باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في فيديو جديد للرد على ما يثيره الاخ لؤي الشريف. مما يمس العقيدة الاسلامية والثوابت الاسلامية. هيكون معنا معكم كالعادة الاستاز احمد سبيع مهتم بمقارنة الاديان. وباحث متخصص في اللغة العبرية والتراث اليهودي. العصور الوسطى. كذلك النقد النصي للعهد القديم - 00:00:03ضَ

اهلا وسهلا بحضرتك. اهلا وسهلا. واه هيكون معكم كذلك اخوكم مسلم عبدالله طالب علم شرعي ومهتم بمقارنة الاديان. ودارس متخصص في آآ عدة اديان كان نصرانية ويهودية والديانة الصابئة ودارس لعدة لغات منها العبرية والارامية ويونانية والمندائية - 00:00:23ضَ

وبداية يا جماعة وقبل اي كلام عشان موضوع النهاردة مهم ودقيق علميا جدا فاحنا هنحاول على قدر المستطاع ان احنا نبسط الكلام باقصى صورة ونتكلم بلغة عربية ومفهومة للجميع اتفضل يا استاز احمد - 00:00:43ضَ

الف للسفن رشيد. تفضل. برشيد براءة. لقيتها بروح صار له بينها وبين يوم الاحد تمام. طبعا الكلام اللي استاز احمد تفضل وقاله واضح للجميع ومفهوم. جدا. اكيد طبعا واللي ما فهمش الكلام ده - 00:01:05ضَ

خمس دقايق ان شاء الله وهنوضحه لكم هنوضح سبب ان احنا عملنا كده. تمام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من فترة قريبة عملنا فيديو بموضوع هل تراة محرفة وردينا على الاخ لؤي. والحمد لله كانت ردود الافعال وردود الناس كانت ايجابية للغاية. زي ما انتم شايفين قدامكم حتى رد الاخ لؤي نفسه كان ايجابي - 00:01:45ضَ

الحمد لله وبصورة كبيرة كان واضح ان هو كان مقتنع بالكلام. الحمد لله. نسأل الله لنا وله الثبات والهداية والتوفيق دائما. وان شاء الله بعد آآ هزا الفيديو عن حروف مقطعة نتمنى ان نجد الاخ لؤي الشريف نفسه يكتب نفس المنشور الذي كتبه مسبقا وان يقتنع بصحة - 00:02:08ضَ

او نقتنع نحن اه بما معه اذا كان الحق. وفي هذا الفيديو سنبين ان الاخ لؤي خالف الحقيقة مخالفة تامة هيكون الفيديو اللي احنا بتاع النهاردة ان شاء الله مقسم الى عدة اجزاء. الجزء الاول آآ عن خطورة الموضوع اللي بيتكلم فيه الاخ لؤي. تمام. خطورة - 00:02:28ضَ

القرآن يكون فيه جمل او تعبيرات سريانية لا يفهمها العرب. آآ الجزء التاني هنتكلم عن منهج الاخ لؤي في الفيديو الخاص به في منهج العلمي او غير علمي. وكيف كان يتبع آآ طريق مائل للوصول الى نتائج معينة. النقطة التالتة هنتكلم - 00:02:48ضَ

او هنرد على فيديو لاخ لؤي رد تفصيلي يكون اشبه بمناظرة. الاخ لؤي هنعرض جزء من كلامه واحنا انا والاخ مسلم هنعلق على الاخ الواي فهيكون عبارة عن منازرة. آآ الجزء الاخير من الفيديو هنتكلم فيه ونوضح حقيقة الاحرف المقطعة. وكلام العلماء فيها - 00:03:08ضَ

والاراء الصحيحة في المسألة بمشيئة الله تعالى. بمشيئة الله. بداية احنا بنوضح دائما ان الاخ لؤي ولكافة الاشخاص الذين نرد عليهم كل الاحترام والتقدير لكن احنا ننتقد الكلام ولا ننتقد الاشخاص للاشخاص الاحترام والتقدير والمنزلة التي - 00:03:28ضَ

اه يريدون لكن نحن نرد على كلامهم ونصحح او نبين. اول نقطة هي خطورة الموضوع. انا فوجئت ان بعض الاخوة غير مدركين نهائيا لخطورة هذا الموضوع الذي يتحدس فيه الاخ البيض. ومش عارفين ان الكلام اللي الاخ لؤي بيقوله خطير جدا وان هذا الادعاء سيؤدي - 00:03:48ضَ

طوام وكوارس. لسببين السبب الاول هيكلمنا عن الشيخ مسلم. تمام. السبب الاول يا جماعة استخدام لغة غير عربية الى تفسير القرآن الكريم يناقض تماما قول الله عز وجل بلسان عربي مبين. وده هنبينه. ببساطة جدا الله عز وجل يقول ان القرآن - 00:04:08ضَ

بلسان عربي مبين. بلسان يعني بما اعتاد العرب ان يتكلموا به. فلما تيجي تفسر لي القرآن بلهجة او بلغة غير عربية لا يستخدمها العرب يبقى انت كده خالفت قول القرآن من قول الله عز وجل عن القرآن. وكيف سيقيم الله عز وجل الحجة على الناس وهو انزل - 00:04:28ضَ

عليهم كتاب لا يفهمون. تمام. كتاب بلغة تانية. تمام. انا ينفع اكلم العربي بلغة لا يفهمها واطلب منه انه هو يفهمها اكيد مش منطقي واكيد مش هيحصل يعني. وايه اللي هتكون زلمته؟ بالزبط كده. نعم. النقطة التانية في خطورة هذا الموضوع ان الاخ - 00:04:48ضَ

لؤي لما كان بيبحث عن تفسير لهذه الكلمات او لهذه الحروف المقطعة كان بيعتبرها كلمات. يعني راح يبحث القاموس العبري او الارامي يعني الف لام ميم الم. طيب لو هي الم احنا ليه كمصيب بنقرأها الف لام ميم؟ تمام. يعني هو - 00:05:08ضَ

بيطعن بدون ان يدري في النقل الشفهي للقرآن الكريم. الامة تواترت على قراءة الف لام ميم كاف هاء عين صاد الف لام راء كحروف مقطعة. اذا هي حروف. لا يصح ان يعتبر هذه الحروف المقطعة كلمة. والا لمازا قرنها كحروف - 00:05:28ضَ

تمام. والمشكلة الاكبر ان انت مش بتعتبرها كلمة وبتبحس عنها في اللغة العربية. لأ ده انت بتروح تبحس عنها في لغة تانية خالص. بالزبط كده. تمام. وعلشان كده يا في اول الفيديو الاخ آآ احمد كلمنا باللغة العبرية. علشان يوضح المسألة دي ان ما ينفعش قبليها انا قلت لكم - 00:05:48ضَ

نتكلم بصورة واضحة وبكلام واضح وكلام عربي ومفهوم. وفجأة الاخ احمد اتكلم بالعبرية علشان نوضح لكم الموضوع ده. ما ينفعش اقول لك هنتكلم بالعربي والاخ حمد كده يتكلم معك بالعبري لمجرد ان فيه علاقة ايا كانت العلاقة دي ما بين اللغتين. ده ما ينفعش. فانتم لو فهمتم - 00:06:08ضَ

كويس جدا. ممكن ما تحتاجوش ان انتم تكملوا الفيديو اللي احنا بنقوله. لو فهمتم ان هناك تناقض بين لسان عربي مبين وبين الكلام بلغة غير عربية فلو فهمتوا اللغة دي كويس جدا وفهمت المسال اللي احنا ضربناه في البداية ففيديو الاخ اللي هو يسقط - 00:06:28ضَ

تماما. دلوقتي ان شاء الله هنتكلم عن المنهج العلمي اسف المنهج اللا علمي الاخ لؤي من خلال فيديوهاته. اول نقطة هنتكلم فيها هي غياب الادلة. كالعادة الاخ قال ان البحث لغوي وليس - 00:06:48ضَ

لكن لم يعتمد على اي مراجع ومصادر لغوية ولا اي كتب من اي لغة الا ما اعتمد عليه في بعض في البحس عن كلمتين من خلال احد الواقع اللي بيقدم قاموس - 00:07:02ضَ

كده يعني. آآ النقطة التانية الاخ لؤي بيخلط بين اللغتين الارامية والعربية او العبرية العازرة طبعا. انا فعلا ما اعرفش هل هو بيخلط متعمد ام غير متعمد؟ هل هو يقصد التدليس؟ يعني الاخ لؤي؟ الفيديو اسمه المعاني السريانية - 00:07:14ضَ

بتقول كلام بيقول السرينية والارامية. ما فيش مشكلة السرينية والارامية ماشي. طيب لكن لما اتى يبحث في القاموس بحث في قاموس عبري صحيح لما جه يكتب الحروف كتب الحروف العبرية. هو قال ان انا بكتب الحروف العبرية عشان ضعيف في الارامل. طب انت ضعيف في الارامل وفي السريان - 00:07:34ضَ

وبتعمل ابحاس لغوية وانت ضعيف في الحروف؟ ايوة. يعني دي مصيبة. فالمشكلة ان هو بيقول لك ان انا ببحس الارامي والسرياني ولما راح يبحث في القواميس راح يبحث في قواميس عبرية اللي هو قاموس قاموس واحد اسمه وظهر بقى قدر دراسة - 00:07:54ضَ

