باحث

الزمن اللي فيه حمو بيكا ومجدي شطة هم الفنانين طبيعي جدا انك تلاقي واحد زي شريف جابر من المفكرين. اوه السلام عليكم. من فترة الملحد شريف جابر عمل فيديو بعنوان مسلم يقابل الله يوم القيامة - 00:00:00ضَ

الفيديو باختصار عبارة عن مشهد تخيلي لشخص مسلم قام من الموت وبيتحاسب واللي بيحاسبه بيثبت له بكل طريقة ان الاسلام لا يمكن يكون صحيح وان الاسلام دين سخيف جدا. ممكن نقول ان الفيديو عبارة عن منازرة. ولان شريف جابر بيخاف ينازر المسلمين فبينازر - 00:00:24ضَ

نفسه بيتخيل نفسه في منازرة وهمية مع نفسه بحجج هزلية مش حجج حقيقية بيناظر نفسه عشان يثبت لنفسه ان نفسه صح. ورغم ان هو كان ممكن يدخل في منزرة حقيقية مع شخص مسلم. كتير من المسلمين دعوه للمنازرة. يروح ينازرهم ويسبت لهم - 00:00:44ضَ

ان فعلا كلامهم غلط. ويثبت لهم ان الاسلام غلط. لكن هو بيخاف من مناظرتهم. وعمل نفس الحكاية في فيديو تاني. تخيل نفسك في منازرة مع شخصين وابقوا اسبت لهم ان الاسلام غلط. طب يا راجل نازر المسلمين. ليه انت عايش في تخيلات واوهام؟ ما المسلمين موجودين يعني. نزرهم بدل ما انت بتنازر نفسك ويا ريت بتنازر - 00:01:04ضَ

نفسك بحجج منطقية قوية لأ ده انت بتجيب حجج ضعيفة وهزلية جدا عشان تثبت ان الاسلام غلط وطبعا ما بيصدقش الكلام ده غير شخص الو مش سليم او شخص جاهل او شخص كاره للاسلام. وطبعا مش كل الملحدين كده مش كل الملحدين زي شريف جابر. فيه ناس كتير ملحدين - 00:01:24ضَ

مؤدبين ومحترمين وباحثين عن الحقيقة. لكن بالله يا شريف جابر بيستخدم في الفيديو ده اللي بنتكلم عنه النهاردة مسلم يقابل الله. بيستخدم فيه اسلوب وهزلي جدا ما عندوش مشكلة في الشتيمة ان هو يشتم الاسلام ويسب الدين للمسلمين. يا اخي يلعن دين امك يا اخي. وما عندوش مشكلة برضو ان هو يقول عن المصحف كلمة - 00:01:44ضَ

بزيئة زي اللي هتسمعوها دلوقتي. بيقول لك طيب انه كان دايما بيمسك المصحف بيقول لك حطه فطير. ويجي يقول لك المسلمين بيشتموني ليه ؟ ما هم بيشتموك عشان انت بتشتمهم. تسخر من دونهم. بتستهزأ من دينهم. يعني مش مجرد نقد موضوعي نقد علمي، لأ ده ده - 00:02:04ضَ

يعني انت تجاوزت مرحلة الاسلوب الساخر بقيت في اسلوب شتيمة اسلوب قذر واحنا مش هننزل لنفس مستواك ده هيكون نقاشنا نقاش علمي مع ان كلامك ما هواش علمي. هناقشك مناقشة علمية. نسبت للناس ان شريف جابر مجرد شخص كاره للاسلام مجرد شخص ما عندوش اي علم في اي شيء - 00:02:20ضَ

شخص كل اسلوبه قائم على ارمي اكبر قدر ممكن من الشبهات في اقل فترة ممكنة. يعني ماشي بمبدأ الكم اهم من الكيف اهم حاجة ترمي شبهات كتير جدا من غير ما تحاول تثبت شبهة واحدة. من غير ما تقدم ادلتك على كل شبهة. اهم حاجة الكم مش مهم - 00:02:40ضَ

