باحث

معكم السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم جميعا. فيه ناس طلعوا مرة واحدة كده بشعار نريد التنوير - 00:00:00ضَ

نريد العلمانية. نريد المفهوم الغربي للحريات. ما هدف هذا المشروع؟ بصراحة ومن غير لف ولا دوران مشروع التنوير في بلاد المسلمين هدفه لدى هؤلاء الناس هو انهم ينقلوا المسلم المعتز بدينه - 00:00:27ضَ

معتز بقيمه الى شخص لا ديني الى شخص ملحد. دي خلاصة مشروع التنوير في بلاد المسلمين نسمع حامد بيقول ايه ونرجع سوا. كتنويري انا باتنصل واحدس قطيعة مع نصوص جاءت لعصر اخر - 00:00:47ضَ

اسست لمجتمع اخر لا يمت المجتمع بصلة انا ابعد بكثير كلنا في هذه القاعة ابعد بكثير مما توصل اليه خالد ابن وليد وعمرو بن العاص وعمر بن الخطاب مدرب غفاري وابو هريرة - 00:01:08ضَ

نحن ابعد بكثير من هؤلاء بمعطيات مجتمعاتنا اليوم وليس بنصوص اكل عليها الزمان وشرب. هو ده هدف مشروع التنوير في بلاد المسلمين. احداث قطيعة مع النص الشرعي. ده ليس له مسمى الا الكفر والردة. مشروع التنوير في بلاد المسلمين هو مشروع لتكفير - 00:01:28ضَ

المسلمين. واحد تنويري هيقول لك يا عم انت صل براحتك. وصم براحتك. ما فيش علاقة بين الدين وبين التعاملات خارج المسجد هيقول لك انت مش صليت؟ اه الحمد لله تمام. بس خلاص - 00:01:50ضَ

هو ده الدين. انك بس تصلي في الجامع وخارج المسجد ما لوش اي علاقة بالدين. عاوزين يجعلوا من الاسلام هندوسيا جديدة. انت مش جلست جلسة تأمل بس خلاص مش انت حسيت براحة نفسية هو ده الدين. يعني الله - 00:02:07ضَ

انزل كتبه وارسل رسله من اجل جلسة تأمل تنزر لشمعة تقوم ببعض الصالات طقوسية وانتهى الامر على ذلك. الله عز وجل انزل الدين ليكون مشروع حياة. يتدخل في كل كبيرة - 00:02:26ضَ

صغيرة داخل المسجد وخارج المسجد. قال الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين القضية كلها قضية غائية وجودية تبين هدفك في هذه الحياة. ايات المعاملات والاحكام والقضاء والجهاد والبيوع. كل الايات في القرآن الكريم ستميت اية - 00:02:44ضَ

بتتكلم عن علاقاتك خارج المسجد. اين نذهب بهذه الايات؟ قال الله عز وجل واحل الله البيع وحرم الربا دي اية للمسجد ولا لخارج المسجد؟ وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص. وقال سبحانه - 00:03:08ضَ

يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين فاكتبوه. في الاسلام الامر كله لله وقيصر وما ملك عبد لله الدنيا موضوع الدين. لكن دعاة التنوير يريدون احداث قطيعة زي ما قال حامد مع النص الشرعي - 00:03:28ضَ

يعني كفر بالنص الشرعي. طيب ما ينفعش نعمل تنوير بمرجعية اسلامية يعني نتقدم علميا نتقدم تقنيا لكن بدستور اسلامي نسمع حامد بيقول ايه. فيقول لك ايه بقى التعايش والدولة المدنية ولكن اي واحد يقول لك دولة مدنية ولكن اقفل الباب في وشه وقل له في ستين داهية - 00:03:48ضَ

حاجة اسمها دولة مدنية ولكن ما فيش حاجة اسمها دولة مواطنة ولكن اي حد يقول لك دولة مدنية بمرجعية دينية اقفل الباب في وشه وفي ستين داهية ده كلام حامد. اقصاء تنويري. الدولة المدنية التنويرية في مفهوم هؤلاء هي الدولة الملحدة. دولة لا دينية. هو ده - 00:04:10ضَ

ده المشروع التنويري في بلاد المسلمين طيب يا حامد بدل اللف والدوران ده. ما تقول ان مشروعك هو تحويل المسلم الى شخص ملحد. ازا كنت انت جريء كما اقول عن مشروعك مباشرة انا مشروعي تكفير المسلمين. والان دعونا نفضح هذا المشروع التنويري. ازا واحد مسلم - 00:04:33ضَ