للارامية انه حتى الحروف يا جماعة مش عارف يكتبها. حتى احنا ما نتبلاش على الاخ يعني. تمام. الحاجة التالتة الاخ لؤي ينهجوا اللا علمي هي عدم ثبات المعيار. الاخ لؤي لما ييجي يتكلم عن الحروف المقطعة ويبتدي يتعامل معها. مرة - 00:08:14ضَ

نتعامل معها ككلمة واحدة زي ما تعامل معها مع كلمة الف لام ميم. قالها قلم وبدأ يبحس في في القاموس العبري عن كلمة واحدة الف بعد كده لما جه مع كلمة الف لام راء مش هيلاقي لها معنى. فراح قسمها بكلمتين قسمها كلمتين - 00:08:34ضَ

الالف لوحدها وال معناها قوة. واللام الراء قال لا دي هي المفروض ان هي لين ومعناها التأمل. فتعامل مع الجملة مع الحروف ككلمتين علشان مش هيعرف يلاقيها كلمة واحدة. مكافأة. وكاف هي عين صوت كذلك يستخدمها آآ اتعامل معها ككلمتين. ولما جه مع كلمة تانية خالص - 00:08:54ضَ

هي الطه حروف مقطعة تانية طه آآ لقيناها بيتعامل معها مش بس ككلمتين انما ككلمتين كل واحدة فيهم من لغة مختلفة الهاء قال لك زيها زي كلمة هي بالانجليزي. والطاء معناها طين او معناها رجل. هنفصلها - 00:09:14ضَ

يا رجل طب انت بتتعامل مع الحروف المقطعة؟ بتتعامل معها ككلمة كحروف الاول ولا ككلمة؟ هم. طب انت بتتعامل مع الحروف المقطعة كحروف زي ما الله عز وجل قالها وزي ما المسلمين كلهم يعرفوا ولا انت بتتعامل معها ككلمة؟ طب انت بتتعامل معها ككلمة واحدة؟ ولا ككلمتين؟ طب انت - 00:09:34ضَ

انا ككلمتين من نفس اللغة ولا من لغات مختلفة؟ هم. انت بتبحس ازاي؟ ما فيش منهجية محددة. المشكلة ان هو في البداية بيقول لك ان اه ان انا في الفيديو ده هتبع منهج علمي من خلاله تستطيع تفسير معاني جميع الحروف المقطعة. المنهج العلمي بقى ايه؟ ان انا ابحس في قاموس. لقيت لي كلمة من الحروف دي - 00:09:54ضَ

المعركة كلمة واحدة خير ما لقيتهاش معنى اروح باحس باحس باعتبارها كلمتين. تمام. ما لقيتهاش معنى اروح باحس في في لغة تانية يمكن الاقي معنى. فوجين القرآن مأخوذ من انجليزي. والكلام ده هنعرضه بالفيديو دلوقتي من كلام الاخ لؤي اللي انا فعلا لحد دلوقتي كنت بقول للشيخ مسلم ان انا مش قادر اصدق - 00:10:14ضَ

زي الناس مصدقين كلامه خاصة في طه. وانا بصراحة مش قادر اصدق هو ازاي يتكلم في حاجة بالغرابة دي مع انه من الناحية العلمية تقريبا ما فيش وزي ما هو ما قال حتى الحروف مش قوي فيها وبيخلط ما بين اللغة الارامية واللغة العبرية الله المستعان - 00:10:34ضَ

الجزء التالت من الفيديو هو التعليق على محتوى فيديو الاخ لؤي. التعليق التفصيلي يعني احنا ردينا رد مجمل اجمالا وعلقنا اجمالا على كلام الاخ لؤي. الان سنرد تفصيلا على كلام الاخ الايمن للفيديو من خلال عرض جزء من كلامه. ونعلق عليه كاسلوب المناظرة. وبالتالي - 00:10:54ضَ

اذا تدبرنا كتاب الله او اذا مرينا على كتاب الله حنلاقيه متخم متخم بالكلمات والجمل اه العربية ذات الاصول الارامية. في البداية الاخ لؤي تقريبا في دقيقة الاولى وعشرين سانية من الفيديو بتاعه بيقول ان القرآن او كتاب الله متخم بالكلمات والجمل العربية - 00:11:14ضَ

ذات الاصول الارامية. الدعاء كالعادة بدون دليل. بدون برهان بدون بدون مرجع بدون ممكن اقول لحد الصبح الاشياء الانسان يسبت بها كلامه وبيزعم ان الفيديو اه كلام علمي كلام علمي ايه الفرق بين الكلام العلمي والكلام البساطب؟ تمام. كلام المصاطب ان انا قاعد مرتاح اقول اقول معلومات - 00:11:34ضَ

بدون اي اثباتات. رغم ان المعلومات خطيرة ومعلومات تخالف آآ العلم كله. لكن الاخ لؤي لا يتورع عن آآ عن هذا الفعل ابدا هذا الفعل الشنيع ابدا. آآ لما بيقول ان كتاب الله متخم بالكلمات والجمل العربية ذات الاصول الارامية. هذا الكلام لم - 00:12:04ضَ

احد من قبل حتى اللي قال ان القرآن به كلمات سريانية او ارامية قال كلمات مش جمل. صحيح. يعني انا دلوقتي لما افتح القرآن انت كمشاهد قرأت القرآن تقرأه في رمضان وفي غير رمضان لما بتقرأ القرآن هل وجدت جملة لا تفهمها - 00:12:24ضَ

مستحيل جملة كاملة ما فهمتش فيها ولا حاجة؟ الجملة دي يعني يعني جملة تعطي معنى كامل. هم. فالله عز ينزل كتاب على العرب به جمل غير عربية استحالة طبعا. كيف يكون هذا الكتاب عربي؟ وكيف تقام الحجة على الناس - 00:12:44ضَ

بكتاب به جمل لا يفهمونها. جمل بلغة غير لغتهم. فكلهم فسروا انه اعجاز اه لا يعلمه الا الله. وات معقولة تبغانا نقعد نقول للناس لسان عربي مبين. والله تبارك وتعالى انزل لنا طلاسم لا يعلمها الا الله. مو معقول يا اخي اكيد لها معنى. المقطع اللي شفناه دلوقتي الاخ لؤي بيقول - 00:13:04ضَ

ان كل المفسرين يقول لك كل المفسرين بيقولوا ان الحروف المقطعة هي اعجاز لا يعلم معناه الا الله. هو قال كده قال بالطريقة دي فعلا. دي الطريقة اللي الاخ لؤي بيستخدمها. طيب احنا في الكلام ده طبعا كزب. كزب كزب واضح جدا - 00:13:24ضَ

اي شخص يفتح التمثيل ساجد ان هناك في بعض التفاسير تذكر اتناشر رأي. هم. المسألة وبعض التفسير تذكر اكسر من ذلك. وفي نهاية الفيديو سنذكر اه الاقوال الصحيحة او او افضل الاقوال او اقوى الاقوال من كلام العلماء الذي اه رجعه هؤلاء العلماء - 00:13:44ضَ

انفسهم ان الحروف العربية حروف الهجاء العربية مأخوذة قياسا على حروف اخرى وهي حروف الايزاء السريانية. هنا هنا مسكت يصير هذا اول والخيط وعليه فكرة معلومة وليس رأي ان الحروف الابجدية العربية الاثنين وعشرين حرف مأخوذة قياسا على الحروف السريانية - 00:14:04ضَ

وما اقول الحروف العربية اثنين وعشرين حرف لانه السين والشين يعتبروا حرف واحد لما نتكلم قبل النقاط. السين والشين حرف واحد الفاء والقاف حرف واحد فهتلاقي ستة حروف متكررة. فهي اثنين وعشرين - 00:14:22ضَ

الفيديو اللي احنا اتفرجنا عليه دلوقتي الاخ لؤي بيقول ان حروف الهجاء العربية مأخوذة قياسا على حروف اخرى وهي حروف الهجاء السريانية. وبيقول معلومة وليس رأي حروف الابجدية العربية الاتنين وعشرين حركة مأخوذة قياسا على الحروف السريانية. وهي اتنين وعشرين حرف لان هناك ست حروف مكررة - 00:14:32ضَ

وبيضرب لها امسلة زي السين والشين. والفاء والقاف. طب ايه المراجع بقى؟ اولا ما فيش معلومة وليس رأي. لم يذكر ما راجع. هذا اولا ثانيا الابجدية الارامية والعبرية اتنين وعشرين حرف صحيح. ابجد هوس حطي كلمون سعفس قاشط. لكن الحروف العربية - 00:14:52ضَ

وفي الهجاء العربية تمانية وعشرين حرف او تسعة وعشرين لو فصلنا ما بين الهمز والهمزة وما بين الالف. فازاي الاقل يكون هو مصدر الاكتر. انت دلوقتي عندك الحروف العربية تمانية وعشرين حرف. فهل التمانية وعشرين حرف دول هيكونوا مأخوذين من الاتنين وعشرين حرف؟ طبعا الكلام مش منطقي - 00:15:12ضَ