في الكيف. كتر في الشبهات ما يهمكش. ده مبدأ شريف جابر. تعالوا نشوف اول مقطع من الفيديو التافه ده. يعني ده يوم القيامة انا طلعت صح انا طلعت صح وكل كل العلماء طلعوا غلط. كل العلماء - 00:03:00ضَ

مين كله العلماء دول ؟ مين يا بني؟ ما تقول لنا مين العلماء اللي انت تقصدهم دول؟ ولا هو كلام كده مرسل وخلاص؟ هل قصدك علماء فيزياء؟ علماء كيميا علماء احياء علماء فلك قصدك - 00:03:16ضَ

فلسفة قصدك مفكرين قصدك علماء مين بالزبط ؟ مين كل العلماء دول اللي بينكروا الله؟ مين كل العلماء اللي بينكروا البعث من الموت؟ مين كل العلماء دول ؟ اللي هو مجرد كلام وخلاص. اي كلام في الهوا. هل فعلا كل العلماء زي ما شريف جابر بيحاول يقول لنا كانوا ملحدين؟ بالطبع لأ بالعكس ده - 00:03:29ضَ

غالبية العلماء على مر التاريخ القديم والحديث كانوا مؤمنين. جابر ابن حيان الخوارزمي الرازي ابن النفيس كندي عباس ابن فرناس نيوتن جاليليو كل دول ما كانوش ملحدين. كلهم مؤمنين باله. ده حتى دارو لنفسه ما كانش - 00:03:49ضَ

ملحد. ففين بقى موضوع كل العلماء. كل العلماء طلعوا غلط وانا طلعت صح. الحاصل على جائزة نوبل ومؤسس نظرية الكم وواحد من اهم الفيزيا في العصر الحديث ما كانش ملحد. بالعكس ده كتب كتاب بيثبت فيه علاقة العلم بالدين. وبيقدم ادلة على صحة الايمان - 00:04:09ضَ

فموضوع ان كل العلماء وانا طلعت صح ده واحد قاعد على مصطبة وقاعد بيردح. ده مش كلام علمي يقال ومطلوب مننا ان احنا نرد عليه. مش كلام الناس تشوفه اصلا. فالمفروض يعني انت لما تحب تعمل فيديو عشان تشكك المسلمين في دينهم. ومش هتقدر. المفروض يكون كلامك بالادلة وبالمنطق بالمنطق - 00:04:29ضَ

يعني حتى لو افترضنا ان كل العلماء كانوا ملحدين وده مش صحيح. لو افترضنا ده فهل ده معناه ان الالحاد اصبح صحيح؟ هل ده منهج علمي؟ ان طالما في عشرة بيقولوا الفكرة الفلانية. ازا الفكرة دي هي صحيحة - 00:04:49ضَ

خلونا نسمع تاني مقطع لشريف جابر وبعدين نرد عليه. من ربك؟ اه. يلا تلات اسئلة ايه هم ها؟ عيب عليك يعني انت المفروض تكون فاهم ان دول اسهل حاجة بالنسبة لي. يا ولد رد ما اتقللش كتير يا ولد. الله طبعا. ما دينك - 00:05:05ضَ

الاسلام من نبي محمد صلى الله عليه وسلم. قشطة خلاص كده انت دخلت الجنة. بجد لا اله الا الله لا اله الا الله. خد تعال تعال انت رايح فين؟ ايه؟ هو ايه اللي ايه بالسهولة دي؟ يعني احنا تعبنا وعملنا الكون والمجرات والسقوب السوداء - 00:05:22ضَ

والاقوال المتوازية. كل ده عشان حضرتك تيجي في الاخر تجاوب على تلات اسئلة تروح داخل الجنة عبيط ولا ايه ؟ بيتكلم عن سؤال الملكين. وبيحاول ان هو يقول لك ان ده موضوع بسيط جدا. اي حد يقدر يقول لك من ربك؟ وما دينك؟ من نبيك؟ اي حد يقدر يجاوب على الكلام ده - 00:05:38ضَ

