باحث

بقى في موضوع الرق بقى مسألة خطيرة. اه. طيب. اه هو في اسلوبين والقضاء على الرق القانون منع الرقة يوم وليلة وده عمله في امريكا ابراهيم لينكل ما فيش من مية وستين سنة عملوا هزا القانون - 00:00:00ضَ

وكتر خيره الشجاعة هو والاباء المؤسسين للدولة الامريكية. كان امر جيد منهم. وكتبوا في اعلان الاستقلال ايكول يعني كل الناس ولدوا سواسية. امر جميل جدا ومنعوا الرق. لكن حصل ايه - 00:00:21ضَ

حرب اهلية طاحنة راح فيها مليون واحد نصهم ماتوا ونصهم معوقين ممكن واحد يجي يقول لك ايه هذا ثمن الحرية احنا عندنا الجزاير راح فيها مليون ونص عشان الحرية واحنا مستعد ان مستعدين نقدم ميت مليون عشان فلسطين - 00:00:37ضَ

ما فيش مشكلة المشكلة الاكبر من ديا ان بعد اه اه صدور هزا القانون بمية وخمسين سنة فضل السود لا يستطيعوا ان يجلسوا في مقاعد البيض الاتوبيسات يبقى فيه اتوبيسات الاتوبيسات كلها مكتوب وايتس على يعني بيض على كراسي وكراسي للسود. السود كراسيهم تتملي يفضل التانيين واقفين ما حدش يجرؤ - 00:00:52ضَ

يجلس على مقعد البيض ما فيش ولا ابيض في الاتوبيس السود يقفوا طوابير طويلة عشان يشربوا من الحنفية بتاعة السود وفيه حنفيات للبيض مكتوب عليها وايتس بيض يقرب منها له حد يجرؤ يفتح كده بس يا حنفية - 00:01:18ضَ

جامعات ممنوع حد يخشها من السوداء تلاقي عندي صاحبي اسمه امام جوهري مالك في آآ واشنطن كان يحكي لي هو آآ من الامريكان السويد بيقول لي انا فاكر واحنا صغيرين لما كنا نجوع وانا بتكلم في السبعينات يعني - 00:01:32ضَ

لما كنا نجوع ونقول لعمي واحنا مسافرين معه بالسيارة احنا عايزين ناكل يا عمهم حاضر يا ولاد في مطعم جاي قريب يركن عند المطعم ويدخل يجيب لنا اكل المطبخ اسود - 00:01:46ضَ

يدخل ازاي! المطعم ده مكتوب عليه ممنوع دخول السود واليهود والكلاب اتشالت وهما امريكا وفضل الكلاب والسود بس لغاية ما سبحان الله آآ يدور الزمن واخيرا في الفين وتسعة ييجي رئيس لامريكا اسود - 00:01:59ضَ

منتخب. مم. في الفين وتسعة ولهم حق ان يفخروا به فعلا. بس عايز اقول لك حاجة بقى احنا كان عندنا رئيس اسود يا دكتور حسام قبله بنقابله باربعين سنة. احنا سنة الف وتسعمية وسبعين - 00:02:19ضَ

كان عندنا رئيس اسود اسمه الرئيس انور السادات قعد عشر سنين رئيس. صحيح. احنا ما خدناش بالنا. صحيح. انا عايز الكاميرا لو تقدر تجيب لي دلوقتي الرئيس اوباما والرئيس ريجن والرئيس ايه؟ السادات - 00:02:29ضَ

كده واضح عندكم طب يا ريت نقدر ايوة. ادي السادات اهو وادي ريجن وادي اوباما. ومين اسود اكتر من مين؟ طبعا هو الرئيس اوباما بيلمع شوية انا عايزه ايه؟ ما يلمعش كده اهو. ماشي؟ اي حد يا جماعة يدخل على الانترنت يكتب اوباما على جوجل او ويكتب السادات ويشوف الفرق بينهم قد ايه - 00:02:39ضَ

