لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا. ووالله ان الشهادة الله وحده جل وعلا لكافية. ولم لا؟ وهو سبحانه وتعالى هو الذي انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن. انزله - 00:00:00ضَ

في علمه انزله سبحانه في اوجز لفظ واعجز اسلوب فاعيت بلاغته البلغاء وابكمت فصاحته الفصحاء واذهلته الخطباء فهو الحجة البالغة والدلالة الدامغة والنعمة الباقية والعصمة الواقية وهو شفاء الصدور العدل فيما احكم وتشابه من الامور. انزله الله جل وعلا بعلمه على الوجه المعجز. فلم يستطع اعداؤه على مر - 00:00:20ضَ

الظهور على احداث شيء فيه من التغيير والتبديل والتحريف والزيادة والنقصان. فضلا عن ان يأتوا بسورة واحدة من مثله. القرآن كتاب هداية للبشرية كلها. يخرجهم من ظلمات الشرك والهوى الى انوار الايمان والتوحيد والاستقامة - 00:00:50ضَ

والهدى كما قال سبحانه الف لام راء كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط عزيزي الحميد وقال سبحانه قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل - 00:01:10ضَ

السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. والاعجاز في القرآن الكريم له وجوه عدة واعجب لجرأة اولئك الذين يخرجون علينا من ان لاخر ويقولون بصوت مرتفع بانهم يتحدون اي احد يقول - 00:01:30ضَ

ان القرآن يشتمل على اي لون من الوان الاعجاز. يا للجرأة! ويا للعجب! والقرآن كله اعجاز. فمصدريته دليل اعجاز مصدرية القرآن دليل اعجازه. لانه من عند الله وكلام الله ليس ككلام البشر. وفضل القرآن على كل كلام - 00:01:50ضَ

بفضل الله على كل خلقه. فالقرآن الكريم كله اعجاز. نعم. من جهة اللفظ معجز ومن جهة المعاني. معجز ومن جهة الاخبار بالغيب معجز ومن جهة التشريع معجز ومن جهة الاعجاز العلمي في عصر العلم والذرة - 00:02:10ضَ

الفضائيات معجز في الجانب البلاغي والبيا واللغوي عجز الانس والجن مجتمعين على الاتيان به اليس هذا اعجازا؟ قال تعالى قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو - 00:02:30ضَ

كان بعضهم لبعضهم ظهيرا. ولا اريد ان اقف مع كل وجه من اوجه الاعجاز فهذا امر يطول. وفي جانب اخبار بالغيب تحدث القرآن عن الماضي وعن الحاضر وعن المستقبل. تحدث القرآن عن الماضي قرأوا سير واخبار الاولين - 00:02:50ضَ

تحدث عن الحاضر الذي عاشه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه مع اعدائه الذين حاربوه وقاتلوه واخرجوه تحدث عن المستقبل والحديث عن ذلك يحتاج الى دراسة مستقلة مطولة متأنية لتتبع ما جاء به القرآن من الاخبار عن - 00:03:10ضَ

الغيوب التي لا علم لاحد من المخلوقين بها كالاخبار عن قصص الانبياء واحوالهم مع اممهم واقوامهم واخباره عن حاضري في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من مكائد اليهود والمنافقين والمشركين واخباره عن المستقبل وما سيقع من فتن - 00:03:30ضَ

وملاحم واحداث. فقد اخبر القرآن الكريم عن كل ذلك. وعن عجز البشر عن معارضة القرآن. ووقع الى يومنا هذا البشر عن معارضة القرآن. بل وتحدث القرآن الكريم عن انتصار الروم على الفرس قبل حدوثه. واخبر بحفظ النبي صلى الله عليه - 00:03:50ضَ