ومتجاهل تماما البيئة والواقع اللي الانسان بيكون فيه وقتها بيتجاهل تماما الايات اللي بتقول يوم يفر المرء من اخيه. وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه نتكلم عن شيء مختلف تماما. حياة مختلفة تماما. كل شيء مختلف. الله عز وجل يقول يثبت الله الذين امنوا - 00:05:54ضَ

بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الاية في عذاب القبر. في سؤال الملكين فالله عز وجل هو الذي يثبت الانسان. بناء على عملك في الدنيا. يعني انت لو عملك في الدنيا عمل صالح هتقدر تجاوب. مش موضوع بقى ان انت اسئلة بسيطة - 00:06:19ضَ

وسهلة الاجابة بتكون وفقا للاعمال اللي انتم كنتم بتعملها في الدنيا. يعني مش وقت يكون في الدنيا عاصي وفاجر وفاسق وغير مؤمن هيروح في في اخر الوجه وبكل سهولة على الكلام ده. انت مسلا لما تدخل امتحان - 00:06:40ضَ

ممكن تكون مزاكر المادة مزاكرة جيدة جدا. تدخل الامتحان ما تعرفش تحل. ليه ما تعرفش تحل؟ بسبب رهبة الامتحان. فما بالك احنا بنتكلم عن يوم القيامة شيء مختلف تماما. يعني انت بتنتقد الاديان وبتنتقد الاسلام بنظرة وبطريقة سطحية جدا. متصور ان احنا قاعدين كده مع بعض. واحد بيقول لك من ربك؟ وما دينك؟ ما بيتكلمش عن واقع - 00:06:54ضَ

مختلف ملايكة وشياطين ونار وجنة وكل شيء مختلف. فما ينفعش ان انت تقيس الامور الاخروية بنفس المقياس الدنيوي. وما اساسا تدخل الموضوع من نصه. يعني ايه تدخل الموضوع من نصه؟ يعني انت قبل ما تتكلم عن اللي هيحصل بعد الموت؟ المفروض تتكلم عن الله هل - 00:07:14ضَ

الاله ده حقيقي؟ هل النبي محمد؟ رسول فعلا من عند الله؟ هل القرآن كلام الله؟ ولو ثبت الامور دي ثبتت صحتها خلاص اللي بعد كده هيبقى خلاص منتهي كل الامور الغيبية تنتهي تكون امور يقينية لان انت مؤمن ان الشخص ده فعلا رسول جاي من عند الاله خالق الكون. لكن تدخل تقول لي - 00:07:34ضَ

هل فعلا من ربك؟ وما دينك؟ وهل ده منطقي؟ الله عز وجل يقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حملها - 00:07:57ضَ

وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. فانا فعلا حزين ان يوصل لمستوى النقاش الديني لهذه الدرجة المتدنية. واحد يقول لك آآ كل العلماء طلعوا غلط وانا صح. ويقول لك ان من ربكم يدينكم اي حد يقدر يجاوب. انت ما بتتكلمش انت قاعد على - 00:08:12ضَ

مع مصطفى انت بتتكلم فيديو ابو فتحي يشوفه ملايين من الناس او يشوفوا الاف من الناس فكن كلامك منطقي وعقلاني. على العموم خلينا نشوف بعد كده شريف بيقول ايه. واشمعنى - 00:08:32ضَ

اسئلة ليه مش اربعة؟ مش خمسة؟ شغل عقلك شوية. فين ده؟ فكر شوية. بيقول لك اشمعنى تلات اسئلة يعني؟ ليه مش اربعة ولا خمسة؟ شغل مخك شوية. يعني هو انت لو بتشغل مخك انت بتجيب الاسئلة - 00:08:42ضَ

ايه التفكير العجيب ده يعني؟ يعني خلاص لو الاسئلة اصبحوا اربع اسئلة خلاص المشكلة اتحلت طب لو خليناهم خمسة تبقى في مشكلة ولا ايه؟ طب لو خليناهم اتنين ايه رأيك؟ يعني احنا ما بنتكلمش بشبهة اصلا - 00:08:55ضَ

