس فخطبها النبي صلى الله عليه وسلم من - 00:04:23ضَ

عباس فزوجها اياه وهي اخر امهات المؤمنين اللاتي دخل بهن صلى الله عليه وسلم. وهي اخرهن وفاء على ما قيل على خلاف في ذلك. وقد بلغت ثمانين سنة رضي الله عنها - 00:04:59ضَ

وقد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد عمرة القضية عمرة القضاء في السنة السابعة من الهجرة قال بعض العلماء رحمهم الله تزوجها وهو محرم. والجمهور على انه تزوجها حلال - 00:05:23ضَ

وحتى لو كان محرم فذلك من خصائصه صلى الله عليه وسلم وكان العهد والاتفاق بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش في السنة في السادسة من الهجرة على انه يعتمر من السنة القابلة. ويقيم في مكة ثلاثة ايام ثم يرتاح - 00:05:49ضَ

حلو فجاء صلى الله عليه وسلم معتمرا في السنة السابعة. ولما تمت الثلاثة الايام ارسل كفار قريش سئل النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينك ارحل فقال عليه الصلاة والسلام ان شئتم امهلتموني حتى اتزوج انكم واطعمكم الطعام. قالوا لا - 00:06:17ضَ

عليه وخرج صلى الله عليه وسلم من مكة وتزوج بميمونة هذه بنت الحارث بسرف موضع قريب من مكة بنى بها ودخل عليها في ذلك المكان. وادركتها الوفاة رضي الله عنها - 00:06:45ضَ

في ذلك المكان ودفنت فيه رضي الله عنها. دفنت في المكان الذي تزوجها فيه النبي صلى الله عليه وسلم ويقال انها رضي الله عنها انها هي الواهبة. وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي. يقال - 00:07:06ضَ

انها هي الواهبة وهي التي حرصت على ان يتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وبذلت نفسها للنبي صلى الله عليه سلم بدون مقابل رضي الله عنها ويقال انها ليست هي وانما الواهبة غيرها - 00:07:26ضَ

وجميع زوجاته هذه رضي الله عنهن كلهن بعدما تجاوز صلى الله عليه وسلم الخمسين في حال شبابه وقوته عليه الصلاة والسلام ونشاطه كان على خديجة فقط ثم بعد خديجة سودة فقط فترة طويلة حتى هاجر الى المدينة. وهجرته صلى الله عليه وسلم الى المسجد - 00:07:47ضَ

حينما تم له ثلاث وخمسون سنة عليه الصلاة والسلام. تزوج بعد الهجرة رضي الله عنها ثم تتابعن امهات المؤمنين واخرهن هذه ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها تزوجها في السنة السابعة من الهجرة. في شهر ذي القعدة. نعم - 00:08:19ضَ

الحادية عشرة ميمونة بنت الحارث اخت ام الفضل لبابة بنت الحارث وتزوجها في ذي القعدة سنة سبع من الهجرة في عمرة القضاء بعد ان حل منها على الصحيح. بعد ان حل من العمرة على الصحيح. وقيل انه تزوجها وهو - 00:08:49ضَ

احرم فيكون هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم. هذه امهات المؤمنين التي دخل بهن صلى الله عليه وسلم منهن اثنتان ماتتا في حياته عليه الصلاة والسلام. خديجة وزين بنت خزيمة رضي الله عنهما ماتتا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم والباقيات - 00:09:09ضَ

بعده صلى الله عليه وسلم. وحينما توفي صلى الله عليه وسلم كان في عصمته تسع نسوة يقسم لثمان عليه الصلاة والسلام. والتاسعة سودة رضي الله عنها لما شعرت ان ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد طلاقها لكبر سنها وهبت يومها وليلتها لعائشة رضي الله عنها - 00:09:44ضَ

جميع رغبة في ان تبقى من زوجاته صلى الله عليه وسلم في الجنة. فابقاها صلى الله عليه وسلم ورضي بما تنازلت به من يومها وليلتها لعائشة رضي الله عنها. وهذا - 00:10:14ضَ

تشريع للامة. والا فهو صلى الله عليه وسلم ممكن ان تبقى في عصمته ولا يريد طلاقها لكنه هذا فتح باب تنشيط وترغيب للامة في استمرار الزوجية مع كبار السن لا يكون الرجل مثلا في حال شباب زوجته يرغب فيها فاذا كبرت سنها ارخصها وتزوج غيرها - 00:10:34ضَ

له ان يتزوج غيرها والحمد لله لكن الافضل الامساك كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسكها ولا ينسى عشرتها. ثم هي يحسن منها ان تتنازل عن شيء من حقها. لان - 00:11:07ضَ

انس الرجل ورغبته يختلف من امرأة لامرأة. فقد يضطر لطلاقها اذا تمسكت بكامل حقها لانه لا يسوغ له ان يترك هو شيئا من حقها الا بتنازلها. فاذا لم تتنازل سل وترك شيئا من حقها اثم - 00:11:27ضَ

والمسلم يبتعد عن الاثم ويحرص على البعد عن ذلك. فيحسن بالتعاون ويحسن التعاون بين وجايين فتتنازل الزوجة ويبقيها الزوج في عصمته ولا يطلقها فكان عليه الصلاة والسلام بوفاته في عصمته تسع نسوة. هذا هو - 00:11:52ضَ