سلم وعصمتي من الناس رغم كثرة اعداء النبي المتربصين به واخبر بالتمكين للمؤمنين. كل هذا وقع مع انها اخبار مستقبل لم تكن قد وقعت في حياة النبي عليه الصلاة والسلام اخبر بحفظ النبي والله يعصمك من الناس فعصمه من الناس. مع كثرة الاعداء اخبره بالتمكين لهذا - 00:04:10ضَ

هذا الدين وبالتمكين للمؤمنين وغير ذلك. اما الاعجاز التشريعي فقد جاء القرآن الكريم باحكام تشريعية دقيقة الصلاة تكفل وتضمن سعادة البشر في الدنيا والاخرة. بل وتفي بكل ما يحتاجون اليه في اي زمان وفي اي مكان - 00:04:32ضَ

لانه تشريع الخالق الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. ومن وجوه الاعجاز في القرآن ايضا الاعجاز العلمي. وهذا ما اريد ان اقف معه بعض والوقت لان من يخرج الان يتجرأ ويقول بان القرآن لا يشتمل على اي وجه من اوجه الاعجاز لا سيما - 00:04:52ضَ

العلمي مع ان القرآن الكريم مليء بالايات التي تتكلم عن الافاق وعن الانفس والتي كان من المستحيل ان يدركها من عاش في عصر النبوة الاول ولم يكتشف العلم هذه الحقائق العلمية المذهلة في الافاق في الكون وفي الانفس - 00:05:12ضَ

وفي الخلق لن يكتشفها العلم المعاصر الا في السنوات القليلة الماضية. واود ان اقول باننا نعتقد ونؤمن ان القرآن الكريم لسه كتاب طب او هندسة او صناعة او زراعة او غير ذلك من العلوم. نعم. الا ان القرآن الكريم قد حوى قبسا جليلا كريم - 00:05:32ضَ

من العلوم الدالة على ان هذا القرآن من عند الله وعلى ان مصدريته دليل اعجازه. اشتمل القرآن الكريم الى كثير من العلوم التي تؤكد انه من عند الله سبحانه. وان الذي انزل هذا القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:52ضَ

الله وان ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو الا دليل صادق على صدق رسالته ونبوته. قال تعالى سنريه اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق - 00:06:12ضَ

اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد؟ سنريهم الى ان يرث الله الارض ومن عليها. فالنظريات العلمية تقول ان ارض كانت جزءا من المجموعة الشمسية. اسوق لحضراتكم بعض الامثلة السريعة. النظريات العلمية الحديثة والحديثة جدا - 00:06:29ضَ

اقول ان الارض كانت جزءا من المجموعة الشمسية. ثم انفصلت عنها. وهذا ما اخبر عنه القرآن منذ اكثر من اربعة عشر قرنا حين قرأ النبي صلى الله عليه وسلم قول الرب العلي او لم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كان - 00:06:49ضَ

انت اردقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي. افلا يؤمنون والرتق هو الضم والالتحام؟ كانتا ملتحمة انضمت كل واحدة منهما الى الاخرى. والفتق هو الفصل بين الشيئين. اما ان لهذه القلوب ان تستوعب هذه الاية اما - 00:07:09ضَ

لهذه العقول ان تتدبر عظمة وقدرة الحق تبارك وتعالى. ويؤكد العلم الحديث ايضا ان الكون في بدء نشأته كان مملوءا بغاز موزع توزيعا منتظما. ومنه حدثت عملية التكون للارض. هذا ما بين - 00:07:29ضَ

الكريم في قوله تعالى ثم استوى الى السماء وهي دخان. فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها. قالتا اتينا طائع واكتشف العلم الحديث ان الجبال تمتد في باطن الارض بما يزيد عن ارتفاعها فوق سطح الارض مما يمكن - 00:07:49ضَ

هذه الجبال من تثبيت الارض كما تقوم الاوتاد بتثبيت الخيمة والجبل كالوتد له سن مدبب في باطن الارض وقد بين القرآن الكريم هذه الحقيقة العلمية الكبيرة. في قوله سبحانه والقى في الارض رواسي ان - 00:08:09ضَ

