باحث

السؤال الاول في هذه الحلقة سؤال عجيب غريب يقول صاحبي عفا الله عني وعن وغفر الله لي وله. يستفتون كقل الله يفتيكم. صحيح. هذا جزء من اية في كتاب الله عز وجل - 00:00:00ضَ

ثم يتابع سيدي فيقول الله عز وجل هو من يستفتى. وقد نزلت الاحكام في كتابه العزيز. اي كل شيء مستحدث لم يذكر في كتاب الله يجب ان يعرض على العرف المجتمعي كما امر الله وامر بالعرف. سم يختم - 00:00:20ضَ

ويقول اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. حتى تستوعب السؤال جيدا. يقول سائلي يستفتون قل الله يفتيكم. الله جل جلاله هو من يستفتى. وقد نزلت الاحكام في كتابه العزيز. اي شيء مستحبس - 00:00:40ضَ

فلم يزكر في كتاب الله يجب ان يعرض على العرف المجتمعي كما امرنا الله وامر بالعرف سم يختم فيقول اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. نعم اقول. لا ادري ما الذي يرمي الي سائلي الكريم بالتحديد - 00:01:00ضَ

يقول ان الله هو الذي يستفتى. فكل ما لم يفتي فيه الله عز وجل يحال الى العرف. طيب تمضي مع السائل بهدوء. لقد افتانا الله في بعض المسائل نصا بلفظ الافتاء في كتابه. ثم احال - 00:01:20ضَ

فيما وراء فيما وراء ذلك من تفاصيل الشريعة الى السنة المطهرة. فرسوله هو المبلغ عن الله عز وجل ونبين لكتابه وانزلنا عليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم طبقوا له والذي جعله الله اسوة حسنة لامته. فكل ما افتى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:40ضَ

سلم فهو فتوى لله عز وجل. وقد قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله. وقال وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء المبين. وقد عقد ابن القيم فصلا في كتابه القيم اعلام الموقعين عن رب العالمين - 00:02:10ضَ

لفتاوى النبي صلى الله عليه وسلم وقد طبع في كتاب مستقل تحت عنوان فتاوى امام المفتي ورسول رب العالمين. ومن ناحية اخرى فان الله جل جلاله قد امرنا برد ما تنازعنا فيه - 00:02:40ضَ

الى الله والرسول. فقال تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. والرد الى الله رد الى كتابه. والى الرسول رد الى سنته المطهرة - 00:03:00ضَ

هو نصوص الوحيين يا عبد الله محصورة. والنوازل والمستجدات في حياة البشر غير محصورة. ولكي تبقى توازن البشر محكومة بالشريعة. وفي اطار مرجعيتها وتحت مظلتها لابد ان تتضمن نصوص الوحيين - 00:03:20ضَ

آنا وسنة والشريعة المطهرة قواعد عامة. يستنبطها ائمة الفقه. تستوعب المستجدات تبقى هذه الحوادث والنوازل المستجدة جميعا تحت مظلة الشنيعة وفي اطار مرجعيته. وهكذا عبدالله نشأ الفقه. وتأسست المذاهب الفقهية وتكون التراث الفقهي والفت عشرات الالاف - 00:03:40ضَ

من المراجع في الفقه والاصول والفقه المقارن. وانشئت الكليات للشريعة في العالم الاسلامي. اكثر من خمس واربعين كلية للشريعة في العالم الاسلامي. وبها جميعا اقسام للفقه وللفقه المقارن واصول الفقه. يعني - 00:04:10ضَ

الى اخره. واقيمت دور الافتاء في كل بلد اسلامي. واقيمت المجامع الفقهية في مختلف ارجاء العالم الاسلامي فهذا القول يا بني اذا مضينا مع قائله الى النهاية فهو يعني ببساطة الغاء التاريخ - 00:04:30ضَ

والجغرافيا والغاء ذاكرة الامة الفقهية ومؤسساتها الشرعية وتراثنا الفقهي على مدار القرون فيا حسرة على قائل هذا القول ان كان يرمي الى انكار السنة. ان كان قد القت به الاهواء - 00:04:50ضَ

في شعاب القرآنيين الذين ينكرون حجية السنة. يا اسفا عليه ان كان من بين هؤلاء الضالين ويا حسرة عليه يوم يقوم الناس لرب العالمين. ويحاول الاقتراب من الحوض النبوي الشريف - 00:05:10ضَ

وقد بلغ به الظمأ مبلغه فيزاد عن الحوض الشريف. ويقال له ولامثاله سحقا وبعدا لمن بدل وغير بعدي. في صحيح البخاري عن سهل بن سعد الساعدي وبسعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:05:30ضَ

انا فرضكم على الحوض. فمن ورد فمن ورده شرب منه. فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده ابدا. لا يرد عليه اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم. فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك. لا تدري ما - 00:05:50ضَ

بعدك. فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي. سحقا وبعدا لمن غير وبدل بعدي. ومن العجيب ان يقول صاحبي غفر الله له. في نهاية استفتائي الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد. اقول له يا ولدي لقد تجاسرت ورب الكعبة - 00:06:20ضَ

لقد تطاولت لقد تطاولت الى مقام ليس لك. ان مقامك يا ولدي ان تزاحم العلماء بالركب في مجالسهم. وان تجلس بين ايديهم لتتعلم. لتدرج في مدارج العلم الطبيعي. وتبدأ بصغار العلم قبل كباره. ولا - 00:06:40ضَ

استهدف بصدرك ونحرك لهذه الضلالات الكبرى يا ولدي. اسأل الله ان يعافيك. وان يردك اليه ردا جميلا. الله اللهم اشرح صدره ونور قلبه ورده اليك ردا جميلا. وخذ بناصيته الى ما تحب ربي وترضى - 00:07:00ضَ

اللهم امين. اللهم امين - 00:07:20ضَ