تمام. انا كنت في الكويت قريب. قلت لهم يا جماعة ده انتم عندكم ولي عهد الكويت اسود من سنة حاجة وستين. قالوا لا لا لا. اه صح صح. تصور ما خدناش بالنا - 00:02:58ضَ

مم. ليه ؟ هو ايه اللي حصل بقى ؟ كفاية كده. بصوا بقى عشان اقول لكم الاسلام عمل ايه. هم. الاسلام ما تعاملش مع العرب الاسلام تعامل مع المرض الرق - 00:03:07ضَ

ده مش المرض ركن العرض. انما المرض هو العنصرية الاسلام دخل تعامل مع العنصرية هو يعني العرب ما كانوش بيستعبدوا السود كانوا بيستعبدوا السود عنترة ابن شداد كان عبد لابوه لانه كان اسود - 00:03:18ضَ

اب كان عربي ابيض كان مستعبد ابنه. هم. خل بالك. هم يدور الزمن ويدخل العرب مصر قبل ما يدخل عمرو بن العاص معهم الجحافل الاولى اللي دخلت قبلت المقوقس ايه اللي بيحصل ده؟ ايه الجنود دي؟ انتم جايين فين؟ انا هاتوا لي حد اقابله. هاتوا لي كبيركم - 00:03:36ضَ

يقول سيدنا عبادة ابن الصامت ايه ده كل عايز كبيركم قالوا هذا كبيرنا اسود خالص طيب هاتوا لي اعلمكم. قالوا هذا اعلمنا ايه اللي حصل في دماغ العرب؟ المعجزة هي القرآن الكريم - 00:03:55ضَ

المعجزة القرآن الكبيرة مش اعجاز علمي بس يا جزبايني بس تشجيعي بس الجهاز انه بيصنع الانسان عمر بن الخطاب قبل ما يبقى مسلم كان ايه كان مسلم نص نص زينا - 00:04:16ضَ

كافر عادي كان كافر كان شيطان كان كان اجرام شديد كان السكر كان عربدة كان ضرب كان قتل كان حاجة صعبة جدا ويصير هو الفاروق الذي يفرق بين فرق الله به بين الحق والباطل. الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام لو كان بعدي نبي لكان عمرا. الله - 00:04:33ضَ

ايه اللي عمل منه ده؟ الاسلام هم. القرآن. عمل ايه بقى الاسلام؟ تعامل ازاي بقى؟ مع مسألة العنصرية. مم. لما نيجي نوقف اي اخ مسيحي تعال نتكلم مع زكريا بطرس زكريا بلاش زكريا. الاب ماكار يونان لسة من تلات تيام عمل حلقة مع عادل حمودة - 00:04:55ضَ

واتكلم عن الخطيئة الاصلية بقول لك الخطيرة اصل هي ايه ادم اكل من الشجرة المحرمة قانون ربنا نزل على الارض الموت دخل الارض ربنا عايز يسامح ربنا يريد انه يسامحنا - 00:05:12ضَ

ربنا. آآ رحيم. مم. بس في نفس ربنا عادل فالعدل ينادي بالعقوبة والرحمة تنادي بالمغفرة. نعم. فحصلت المشكلة دي. فعمل ايه بقى ؟ تجسد في انسان ومات عشان يفدينا الاولى مش خطيئة ادم دي خطيئة ابليس اللي رفض يسجد لادم. وربنا عاتبه على كده قال له ليه؟ قال انا خير منه - 00:05:28ضَ

خلقتني من نار وخلقته من طين يعني انا ابيض اهو اسود انا عربي وهو هندي. هم. يعني انا هندي وهو فارسي. يعني انا اوروبي هو عربي مم. دي بقت بالنسبة لنا في الاسلام - 00:05:52ضَ

اللسان فرمتني برمجني على ان الخطيئة الاصلية هي العنصرية التحدي اللي بيواجه كل واحد فينا ما يفتكرش نفسه احسن من الباقيين عشان عنصره او لونه او جنسه طب وبعدين ربنا قال له ايه؟ قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها. اطلع برة الجنة يا عنصري - 00:06:05ضَ