ايه المشكلة ان هم تلاتة؟ هل في مشكلة لما هم تلاتة طيب لو بقوا اربعة المشكلة هتتحل يعني ولا ايه؟ يعني هي اساسا مش شبهة زي واحد يقول لك ليه بتصلي العصر اربع ركعات؟ ليه مش خمسة؟ طيب ايه المشكلة؟ المهم اربعة يعني هل دي شبهة يعني؟ فما ينفعش تتكلم عن العقل وتسخر من الاسلام بطريقة التفكير السطحي - 00:09:09ضَ

هي دي ما ينفعش ابدا خلينا نشوف بعد كده شريف جابر بيقول ايه. حبيبنا اللي طلع لكم هنا على بغلة علشان يفاصل معكم على الفروض اللي هنصليها كل يوم. المعجزة هي تحقيق - 00:09:27ضَ

مستحيل الفيزيائي وليس المستحيل العقلي ان المعجزات ليست مستحيلة عقلا. لو اثبتنا ان الله هو خالق الكون. وخالق كل شيء وهو مسير القوانين. فهل الله عز وجل سبحانه وتعالى ما يقدرش ان هو يغير هزه القوانين - 00:09:37ضَ

امر ما لامر اثبات نبوة شخص ما لامر اثبات وجوده امر بسيط يعني بالنسبة لله عز وجل. فانت قبل ما تناقش المعجزة وتدخل في تفاصيل المعجزة المفروض ان انت تتكلم في الاله. زي ما قلت لو ثبتوا - 00:09:57ضَ

فكل ما دون ذلك سهل اثباته. كل ما دون ذلك يثبت تلقائيا. لو ثبت عندنا ان في اله وان الاله ده هو المتحكم فيك قوانين الكون كلها فهذا الاله قادر على ان يصعد شخص للسماء. قادر على ان يجعل شخص يمشي على الماء. قادر على ان يجعل النار لا تحرق. كل - 00:10:11ضَ

كل هزه الامور بالنسبة لقدرة الله عز وجل لا شيء. فانت قبل ما تناقش موضوع المعجزة نفسها وهل هي مقبولة عقلا ولا مش مقبولة عقلا؟ انت وجود الله عز وجل - 00:10:31ضَ

فانت كل هدفك ان انت تخدع الناس. ما بتتكلمش بمنطقية ولا موضوعية. تكلم عشان تخدع الناس فقط. بعد كده بيتكلم ويقول حتى اسأل كده. ها اسأل. اسأل مين ؟ ايدي يا عم. ايدك! مش المفروض تشهد ازا كنت انا سرقت ولا لأ ؟ يلا طالما انت مش متأكد. يلا اسألها. اه ده شكله عبيط فعلا - 00:10:43ضَ

طبعا ردينا على نفس النقطة دي مسبقا. وقلت ان الامور الغيبية مختلفة عن امور الدنيا. وامور الحياة الاخرى مختلفة عن الحياة الدنيا. كل شيء مختلف عن هنا وهناك ما ينفعش ان انت تقيس الامور اللي بتحصل دلوقتي وتحاول تثبت ان هي نفسها اللي هتحصل في الاخرة. نفس القوانين اللي هنا مش هي اللي هنا. الامور مختلفة تماما. ما ينفعش تنكر شيء انت - 00:11:02ضَ

ما عندكش معلومات عنه. المعلومات اللي عن الغيب معلومات من الوحي. فانت اثبت ان ما فيش وحي. لكن تروح داخل الموضوع من النص كالعادة ده عبث يعني عبث. وانا طبعا انا حزين جدا زي ما قلت ان في مستوى تفكير بالطريقة دي. فقبل ما تكلمني في هل الايد دي هتنطق؟ هل العين هتتكلم - 00:11:22ضَ

قبل ما نتكلم في الامور دي اتكلم هل في بعث من الموت؟ هل في حياة بعد الموت؟ هل في اله؟ هل في انبياء؟ هل القرآن كلامه الله؟ كلف الامور دي كلها؟ لكن - 00:11:42ضَ