المعروف والمتفق عليه بين جمهور العلماء رحمة الله عليهم. نعم فهؤلاء احدى عشرة سيدة تزوج بهن الرسول صلى الله عليه وسلم. وبنى بهن وتوفيت منهن اثنتان خديجة فهو زينب ام المساكين في حياته. وتوفي هو عن التسع البواقي. اما الاثنتان اللاتي لم يبني بهما فواحد - 00:12:22ضَ

سيدة من بني كلاب واخرى من كندة وهي عقد عليهما صلى الله عليه وسلم لكن لم يبني بهما يعني لم تبقىيا معه عقد عليهما ولم تبقيان معه. واحدة لما دخل عليها صلى الله عليه وسلم - 00:12:52ضَ

قالت له اعوذ بالله منك يقال انها مغرورة انه قال لها بعض امهات المؤمنين اذا قرب منك فقولي اعوذ بالله منك حتى تحظين عنده فقالت هذا القول فقال عليه الصلاة والسلام لقد عذت بمعاذ عذتي بمن يعيذ من استعاذ به - 00:13:18ضَ

جل وعلا الحقي باهلك. وكان طلاقا والاخرى قال لها ادني. قالت الملكة لا تدنو للسوقية يعني انا ملكة بنت ملك وانت عادي من الناس ما انت بكف لي في زعمها - 00:13:48ضَ

فطلقها صلى الله عليه وسلم نعم اللهم واما الاثنتان اللاتي لم يبني بهما فواحدة من بني كلاب واخرى من كندة وهي المعروفة بالجونية. وهناك خلافات لا حاجة الى بسطها. يعني في تزوجه اياهما عليه - 00:14:13ضَ

الصلاة والسلام وفي طلاقهما لكنها ما يعتبران هذه من امهات المؤمنين. نعم. واما السراري السرية هي الامة وهذه في الشريعة الاسلامية لا حد لها بالعدد. وهي سرية نتيجة الكفر والسبي يعني تكون كافرة مع قوم كفار - 00:14:41ضَ

فاذا قاتل المسلمون الكفار وسبأوا ما سبأوا من ذراريهم ونسائهم واموالهم وامتلكوا اموالهم هم يكون هذا يسمى السبي. والسبي الامام مخير فيه حسب المصلحة ان شاء قسمه على الغزاة والمجاهدين - 00:15:15ضَ

يعطيهم من السبي فتكون ايماء. وان شاء باعهم. وان شاء اطلق سراحهم بدون شيء كرما وجودا من اجل مصلحة الاسلام والمسلمين. كما عرفنا انه اطلق سراح عدد من منهن اخت عدي بن حاتم الطائي. فكان اطلاق سراحها سببا لمجيء عدي - 00:15:43ضَ

اسلامه رظي الله عنه ثم ابلى في الاسلام بلاء حسنا رظي الله عنه وارظاه والسراري اذا قسمهن القائد يكون بين الجيش بين الغانمين بين الغازين المجاهدين في سبيل الله تكون امعة الله ملك يمين هذي اللي تسمى ملك يمين. هي حل له. لكن بعد استبرائها - 00:16:15ضَ

ما يجوز له بعد اخذها ان يجامعها لا وانما بعد استبرائها بحيضة حتى لا يختلط لانها ربما تكون متزوجة واخذت وهي في عصمة زوجها كصفية بنت حيي بن اخطب رضي الله عنها وارضاها. كانت متزوجة من ابن عمها. وقتل زوجها وقتل - 00:16:50ضَ

ابوها وقتل عمها رؤساء وزعماء اليهود وهي استبقيت من السبي. فاسلمت رضي الله عنها وحسن اسلامها جاءت في قسم دحية الكلبي او ان دحية الكلب طلب من النبي صلى الله عليه وسلم امه من هذه - 00:17:18ضَ

فقال اذهب اليهن واختر واحدة. فوقعت عينه على صبية بنت حيي فاخذها اعجبته فاخذها فاتى ات الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك اذنت لدحية الكلب في ان يأخذ امة من الابن - 00:17:41ضَ

من الشراري من السبي. وانه اخذ صفية بنت حيي بن اخطب. بنت ملك اليهود وهذه ما تصلح الا ان تكون لك يا رسول الله وارسل صلى الله عليه وسلم الى دحية الكلبي وقال ائت بها وخذ غيرها. فاخذ الكلب امرأة اخرى غيرها - 00:18:00ضَ

وتركها واخذها النبي صلى الله عليه وسلم وخيرها عليه الصلاة والسلام ان شاءت ان تكون من امهات المؤمنين حين يعتقها ويجعل عتقها صداقها فاختارت ذلك رضي الله عنها فالسراري يجوز ان تكون زوجة اذا اعتقها وجعل عتقها صداقها - 00:18:26ضَ

توجه ويجوز ان تبقى امة. والفرق بين الامة والسرية وبين الزوجة ان الزوجة لها قسم ولها ميراث وتعتبر حرة بخلاف السرية فهي امة مملوكة ولا قسم لها وانما يستمتع بها متى شاء. وان شاء زوجها. فاذا زوجها - 00:18:53ضَ

تبقى خادمة له ومملوكة له لكن ما يقربها. لانه ما يجوز ان يستمتع بالمرأة غير رجل واحد فكان عنده عليه الصلاة والسلام جاريتان فقط. وبامكانه ان يتخذ ما شاء لان الجواري ليس له - 00:19:28ضَ

قلنا عدد فيكون عند الرجل اربع خمس عشر عشرين وهكذا. لا حرج في هذا لانهن في ملك اليمين. فمن انجبت صارت ام ولد لا تباع وانما تبقى في ملك زوجها سيدها فاذا مات تحررت - 00:19:53ضَ