لانك ما فيش مكان في جمال العنصريين. بهذه الطريقة قدر يعالج الاسلام مسألة العنصرية عند المسلمين تعال بقى نشوف الاسلام عالج الرق نفسه ازاي الرق مسألة متجذرة جوة المجتمع. لا تستطيع ان انت - 00:06:21ضَ

تلوم الاسلام عشان الرق موجود. الاسلام جه لقى الرق اصلا. الاسلام جه لم يبدأ الرق. الاسلام جه ليشرع العتق ولكن هتيجي تعتق العبيد كلهم مرة واحدة. انت زلمت الناس. زلمت العبيد وزلمت الاسياد. هم. والاسياد اصلا يعني ايه غلط. ما هو اصلا لو القانون - 00:06:36ضَ

يبقى انا من حقي استسمر فلوسي في العبيد تيجي تحررهم لي كلهم مرة واحدة انا فلست زي بالزبط القرارات الخاطئة اللي اتاخدت ايام مشكلة توزيف الاموال عشان قرار خاطئ خدته الحكومة الناس فقدت اموالها في اربعة وعشرين ساعة - 00:06:54ضَ

هو ده بالزبط تعالوا نشوف الاسلام عمل ايه بقى في مسألة الرق عشان يعالجها. مم. الاسلام نزر للرقة على انه نهر يقدروا يسلطوا على الاسكرين بتاعة اللاب توب بتاعي عشان هشرح عليه - 00:07:07ضَ

استنى بقى سانية واحدة كده ايوة اهو تمام هذا النهر يتسع زي ما احنا شايفين كده هو. ماشي؟ هم يتسع اللي هو ده نهر العبيد نعم. وبيتغذى من روافد اول رافض رافض الحرب - 00:07:22ضَ

ناس بتقاتل فالاسرى يصبحوا عبيد. مم. تاني رافض الديون واحد مديون اا مش قادر يدفع المال اللي عليه فيصبح عبد عند الايه الدائن. نعم. آآ بيع الاطفال وواحد عنده عشر اطفال وما معهوش فلوس يقوم مستايل له اتنين. ماشي؟ آآ واحد بيهي بنفسه وواحد ممكن او واحد اتهم - 00:07:38ضَ

نفسها للشخص يقول له انا بقيت عبد عندك امة عندك. آآ اكلني وشربني وانا خلاص بقيت على الدوامة. آآ الاختطاف واحد ممكن آآ يختطف زي سيدنا زيد ابن حارثة هو ما كانش مولود من اب وام عبيد. ولكن هو اللي حصل ان هو اختطف - 00:07:58ضَ

ده اتباع عبد. فاشترته السيدة خديجة. فاهديته للسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. فاعتقه سيدنا محمد. هم. وسماه زيد ابن محمد. سم بعد ذلك ايه؟ اه اه يعني آآ رجعه تاني ابن حارثة لما منع مسألة اعطاء الاسم للابن المتبنى. مم. مسألة آآ جرائم معينة ممكن ترتكب يصير - 00:08:13ضَ

العقوبة بتاعتها ان الانسان يصبح عبد لا يوجد في الاسلام ابدا اي جريمة يعاقب عليها الانسان بانه يصبح عبد خالص انت حضرتك بتدينا خريطة بمنابع نعم نعم منابع رق انسان عمال يقفلها واحدة ورا التانية. مم. الهرادي دي يعني مسألة - 00:08:33ضَ

اقول لك على موضوع الجرايم دي الدليل عليها لما راحوا لسيدنا يوسف اخواته مش عارفين ان هو يوسف وقالوا له لو كان سرق فقد سرق اخ له من قبل. هم. فاسرها يوسف في - 00:08:49ضَ

ولم يبدها لهم. زعل قوي منهم. هم. هو عارف كويس جدا ان هو ما سرقش. هم. وهم صغيرين ابوهم سيدنا يعقوب كان واخد اه اولاده ورايحين يزوروا اخته وهي كانت بتحب سيدنا يوسف جدا - 00:08:59ضَ