اتبع كلام حامد وصدق كلامه. النتيجة هي اولا ايقاف العقل. لانه بمجرد الحاده هتقفز اسئلة لا تنتهي في ذهنه. من اين اتيت ماذا بعد الموت؟ ما هي الغاية؟ ما هي الحكمة؟ اسئلة كثيرة لم يتقدم العلم ولا الفلسفة بكلمة واحدة فيها اسئلة لا - 00:04:57ضَ

يوجد لها جواب الا داخل ميدان الايمان. وصاحبنا اتبع كلام حامد والحد. يبقى النتيجة انه هيجد اسئلة لا تنتهي وسيضطر في مرحلة تالية الى ايقاف السؤال العقلي. وهذه هي المرحلة التي وصل اليها الملحدين المشهورين - 00:05:21ضَ

بيقول لك انا ملحد وبس. ما تسألنيش انا لماذا هنا او ماذا بعد الموت؟ بيخرسوا السؤال العقلي. فاول نتيجة للتنوير هي ايقاف وفي العقل. النتيجة التانية لدعاة التنوير هي التبشير باللا شيء - 00:05:40ضَ

لان في تصورهم الانسان اتى من اللاشيء. وسيذهب الى اللا شيء. ومهمته في هذه الحياة هي اللاشيء سمة العدمية والعبثية تلوث المفهوم التنويري باكمله. هل ده مشروع يستحق ان تبشر به؟ النتيجة التالتة للتنويع - 00:05:57ضَ

هي ان يتحول العالم الى النسبية التامة. كل شيء نسبي ليس هناك قيم مطلقة. اذا كان التنوير من البداية صحيحا فكيف ايها الملحد وجود اشكالات في الدين جعلتك تدعو الى التنوير. النسبية تفقد العالم القيم المطلقة - 00:06:17ضَ

والتي على اساسها انت انتقدت الدين. وكما قال اخونا ماهر امير قد قيل بلا اله. كل شيء تصبح مباح. لا معنى لظلم ولا لعدل ولا لجد ولا لمزاح. بل يصح القول مني ليست الكلمات عني. هي اثار - 00:06:38ضَ

بصوت رشه رف احبال صوتي. وليس هذا الرف طوعا وانما هبت رياح. اعفني هذا الصياح. ليس هذا اللوس شيئا فانت ناف للاله. ازا نفيت الاله لن تفهم لا جد ولا مزاح لا صواب ولا خطأ ولا قيمة ولا معنى. ازا انتفى الخالق - 00:06:58ضَ

انتفى كل شيء وانتفى المعنى. قال ربنا سبحانه ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ما ان ترغب عن الملة حتى تسفه معنى وجودك. النتيجة الرابعة ان التنويري بيجرد العالم من السحر ومن المعنى ومن الغاية - 00:07:19ضَ

في الاخير يقول لك احنا ندعو الى الانسانية. اي انسانية في عالم نسبي بلا معنى ولا غاية. كيف استوعبت قيمك وانسانيتك وان وجودك اولى وافضل واهم من البكتيريا التي في يدك. مفهوم التنوير بمعناه الالحادي يدمر المعنى - 00:07:38ضَ

وجودي وتصبح الابادة الشمولية والتنقية العرقية مفاهيم نسبية. لا يوجد ما يمنع منها. يقول ابو التنوير والالحاد المعاصر دوكنز لا يمكن الدفاع عن الاخلاق على اي ارضية اخرى غير ارضية الدين. داخل عالم التنوير - 00:07:58ضَ

الزي يبشر به حامد لا يمكن تخطئة هتلر وده ايضا كلام دوكنز. ما تقدرش تقول ان احراق الاطفال بقنابل النابل شيء سيء داخل عالمك التنويري وده كلام استاز القانون. طالما ان التنوير بهذه النتائج الكارثية امال لماذا هذا الحرص على - 00:08:18ضَ

بالتنوير بصراحة ومن غير لف ولا دوران هؤلاء الاشخاص عندهم عقدة نفسية الغرب عنده طيارة واحنا مش عارفين نعمل طيارة. نسيب الدين علشان نبقى زيهم. نؤمن بالعبثية والعدمية واللا شيء وننسى جواب اهم اسئلة - 00:08:40ضَ

الانسان في هذا العالم علشان نعمل طيارة. نفس الحجة الكفرية اللي استخدمها الكفار دائما مع الانبياء. قال ربنا سبحانه تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا - 00:09:00ضَ

حجة الكفار دائما ان الغرب وان الاخر وان غير المؤمن بيعرف يعمل طيارة. على اساس يعني انك لما تكفر هتعرف تصنع وتعرف تنتج يا دعاة التنوير. اي امة تقوم على تلات ركائز. الركيزة الاولى وهي الثقافة. الدين والعقيدة - 00:09:20ضَ