ولا ترث ولا تعتد عدة الوفاة لانها ليست زوجة وهكذا وما دامت لم تلد فيجوز ان تباع الامعة يستمتع منها سيدها ما شاء ثم اذا اراد بيعها استبرأها ثم باعها - 00:20:17ضَ

فما دامت لم تنجب له فاذا انجبت له ولدا او بنتا ذكرا او انثى ولو كان ميتا فانها تعتق نفسها يعتقها ولدها. نعم واما السراري فالمعروف انه تسرع باثنتين احداهما مارية القبطية اهداها له - 00:20:44ضَ

فاولدها ابنه ابراهيم هذه مارية القبطية مصرية لما ذهب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الى المقوقس قرأه رد ردا حسنا ولكن لم ينقل انه اسلم او لم يسلم وارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:12ضَ

هدية جاريتين وثياب وبغلة دليل القرب منه انه قريب من النبي صلى الله عليه وسلم لكنه ما نقل اسلامه. فالله اعلم بذلك. فارسل هذه الجارية الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ثانية اختان جاريتان ارسلهما فتسرى النبي صلى الله - 00:21:43ضَ

الله عليه وسلم بمارية وانجبت له ابنه ابراهيم. واعطى الاخرى عليه الصلاة والسلام حسان ابن ثابت رضي الله عنه. نعم فاولدها ابنه ابراهيم الذي توفي صغيرا بالمدينة في حياته صلى الله عليه وسلم في الثامن والعشرين او التاسع والعشرين - 00:22:13ضَ

من شهر شوال سنة عشر من الهجرة والسرية الثانية هي ريحانة بنت زيد النظرية موت ابراهيم هو الذي وافق كسوف الشمس. فظن بعظ الناس ان الشمس كسفت لموت ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الناس يجر رداءه. وصلى به - 00:22:40ضَ

قم صلاة الكسوف ثم خطبهم بعد الكسوف عليه الصلاة وبعد الصلاة بقوله ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته. واذا رأيتموهما فافزعوا الى الصلاة. فامر بصلاة الكسوف والخسوف عليه الصلاة - 00:23:10ضَ

الصلاة والسلام واخبر ان الشمس والقمر ما تنكسف لموت لموت شخص ولا لحياته وانما هما ايتان من ايات الله يخوف الله جل وعلا بهما عبادة. فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة - 00:23:30ضَ

والسرية الثانية هي ريحانة بنت زيد النظرية او القرظية نظرية من بني النظير. من اليهود من بني النظير وهي اول الامر رفظت الاسلام. ما قبلت ان تسلم. ثم انها من - 00:23:51ضَ

ان الله عليها بالاسلام فاسلمت ففرح بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. سرية ما تعتبر من امهات المؤمنين. وانما هي من فراش للنبي صلى الله عليه وسلم. لا تحل لاحد بعده - 00:24:13ضَ

وكان الصحابة رضي الله عنهم يكرمون والخلفاء ابو بكر وعمر يكرمون ماريا ولبابة لكون النبي صلى الله عليه وسلم تسرى بهما. ريحانة بنت زيد هي ريحانة بنت زيد النظرية او القرظية كانت من محل خلاف هل هي من بني قريظة او من بني النظير - 00:24:33ضَ

هي من اليهود من سبي اليهود. نعم. كانت من سبايا قريظة فاصطفاها لنفسه. وقيل بل هي من ازواجه صلى الله عليه وسلم واعتقها فتزوجها وقيل انه النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليها قال ان شئت - 00:25:03ضَ

اعتقتك وتزوجتك. يعني تكون من امهات المؤمنين. قالت بل ابقى هكذا يا رسول الله. اخف علي وعليك يقول كانها تريد انها ما تريد ان تكون زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم تخشى الا تؤدي - 00:25:23ضَ

حق النبي صلى الله عليه وسلم وتخشى ان تشق على النبي صلى الله عليه وسلم في القسم لها قالت ابقى هكذا اخف لي ولك كانت من سبايا قريظة فاصطفاها لنفسه. وقيل بل هي من ازواجه صلى الله عليه وسلم. واعتقها فتزوجها - 00:25:45ضَ

والقول الاول رجحه ابن القيم. يعني انها سرية وليست زوجة. نعم. وزاد ابو عبيدة اثنتين اخريين جميلة اصابها في بعضها في بعض السبي وجارية وهبتها له زينب بنت جحش بنت وجحش ام المؤمنين رضي الله عنها التي هي ابنة عمة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم - 00:26:11ضَ

ومن نظر الى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم عرف جيدا ان زواجه بهذا العدد الكثير من النساء. يعني التأمل في لزواجه صلى الله عليه وسلم في هذا العدد الكثير ليس القصد منه قصد - 00:26:41ضَ

عامة الناس في الزواج الاستمتاع او طلب الذرية او نحو ذلك وانما هو اعلى اه واجل واعظم من هذا كما سيأتي ان شاء الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى في البيت النبوي - 00:27:01ضَ

ومن نظر الى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم عرف جيدا ان زواجه بهذا العدد الكثير من النساء في اواخر بعد ان قضى ما يقارب ثلاثين عاما من ريعان شبابه واجود ايامه مقتصرا على زوجة واحدة - 00:27:21ضَ