كل ما يروحوا لسيدنا يروح بقى مع سيدنا يوسف تقعد تعيط اعزائي يوسف يفضل قاعد معها هي ويبات عندها وما يروحش معها يومها راحت واخدة حاجة بتاعتها وحطيتها في الشنطة بتاعة يوسف - 00:09:09ضَ

وهما ماشيين قلت لهم ايه اقفوا ايها العير وانكم ايه لسارقون اقفوا. هم. في حاجة غلط. هم بيدوروا في شنطهم لقوا الحاجة في يوسف فهموا طبعا ان هي عاملة كده عشان يبقى عبد عندها ويقعد وضحكوا وخلاص الموضوع خلص - 00:09:20ضَ

هو عارف كويس اوي ان هم ان هو مزلوم وزعل منهم ان هم قالوا هزا الكلام. هم. هنيجي بقى نلاقي الهرادي دي واحد اتولد من اب وام عبيد بيصبح عبد زيهم - 00:09:37ضَ

او اتولد من يصبح عبد زي امه بالعام الوراسي مسلا. بالعامل الوراسي. هم. جه الاسلام عمل ايه بقى ؟ هم. جه في الحرب اعمل ايه عندنا في صورة آآ محمد - 00:09:47ضَ

هتلاقي الاية بتقول فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب. حتى اذا افخمتموهم فشدوا الوثاق. فاما منا بعد مم. يبقى ازا انا دلوقتي حاربت حلب آآ اخدت اسرى اعمل ايه ؟ اداة حزر - 00:10:01ضَ

اما منا يا اما هتحررهم كده كرم منك. مم. واما تفاديهم بالاسرى بتوعك. طب ما خدوش مننا اسرى باديهم بفلوس تعوض بها الايه النفقات بتاعة الحرب. لكن ما فيش حاجة اسمها لا قتل الاسرى - 00:10:16ضَ

ولا استعباد خلي بالك انما في حالات استثنائية. يعني ايه؟ هتجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة آآ آآ استعبدوا بعض الاسرى وفي معارك اخرى لأ. ولا واحد من قريش استعبد ابدا ليه - 00:10:30ضَ

كانت لا تستعبد قال لك احنا لا نستعبد الاسرى ولكن ازا دخلنا في حرب ضد قوم سندخل على شروط تشجيعا للناس انها تغير من القانون بتاعها في هزا الوقت ما تستعملش قصر هي كمان. ويبقى حتى حتى قانون الحرب يرتقي آآ درجة الى اعلى - 00:10:45ضَ

وفي نفس الوقت اصل بايرود برضه عدالة لان ما ينفعش هو الجنود بتوعه يدخلوا الحرب ضدي آآ آآ وهم مستريحين جدا ومبسوطين وبيحاربوا ناس زينا ما بنستعبدش وانا جنودي داخلين على اعصابهم لان هو بيحاربوا ناس ولو واحد فيهم فقد حريته - 00:11:03ضَ

هيفقدها الى الابد آآ حتى مسألة قتل الاسرى لا يجوز ولكن هناك ناس مجرمي حرب يقام لهم محاكم ويقتل ده ممكن. يبقى حضرتك من خلال الجدول والخريطة اللي عرضتها الاسلام - 00:11:20ضَ

اهالي التراب على كل المنابع دي واستبقى منها منبعا واحدا او رافدا واحدا وهو الحرب. حالة الحرب. لا لا لا لا. حتى الحرب لم تصبح مصدرا مصدرا للعديد. الا اذا قاتلت اناسا - 00:11:33ضَ

يسترقون الاسر هم ايضا. هم. من الذي استرق من من قريش؟ وفي الحالات لقب اسير وليس لقب. اسير وليس عبد. هم هم هناك منبع اخر وهو اللي هو واحد اتولد من اب وام عبيد. يبعت. هم. لزلك هنا ييجي موضوع ملكات اليمين وده موضوع خطير جدا - 00:11:47ضَ