تالت حاجة الحروف سواء الهجاء الارامية او العبرية او الارامية كل الحروف الهجائية دي بتفرق ما بين السين والشين. بتفرق ما بين السين وهنزل حضراتكم دلوقتي على الفيديو. طريقة كتابة السين والشين الفرق ما بينهم في الارامي وفي العبري وفي العربي. فانت ازاي - 00:15:32ضَ

ساوي لي ما بين حرفين. مختلفين في المخرج. مختلفين في الصفات. مكررين يعني السين في موضع في الحروف الابجدية والشين مكانها في موضع اخر من الحروف الابجدية. وتقول لي ان الاتنين مكررين. طب مكررين في العوامي؟ ولا مكررين في العربي بس؟ طب ما هم موجودين في - 00:15:54ضَ

كذلك السين والشين. موجودين في العبر كذلك. السين اللي هي السمخ والشين او السين والشين اللي هي الحرف المشترك. فواضح ان الاخ لؤي ما يعرفش عن اللغات السامية غير معرفته البسيطة باللغة العبرية. لكن حتى الاورامية اللي هو بيرجع ويقول هكلمكم النهاردة بالارامية او الاوامر - 00:16:14ضَ

زي ما هو بيحاول ينطقها او بيحب ينطقها للاسف الاخ لؤي ما يعرفش حتى الحروف مش بس طريقة كتابتها اسماء الحروف حتى ما يعرفهاش. هو بيقول ان السين والشين حرف واحد آآ باعتباره شبه يعني خلي بالك. ما هو شبه الشكل. لو اتكلمنا عن - 00:16:34ضَ

شبه الشكل لا يفيد اي شيء. لو اتكلمنا عن الشبه طب ما انت حتى في العربي. انت عندك الباء والتاء والثاء شبه بعض. الجيم والحاء والخاء شبه بعض. الدال والذال. الراء - 00:16:54ضَ

وازاي؟ السين والشين الضاد والتاء. آآ الصاد والضاد والتاء والظاء. طب ما كل الحروف دي شبه بعض. طب وبعدين السين والشين حرفين مختلفين تماما. بالزبط. متشابهين في الشكل فقط. لكن مخرج مختلف تماما. من الحروف السريانية كل حرف له معنى - 00:17:04ضَ

وهذا اللي كثير من العلماء للاسف لما جا اتكلم عليه اغفلوا. العلماء قالوا انه الحروف العربية ليس لها معنى بذاتها وهذا صحيح. وبالتالي فنون القلم وما يسطرون ليس له معنى لا لها معنى. الحروف العربية الف باء تاء ثاء جيم حاء خادم ليس لها معنى. الف ليس لي معنى باء ليس ليس لي معنى تاء ليس لي معنى بالعربي - 00:17:20ضَ

ولكن الف بالارامل لي معنى لمعنى جمال لمعنى داليت لي معنا هايلة معنا فافلة معنا الزينة معنى حتلي معنى يودلي الجزء الاخير اللي اتفرجنا عليه دلوقتي الاخ بيقول ان الحروف العربية ليس لها معنى بذاتها بالعربي. لكن قالت بالارامل ايه معنى بيت بالارامل له معنى. فهقول لحضرتك ان حتى الكلام ده - 00:17:40ضَ

مش دقيق من ناحية اللغة العربية. حتى اللغة العربية فيه علماء كتير وضعوا او قالوا ان حتى الحروب لها معاني. واستدلوا على ده من اللغة العربية ومن الشواهد اه من الشعر الجاهي وما شابه. فكلامك من ناحية اللغة العربية مش صحيح. كذلك كلامك من ناحية اللغة الارامية - 00:18:03ضَ

مش كل الحروف الارامية مش كل الحروف الارامية لها معنى. ولا كل الحروف العبرية لها معنى. فللاسف حضرتك بتتكلم عن عن امر هناك اما بالنسبة لك مش درسه كويس امن اللغة العربية ولا من اللغة العبرية ولا من اللغة الارامية. تاني حاجة بخصوص الجزء اللي فات اللي احنا بنتكلم عنه اه الاخ - 00:18:23ضَ

اتكلم عن الحروف الحروف الارامية الحروف اللي هتسويها عبرية او عربية. لكن هل انت استخدمت في الفيديو بتاعك ان ايه اعتبرتها حروف ولا اعتبرتها انت حتى وانت في كلامك بتقول لي الحروف لها معنى. ماشي شكرا. طيب هل انت استجبت لي المعاني بتاعة الحروف؟ يعني هل مسلا الف لام ميم - 00:18:43ضَ

قلت لي الالف اللام معناها كذا الميم معناها كذا؟ لا. العبري يعني سوء. نعم. البيت اللي هو المنزل والميم مية. تمام. فحضرتك معنا بقى من خلال الحروف كده. مش هيلاقي. فعلشان كده دي حاجة تانية عشوائي. بالزبط. ودي - 00:19:03ضَ

حاجة تانية بخصوص اه عدم اه ثبات المنهجية اللا علمية اللي هو بيتكلم منها. انت بتقول حروف وبتعتبرها حروف وبتقول لي ان وفي الارامية لها معنى لكن في استخدامك او في تعاملك مع الحروف دي. انت بتعتبرها كلمات - 00:19:23ضَ

طبعا انا هنا بستخدم الحروف العبرية مو الحروف السريانية لكن هي نفس المعنى عشان الحروف السريانية شوية معقدة وانا كتابتي فيها ضعيفة لكن الحروف العبرية تعطي نفس المعنى. بالنسبة للفيديو الاخير ده المقطع الاخير اللي احنا عرضناه. الاخ الوعي بيقول ان هو ضعيف - 00:19:40ضَ

في كتابة الحروف الارامية لانها معقدة بعض الشيء. ده مش صحيح. لكن هي اسهل من الحروف العبرية. ولكن المهم ان هو بيقول مش هيعرف يستخدم الحروف الارامية من حروف العبرية بدالها. وان هم الاتنين بيقضوا نفس المعنى. ماشي. طيب ده بالنسبة لكتابتك انت. لكن هل لما ترجع لموقع او هترجع - 00:19:55ضَ

يعني قاموس او هترجع لمعجم ترجع لعبري ولا ارامي. انت دلوقتي عاوز بتقول المعنى الارامي. المعنى السرياني تروح تدور في قاموس عبري انت بالزبط يا اخ لؤي زي اللي ضاع منه فلوس في شارع ضلمة راح يدور عليها في شارع منور. انت ما تعرفش الارامل بس عشان ما تتزنقش في - 00:20:15ضَ

رحت ادور في العبري. زي اللي عايز آآ اللي قرأ القرآن فالقوه في غلبة الجب يعني وظيفة بالانجليزي انجلش صحيح؟ اه وكل من عليها فان قال لك ان فان مروحة اللي احنا فيه. ده اللي لؤي بيعمله بالزبط. للاسف - 00:20:38ضَ

استغفر الله العزيم. ده اللي بيعمله فعلا. يقول لك ان احنا هنبحس في آآ ان القرآن سرياني وراح يبحس في العبري. في فرق بين السرياني والعبري. ده طبعا ده لو تنازل - 00:20:58ضَ

وقلنا ان ممكن تدور في على معاني في القرآن بالسريانية. اه. يعني القرآن كتاب عربي. قلت مش هدور في المعاني العربية. هروح ادور في المعاني السريانية والارامية بعد كده تسيب المعاني السريانية وتروح تدور لي على المعاني السريانية في القاموس عبري - 00:21:08ضَ

ايه بقى ها؟ ايه؟ هو خلوا بالكم هو لما لما اتزنق في طه ساب العربي وبعدين ساب الشريان والاهرام وساب العبري وراح واقف انجليزي. هاي هاي في الانجليزي يعني خلاص القرآن آآ نزل للناس اللي بيفهموا اللغة الانجليزية في زمن النبي يعني. كان ابو لهب بيتكلم انجليزي طبعا. طب قل لنا ان هو - 00:21:26ضَ

اه فيديو عن انترناشيونال ميننج في القرآن. يعني ابونا كان بيتكلم انجليزي فنزل له القرآن نهائي وكان بيتكلم سرياني. فنزل له القرآن عشان سبحان الله المستعان. يعني عايز عايز ايه ؟ اه بس. وانا ذكرت سابقا انه هذي جملة استخدمها كينج ديفيد او الملك داوود في خطبه في الزبور لما كان يقول - 00:21:46ضَ

في البداية كان يقول الم يعني صمتا لما يدل على شي مرة مهم. في المقطع الاخير الاخ لؤي رجع بقى لورقة وقلم وقال زكرت ان الام كلمة قالها الملك داود سيدنا داود عليه السلام في الزبور. المش عارف ايه وذكر النص. انا بحست عن النص ده - 00:22:06ضَ

في المزامير وفي الكتاب المقدس كله مش موجود نهائيا نهائيا نهائيا ليس له وجود. طبعا بحست بالبحس الالكتروني يعني عشان اعرف اوصل لحاجة مش موجود نهائيا. طيب آآ وهو راح لما راح بيقول ان سيدنا داود ذكر النص ده هو سيدنا داود في العهد القديم كان بيتكلم لغة ايه؟ كان بيتكلم - 00:22:26ضَ