عجوز خديجة ثم خديجة ثم سودة عرف ان هذا الزواج لم يكن لاجل انه وجد بغيته في نفس في في نفسه قوة عارمة من الشبق لا يصبر معها الا بمثل هذا العدد الكثير من النساء - 00:27:44ضَ

بل كانت هناك اغراض اخرى اجل واعظم من من الغرض الذي يحققه عامة الزواج هذا الكلام من المؤلف رحمه الله تعالى فيه رد على من قال ان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من جمع الزوجات - 00:28:01ضَ

فانه فيه سبق وشهوة. واراد ان يقضي وتره بهذا العدد الكثير من الزوجات وليس الامر كذلك وانما زواجه صلى الله عليه وسلم فوق ما يكون زواج الاخرين. لاغراض وامور سامية - 00:28:27ضَ

لا تتحقق الا بهذا القدر من النساء وذلك انه عليه الصلاة والسلام ما كان عليك او جمع النساء عنده في اول عمره وفي اول زواجه بل كما ذكر رحمه الله - 00:28:54ضَ

اقتصر على زوجة واحدة خلال ثلاثين سنة من عمره بعد الزواج عليه الصلاة والسلام فهو عليه الصلاة والسلام تزوج خديجة رضي الله عنها وعمر خمس وعشرون سنة على الصحيح وعمرها اربعون سنة على الصحيح - 00:29:19ضَ

واقتصر عليها حتى توفاها الله جل وعلا ورضي الله عنها ما تزوج غيرها وبعد وفاتها تزوج بسودة امرأة قريبة منها من السن امرأة كبيرة تزوج بها ثم بعد فترة تزوج بعائشة ثم لما استقر في المدينة - 00:29:52ضَ

عليه الصلاة والسلام تزوج بامهات المؤمنين الاخريات ولكل واحدة من امهات المؤمنين مبرر عظيم لزواجه بها عليه الصلاة والسلام فهو ما جمع الشباب في سن العشرين والثلاثين والاربعين ما جمع هذه الامهات رضي الله عنهن الا بعد الخمسين - 00:30:26ضَ

بعد ثلاث وخمسين او اربعة وخمسين من عمره عليه الصلاة والسلام وذلك انه ما تزوج عائشة رضي الله عنها بعد صفية بعد سودة رضي الله عنها الا في السنة الثانية من الهجرة. دخل بها - 00:31:07ضَ

عليه الصلاة والسلام في السنة الثانية من الهجرة وهو هاجر عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة وعمره ثلاث وخمسون سنة وزواجه بامهات المؤمنين رضي الله عنهن لكل واحدة منهن سبب غير سبب اخرى - 00:31:33ضَ

اولا اقتصر على خديجة رضي الله عنها لما كانت تؤانسه وتسليه وتصبره على اذى قومها رضي الله عنها وارضاها وواسته بمالها رضي الله عنها فحفظ لها عليه الصلاة والسلام هذا الحق - 00:32:08ضَ

واكرمها الكرامة التي تستحقها رضي الله عنها وكان عليه الصلاة والسلام بعد وفاتها يذكرها دائما ويرسل الهدية لصديقاتها حتى ان عائشة رضي الله عنها لما كانت ذو حظوة ذي حظوة عند النبي صلى الله عليه وسلم غارت - 00:32:43ضَ

وقالت ما غرت على امرأة من نسائه الا خديجة وما رأيتها ما رأتها وما تعرفها وما اجتمعت بها لكن غارت من كون النبي صلى الله عليه وسلم يذكرها بالخير دائما - 00:33:20ضَ

وقد يذبح الشاة ويرسل بها باجزائها لصديقات خديجة واذا استأذنت هالة بنت خويلد رضي الله عنها اخت خديجة هش لها صلى الله عليه وسلم وقالت عائشة رضي الله عنها من غيرتها ما تذكر من عجوز من عجائز قريش ابدلك الله بخير منها - 00:33:39ضَ

فقال والله ما ابدلني الله بخير منها انها وانها ورزقني الله منها الولد ثم لما توفيت وكان له نظر في عائشة وهي صغيرة كرامة لابي بكر الصديق رضي الله عنه - 00:34:11ضَ

فتزوج سودة رضي الله عنها وذهبت وهاجرت معه الى المدينة تزوج عائشة وهم وهو في مكة ودخل بها في المدينة لانها صغيرة حينما تزوجها ثم بعد عائشة رضي الله عنها تزوج حفصة - 00:34:41ضَ

بنت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الذي ابلى في الاسلام بلاء حسنا رضي الله عنه ووقف مع النبي صلى الله عليه وسلم في مواقف الشدة والكرب فاكرمه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:35:12ضَ

بان تزوج ابنته التي كان عمر يعرضها على عثمان ويعرضها على ابي بكر ما تجرأ رظي الله عنه من تواظعه ان يعرظها على النبي صلى الله عليه وسلم في عرض عنه عثمان ويعرظ عنه ابو بكر - 00:35:34ضَ

لما سمعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يذكرها وتزوجها عليه الصلاة والسلام ويقال انه طلقها لما وبعض نسائه عليه عليه الصلاة والسلام في كلام ما ثم امره جبريل عليه الصلاة والسلام ان يراجعها لانها صوامة قوامة. رضي الله عنها وارضاها - 00:35:58ضَ

وجبرا لخاطر عمر رضي الله عنه لانه تأثر تأثرا بالغا. لما سمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة فراجعها عليه الصلاة والسلام. وهكذا بقية امهات المؤمنين واحدة تلو الاخرى تزوجها - 00:36:35ضَ