في كالعادة زي ما قلت بتدخل الموضوع من اخره. ما بتناقش الاصول. بتناقش فروع. الفروع دي تثبت لو اثبت الاصل. لو اثبتنا ان في اصل اللي هو الاسلام والاصل للاديان والاصل الاله واصل الانبياء. خلاص كل الامور اللي بعد كده هتسبت تلقائيا. واحنا عندنا الاف الادلة على - 00:11:52ضَ

الاسلام وعلى نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وعلى وحي القرآن. تعال ناقشني. انت ما بتقدرش تناقشنا وبتعمل لنا حظر. بمجرد ان احنا بنرد عليك. بمجرد ان انا او - 00:12:12ضَ

يرد عليك تعمل له حزر تلقائيا. فزي ما احنا شايفين كل شبهاته وكل اسئلته سببها ضيق العقل وقلة التفكير ومغالطات منطقية. يعني بعد كده هنلاقيه بيتكلم وبيقول ازا كان كده بقى ما فيش اكتر من الحاجات اللي انا عملتها عشان اخش الجنة. طيب. اتفضل قم - 00:12:22ضَ

مسلا اه انا قلت لا اله الا الله اتفضل قل. ما انا قلت لك. قلت لا اله الا الله فاهم اعمل لك ايه يعني؟ لا اله الا الله دي تدخلني الجنة معروفة يعني. يعني ده احد اهم اعمالك في الحياة اللي انت شايف انه مفروض عشان تخش الجنة. تسطيح القضايا العميقة - 00:12:39ضَ

بيصور لك ان لا اله الا الله مجرد كلمة الواحد بيقولها وخلاص. مجرد كلمة لا يبنى عليها شيء. مجرد كلمة الواحد قاعد كده بيقول لا اله الا الله وخلاص. يعني ما فيش وراها علم ولا - 00:12:59ضَ

ولا اعتقاد ولا تصديق ولا عمل ولا اي حاجة مجرد كلمة وخلاص تسطيح. مجرد شخص سطحي بيفكر بطريقة سطحية وكأن الاسلام مجرد ان واحد يقول لا اله الا الله وخلاص ويدخل الجنة. ما هو يدخل الجنة بس لو شخص مسلا زنا. هل الشخص ده هنقول ان هو يدخل الجنة وخلاص - 00:13:09ضَ

لو شخص سرق شخص قتل ليه ما قالش لما بيسأله ايه اللي حيدخلك الجنة ما قلوش ان انا باعطف عن الفقراء باساعد المساكين ابر الوالدين اعمل امور خير اساعد المحتاجين. ما قالوش ان انا لا ازني لا اسرق لا اقتل. ما قالوش الامور دي كلها. فهو - 00:13:29ضَ

سطح القضايا مع ان قضية التوحيد قضية عظيمة جدا في الكون. قضية عبادة اله واحد فقط عبادة اله واحد فقط والبعد عن عبادة الاصنام. والتزام بعبادة هذا الاله. كل الامور دي امور مهمة. لكن طالما هو بيفكر من وجهة نظر مادية بحتة والنفع - 00:13:49ضَ

انسان ليه ما تكلمش عن النفع ان انا بساعد الناس؟ بتصدق على الفقراء شخص لو شفت شخص محتاج بديله لو شفت شخص محتاج مساعدة بساعده ببر والدي وببر امي وبساعدهم وبعدل بين الناس في المعاملة وبعمل كل شيء عشان انفع الناس. ما بيتكلمش - 00:14:06ضَ

الامور دي كلها كأن الاسلام مجرد شيء سطحي فقط. بعد كده بيتكلم ويقول دور على حاجة تانية خش الجنة الجنة يا ابني يعني خمرة نسوان سكر غلمان عشان لو لك ميول اه. اولا الخمر والسكر والشذوذ والامور دي كلها بالنسبة لك كملحد ما فيهاش مشكلة. يعني بالنسبة لكم الخمرة مجرد مشروب عادي جدا. وبالنسبة - 00:14:25ضَ