عبري. طب مش انت كنت بتقول سرياني؟ يعني نرجع لنفس المشكلة. طب ما كنت تقول المعاني العبرية. للحروف المقطعة. ليه بتقول الحروف المعاني السريانية ورايح تدور في العبري وفي الانجليزي وتدور في حاجات غريبة. بس هو انا اكتشفت اكتشاف كده من متابعتي لبعض فيديوهات الاخ آآ لؤي. الاخ لؤي آآ بيعرف - 00:22:46ضَ

مقدمة اللغة. هم. يعني هو مسلا اوكي هو اخد كورس عبري. لكن الارامي واخد مقدمة عنها. يعني قرأ كده عنها بحاجات الاورام شبه العبري فقال خلاص. فقال يعني آآ كله عند العرب لغات. بالزبط يعني زي واحد بيدور في كلمة فرنسية آآ في قاموس انجليزي. طالما الاتنين - 00:23:06ضَ

صحيح ازا بدينا اول شي بالف لام ميم اللي هي الف هذي الف انا مستخدم موقع هذا موقع ترجمة هذي هي الف لام ميم الام معناها الاخ لؤي دلوقتي بيقول ان الم معناها صمتا وبيستدل على الكلام ده من كلام الملك داوود. بافتراض صحة النسبة للملك داود او - 00:23:26ضَ

النبي داود. ماشي. بس الكلام دا في اللغة العبرية. لكن تعال بقى للفيديو بتاعك اللي انت قايل لي عليه المعاني السريانية للحروف المقطعة. تعال نشوف في سرياني الكلمة دي معناها ايه؟ اولا هنعتبرها كلمة مش حروف مقطعة تماشيا مع منهجك وان العرب بقوا ان احنا كبسولة بنقرأها غلط المفروض نقرأها - 00:24:00ضَ

بغض النظر المهم هنستخدمها كلمة زي ما انت ذكرتها. وتعالوا نشوفها في في اللغة. زي ما انتم شايفين دلوقتي يا جماعة من آآ قاموس اه حسان بار بهلول او ابن بهلول حسان وبار بهلول. بيقول يا جماعة ان الكلمة معناها الحقد - 00:24:20ضَ

الم معناها الحقد في السرياني. فهل انت هتقبل ان يكون المعنى الف لام ميم؟ يعني حقدا ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. اكيد مش منطقي ابدا. كذلك تعالوا نشوف آآ قاموس كلداني عربي للمطران يعقوب - 00:24:38ضَ

طبعا هو السرياني. الكلداني هو السرياني يا جماعة اللي هو الارامي برضو اه بيقول ان الم معناها الضغم والحقد والغضب اغضب اسخط حقود غضوب. فين من ده كله الصمت اللي انت جايبها لي من تمام؟ كذلك القاموس جاي - 00:24:58ضَ

عربي لويس كوستاز بيقول كذلك ان معناها غضب انا مش عارف انت بتدور على ايه في انهي لغة فين؟ بتدور على معاني القرآن العربي باللغة مية في قاموس عبري نيجي الان لالف لام راء اللي هي ايش؟ حقيقة الف لام راء هي الف - 00:25:20ضَ

هذي الف لعمرا ونطقها الحقيقي هو الير الير معناها تتأمل او او تتبصر في شيء معناها تأمل او تبصر الف باختصار الف لوحده معناها او مايتي او باورفل او هذا معنى الف. يعني تأمل بقوة او كل - 00:25:47ضَ

اللي ذكر فيها الف لام راء جاء بعدها شيء اه يتبصر فيه زي كتاب تلك ايات الكتاب ما كان فيه مثلا الف لام راء والقلم وما يسطرون. بعد كده الاخ الوي بيتكلم عن الف لام راء. وقال ان الف لام راء - 00:26:11ضَ

هو بحس بقاموسة بحس بقاموس. هو يعني تقريبا لما بحس في القاموس ده ما لهاش معنى فقال لي هالف معنى من عندي وما حدش بيدور. ما حدش بيدور ورايا طيب دور على الف رم نمرة في اي قاموس انا مش عارف فعلا. فما لهاش ما لهاش معنى. فقال له قسمها نصين. الالف لوحده - 00:26:26ضَ

واللام رأى لوحدها. المنهج بقى اللي هو ماشي عليه. هم. ما لهاش معنى خلاص اقسمها نصين. انت عارف لو هو ما يلقاش لا الف لام معنى بالطريقة دي من الصين ممكن يقسمها تلاتة - 00:26:46ضَ

اربعة وخمسة يعني. على حسب لحد ما يلاقي معنى. يعني عشوائية كده. طب تقسمها حاجة لكن تضيف عليها حروف. اه. يعني قلت لي لا هي انتهى الكلمتين وقلت الف لوحدها واللام راء لوحدها. وبعد كده قلت لا يا جماعة دي هي المفروض تتنطق لير الير. يعني حتى حتى هو اخطأ - 00:26:56ضَ

قال ان المفروض تنطق الير. وده لازم كلامه فعلا لان هي لو كلمة المفروض احنا كمسلمين نقرأها الير. انا متفق معك. انطقها الير بس ما تقولش القرآن. بالزبط. لان القرآن الف لام راء. بالزبط. وبعدين حتى هو لما قال لي معناها ايه؟ قال تأمل. طب احنا لما بحسنا في زي ما انتم شايفين - 00:27:16ضَ

شايفين على الشاشة؟ لان سواء كتبناها لا امرأة او كتبناها لام ياء راء او كتبناها باي طريقة ما لهاش اي معنى. مم. فنخلؤ اي لي بيكذب يمكن عشان كده هو ما عارضش القاموس مم وقال لك ان الف معناها آآ قوة - 00:27:36ضَ

القوة. طيب يا جماعة الف اصلا يعني قبل ما تكمل. اتفضل. الف معناها سورة بالعبري. ده بالعبري. بالعبري. طب هو من شوية قال ان الحروف الارامية لها معنى بالزبط. طيب هنعرض دلوقتي قدامكم زي ما انتم شايفين دلوقتي قاموس جلداني عربي للمطران يعقوب وجيه منا. بيقول ان الف اول حروف - 00:27:56ضَ

الف للمذكر الف اللي هو العدد يعني للمذكر والمؤنث. قولوا جمعها او الاف. هم. فهو ما اللي يمشي عنها باعتبار ان لها معنى القوة. ده في الارامل. هم. هو بيتكلم عنها ان ما هي حرف الرجاء الاول. والف معناها الف - 00:28:16ضَ

اللي هو الثوم عدد يعني. يعني احنا بنبحث في الارامل بنساعده. ونبحث له في العبري. عايزين نجيب له مخرج. يمكن نلاقي للكلام اللي هو بيقولوه ده موجود في هو بيدور على معنى القرآن في اللغة في اللغة الارامية بقاموس آآ عبري ومش موجود في - 00:28:36ضَ

تلاتة ومع زلك هو كلامه صح اما طه فهي هو حرف حرف الهاء ماذا تعني هذه الكلمة ركز معاي الان حرف هو اللي مأخوذ منه الكلمة الانجليزية هاي لما تجي تنادي احد كذا اشياء زي كذا - 00:28:56ضَ

وتاتا الحقيقة معناها مد او طين بس هي تستخدم استخدامات قديمة في الثقافة السيروياك والاراميك والهيبرو بمعنى رجل فيكون المعنى يا رجل. الاخ لؤي بعد كده اتى الى طه وقال ان آآ - 00:29:17ضَ

آآ معناها طين وفيه الثقافة آآ للثقافات القديمة معناها رجل مش مشكلة رجل طين بسيطة يعني وغادي دور على الهاء آآ في العبري لا ما لهاش معنى دور في الارامل - 00:29:31ضَ

ما لهاش معنى دور يمكن ما تدورش في العربي وبعدين قال طيب خلاص نروح الانجليزي بقى يبقى جاي منها كلمة يعني ياء لان ده يبقى يبقى طاء هاء. طه يعني معناها يا رجل. نص سلطة يعني نص عبري يعني نص انجليزي. القرآن نزل على - 00:29:51ضَ

ابو لهب وابو لهب كان بيتكلم انجليزي مع مع ابو جاهز متخيل مسلا ابو جهل وابو لهب كان لابس مسلا بنطلون سنتي وتيشيرت طوب ايوا حاطط الكاسكيت مقلوبة كده وماشي بالسلاسل بقى وهي مان. ليه؟ ليه انت بتعمل كده؟ وليه الناس تصدق الكلام ده - 00:30:11ضَ

ليه تصدق ان القرآن فيه انجليزي؟ طب ما ممكن بعد كده يطلع القرآن فيه فرنساوي بقى وايطالي وعادي. هينقلها مخرج يعني. يعني زي ما قلنا فالقوه في غيابة الجب. صحيح. ممكن واحد يقول اه القوه في غالبات الجب اللي هو العمل بالانجليزي يبقى القفر قائمات العمل بقى عبد بقى ومتسخط. هيلاقي لها مخرج - 00:30:31ضَ

اللي بيربط بقرة بيلاقي له مخرج وبيلاقي له حاجة تثبت كلامه. حاجة باطلة طبعا يعني. فمش اي حد يقول اي حاجة يا جماعة صدقوا لازم نفكر في الكلام. انت لو - 00:30:51ضَ