ام سلمة رضي الله عنها تزوجها كانت تركت اهلها وذويها وهاجرت مع زوجها ابي سلمة رضي الله عنه الى الحبشة وبقيت واياه هنا كوقت ثم عادوا الى مكة فهاجر زوجها من مكة الى المدينة للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:59ضَ

ومنعها اهلها من الهجرة مع زوجها ثم عدا عليها اهل زوجها واخذوا ولدها قالوا ما دمت لم تذهبي مع زوجك فولدك لنا. وليس لاهلك فاخذوه تفرقوا بينها وبين زوجها وبين ولدها رضي الله عنها وصبرت. وثبتت على الاسلام والايمان - 00:37:30ضَ

رضي الله عنها وارضاها الله جل وعلا يمتحن عباده بالسراء والضراء وكما قال عليه الصلاة والسلام اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل كلما كان المرء في دينه صلابة وقوة زيد عليه في البلا لينال الدرجة العالية عند الله جل - 00:38:01ضَ

وعلا والبلاء انواع قد يبتلى المرء بماله. يبتلى المرء بولده يبتلى المرء بزوجه يبتلى المرء بقرابته يمتلأ المرء بتسلط الاعداء عليه يبتلى المرء امور اخرى يتضايق منها فيصبر ويحتسب الاجر عند الله جل وعلا فيضاعف الله جل وعلا له الاجر كما قال تعالى انما يوفق - 00:38:31ضَ

الصابرون اجرهم بغير حساب اشتد البلاء على ام سلمة رضي الله عنها صابرة محتسبة ثم هاجرت اذن لو رق لها اهلها فاذنوا لها في الذهاب الى زوجها واعطاها اهل زوجها الولد فاخذته وهاجرت الى النبي صلى الله عليه وسلم والى زوجها - 00:39:08ضَ

ابي سلمة واستقرت معه ثم بعد ذلك لحق رضي الله عنه بربه تبارك وتعالى زوجها فبقيت لا معارف لها في المدينة وربع وجماعتها وصحبها من الد اعداء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:39ضَ

على رأسهم ابو جهل قبحه الله فهي من جماعته ومن قرابته ومنهم خالد ابن الوليد رضي الله عنه وكان في ذلك الوقت من اشد اعداء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:40:09ضَ

ومنهم عكرمة ابن ابي جهل وكان في ذلك الوقت من الد اعداء النبي صلى الله عليه وسلم فهداه والله للاسلام فبقيت وحيدة في المدينة لا زوج ولا قرابة ومعها ايتام - 00:40:29ضَ

ابناء لزوجها ولدتهم في الحبشة رضي الله عنها فسارع الصحابة رضي الله عنهم لجبر خاطرها خطبها ابو بكر احتسابا وتقربا الى الله جل وعلا فاعتذرت لحكمة يريدها الله وخطبها عمر فاعتذرت فغضب عليها عمر - 00:40:55ضَ

كيف ترفض ابا بكر وترفظه من تريد فخطبها النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذرت اشتد غضب عمر عليها رضي الله عنهما ترفضين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذرت من النبي صلى الله عليه وسلم - 00:41:30ضَ

في امور قالت في غيرة واخشى ان ترى مني ما تكره فتغضب علي فيغضب الله علي ومعي صبية يشغلونك ويؤذونك قال لا تطيق الصبر عليهم ولا تتحملهم وليس احد من اولياءه حاضر ما عندي احد يزوجني - 00:41:56ضَ

تعرف انه لا نكاح الا بولي وليس لها ولي ووليها اعدى اعدائها فترفق بها المصطفى صلى الله عليه وسلم وقال لها صبيتك صبيتك صبيتي اعينك عليهم وغيرتك ادعو الله ان يذهبها - 00:42:36ضَ

انه قد لا يطيق الصبر على الغيرة فلتحذر بعض النساء من شدة غيرتها على زوجها وتغضبه وتؤذيه النبي صلى الله عليه وسلم قال ادعو الله ان يذهبها فدعا الله عليه الصلاة والسلام فاذهبها الله - 00:43:08ضَ

وكانت المعروفة بين امهات المؤمنين بانها ليس عندها غيرة وكنا رضي الله عنهن يحتكمن اليها اذا وجد بينهن ما يوجد بين الظرائر ولا يرغبن ان يطلع على ذلك سواهن ايحتكمن الى ام سلمة رضي الله عنها - 00:43:35ضَ

فتنصفهن واما اولياؤك فليس احد من اوليائك حاضر ولا غائب يكره ذلك حتى اولياؤك الغيب والكفرة اذا علموا باني تزوجتك يسرهم ذلك ويفرحون انهم لن يريدوا لك افضل من محمد صلى الله عليه وسلم - 00:44:03ضَ

قالت قم يا عمر زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكرمها الله جل وعلا بهذه الكرامة العظيمة. فهل تظن ان زواجه بهذه المرأة من باب الشهوة - 00:44:37ضَ

او قضاء الوتر هذه المبتلات رضي الله عنها من اول حياتها ما استقرت لا في مكة ولا في الحبشة ولا في مكة مرة ثانية ولا في المدينة في بلاء ومحنة وصابرة رضي الله عنها - 00:44:57ضَ

هذه كرامة من الله جل وعلا لها اكرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بان ضمها اليه وجعل لها من امهات المؤمنين رضي الله عن الجميع كان يقال لها ام سلمة فاصبحت ام المؤمنين رضي الله عنها - 00:45:14ضَ