الحرية الجنسية ده امر جميل. واي حد بيحب واحدة يزنوا مع بعض طالما ما بيضروش حد واي حد بيحب واحد لو شذوذ يعني ما فيش مشكلة يمارسوا الجنس سوا. ما عندهمش مشكلة في الكلام ده - 00:14:49ضَ

لدرجة ان هم ظهروا بعض الدعوات حاليا في الغرب بتدعو لحرية زنا المحارم واحد عاوز يزني مع امه مع اخته ما فيش مشكلة في الكلام ده بعض العلماء الملحدين في الغرب بيقول لك لو حابب تمارس الجنس مع كلب ما فيش مشكلة. كل ده بالنسبة لك يا ملحد ما فيهوش مشكلة. فما ينفعش انت تعترض على شيء انت مش معترض عليه عندك - 00:15:03ضَ

اساسا يعني لكن بالنسبة للاسلام انا كمسلم الخمر في الجنة غير مسكرة. الايات في القرآن واضحة جدا تقول لا يصدعون عنها ولا ينزفون ان الخمر لا تنزف العقل لا تذهب العقل. فالمشكلة اللي في الخمر السكر يعني زي ما انت بتقول خلاص ما فيش سكر في الجنة. بالنسبة للنساء - 00:15:23ضَ

فالموضوع زواج الله عز وجل يقول وزوجناهم بحور عين. فهل انت معترض على الزواج؟ يعني انت معترض على الزواج في الجنة. ومش معترض على الزنا والعربدة اللي انت بتنادي بها وبتراه شيء جيد. ده انت في في الفيس بتاعك ناشر منشور بتقول ان الهند في طريقها للتقدم. كل ده عشان ايه - 00:15:43ضَ

عملت آآ اختراعات عملوا حاجة لأ ده عشان بدأت تبيح المثلية الجنسية او الشذوذ. فانت شايف ان هي في طريقها للتقدم وللحاق بيراقب الدول المتقدمة. يعني تفكير سطحي جدا تقدم بالنسبة لك مجرد ان واحد يزني مع واحد زيه. ايه التقدم في كده يعني؟ وبعدين الكذاب بيقول لك ان الجنة فيها شزوز - 00:16:03ضَ

طيب فين الكلام ده؟ يقول لك غلمان؟ طب الاية بتقول يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين يعني الغلمان دول وظيفتهم ايه؟ ان هم يطوفوا على اهل الجنة بالاكواب والاباريق والكؤوس. ايه الزنا في كده؟ ايه شزوز في كده - 00:16:26ضَ

انت تفكيرك مريض انسان مريض انت انسان كاره للاسلام. الاية ما فيهاش اي شيء عن الشذوذ ولو ممارسة الجنس مع الغلمان. والايات والسنة بتنفي الموضوع ده بتعتبر الموضوع ده جريمة بشعة. فتيجي في اية بتقول يطوف عليهم غلمان تقول غلمان اوبا ده شذوذ. لانك لو كملت الاية هتلاقيها بتقول يطوف عليهم ولدان مخلدة - 00:16:44ضَ

باكواب واباريق وكأس من معين. ما تتكلمش عن جنس ولا شذوذ ولا اي شيء من تفكيرك. المريض الشاذ ده. وبعدين هو بيتكلم عن نعيم الجنة وكأنه امور مادية فقط. خمره وزواجه ومش عارف ايه. ما بيتكلمش ليه عن نعيم الجنة واعظم ما فيها؟ هو - 00:17:08ضَ

رؤية الله عز وجل اعظم شيء في الجنة هو النزر لوجه الله عز وجل. وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. دا اعظم نعيم الجنة عن الموضوع ده. على العموم خلينا نشوف بعد كده هو بيقول ايه. حتى في مرة زعل منكم عشان ما كتوش بتسمعوا الكلام. راح مغرقكم كلكم. مغرق الكوكب كله. شف - 00:17:28ضَ