فكرت في طاعة دي تفكير بسيط جدا. هو بيقول لك انجليزي. القرآن فيه حاجات انجليزي. الانجليزي اصلا اللغة الانجليزية نفسها نمت امبارح يعني. دي بنت امبارح. اه. فانت ما لها ما لها هي ومال القرآن؟ حاجة تانية يا جماعة. بالنسبة - 00:31:01ضَ

طه اللي بيقول لك معناها يا رجل وآآ الف لام راء اللي بيقول لك معناها التأمل او التأمل بقوة. طب هو فيه حاجة في القرآن اصلا لا تستدعي التأمل؟ يعني هل فيه في - 00:31:21ضَ

القرآن كلام حشو زائد لا يستدعي التأمل لو قال ان الف لام ميم معناها اتأمل؟ لو قال طاعة معناها تأمل نتأمل تعطي معنى. لو يعني هو بيجيب معاني يا عمة ممكن تنطبق على اي شيء - 00:31:35ضَ

والان نجي لكافة يا عين صاد هذي اكثر شي مطلوب اه معناها كيفها يا عيني صافية في الحقيقة كلمتين هذي هي كاف عين صاد الحقيقة كافها يا عين صاد بالارامي - 00:31:52ضَ

لو جيت اكتبها بالحروف العبرية حقول اول شي هي عبارة عن كلمتين وهذي عندي كاف هاي اللي هو كاه يا عين صادر هي عاين وطبعا حرف الصاد برضه هذا اسمه اللي هو هذي صادرة كتف في اخر الكلمة. زي ما قلنا الميم في ميم سوفيد في في نون نون سوفيت - 00:32:04ضَ

اول شيء اه كيه اوكاه هذي هي لما تلاقي مكتوب يعني تم استخدامها في الكتاب المقدس في العهد القديم والجديد في او في الحقيقة انه كيه معناها هكذا هكذا طب او شو معناها؟ هذي هي عين ساد - 00:32:31ضَ

يايتس يايتس معناها يعني يعظ يصير المعنى الحقيقي لكاهيا او كاف هايا عين صاد هكذا يعظ. في الفيديو اللي شفناه الاخ لؤي بيقول ان آآ عيل صاد معناه ايه؟ هكذا يعظ - 00:33:00ضَ

طيب اي لغة من الارامل ما لهاش معنى بالارامل. بالعبري ما لهاش معنى في العبري. طب هو عمل ايه؟ راح آآ جايب سكينة وقطن الكلمة الصين وراح باحث عنها لالها معنى قال كويس جدا. لا قالها ان هي كوم مش كيه زي ما هو بيقول كوم. اللي هي هكذا يعني - 00:33:22ضَ

جميل جدا. فهو زي ما قلنا بيدور عن اه حروف عربية راح يدور عليها عبري بيقول ان ده ارامل. لو بحثنا في الارامل عن او يعرف الاتنين مش موجودين في الارامل. موجودين في العبري. وآآ ويعطوا معنى هكزا - 00:33:42ضَ

طيب هكذا يا استاذ طب ما يعني اي سورة في القرآن فيها موعظة. يعني هو لو بحث خلال القرآن من اوله لاخره كل سورة فيها مواعظ. يبقى ممكن اقول الف لام ميم هكزا يعزم. هنلاقي في البقرة مواعظ كذلك. ان هو قاعد بيقرأ في السورة - 00:34:02ضَ

قال خلاص وجدتها. فالف لام راء قال لك لازم يجي بعد منها على طول. لازم يجي بعد منها مشكلة مع ان برضو كل ايات القرآن تستدعي التأمل. بالزبط. والايات اللي ذكر فيها الف لام ميم برضو اللي بييجي وراها حاجات تستدعي التأمل. لكن ماشي. لكن في كاف هي - 00:34:22ضَ

عشان ما لقاش ولا منها على طول. آآ المفروض ان هو الموعزة بقى اللي هي هكزا واعظ. فقعد يقرأ في السورة لحد ما وصل اول وعايز اقول لك هو ده المقصود. طب هيجي صورة فاهمة وعايزها. يعني هو الاخ لؤي بيفعله مجرد عبث لا اكسر يعني. ما تقديرنا واحترامنا لكن احنا - 00:34:42ضَ

بنرد على اللي هو بيقوله. لكن على منهجه منهجه اللا علمي. المنهج اللا علمي في تناول الموضوع. للاسف للاسف كتاب الله عربي لكن يستحيل فهمه بشكل كامل مئة بالمئة الا لو كان عند المفسر او عند القارئ معرفة كبيرة باللغة السريانية - 00:35:02ضَ

مصر لأ كله عربي كله عربي كله عربي نعم هو عربي لكن في كلمات ما هي عربية وجمل ما هي عربية انت بتقول امين خمس مرات في اليوم ما معنى امين بالعربي ليس لها معنى - 00:35:22ضَ

امين يعني ليكن هذا بالعبري. اه بالعبري وبالارامي ارامي شرقي وغربي برضو. امان تبارك وتعالى لما قال في القرآن الكريم ولا تأكلوا اموال اليتامى ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا. في مفسرين ما اعرف وش معنى - 00:35:32ضَ

حوض في الحقيقة هي هو الذنب او الاعتداء تفتكروا في الصلاة الربانية انا وريتكم اياها المسيح الصلاة للمسيح على من تلاميذه بقلان حوبين وحطوهين يعني اغفر لنا حوبنا وخطايانا. فحوبنا هي اعتداء او ذنوبنا الشديدة. انا عارف حوب - 00:35:51ضَ

الارامي او بالسيرياك ايش معناها حفهم معنى كلام الله لما يقول ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا. الاخ دلوقتي بيقول ان كتاب الله عز وجل عربي ولكن يستحيل فهمه فهم كامل لمن ليس له علم باللغة السريانية القديمة. طب بالنسبة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. فاهم - 00:36:12ضَ

القرآن ولا لا؟ ممكن اقول لك بالوحي. الصحابة فهموا القرآن ولا لا؟ كان اخدوا كرسي سرير او عجل. النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلب الا من صحابي واحد فقط - 00:36:32ضَ

وهو آآ زيد ابن ثابت ان هو يتعلم العبرانية وبعدين ان هو يتعلم السريانية. بس. لكن بقية الصحابة ما كانوش فاهمين القرآن يا اخي اتق الله في كلامك يا اخي. يا اخي لحد ما جه الاخ لؤي وانتشل المسلمين من مراسم الجهل اللي عاشوا فيه الف وربعمية سنة. وده - 00:36:42ضَ

طبعا بفضل علمه بالسيانية التي لا يحسن كتابة حروفها كويس الحمد لله. بالنسبة لكلمة امين وبالنسبة لكلمة حوبة وبالنسبة للكلمات اللي بتقول ما لهاش معنى في اللغة العربية. انت رجعت للغة العربية واتأكدت ان ما لهاش معنى - 00:37:03ضَ

فتحت قواميس فتحت معاجم لغة عربية واتأكدت ان ملهاش معنى على فكرة احنا هنعمل فيديو تاني ردا على على الفيديو الخاص بيك بتاع الجزور الارامية الكلمات اللي انت يعني اسهال الكلمات اللي بتقول ان هي مش موجودة في اللغة العربية. ورايح دور لنا على معاني لها من معاني - 00:37:18ضَ

والمعاني الايرانية هنطلعها لك من قواميس اللغة العربية. يا اخي انت لن تبحث اولا في اللغة العربية عشان تشوف هي لها الكلمات دي لها معنى في اللغة العربية ولا لا - 00:37:38ضَ

حاول ان لها معنى في اللغة العربية ومعنى صحيح. هو اصلي في اللغة العربية. امين لها معنى في اللغة العربية ومعروف ومذكور في الكتب. ومذكور على لسان العرب قبل اسلام حتى - 00:37:48ضَ

كذلك الكلمات اللي انت ذكرتها في في الفيديو التاني جهنم وعدن وعليين كل هذه كلمات وكلمات عربية يا اخي هو المشكلة ان الاخ لؤي ما يعرفش ان في حاجة اسمها ان مشترك الساني. طيب ما تحرقش دي متعلقة بالفيديو ده. فبرده - 00:38:00ضَ

التاني. اه لا احنا الفيديو التاني هنتكلم فيه بتوسع برضه لازم نرد هنا على نقطة امين وحوبة. اه يعني هو الاخ ما يعرفش ان في حاجة اسمها المشترك سامي ان العربي والارامي والسرياني والاثيوبي اللغات دي كلها والنبي اطير الاكاديمية والكنعاني القديم المغذي كلها - 00:38:20ضَ

من هنا واحدة عائدة اللغات السامية فطبيعي يكون بينهم تشابه. طبيعي ان اي لغة تتأسر بالتنمية. لكن ان مجرد وجود التشابه بينهم يبقى خلاص الكلمة دي بقت سريان وبقت ارامش عربي. عبس. عبس لا اكثر ولا اقل. يعني طب نفس المنطق. شمس - 00:38:40ضَ

آآ السماء يعني ملك واخرها كاف بس الكاف هنا يا خاء آآ نقول ان هي مش عربية؟ ما هي طالما خلاص طالما هو بالنسبة له منهجه ان الكلمة طالما موجودة في العبري او في الارامي يبقى الكلمة دي مش - 00:39:00ضَ