هذه الثالثة او الرابعة تزوجها عليه الصلاة والسلام جبرا لخاطرها ثم في هذا كسر لحدة عداوة قومها للنبي صلى الله عليه عليه وسلم لانهم من الد اعداءه وكان عند العرب في الجاهلية - 00:45:39ضَ

ان اذى الصهر يعتبر من القبائح عندهم ومن مكارم الاخلاق اكرام الصهر يعني النسيب يعني المتزوج من العائلة يكرمونه ولا يؤذونه فانكسرت حدة عداوتهم بعدما ذهب وفني رئيسهم وكبيرهم ابو جهل لانه قتل في بدر كافرا - 00:46:12ضَ

فيقال ان خالد بن الوليد رضي الله عنه بعد زواج النبي صلى الله عليه وسلم بام سلمة ما قابل النبي صلى الله عليه وسلم مقاتلا في جيش استحيا ثم اسلم رضي الله عنه وارضاه بعد هذا - 00:46:51ضَ

فكان من عادة العرب اكرام الصهر وعدم التسلط عليه باذى فزواجه صلى الله عليه وسلم بام سلمة فيه مصالح عظيمة جبر لخاطرها وكسر لحدة عداوة قومها ولما اتصفت به من الصبر والاحتساب - 00:47:16ضَ

ولما عرف عنها من حسن الرأي والتدبير والمشورة اشارت على النبي صلى الله عليه وسلم برأي اخذ به فكان به خير كثير كانت معه رضي الله عنها في صلح الحديبية في عمرة الحديبية - 00:47:54ضَ

وصد المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدخول الى مكة معسكر وبقي في الحديبية عليه الصلاة والسلام محصور ممنوع من الدخول الى مكة وهو محرم ومعه الف واربع مئة او خمس مئة من الصحابة رظي الله عنهم - 00:48:24ضَ

كلهم محرمون. يريدون قضاء العمرة فصدهم المشركون وصبر صلى الله عليه وسلم وانتظر وحاول الصلح معهم في ان يعتمر هذه السنة فصمموا على الرفظ وابوا ان يدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة - 00:48:50ضَ

عنوة بدون موافقتهم حتى ان بعض الصحابة رضي الله عنهم حرصوا على الدخول مهما يكن الثمن. قالوا ولو فنينا جميعا. نقاتلهم نصر الله عليهم فذلك الذي نريد وهو احب الينا وان كانت الاخرى فلنا الشهادة والجنة عند الله جل وعلا - 00:49:18ضَ

والحوا على النبي صلى الله عليه وسلم بان يدخلوا عليهم رغم انوفهم واختار الله جل وعلا لرسوله صلى الله عليه وسلم بان لا يدخلوا عليهم رغم انوفهم وان يقبلوا الصلح - 00:49:42ضَ

وقبل صلى الله عليه وسلم الصلح وابرم الصلح بعدما تردد عليه عدد من السفراء من كفار قريش كل سفير اذ يأتي ولا ينجح في الاتفاق مع النبي صلى الله عليه وسلم. حتى جاء سهيل بن عمرو رضي الله عنه - 00:50:00ضَ

لانه اسلم بعد هذا وحسن اسلامه فلما اقبل قال للنبي صلى الله عليه وسلم جاء سهيل بن عمرو يعني رسول من قبل كفار قريش قال سهل امركم تفاءل عليه الصلاة والسلام وكان يعجبه الفأل - 00:50:20ضَ

ويكره الطيرة عليه الصلاة والسلام تفاءل باسمه سهيل سهل امركم وكان ذا رأي وبصيرة رضي الله عنه وله مواقف مشرفة بعد اسلامه رضي الله عنه وارضاه وتم الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وكفار قريش ينوب عنهم سهيل بن عمرو على ان يرجع النبي صلى الله - 00:50:42ضَ

وعليه وسلم في هذه العمرة الى المدينة بدون عمرة وان يعود معتمرا في السنة القادمة بعد سنة هذا الصلح في السنة السادسة والعودة للعمرة بدلها في السنة السابعة وتم الاتفاق بعد ان تراجع بعض الصحابة وحاولوا ان لا يتم هذا الصلح - 00:51:14ضَ

وبذلوا جهدهم بعضهم ومنهم عمر رضي الله عنه. لانه يرى ان فيه غضاضة على المسلمين. فحاول الا يتم لكنه تم لما اراده الله جل وعلا لامة محمد صلى الله عليه وسلم من الخير - 00:51:42ضَ

امر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بان ينحروا هديهم ويتحللوا ويحلقوا رؤوسهم ويتحللوا الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون لعل يأتي فرج من السماء لعل الله ان يأذن لنا في الدخول - 00:52:03ضَ

الى مكة ولا نبالي بكفار قريش. امرهم عليه الصلاة والسلام ان يتحللوا فتوقفوا رضي الله عنهم وهم المسارعون لامتثال امره عليه الصلاة والسلام فتأثر من هذا عليه الصلاة والسلام. ودخل على ام سلمة التي كانت معه - 00:52:25ضَ

قالت ما لك يا رسول الله؟ رأت على وجهه التأثر عليه الصلاة والسلام مع انه قانع بالصلح عليه الصلاة والسلام وراض بالصلح لكن تأثر من عدم استجابة الصحابة رضي الله عنهم لامره بالتحلل والحلق ونحر - 00:52:53ضَ