الوجودية الركيزة التانية هي الاخلاق الركيزة التالتة هي العلم. نحن كمسلمون بفضل الله عز وجل باجماع البشر افضل الامم في ركيزة الدين. وفي المفهوم الاخلاقي لكننا متخلفون علميا وفي الركيزة الثالثة بالفعل احنا اقل من غيرنا والغرب او الاخر - 00:09:40ضَ

اتفاق البشر النهاردة يعيشون احط درجات الثقافة اللي هي الدين والمعرفة والغاية الوجودية ويعيشون احط درجات الاخلاق لا يهتمون بسؤال وجودي واحد. ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا - 00:10:04ضَ

نصف اطفال الغرب غير شرعيين. سنويا بتحصل عمليات ابادة لاجنة لانها اتت من خارج منظومة الزواج هذه الابادة اكبر بكثير جدا من مجموع عمليات الابادة التي تمت باسم اي دين ولو كان وثنيا عبر كل التاريخ - 00:10:24ضَ

بيفرغوا قارات باكملها من البشر من اجل مفاهيم الهيمنة وفتح اسواق جديدة. ادخلوا اعراق بشرية كاملة داخل اقفاص حيوانات باسم البقاء للاصلح ونظرية التطور. امنوا بمفهوم العرق الادنى والعرق الارقى. وان في ناس مكانهم - 00:10:45ضَ

فعليا داخل اقفاص الحيوانات. ولولا حالات الانتحار التي حصلت نتيجة هذا الجنون التنويري الالحادي زي حالة اوتابنجا لبقينا حتى الساعة نؤمن بمفاهيم البقاء للاصلح وادخال البشر اقفاص الحيوانات. المهم ان الغرب بيفتقد ركيزتين اساسيتين. الثقافة والدين التنوير - 00:11:05ضَ

عاوزنا نفتقد هاتين الركيزتين من اجل احتمالية تحصيل الركيزة الثالثة. وبعدين التقدم العلمي ما لوش علاقة بالكفر اي واحد يصرف على العلم هيحصل على نتيجة سواء كان مسلم ملحد مسيحي يهودي وبعدين انت عندك النهاردة بتسوانا ناميبيا - 00:11:28ضَ

جامبيا موريسيوس كلها دول علمانية تنويرية من عشرات السنين ومع ذلك هي من اكثر دول العالم تخلفا وبعدا عن العلم. جنوب السودان بعد انفصالها عن السودان واعلنت انها دولة علمانية تنويرية ليبرالية - 00:11:48ضَ

دخلت مباشرة بعد هذا الاعلان عصر المجاعة والمجازر الاهلية. وبعدين الدين لا يفقد العلم. احنا من عام سبعمية وخمسين الى عام الف ومية ميلادية. كنا حصريا المنتج الوحيد للعلم التجريبي على مستوى العالم. كتب الرازي في الطب ظلت تدرس في باريس - 00:12:07ضَ

طوال ستميت سنة. ابن النفيس مكتشف الدورة الدموية الصغرى كان مصنف عندنا في طبقات الشافعية. جابر ابن حيان مؤسس علم الكيمياء المولود في اخر زمن الصحابة كان من العباد والاهم من كل ده لو ان انسانا عاقلا خير بين طريقة تصنيع طيارة وبين النجاة ومعرفة معنى الوجود - 00:12:27ضَ

هيختار طبعا النجاة الابدية. لكن بغض النزر هزا التخيير لا يوجد في الاسلام. مفهوم التنوير لن يصلح في بلادنا الا بين من لا يفهم لا التنوير ولا الدين. هنسمع الان تناقض اخر من تناقضات دعاة التنوير. حامد هيقول لك ما فيش مشاكل اطلاقا - 00:12:52ضَ

في اني اسب دينك ولازم تسمح لي باني اسب دينك ومقدساتك وعقيدتك. لكن مش هسمح لحد انه يتعرض حرية الرأي يعني حرية انتقاد اي شيء واي دين واي شخص مهما كان مقدسا - 00:13:12ضَ

الذي يعترض على هذه المادة ليس تنويريا قضي الامر الذي فيه نستفتيان عشان نبقى واضحين حرية العقيدة في الاتجاهين انا وانا لا ديني احارب من اجل حرية المسلم في ممارسة عقيدته في اي مكان على ظهر الارض - 00:13:30ضَ

وحين يتعرض مسلم في اوروبا للتضييق موضوع عبادة للتضييق اروح انا واقول انا مسلم انه يتعرض مسيحي اروح اقول وانا مسيحي يهودي انا يهودي حين يتعرض ملحد للاضطهاد انا ملحد - 00:13:50ضَ