طيب كان العرب لما بيشاوروا على السماء كانوا بيقولوا ايه؟ آآ بطيخ. آآ على الشمس يعني. يعني هو زي ما بيقول لك هو مش مدرك ان في حاجة حاجة اسمها المشترك السابق ان طبيعي ان تكون اللغات دي شبه بعض. ان طبيعي ان العربي والارامي واللغات السامية دي كلها تكون شبيهة ببعض. حتى لو - 00:39:20ضَ

قلنا للقول ان آآ ان لغة اخذت من الاخرى فاللي هيكون اخذ من التاني يبقى رامي اخذت من العربي. لان باعتراف اكثر العلماء العلماء اللغات اسرائيل في كتابه تاريخ اللغات السامية يقول ان العربية هي اقرب صورة للاصل الساني - 00:39:40ضَ

فمين اللي هيكون اخد من مين؟ العربي اللي هو اقرب صورة هيكون اخد من اللي اقل منه ولا العكس؟ يعني لو لو حتى قلنا ان هم لكن آآ هو محتاج يرجع لكتب آآ المشترك السامي مسلا كتب الدكتور رمضان على عبدالتواب وغيرها يعني. ان العدل مش مجرد كورس حروف - 00:40:00ضَ

والعربي مش مجرد ان احنا اتولدنا عرب فبيبقوا عارفين العربية زي الصحابة وهكزا يعني. آآ للاسف انت فكرتني بواحد كنت بتكلم معه زمان فكان بيدعي ان سيدنا ابراهيم من بني اسرائيل. سيدنا ابراهيم من بني اسرائيل. انت بتعمل نفس الكلام. جاي من الاصل وبتقول ان هو فرع عن الفصل - 00:40:20ضَ

في الفيديو التاني بيقول ان العربية لهجة من الارامل طبعا مجرد الدعاء آآ يعني معزرة فارغ. هنفصل الكلام ونرد فيه عن لو حضرتك فتحت التفسير هو بيقول ان المفسرين لما اتوا على كلمة حوبة آآ ما عرفوش يفسروها. انا قلت ارجع للتفاسير - 00:40:40ضَ

وشوفوا المفسرين التائهين اللي ما يعرفوش يفسروا اي الشريف والحمد لله انقزنا من الجهل. لقيت المفسرين الكبار كلهم مفسروه واتفقوا عليه هي اسم او ذنب. الطبري مثلا قال ان الطبري وابن كثير قال ان آآ حوبا من حاد يحيب حوبا - 00:41:00ضَ

وذكر ابيات شعر. فالمفسرين عارفين والمفسرين ما هماش جهلة. ولها جذر في اللغة العربية ولها تصريفاتها موجودة. ما حدش عارف يعني فضلنا في جهل لحد ما اللي هو ياخد كورس العبري وعرف ان حوبة او السرياني عرف ان حوم معناه اثم. العرب من آآ من من - 00:41:20ضَ

وقت نزول القرآن والمعارف ومعنى حوبة. وان القرآن ما كانش يكلمهم. القرآن بيكلمهم بلغة هم يعرفونها جيدا. اه طيب اه بالنسبة بقية الفيديو. اه انا بس عايز يعني اتوقف لحد هنا. وازود حاجة بالنسبة للحاجات اللي فاتت كلها. اتفضل - 00:41:40ضَ

انا لاحظت ان حضرتك استاز لؤي في الفيديو اتكلمت عن اربع اربع ايات من الحروف المقطعة الف لام ميم الف لام راء طه كاف هاي عين وصاد. عين. طيب بالنسبة لبقية الحروف المقطعة المذكورة في الايات التانية. هل لو مشينا على منهجك حتى - 00:42:00ضَ

هنبحس عن نفس القاموس اللي انت بتقول فيه. هنبحس عن حتى لو هنبحس عن معاني القرآن العربي باللغة الارامية في القواميس هل نلاقي بقية الكنيات لحروف بقية ايات الحروف المقطعة لها معنى حاسة حتى بحسب منهجك؟ تعال نشوف - 00:42:20ضَ

هنستخدم انجليزي يعني هو استخدم انجليزي. اه هنمشي على القاموس اللي هو مشي عليه. مم. تمام؟ نبحث لام ميم را. اه. دور عليها كده على نور. اعتبرها كلمة دور عليها زي ما انت هنوريها لك دلوقتي هتيجي. اهو. الف لام ميم راء اهو ما لهاش معنى. الف لام ميم صاد. هل لها معنى - 00:42:40ضَ

برضو ما لهاش معنى. آآ حا ميم معناها الحمى او الحرارة الشديدة. الحمى. او الزوج اللي هو احنا بنقول عليه الحمى. مم. انت شايفه بين العرب ولا يدري هنا صحيح. صاد ما لهاش معنى. قاف قاف معناها استفراغ المعدة. استفراغ المعدة القيء - 00:43:00ضَ

هتجيبها ازاي في القرآن؟ هتجيبها ازاي؟ حتى بحسب منهجك انت اخترت اربع ايات وبقية الايات لانها اصبح سوء منهجك لن تذكرها. في نفس القانون موجود على النت وادخلوا هتلاقي ان كلام الاخ لؤي بيقوله غير من ضبط. نهائيا يعني. دلوقتي يا جماعة بعد ما اثبتنا خطأ منهج الاخ لؤي شريف - 00:43:20ضَ

في تعامله مع الحروف المقطعة. وانه منهج انتقائي وغير علمي بالمرة. تعالوا بقى نشوف لعلماء الاسلام قالوا ايه عن عن الحروف المقطعة دي بداية اه مش هقدر انكر ان الحروف المقطعة فعلا فيها اختلاف ما بين العلماء في تحديد المقصود بها. ودي مش حاجة وحشة. ليه - 00:43:50ضَ

لان البلاغ العربية معناها ان يكون الكلمة الواحدة تحتمل اكتر من معنى وفيها اكتر من معنى وثرية بالمعاني. هو ده معنى اللغة اللغة العربية وبلاغة اللغة العربية. القفز الواحد يحتمل معاني كثير. ويكون فيه معاني كثير ثري بالمعاني. فلذلك - 00:44:10ضَ

لما تكون الحروف المقطعة فيها اكتر من معنى واكتر من رأي ما بين العلماء ده دليل على انها ثرية بالمعاني. وده دليل ان هي في قمة قمة البلاغة اللغوية مع انها مجرد حروف. لكن استخدام الله عز وجل لها جعلها في قمة البلاغ العربية. مش زي ما الاخ لؤي بيحاول - 00:44:30ضَ

اللي صور لنا ان عدم تحديد معنى واحد بيدل على تخبط او تشتت في تحديد المعنى. ده مش صحيح مطلقا. طيب اول معنى من المعاني اللي العلماء قالوه قالوا ان الحروف دي هي حروف الهجاء لا يعرف معناها الا الله عز وجل - 00:44:50ضَ

الله عز وجل استأثر بعلم معناها والمقصود بها. طب ازاي يقولوا كده؟ قال لك لان بالنسبة للعلماء دول هم قسموا القرآن اربع اقسام قسم يعرفه العامة. اي حد مننا كده لما بيقرأ القرآن بيفهم. قل هو الله احد. بيفهم ظاهر القرآن. بالزبط - 00:45:10ضَ

يعني لما اقول لك مسلا قل هو الله احد لما اقول لك اه الحمد لله رب العالمين مفهوم. الجزء الثاني هو ما اختص فبعلمه العلماء زي تفاصيل الحلال والحرام زي تفاصيل آآ الحاجات اللي احنا ممكن ما نلاقيهاش في القرآن او المعاني - 00:45:30ضَ

اللغوية العربية اللي احنا ممكن ما نعرفش معناها دلوقتي ده عشان قصور علمنا احنا فالحاجات دي بنرجع فيها للعلماء. الجزء التالت هي الحاجات هي الكلمات اللي معناها معروف لكن حقيقتها غير معقولة - 00:45:50ضَ

يعني مثلا نحن ندرك ان في الجنة آآ انهار من من من لبن انهار من خمر في الجنة اشجار نخيل كيلو اشجار اه العنب وفواكه. وفواكه ولكن هل حقيقة هذه الامور زي ما - 00:46:07ضَ

في الدنيا زي ما احنا ما نعرفها في الدنيا اكيد لأ. فيها ما لا عين رأت. احسنت احسنت احسن الله اليك. فلذلك معناها الظاهري معروف بالنسبة لنا لكن ثقتها استأثر الله بعلمها. كذلك قال لك الجزء الرابع هو كلمات او ايات في القرآن استأثر الله بعلم معناها - 00:46:27ضَ

والمقصود بها. وضربوا على ذلك المثال بالحروف المقطعة. فبالنسبة للعلماء اللي قالوا ان الله عز ان هذه الحروف مقطعة هذه حروف اه استأثر الله بعلم معناها فبالنسبة لهم الموضوع ما فيهوش مشكلة خالص. بالنسبة للقول التاني هيشرحه لنا لاخونا احمد. قبل ما ندخل في القول التاني - 00:46:47ضَ

ان آآ يعني فيه مسال انا بحب اضربه دايما. اتفضل. كنت في حوار مع ملحدين يعني وكده ضمن الكلام باقول لهم احنا طبعا بيزكروا شبهات. هم. القرآن ان الاسلام فيه واسلام فيه والاسلام. فانا قلت لهم طيب. احنا ممكن نتكلم في الاصل - 00:47:07ضَ