هادي ما لك يا رسول الله؟ قال ومالي امر الناس ان يتحللوا وما يستجيب امتثلوا هذا الذي اغضب عليه الصلاة والسلام. قالت اوتحب ان يتحلل يا رسول الله؟ قال نعم - 00:53:17ضَ

قالت رضي الله عنه اخرج وادعوا بالحلاق وانحر هديك وانظر ماذا يفعل الصحابة رضي الله عنهم الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون فعلك او الفرج من السماء من الله تبارك وتعالى - 00:53:39ضَ

وكان في رأيها هذا رضي الله عنها تطييب لخاطر النبي صلى الله عليه وسلم وحل للقضية ومسارعة بامتثال الصحابة لامر النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج عليه الصلاة والسلام ودعا بالحلاق - 00:53:59ضَ

لما رأوا النبي حلق سارعوا حتى كاد يقتل بعضهم بعضا. من المسراء كل واحد يقول انا الاول. رضي الله عنهم وارضاهم وكانت رضي الله عنها ذات رأي مسدد موفقة وكثيرا ما تتدخل بين امهات المؤمنين وتصلح ما بينهن رضي الله عنها - 00:54:19ضَ

وهكذا بقية امهات المؤمنين سيأتي الكلام عليهن في زواجه بهن لاهداف سامية بمقاصد عظيمة لا لغرظ مرض النكاح وان كان النكاح هدف سامي ومرغوب فيه ومأمور به شرعا عند عامة الناس لكن زواجه - 00:54:54ضَ

صلى الله عليه وسلم بهذا العدد اعلى واجل كما سيأتي التفصيل عند كل واحدة من امهات المؤمنين رضي الله عنهن فاتجه الرسول صلى الله عليه وسلم الى مصاهرة ابي بكر وعمر بزواجه بعائشة وحفصة وكذلك - 00:55:22ضَ

تزويجه ابنته فاطمة بعلي ابن ابي طالب وتزويج ابنته رقية وام كلثوم بعثمان ابن عفان رضي الله عنهما. نعم هؤلاء الاربعة رضي الله عنهم وارضاهم لهم قدم صدق ووقوف مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:55:47ضَ

فكافأهم عليه الصلاة والسلام بالمصاهرة وهذا اغلى ما يكون عندهم ان تكون عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما. عند النبي صلى الله عليه وسلم. وتكون حفصة بنت عمر رضي الله عنهما عند النبي صلى الله عليه وسلم. اغلى ما يتمنى عمر ان يتزوج حفصة النبي صلى الله عليه - 00:56:07ضَ

عليه وسلم فكافأه بذلك. ثم ان علي رضي الله عنه اول من اسلم من الصبيان ومواقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة وعرض نفسه رضي الله عنه للخطر العظيم شبه المحقق ليلة الهجرة - 00:56:37ضَ

شبان قريش يترصدون للنبي صلى الله عليه وسلم معهم السيوف المصلتة ليقطعوا النبي صلى الله عليه وسلم قطعة قطعة وليكن ما يكن اذا تبين ينظرون اليه في فراشه علي رضي الله عنه ينام في الفراش - 00:57:02ضَ

ويعرض نفسه لهذا الخطر العظيم ثقة بالله وايمانا به وايمانا برسوله صلى الله عليه وسلم. من يفعل هذا يقول يقطعونني ولا يقطعون النبي صلى الله عليه وسلم يقتلونني ولا يقتلون النبي - 00:57:31ضَ

صلى الله عليه وسلم وخالف اباه رظي الله عنه خالف علي رضي الله عنه والده والده ابو طالب ابى ان يسلم وعلي رظي الله عنه بادر بالاسلام رظي الله عنه - 00:57:50ضَ

فكافأه النبي صلى الله عليه وسلم بان زوجه بابنته فاطمة رضي الله عنها التي هي اصغر بنات النبي عليه وسلم وهي التي بقيت بعد وفاته رضي الله عنها والا بنات واولاد النبي صلى الله عليه وسلم كلهم سلفوا - 00:58:11ضَ

ابلة فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم بفاطمة كفؤا لها وابن عمها وعثمان رضي الله عنه للمواقف المشرفة ومجهز جيش الاسرة ومشتري بئر روما في حر ماله والباذل نفسه وماله لله ولرسوله - 00:58:36ضَ

رضي الله عنه كافأه النبي صلى الله عليه وسلم بان زوجه بابنته رقية وانجبت له عبد الله وهو يكنى بابي عبد الله عثمان عبد الله هذا جده النبي صلى الله عليه وسلم لكنه مات - 00:59:07ضَ

فتوفيت رقية رضي الله عنها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وتخلف عثمان رضي الله عنه عن غزوة بدر لانه كان يمرظ ابنته ابنة النبي صلى الله عليه وسلم زوجته - 00:59:28ضَ

وجاء البشير بالنصر في بدر فاذا هم يسوون التراب على رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم فعوضه النبي صلى الله عليه وسلم بابنته الاخرى ام كلثوم رضي الله عنها - 00:59:50ضَ

وبقيت مع عثمان رضي الله عنه زمنا ثم توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فاثنى النبي صلى الله عليه وسلم على مصاهرة عثمان وقال لو كان عندنا ثالثة لزوجناكها - 01:00:17ضَ