هذه هي الحرية التي اقصدها فكرة التمييز بين حرية التعبير وبين منع الاذى. هذه الفكرة لم تطرأ على الذهن البشري الا بعد تبني الالحاد في اي مسلم اي مسيحي اي يهودي يقبل الاذى ولا يقبل ان حد يتعرض لدينه او لعقيدته او لمقدساته. وده الشيء - 00:14:06ضَ

الذي لا يفهمه الملحد المسلم يعلي عقيدته على الاذى الشخصي. للاسف الاصابة بالفيروس الالحادي بتخلي التنويري ما يفهمش البديهيات فالملحد او التنويري بيقبل منك انك تسمح له بانه يتعدى على دينك وعلى الله وعلى الانبياء. لكن في نفس الوقت مش هيتعرض لك - 00:14:28ضَ

باي ازى بدني لانهم بينزروا الى الحق الشخصي على انه اعلى واولى من الله ورسله. فالملحد او التنويري او اللادي لا يعظم الا نفسه. ويتجاهل اعظم مطلوب في هذا الوجود. وهو العبودية. لكن بغض النظر عن كل ده فعقلية - 00:14:50ضَ

قد يكون الكلام باللسان اخطر من التعدي باليد. في الحروب العالمية نشأت نتيجة اراء منحرفة. الابادة الشمولية نشأت نتيجة افكار البقاء للاصلح والتنقية العرقية. وكما قال ابن تيمية رحمه الله والمحاربة في الدين باللسان - 00:15:10ضَ

قد تكون انكى من المحاربة باليد. لكن المضحك ان هو بعد لحظات بالظبط هيبدأ يعترف ان المسلمين بالفعل اعداء. هناك انحسار للتيار الوهابي وقلة تمويل له ويستغرق الامر بعد سنين ولكن لابد ان نستفيد من ذلك - 00:15:30ضَ

ماذا علينا ان نفعل يا من نسمي انفسنا مثقفين او تنويريين يا ريت نبطل نخبط في بعض دي هوايتنا المفضلة نسيب الاعداء الحقيقيين الذين يعني يريدون النيل منا ومن رقابنا. طيب ما انت بتصنف الناس اهو المسلم عدو للتنوير والتنوير - 00:15:52ضَ

يريد تجييش الناس ضد المسلم. هدف التنوير في بلاد المسلمين هو سب المقدسات وتوهين العقيدة في قلوبنا ناس احنا عندنا مشكلة مع مين في القضايا دي فزروا فزروا مع انفسنا ومع العقيدة - 00:16:18ضَ

بصراحة لانه ما دامت مقدسة وتعلو فوق القوانين وهي التي تشرع. التنوير لا يقبلك الا لو اتبعته كاملا وجعلت التنوير هو الاصل ودينك مجرد تابع. مفهوم هندوسي للدين. ما فيش ما فيش ندوات بتتعمل في المانيا حيس اسكن عن التنوير خلاص - 00:16:39ضَ

من سبعين سنة بس ادى التنوير في المانيا الى ابادة خمسة في المية من البشر على يد النازي الالماني من سبعين سنة بس ابيدت حضارات كاملة على يد المانيا. اللحظة النازية اللي انا باسميها دايما اللحظة المسالية في النموزج العلماني - 00:16:59ضَ

تنويري اللحظة دي نتيجة ايمان هتلر بالدروينية والتطور. فهتلر كان ضروينيا تطوريا ماديا حتى النخاع هتلر كان يحارب المسيحية بشدة واسس لما يعرف بالمسيحية الجديدة علشان المسيحية بتحارب مفاهيم تطورية وبقاء للاصلح وكل هذه المفاهيم المادية. الابادة الهتلارية يا حامد نشأت في مجتمعك. يقول توم فريمان - 00:17:19ضَ

الصحفي الامريكي المشهور وهو من اصل يهودي يقول لو كان المسلمون هم قادة اوروبا في القرن الماضي لما هلك ستة مليون على يد النازي التنويري. وفي الاخير وفي النهاية لا يوجد تنوير الا في الاسلام - 00:17:49ضَ

لا يوجد جواب لاسئلتك الوجودية. لماذا انت هنا؟ وماذا بعد الموت؟ الا داخل ميدان الايمان. التنوير الحق هو وتنوير النبوات فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلناه. فكل حضارة ولو امتلأت بكل المصابيح الصناعية طالما انها - 00:18:08ضَ

فقط تدعو الى مصالح دنيوية فهي حضارة مظلمة ولو كانت تسمى بمصطلحات تنويرية او علمانية او انفتاحية. قال ربنا سبحانه يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:18:29ضَ