اذا ثبت ان القرآن هو كلام الله. فكل الامور التي قد تشتبه عليكم اشتبهت بسبب قصور عندكم. صحيح اذا ثبت لي ان فلان طبيب احضر لي عشرين شهادة موثقة تدل على انه طبيب وحاصل على شهادات في الطب. لكن - 00:47:27ضَ

ان هو لابس ملابس مش مناسبة لطبيب. هل اقول ان هو مش طبيب؟ لأ انا ثبت ثبت لدي ادلة راسخا هو طبيب. فما ينفعش ان انا اترك الاصل الواضح وامسك في الايه؟ الشيء المشتبه. اكيد. هنقول بقى ان هو لابس - 00:47:47ضَ

لاي سبب. ايا كان السبب لو فيه في القرآن بعض الاشياء اللي احنا مش قادرين نفهمها بوضوح او اللي هي استأصل الله عز وجل بعلمها فده لا يعني ان القرآن خطأ. لان انت عندك في القرآن في نفس الوقت عشرات - 00:48:07ضَ

او الاف الايات التي تدل على ان هذا الكلام هو كلام الله. صحيح. فانت ما ينفعش تسيب المحكم فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. ما ينفعش ان انا اترك المحكم الواضح اللي بيدل على صحة هذا الكلام. صحة هذا الكتاب ما يتعلق بمتشائم - 00:48:27ضَ

لانك لو عملت كده هبقى انا في قلبي زيك. مش باحس عن الحقيقة. وسبحان الله عز وجل آآ آآ في هذه الاية اللي حضرتك ذكرتها قال وما يعلم اللي هو المتشابه من الايات قال وما يعلم تأويله الا الله. فده كان دليل العلماء اللي قالوا ان - 00:48:47ضَ

هذه الحروف المقطعة مما استأثر الله بعلمها قالوا ان الله عز وجل قال ما يعلم تأويله الا الله. بالزبط. يعني مش مشكلة ان ان في اشياء الله عز وجل ذكرها في القرآن. طبعا ده مش موجود. او حتى لو وجد فهو اشياء نادرة زي زي مسل الحروف المقطعة في قول بعض العلماء. فمش مشكلة ان - 00:49:07ضَ

ان احنا مش فاهمينها. تمام. ليه؟ لان الله عز وجل استأثر بعلمها اختبارا للناس. بعض ما الله عز وجل كانه يقول يعني. بعض عطلتك عشرات او مئات الادلة وبراهين على آآ اني واحد او ان الاله او ان هذا القرآن هو - 00:49:27ضَ

وننقل هذا القرآن محفوظ. هتترك انت كل هذه الادلة وتمسك في الشيء ده. يبقى انت في قلبك زيغ في قلبك مرض. واه تمام النقطة دي تكون واضحة. مع ان احنا في نفس الوقت ما بنقولش بالرأي ده. تمام. احنا بنزكر اراء وبنزكر الرأي ده اللي هو جاه ما هواش طقم. يعني مرفوض ببساطة - 00:49:47ضَ

الاخ لؤي كان بيقول وات والطريقة اللي بينتقد بها وهو آآ كانه لم يقرأ الاية فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء فتنة وابتغاء تأويله. تمام. تأويلي. القول الثاني في المسألة ان لهذه الاحرف حكمة. الله عز وجل ذكرها - 00:50:07ضَ

دي حكمة ولها مقاصد كثيرة. هذه المقاصد تثبت صحة القرآن وتثبت ان القرآن هو كلام الله. القول ده تفرع من اراء كثيرة تفاصيل منهم اللي زكر ان الحروف المقطعة هي اسماء للسور وهذا هو رأي الجمهور في المسألة ان الحروف المقاطعة - 00:50:27ضَ

هاي يا اسماء للصور. انا عايز الاخ لؤي يرجع للتفاسير. لو رجع للطبري هيلاقيه زكر الكلام ده. لو رجع لابن كثير والقرطبي واي مفسر عليه زكر الكلام ده فانا مش محتاج ان انا حتى اقول لك آآ بص لتفسير معين لا لان اي تفسير ارجع لاي تفسير هتلاقيه ذكر الكلام ده. فتلاقي ان هو بيقول ان ان آآ ان - 00:50:47ضَ

الحروف المقطعة هي اسماء السور واستخدامه بدليل موجود في الصحيحين في صحيح البخاري وصحيح مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بالف لام ميم - 00:51:07ضَ

في صلاة الصبح يعني يوم الجمعة كان يقرأ بالف لام ميم السجدة. هم. فاستدلوا بذلك ان هم كانوا بيسموا الصور باسماء الحروف المقطعة الف لام ميم. طيب نشتبه هنا شيء. اتفضل. يقول لك ان في كزا صورة الف لام ميم الف - 00:51:17ضَ

من بقرة الف لام ميم ال عمران الف لام ميم سجدة. الف لام ميم العنكبوت الروم. فازاي ان اه ان يكون اسم وهو لا يميز طيب ما انا اسمي احمد وفي فلان تاني اسمه احمد وفلان تاني اسمه احمد يبقى معنى كده ان احمد مش اسم. صحيح. يبقى هو اسم لكن باضافة شيء اليه - 00:51:37ضَ

عن غيره. فعشان كده في الحديس بيقول الف لام ميم السجدة. السجدة او الف لام ميم البقرة الف لام ميم الكرسي. تمام. بيميزوها بهذا بهذه الطريقة فده دليل او الرأي الاول من من القسم التاني ان هي اسماء السور. نعم. اه الرأي التالت - 00:51:57ضَ

آآ هي ببساطة جدا دال عين لام. يعني ايه دا العين؟ ما لهاش معنى حروف. انا قلت الحروف دي دلوقتي اللي سمعني منها اللي سمعني منكم بقول الحروف دي يقصد ايه ده؟ وده تتركز شوية. بالزبط. هي دي مقصود من الحروف. قرأ السمع. بالزبط - 00:52:17ضَ

القول الثاني من آآ معاني او المقصود بهذه المقصود بهذه الحروف انها حروف ذكرت لقرع السما. لذلك ذكرت في حكايات السور انت وانت ماشي في الشارع لو لو لقيت واحد واقف يقول سين لام عين. فانت هتبص بيقول ايه ده؟ هم. طبعا هي حروف - 00:52:37ضَ

لكن هي بتجلي بانتباهك وبعدين يبتدي القرآن. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الف لام ميم الكفار ينتبهوا. اه بيقول ايه؟ ما فيش مشكلة ابدا. طيب الرأي اللي قبله؟ في - 00:52:57ضَ

ما فيهوش مشكلة. الاخ لؤي تجاهل كل هزه الاراء واخترع رأي جديد. تمام. نكمل يا رب. الرأي التالت بقى وهو بالنسبة لي واظن الاخ اه موافقني في الرأي ان هو بالنسبة لنا اقوى قول فيهم. وده رأي شيخ الاسلام ابن تيمية. بالظبط. ابن كثير ورأي علماء - 00:53:17ضَ

وقطرب وغيره. بالزبط. التفسير. ان هذه الحروف ما هي الا حروف تحدي للعقل هتيجي ازاي تحدي للعرب؟ اقوى الاقوال في المسألة وقول كسير جدا من اهل العلم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والامام - 00:53:37ضَ

ابن كثير وقطره والزمخشري من ائمة اللغة. ائمة اللغة الكبار ما اعترضوش على الكلام. هو بيقول بحث لغة فاحنا جايبين له ائمة اللغة وائمة تفسير وائمة الشريعة. آآ ذكروا ان هذه الحروف كأن الله عز وجل لما تحدى الكفار والمشركين ان يأتوا - 00:53:57ضَ

بصورة او او بمثل هذا القرآن او باية ذكر في بعض السور حروف مقطعة. مم. وكانه سبحانه وتعالى يقول له هزه الحروف هي لغتكم. هزه الحروف هي ما تتقنونها. هي ما تعرفونها. طويل من هذه الحروف - 00:54:17ضَ

قرآن مثل هذا. تمام. ليست غريبة عليكم ومع ذلك تعجزون او لا تستطيعون ان تأتوا بقرآن من لا تستطيعون ان تكونوا من خلالها قرآن. وكأن الله عز وجل يوبخهم. او يبكتهم. تمام. مع ان هذه اللغة او هذه الحروف انتم بارعون فيها - 00:54:37ضَ

جدا وكتبتم من الاشعار الاف الابيات وتحفظونها لكن حروف بسيطة امامكم توبيخا لكم لا تستطيعون من خلاله ان تأتوا بقرآن مثل هذا. يعني ببساطة يا جماعة ان الله عز وجل ذكر هذه الحروف كمرحلة من مراحل تحدي القرآن - 00:54:57ضَ

لتحدي الله عز وجل للكفار ان يأتوا بمثل القرآن. الله عز وجل تحداهم ان يأتوا بقرآن مثله. فعجزوا. الله عز وجل تحداهم ان يأتوا بعشر سور بطريقة النفي فعجزوا تحداهم ان يأتوا بسورة واحدة من مثلي. فعجزوا تحداهم ان يأتوا بحديث من مثله. فعجزوا فاتى التوبيخ - 00:55:17ضَ