يا اخي زعله بيعمل ايه ؟ جيت انا والواد ابو عزرة بقى بعدها قعدنا نقول له يا حاج اهدا شوية. يا حاج اهدا شوية دول شوية بشر برضو تافهين مهما كان. لو عايز تصلح بالهم هتصلحهم - 00:17:48ضَ

وتهديهم يعني ما انت كده بتضيع ولو على واحد منهم بس فرصة التوبة. بيتكلم عن الطوفان وكأن يعني ربنا ظلم الناس. وكأن ربنا ظلم قوم نوح هو بيقول ان الطوفان اغرق الكرة الارضية باجمعها. وظاهر الايات تدل على غير زلك. لكن مش مشكلة. سيدنا نوح ظل يدعو قومه تسعمية - 00:17:58ضَ

خمسين سنة تسعمية وخمسين سنة كاملة. يدعو قومه للايمان بالله عز وجل. فكان موقف قومه الاعراض والعناد والاصرار الكفر والتكذيب واضطهاد المؤمنين. تسعمية وخمسين سنة كاملة. عشان كده قصة نوح عليه السلام جت في القرآن - 00:18:18ضَ

في اكثر من سورة تخيل ان في سورة كاملة في القرآن اسمها سورة نوح تحكي عناد قوم نوح تسعمية وخمسين سنة من العناد ومن التكذيب وبعدين يقول لك ربنا ما ساب لهمش فرصة للتوبة. تسعمية وخمسين سنة ويقول لك ربنا ما ساب لهمش فرصة للتوبة. وبعد كده بيقول انا مسلم. يا - 00:18:38ضَ

اهلا وسهلا. هو ايه اللي اهلا وسهلا. باقول لك انا مسلم. ايوة اعمل لك ايه يعني؟ تعمل لي ايه مش المسلمين بيخش الجنة! يا ابني انت هتشلني ليه! يا مسلمين ايه! وزفت ايه على الصبح يا ابني! انت اتولدت لقيت نفسك مسلم - 00:18:58ضَ

عشان ابوك وامك اتولدوا لقوا نفسهم مسلمين. عشان جدك وجدتك اتولدوا دلوقتي مسلمين. يعني انت في ايه بقى في ام الدايرة دي كلها تستحقوا به انكم تتكافئوا عليه يا ابني - 00:19:08ضَ

ما تخنقناش. الرد ببساطة ان مش العبرة انت اتولدت على ايه. العبرة انت مت على ايه. لان فيه ناس اتولدوا على الاسلام. وماتوا على غير الاسلام يعني شريف جابر مسال امامنا. شخص ولد على الاسلام ثم كفر وترك الاسلام. فموردك على الاسلام مش هو اللي هيدخلك الجنة. لان انت ممكن تموت على الكفر - 00:19:18ضَ

وفي ناس كتير جدا ولدوا على غير الاسلام وامنوا واسلموا. فالعبرة مش انت اتولدت مسلم ولا اتولدت غير مسلم. الله عز وجل اعطى كل كل الناس عقول هذه العقول قادرة على الوصول للحقيقة. الحق واضح والباطل واضح. فمش المهم انت اتولدت ايه مسلم ولا غير مسلم. فشريف - 00:19:38ضَ

يكزب علينا ويقول لنا انت اتولدت مسلم وخلاص لأ طب ما فيه ناس اتولدوا على غير الاسلام واسلموا. وفيه ناس اتولدوا مسلمين وكفروا. بعد كده بيتكلم ويقول مش انتم الامة برضو اللي كانت مشهورة - 00:19:58ضَ

انها بتشرب بول الجمال وبتقتل الناس وبترجم البنات ومشهورين بتفجير نفسكم ومشهورين بالتعصب والارهاب. كلام يدل على كره صاحبه للاسلام. لان على مر تاريخي القديم والحديث المسلمين هم اللي بيتقتلوا في كل مكان. ملايين من المسلمين اتقتلوا في العراق وفي افغانستان وفي الجزائر وفي ليبيا - 00:20:08ضَ