اذا بكم وقال تعالى والجبال اوتادا. هكذا بنفس النص بل واكتشف العلم الحديث ان الشمس سراج مشتعل متوه تقدر حرارته بالاف الدرجات بالمقارنة الى القمر المنير البارد الذي يقتصر دوره على - 00:08:29ضَ

المرآة العاكسة فضلا عن حركة الشمس المستمرة. وقد بين القرآن الكريم هذا الاعجاز العلمي الحديث في قوله تبارك وتعالى تبارك الذي جعل في السماء بروجا. وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. وقال سبحانه والشمس تجري - 00:08:49ضَ

تقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. وقال تعالى هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره من لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق. يفصل الايات لقوم يعلمون. ويبين العلم - 00:09:09ضَ

ايضا ان الجهاز العصبي ينقسم الى نوعين او قسمين او شقين. الباراسين بيتاوي الذي يعمل ليلا فيهن الضغط وخفقان القلب. ويعمل على اختزان الطاقة ويبعث على الهدوء والسكينة. هذا في الليل. بينما ينشط - 00:09:29ضَ

السن بيتاوى نهارا وهو المسؤول عن النشاط والحركة وتوظيف الطاقة. وقد بين القرآن الكريم هذه الحقيقة العلمية كبيرة في قوله تعالى هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه سكن سكينة نوم هدوء هو الذي جعل لكم الليلة لتسكنوا فيه - 00:09:49ضَ

والنهار مبصرا. ان في ذلك لايات لقوم يسمعون. فلقد جعل الله الليل لباسا. وجعل النهار معاشا للحركة السعي على الرزق ويكشف العلم الحديث ايضا عن حقيقة الشهب. وهو ما لم يكتشف الا قريبا جدا. وان هذه الشهب تنتج عن - 00:10:09ضَ

حركة الاجسام المادية بسرعة مذهلة خلال الفضاء المحيط بالارض. وقد بين القرآن الكريم وهذا في قوله تعالى الا من خطب فالخطفة فاتبعه شهاب ثاقب بل واكتشف العلم الحديث نقص الاكسجين في طبقات الجو كلما صعد الانسان لاعلى. لانه اكتشف الا قريبا. وعند ذلك - 00:10:29ضَ

يشعر الانسان بصعوبة في التنفس بضيق في الصدر. وقد بين القرآن الكريم وهذه الحقيقة العلمية الكبيرة في قوله تعالى فمن يرد الله يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا. كانما يصعد - 00:10:53ضَ

في السماء سبحان من هذا كلامه. بل واكتشف العلم الحديث ان الزوجية لا توجد في الانسان فقط ذكر وانثى. بل توجد في النبات والحيوان فضلا عن الانسان. بل اكتشفوا ان هذا في كل ذرة من ذرات الكون. حتى الكهرباء فيها السالب والموجب - 00:11:13ضَ

حتى الذرة فيها البروتون والنيترون. وقد اخبر القرآن الكريم عن ذلك في بلاغة منقطعة النظير في قوله سبحانه ومن كل في شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. اتوا سورة الذاريات بل واكتشف العلم الحديث ان قاع البحار - 00:11:33ضَ

والمحيطات مظلمة شديدة السواد. قد بين القرآن الكريم هذه الحقيقة في صورة بلاغية رائعة. وقال جل او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب. ظلمات بعضها فوق - 00:11:53ضَ

البعض اذا اخرج يده لم يكد يراها. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. واكتشف العلم الحديث ان مواطن احساس في الجن. الجلد هو الذي يشعر بالالم بالحرق بالبرد - 00:12:13ضَ

مواطن الاحساس الرئيسية موجودة في الجلد. ولن نكتشف هذا الا في وقت قريب. مع ان القرآن الكريم قد تكلم عن هذه الحقيقة قبل ذلك كما قال سبحانه ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا. كلما نضجت جلودهم بدلناهم - 00:12:28ضَ

نغيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما. فضلا عن حديث القرآن المعجز المعجز بحق في مراحل خلق الجنين في بطن امه وعن السحاب والتلقيح بواسطة الرياح وانواع الرياح. ومتى تكون رخاء؟ ومتى تكون عذابا وشقاء - 00:12:48ضَ

لو تدبرت مراحل خلق الانسان في بطن امه كيف فصلها القرآن هذا التفصيل البديع لعلمت يقينا اوجه في القرآن الكريم وهل كانوا يعرفون شيئا عن النطفة او العلقة او المضغة او الهيكل العظمي او نفخ الروح او نحو ذلك من المراحل - 00:13:08ضَ

ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة. فخلقنا العلق مضغة فخلقنا المضغات عظاما فكسونا العظام لحما. ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين. فنظروا - 00:13:28ضَ

يكفيك يكفيك على ان القرآن كلام الله وعلى اوجه الاعجاز في هذا الكتاب العظيم المنزل على لله من عند الله. موضوع طويل جدا وخد تعمدت ان ابين فقط بعض اوجه الاعجاز العلمي لم اتكلم عن الاعجاز اللغوي ولا عن الاعجاز - 00:13:48ضَ

ولا عن الاعجاز البياني ولا عن الاعجاز التشريعي ولا عن الاعجاز الايماني ولا عن الاعجاز الروحي ولا عن الاعجاز الاخلاقي عن الاعجاز بالاخبار عن الماضي او الحاضر او المستقبل او الغيب. لم افصل لكنني اود من باب التحقيق العلمي ان ارد - 00:14:08ضَ

واقول الناس في مسألة الاعجاز العلمي في القرآن الكريم ينقسمون الى ثلاثة اقسام او الى ثلاثة اصناف. الاول قسم من الناس من اهل العلم بالغوا جدا في موضوع الاعجاز العلمي بل وتكلفوا في حمل كثير من الايات القرآنية - 00:14:28ضَ

على بعض النظريات والحقائق العلمية. مع عدم احتمال اللفظ القرآني لما ذهبوا اليه. وفسروا الايات تفسيرا يتوافد مع بعض النظريات العلمية التي لم تثبت بالادلة القاطعة. وهذا افراط وتكلف. وفي المقابل نجد صنفا - 00:14:48ضَ

اخر قد نفى الاعجاز العلمي في القرآن جملة وتفصيلا. وهذا تفريط وتقصير. اما القسم الثالث هو الصنف الوسط بين اثبتوا من الاعجاز. ما ثبت بادلة علمية صحيحة ثم استأنسوا بهذا الطرح العلمي الحديث الذي يتفق مع - 00:15:08ضَ

بعض الايات فراحوا يفسرون الايات بالقرآن ثم بالسنة ثم باقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم باحسان ثم الناس بهذه الحقيقة العلمية الحديثة لا ليصدقوا بها القرآن فالذي شهد بصدق القرآن هو الله وانما - 00:15:28ضَ

يخاطب فئات كبيرة من الناس ربما لا تتأثر الا بمثل هذا الطرح العلمي. والقرآن الكريم لا تنقضي عجائبه الى يوم القيامة. فالقرآن فيه من التناسق والصدق والوضوح والسلامة من الخلاف والسلامة من التعارض على كثرة علوم - 00:15:48ضَ

والتشعب فنونه واوجه البلاغة فيه. ما يدل على انه بالفعل منزل من عند الله جل وعلا. وكفى بالله شهيدا قال سبحانه قل اي شيء اكبر شهادة؟ قل الله قل الله شهيد بيني وبينكم، واوحي الي هذا القرآن - 00:16:08ضَ

لانذركم به ومن بلغ وهي لعمري لا تحتاج بعد ذلك الى شهادة من اي احد - 00:16:28ضَ