الله عز وجل يزيد من من ذلهم ويزيد من اثبات عجزهم فذكر لهم الحروف هذه الحروف كما نقول نحن مثلا ايه انا ابني اتعلم الف به. فانا ذكرت بعض الحروف كناية عن كل الحروف. تعلم الهجاء. فانا اقول تعلم الف به. كذلك بنفس المنطق - 00:55:37ضَ

الله عز وجل ذكر بعض الحروف ليبكتهم بمثل هذه الحروف. اللي هو التوبيخ يعني. نعم. الله عز وجل ذكر آآ هذه الحروف ليبكتهم ويوبخهم ان بمثل هذه الحروف جاء نزل عليكم القرآن وجاء بكم القرآن نتحداكم ان تأتوا بمثله او - 00:55:57ضَ

يأتوا بمثله من مثل هذه الحروف فيعجزون. حتى اختيار هذه الحروف لم يأت هكذا عبثا. سبحانه وتعالى نجد ان عدد الحروف اربعتاشر حرف. وهو اربعتاشر حرف المكرر طبعا. اه بالزبط الحسم المكرر - 00:56:17ضَ

الحروف الابجدية. تمام. نجد ان عدد السور التي ورد فيها احرف الطاعة تسعة وعشرين سورة. وهي تسعة وعشرين سورة ده هو عدد الحروف عدد صور عدد الحروف الابجدية العربية كلها. باعتبار الهمزة والالف يعني حرفين. وهو قول كثير جدا من العلماء يعني. نجد - 00:56:37ضَ

ان ان الحروف دي اللي هم الاربعتاشر حرف جامعة انصاف اجناس الحروف. صحيح. يعني نجد من حروف اتى نصفها من آآ حروف الشدة نصفها الرخاوة نصفها من حروف الهمس نصفها يعني حتى مش عارفة يعني ايه همسه يعني ايه يعني حتى اختيار الاربعتاشر حرف ما هو - 00:56:57ضَ

مش اي اربعتاشر وخلاص عشان ما حدش يجي تقول مسلا الف باء الف به جيم. بالظبط. سين صاد عين. يعني حتى اختيار الحروف نصف الحروف في في تسعة وعشرين صورة عدد الحروف كاملة. كل صفة من صفات الحروف لو حد درست تجويد او درس بيعرف الهمس ويعرف الحاجات دي كويس - 00:57:27ضَ

هنوضحها دلوقتي. آآ كل صفة جه نصفها. يعني مثلا الهمس الشيخ مسلم كلمنا عن الهمس والصفات التي ذكرت في فيه حروف. الهمس ببساطة يا جماعة هو انك انت لما بتنطق الحرف بيخرج معه هوا. زي حرف الفاء. فيه هوا طالع زي - 00:57:47ضَ

حرف الثاء اس. حرف آآ السين اس. حروفه حروف حروف اللي بتشترك في صفة الهمس هي العلماء جمعوها في كلمة فحثه شخص سكت. فحثه اربع حروف شخص ثلاث حروف سكت تلات حروف فيبقى مجموعهم عشر - 00:58:07ضَ

هنلاقي ان الحروف المقطعة دي ذكر منها خمس حروف من حروف الهمس. اللي هي حروف الحاء والهاء والصاد والسين والكاف. ده طبعا مش مجرد على الهمس بس. ده احنا لو مشينا على كافة الصفات الهمس زي ما - 00:58:27ضَ

قلت الشدة والصفات كاملة. تمام. سنجد ان كل الصفة منهم جه منها نصف الحروف. يعني مسلا في حروف الحوف الشديدة والحروف الشديدة اللي ينقطع فيها الصوت. يعني مسلا لو قلت مسلا اب صوت انقطع - 00:58:47ضَ

آآ لو قلت الصوت انقطع. تمام. تمام؟ حروف الشديدة اللي هي مجموعة في في كلمات اجد قطن بكت اجد قطن بكت لو اللي هم تمن حروف. لو بحثنا في الحروف المقطعة هنلاقي زكر منها اربعة. نصفها الف - 00:59:07ضَ

القاف والطاء والكاف. اربع حروف وهكزا. يعني احنا مش ما بنتكلمش عن مجرد صفة او صفتين. لأ. بص على كل صفات الحروف ستجد ان كل صفة ذكر منها نصفها بقى. تمام. وكأن الله عز وجل يقول وقس على ما لم يذكر. تمام. احنا ذكرنا نص الحروف ونص - 00:59:27ضَ

يبقى كده الحروف المقطعة لها معاني. ولها معاني كثيرة. واختلاف العلماء في تعيين المعنى هذا دليل بلاغة بلاغة القرآن وبلاغة التعبير القرآني بهذه الحروف. وان كانت مجرد حروف. وليس لها معنى في ذاتها. افتراضا كما قال - 00:59:47ضَ

آآ الاخ لؤي لكن حتى وان لم يكن نهى معنى في ذاتها لكن مقصودها اختلف فيه العلماء واختلف في تعيينه يعني هي في نفس الوقت وغنية وثرية بالمعاني. وفي نفس الوقت تقرأ سمع المستمع اللي بيسمع وفي نفس الوقت ممكن تكون اسم السورة ما فيش تعارض بين - 01:00:07ضَ

شخصين اعجاز آآ من ابهر الناس كل اما تبحس تجد اشياء اكسر آآ في الحروف المقطعة حتى ان لا ابن كثير قال جمعها في نص حكيم قاطع قاطع له سر يعني هات كده انت - 01:00:27ضَ

الحروف المقطعة دي واكتبها كلها واحزف الحروف المتشابهة من الحروف المكررة يعني مسلا الف لام ميم الف لام ميم الف لام ميم راء خد بس الف وحدة ولا مو وحدة وميم وواحدة وراء واحدة؟ وحاول ترتب الحروف دي هتلاقيها اتجمعت معك في جملة نص حكيم قاطع له سر. يعني حتى - 01:00:47ضَ

مجرد حروف في القرآن لكن فيها وجه اعجازي نعلمه. وجه اعجازي نعلمه. اؤكد على نعلمه. نعم. نعلم جزء منه كلما نتدبر في القرآن اكثر كلما آآ نجد اشياء اكثر وهذه الاشياء مش محتاجين ننتظر الف وربعمية سنة لما - 01:01:07ضَ

قلنا لؤي الشريف عشان يكتشفها من خلال كورس العجلة او كورس سرياني. آآ بنجد ان العلماء المسلمين ذكروها من مئات السنين ومن اكثر من الف سنة الاقوال المذكورة في التفاسير وكلها اقوال قوية واقوال لها واجهة وغير مرفوضة تماما. لكن للاسف الاخ لؤي بيوجه الفيديوهات - 01:01:27ضَ

مش هقول للعوام. انما للشباب اللي بدأ يفكر لكن ما عندوش حصيلة علمية شرعية كافية من كل آآ آآ من كل من يهرف بما لا يعرف. كل اللي بيخرف كده في اي مجال تلاقيه كل اللي بيعرف يتكلم بقى - 01:01:47ضَ

وللاسف بيوجه كلامه للناس للشباب الصغير اللي ما يعرفش ما عندوش حصيلة علمية من العلم الشرعي والشياطين. انت عارف كمان اخر نقطة يعني ان آآ ان انت لو عايز تتشهر هات كاميرا او هات موبايل وتكلف الموضوع غريب - 01:02:07ضَ

واسلام لو طعن بقى في مسلمات اسلامية. بالزبط. اتكلم في موضوع غريب يخالف كل المسلمين اللي اجمعوا عليه. نتكلم بقى عن حروف المقاطعة ان ان القرآن فيه حاجات مش عربي. واتكلم وقول ان ان التوراة مش محرفة. ويتكلم يقول ان يأجوج ومأجوج كزا كزا كزا - 01:02:27ضَ

كلام غريب الناس ما يعرفوش ان فيديوهاتك هتجيب مشاهدات كتير جدا. لكن والاخرة والاخرة خير وابقى. مبروك عليك المشاهدات. واحنا الاخ لؤي بنحترم جمهور الاخ لؤي. بنحترم جميع الناس. لكن احنا بننتقد الكلام حتى لما لو في كلامنا بعض الشدة لكن الشدة المقصود بها - 01:02:47ضَ

كلام الاخ لؤي مش الاخ لؤي نفسه آآ جزاكم الله خيرا على حسن استماعكم ونراكم ان شاء الله قريبا في فيديو جديد في موضوع بزور الارامية القرآن الكريم وهنوضح فيه كذلك العبث اللي بيحصل والفوضوية الموجودة. نتمنى ان انتم تنشروا الفيديو عشان نوصل آآ - 01:03:07ضَ

نحاول نكشف الناس المقتنعة بايدينا يعني او مقتنعة باللي بنقدمه ينشروا الفيديو ونحاول نوضح للناس ونحاول آآ يبين الناس يعلم والله ان احنا آآ لا نبحث عن شهرة او لا نبحث عن شيء فقط ندافع عن آآ ندافع عن الاسلام الذي - 01:03:27ضَ

اعتقد ندافع عن صلاح الدين ندافع عن علماء الاسلام ندافع عن امة عاشت في الف وربعمية سنة حتى اتى وليد لؤي الشريف وانتشابها من مراسم الجهل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام - 01:03:47ضَ