ولذا يلقب عثمان رضي الله عنه بذي النورين لانه يقال ما تزوج رجل من الناس بنتي نبي سوى عثمان رضي الله عنه تزوج رقية اولا وتوفيت في عصمته. ثم تزوج بعدها ام كلثوم وتوفيت في عصمته. كلهن في - 01:00:36ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وكان رظي الله عنه له مواقف عظيمة عثمان رظي الله عنه وقف مع النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وهو من المسارعين الى الاسلام - 01:01:01ضَ

وكان عليه رضي الله عنه اذا اشتدت من النبي صلى الله عليه وسلم الحاجة يبذل المال العظيم لنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما جاء بالنفقة في سبيل الله النفقة العظيمة - 01:01:22ضَ

يا هلا هلا وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم يعني هذي تكفر عنه السابق واللاحق ما يظره شيء بعد هذا البذل في سبيل الله - 01:01:44ضَ

ولما كان اهل المدينة في حاجة الى بئر ماؤها حلو للشرب وكان الماء قليل وكان الناس يشترون من صاحب بئر روما بكذا يبيع عليهم الدلو بكذا اشتدت حاجة الناس الى هذه البئر - 01:02:02ضَ

فعرض النبي صلى الله عليه وسلم على صاحبها ان يبذلها في سبيل الله ويعطيه الله جل وعلا بدلها عينا في الجنة يقال انه اعتذر صاحبها فسمع عثمان رضي الله عنه بذلك - 01:02:26ضَ

فجاء فذهب الى صاحب البئر واشتراها رضي الله عنه ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتعطيني ما اعطيت صاحب بئر رومة قال نعم عليه الصلاة والسلام. فقال هي لله ولرسوله - 01:02:46ضَ

وكان دلوه رظي الله عنه كاي دلو من دلاء المسلمين اشتراها بحر ماله بمال عظيم لانها تعلقت بها مصالح المسلمين. وحرص عليها كل من يستطيع. فما طال قيمتها وراء تمكن منه - 01:03:08ضَ

عثمان رضي الله عنه مسارعة وذهب واشتراها من صاحبها بمال عظيم اكثر من قيمتها مضاعفة لاجل ان ينال هذه من النبي صلى الله عليه وسلم له بها عين في الجنة - 01:03:27ضَ

فهو ساهر عليه الصلاة والسلام الخلفاء الاربعة ابو بكر وعمر تزوج منهما وعثمان وعلي زوجهما عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن الخلفاء الراشدين وعن الصحابة اجمعين نعم يشير الى انه يبغي من وراء ذلك توثيق الصلات بالرجال الاربعة الذين عرف بلاؤهم وفداؤهم للاسلام - 01:03:50ضَ

في الازمات التي مرت به وشاء الله ان يجتازها بسلام وكان من تقاليد العرب الاحترام للمصاهرة فقد كان الصهر عندهم بابا من ابواب التقرب بين اراد المرء وان يتقرب الى قبيلة يحاول ان يتزوج منهم - 01:04:26ضَ

اذا كانوا مثلا بينه وبينهم شحنة او عداوة حاولوا العرب ان يتزوج من هؤلاء حتى يكسر حدة العداوة والكراهية فيما بينهم وكانوا يرون مناوأة ومحاربة الاصهار سبة وعارا على انفسهم فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:04:48ضَ

عدة من من امهات المؤمنين ان يكسر سورة عداء القبائل للاسلام يعني مثل ام سلمة رضي الله او عنها ومثل ام حبيبة بنت ابي سفيان الد اعداء النبي صلى الله عليه وسلم ابو سفيان في وقته ويتزوج - 01:05:13ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فيستحي ابو سفيان من محاربة النبي صلى الله عليه وسلم وهو زوج ابنته ثمان الله جل وعلا هدى ابا سفيان الى الاسلام فاسلم رضي الله عنه وحسن اسلامه - 01:05:33ضَ

كانت ام سلمة من بني مخزوم حي ابي جهل وخالد ابن الوليد فلما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما لم يقف خالد من المسلمين موقفه الشديد باحد بل اسلم بعد يعني موقفه الشديد باحد - 01:05:55ضَ

وكان النصر والغلبة في اول الامر للمسلمين رضي الله عنهم ثم ان بعض المسلمين اخلف امر النبي صلى الله عليه وسلم عن اجتهاد منهم فالتف خالد بجيش الكفار وحصل استئناف المعركة مرة اخرى - 01:06:15ضَ

فاستشهد عدد من المسلمين وجرح عدد منهم وممن جرح النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا بقيادة خالد ابن الوليد هو الذي انتبه لهذا. فجاء من الثغرة التي ممكن ان يدخل فيها منها على - 01:06:43ضَ

مين فتغيرت المعركة تغيرا جذريا عن اول لانهم كانوا هاربين. ذاهبين الى مكة. فلما خلا المكان الذي فيه الحراسة واطلع عليه خالد لف بالجيش ودخل من الثغرة وصارت الغلبة بعد هذا للمشركين تأديبا من الله - 01:07:04ضَ

جل وعلا للمؤمنين واشعارا لهم بان عليهم امتثال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة بل اسلم بعد مدة غير طويلة طائعا راغبا. وكذلك ابو سفيان لم يواجه فافعل هذا - 01:07:26ضَ

ابو سفيان رضي الله عنه تألفه النبي صلى الله عليه وسلم بزواجه بابنته ام حبيبة مع ما اصابها هي رضي الله عنها من المحنة والشدة سيأتي الكلام عليها في الدرس القادم ان شاء الله - 01:07:56ضَ