او في مصر وغيرهم من البلاد الاسلامية. ولحد عهد قريب كان كثير من البلد الاسلامية محتلة ومنهوبة الثروات والخيرات. كل الامور دي المجرم شريف الجبري ما بيتكلمش عنها ما عندوش مشكلة ان المسلمين يتقتل منهم ملايين في العراق وافغانستان وفي الجزائر وفي ليبيا وفي مصر ما عندوش مشكلة في الكلام ده كله. ما عندوش مشكلة - 00:20:30ضَ

ان البلاد الاسلامية تحتل وتنهب خيراتها وثرواتها. ما عندهمش مشكلة في الكلام ده وما يقدروش يتكلموا عنه. لكن لما ييجي واحد مسلم يقتل مثلا خمس صهاينة من اللي محتلين القيامة بتقوم يطلع العالم كله يقول لك المسلمين ارهابيين. يعني كأن القتل بالسكين ارهاب لكن القتل بالدبابات - 00:20:50ضَ

الصواريخ شيء جميل ولطيف وظريف. وبيتكلم عن بول الجمال. وانا في الحقيقة مش عارف ايه المشكلة بالظبط في بول الجمال. لان كثير من الادوية المستخدمة اليوم في العالم كله مستخرجة من مستخلصات حيوانية. وافضل انواع القهوة واغلاها مستخرج من براز الفيل. بيطعموا الفيل بزور القهوة. والفيل لما - 00:21:10ضَ

تتبرز ياخدوا البراز ده وياخدوا منه البزور ويطحنوها ويشربوها وتبقى قهوة جميلة جدا وغالية جدا. فالعالم كله ما عندوش مشكلة في استخدام مخرجات الحيوانات لكن شريف جابر عنده مشكلة تحديدا مع الاسلام. بيتكلم بعد كده ويقول ولا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسوء - 00:21:32ضَ

لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسوءكم. الاية بتتكلم عن نوع معين من الاسئلة مش النوع الفقهي ولا النوع للتعلم. بتتكلم عن الاسئلة اللي فيها تنطع وتشدد ممكن تسبب تشديد على الامة. عشان كده الامام السعدي في تفسيره يقول ينهى عباده المؤمنين عن سؤال الاشياء التي اذا بينت له - 00:21:52ضَ

هم ساءتهم واحزنتهم وذلك كسؤال بعض المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابائهم. ده المقصود ان هم بيسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابائهم هل هم في الجنة ولا في النار وعن حالهم في الجنة او النار؟ فهذا ربما انه لو بين للسائل لم يكن له فيه خير. يعني لو - 00:22:12ضَ

الرسول قال له ان ابوك في النار هيحزن تسؤهم يعني تحزنهم وكسؤالهم للامور غير الواقعة. وكالسؤال الذي يترتب عليه تشديدات في الشرع ربما احرجت الامة. وكالسؤال عما لا يعني. فهذه - 00:22:34ضَ

اسئلة وما اشبهها هي المنهي عنها. واما السؤال الذي لا يترتب عليه شيء من ذلك فهذا مأمور به. كما قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. عشان كده في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم نجد الصحابة رجال ونساء واطفال كلهم بيسألوا النبي - 00:22:49ضَ

ويتعلموا منه. ما حدش فهم من الاية دي ان ممنوع نسأل عن الاحكام الفقهية. لكن فهموا منها ان ما نسألش عن شيء قد يؤدي للتشديد او ما نسألش تنشيء ما فيهوش فايدة زي ابي في الجنة ولا في النار لان لو في النار هتحزن. انتهت الحلقة وزي ما شفنا شريف جابر مستواه لا يرقى لمستوى حمو بيكا - 00:23:09ضَ

ربما يعني يكون قريب من مستوى مجدي شطة ربما. على العموم لو عجبكم الفيديو اعملوا لايك وما تنسوش ان انتم تنشروه بين المهتمين. ولو حابين تدعمونا من خلال بترول الرباط في وصف الفيديو. وما تنسوناش من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:29ضَ