باحث

فاذا المعتزلة يدخلون في الاصل الاول الذي اصله هو التوحيد القول بان القرآن مخلوق وان كلام الله مخلوق. والقول بنفي الصفات يقال له انتم نفيتم الصفات وقلتم ان القرآن مخالق - 00:00:00ضَ

فيلزمكم احد امرين اما ان تقولوا جميع الصفات مخلوقة كما قلتم في الكلام او لا تقلقوا. فان قلتم ان جميع الصفات مخلوقة مثل كلام يلزمكم ان تقولوا ان علم الله مخلوق وقدرته مخلوقة - 00:00:24ضَ

وحياته مخلوقة ومن قال ان حياة الله مخلوقة فقد وصل الى الكفر الصريح. وهذا كفر صريح واما الا تقولوا واما ان تفرقوا بين الكلام فتقولون انه مخلوق وبين رسائل الصفات فلا تقولوا انه مخلوقة فتقعون في التناقض - 00:00:38ضَ

وعلى كل حال الشبهة التي يركزون عليها يقولون انه لو اثبتنا الصفات لله للزم من ذلك التشبيه. والتجسيم والتركيب لاننا لا نرى متصلا بالصفات الا ما هو جسم والاجسام تتشابه والاجسام مركبة - 00:00:55ضَ

يقال لهم يلزمكم ايضا ان تنفوا الاسود اذا كنتم نفيتم الصفات لانكم لا ترون متصلا بهذه الصفة الا ما هو جسم فكذلك انف الاسمى لانكم لا ترون مسمم بهذه الاسماء الا ما هو جسمك - 00:01:15ضَ

ويقال لهم ايضا ما مرادكم بالتجسيم؟ ما مرادكم بالجسم والتركيب الجسم يطلق على عدة اطلاقات هل تريدون بالجسم البدن الكثيف الذي لا يسمى مسمى جسمه في اللغة ولا يسمى الجسم الخفيف كالماء والهواء والنار لا يسمى جسم في اللغة العربية. هل مرادكم بالجسم البدن كثيف؟ الله منزه عن ذلك - 00:01:33ضَ

وان اردتم بالجسم ما هو مركب متباينين كالمركب كالحيوان المركب من الطبائع الاربع الحرارة والبرودة والرطوبة واللبوسة ومركب من اعضاء اللهم نزه عن ذلك ان اردتم هذا فالله منزل عليك. وان اردتم بالتركيب تركيب الجوار كمصراعي الباب. فاللهم نزهه من ذلك - 00:02:03ضَ

واذا رسل بالترتيب الترتيب من الهيولة والصورة والهيول المادة اسطورة الشكل كالخاتم مثلا مركب من الهيولة وهو كونه مادة فضة مثلا او ذهب. والصورة كونه مدور. والله منزل على هذا الشهر. في هذا - 00:02:26ضَ

وان ارطن لجسم ما هو مركب من الجواهر المفردة وهي الاجزاء التي لا تقبل الانكسار فالله منزه عن ذلك. وان اردتم بالجسر ما هو متصل بالصفات يسمع ويبصر ويعلم ويرى - 00:02:51ضَ

يوم القيامة فنحن نثبت هذه المعاني لله ولا ننفيها عن الله لتصفيتكم بكونكم تسمونها جسما وتركيبا التسمية باطلة. هم يقولون امرأة من اتصل بصفته مركبة. اثبات الصفات ترتيب يقول هذا باطل. نحن نثبتها لله ولو سنة وتركه. تركيب. التسمية - 00:03:08ضَ

باطل فالله متصل باختهاد بالعلم والقدرة والتم والبصر وسائر ما ورد في الكتاب والسنة. يثبتها لله ولو سميتموها تركيبا فهذا الترتيب لا يضرنا فهذا التسمية هذه التصفية لا تمنعنا من - 00:03:26ضَ

اثبات الصفات لله عز وجل. لان العبرة بالمعاني والحقائق لا بالتسلية وهذه طريقة اهل الزيغ واهل باطل يسمون الحق باسماء باطلة ينفرون عنها الناس العبرة باي شيء؟ العبرة بالمعاني والحقائق. فاذا سميت الاشياء الباطلة - 00:03:44ضَ

بمعاني صحيحة لا يتجاوز عن سنة باطلة واذا سميت المعاني الحقة باشياء باطلة سيحق فلو اصطلح الناس على تسمية الخمر ثموا الخمر ثم شراب الروح الشراب اللذيذ هل يكون الخبظ حلال؟ الخمر حرام ولو سميته - 00:04:07ضَ

ولو سميته بانه شراب الروح او الشراب اللذيذ. وكذلك اذا تم الناس بالربا بالفائدة او العمولة او الربح المركب وهذه التسمية لا تفرج عن كونه ربا وكذلك هؤلاء المعتزلة نقول اذا سميتم اثبات صفات الله ترتيب فهي صفات لله ولا يظر ان هذا التكبير تصفية باطلة. العبرة بالمعاني - 00:04:27ضَ

هذا هو الاصل الاول - 00:04:51ضَ