لازم نفهم ليه الاسلام اه اه سمح لهذه العلاقة ان تستمر وهي علاقة اجتماعية مقبولة كانت موجودة في الجاهلية. اللي هو واحد عنده ملكات يمين ممكن اتاخد منهم واحدة سرية او اكثر. هم - 00:12:07ضَ

يبقى عنده ازواج زوجات يعني وعنده ايضا ملكات يمين يستطيع ان هو يجامعهم. هم. ماشي؟ ولكنها علاقة معروفة مقبولة اجتماعيا. الاسلام كان ممكن يمنعها تماما مم مم ما منعهاش ليه - 00:12:23ضَ

عشان خاطر يستخدمها يهذبها يستخدمها في ذبح الرق. القضاء على الرق تماما. مم. ازاي؟ مم. انا لو تركت هذه البنت لا تستطيع انها تقيم هذه العلاقة بسيدها. ما قدامهاش الا انها تتزوج من عبد - 00:12:36ضَ

مم. فانا هتتجوز عبدة يجيبوا لنا اتناشر عبد حلوين يبقى انا عمال اوسع تاني في الايه في النهر بتاع الرق. مم. لأ انا بقول الاتي الاسلام قال لك بقى هي هنبيح لها هذه العلاقة بالسيد بشرط - 00:12:54ضَ

اول ما تخلف تبقى اسمها ام البنين ام الولد. ام الولد خلاص راحت حرة. مم. خدت بالك؟ مم. وهي كده لا تباع ولا تشترى ولا تهدى والعيال احرار فانت كده بقيت بتصب في نهر ايه الاحرار مش نهر الرق. يبقى اصبح هذا مصبا اخر عند الاحرار. نعم. نيجي بقى نبص معلش لو نرجع تاني للصورة عندي هنلاقي كده - 00:13:07ضَ

الايه؟ النهر ابتدى يضيق فالاسلام عايز ايه؟ يفرق الماية بسرعة. هم. فابتدى يفتح يعني. ابتدى يفتح لي اه ماشي انا الكلام بالانجليزي فابتدى يفتح لي مصارف تصرف الماية بسرعة العبيد الجندي فصرفه مسلا فعمل ايه؟ مم. حاجة اسمها انت عايز تخش الجنة؟ مم. طب بتخش الجنة ازاي؟ مم. فلا اقتحم - 00:13:28ضَ

العقبة وما ادراك ما العقبة؟ رقبة تخش الجنة يلا يا حبيبي وريني شيطانتك حرر عبيد اللي عندي طب انا ما عنديش عبيد. مم. رح اشتري عبيد وحرره انزل على السوق اشتري وحرر. هتلاقي عندك الزكاة من مصارف الزكاة. وفي الرقاب. هم. المسلم كان يجي يوم الزكاة بتاعته ويقوم رايح على على على السوق يشتري عبد - 00:13:51ضَ

عشر عبيد يقوم محررهم وهو واقف هتلاقي عندك الكفارات كفارة حلف اليمين اول اوبشن دايما اول اختيار ايه؟ اعتق رقبة. افطار رمضان بدون عزر. عتق رقبة. قتل خطأ. خلي بالك قتل خطأ ده امر خطير - 00:14:09ضَ

ربنا ساوى بين الحرية والحياة في الاسلام مم. وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ. ومن قتل مؤمنا خطأ فتحليل رقبة مؤمنة. يعني ايه؟ واحد خد حياة من واحد - 00:14:25ضَ

الخطأ تعطي حياة لانسان ميت تعطي حرية لانسان مسلوب الحرية. فساوى بين الحرية والحياء الاسلام لغاية ما نلاقي اخر بقى او طريقة اخرى من طرق تحرير عبيد وهي طريقة بيسموها المكاتبة - 00:14:38ضَ

مم. ده اختراع المسلمين العبيد في امريكا قدموه لاسيادهم البيض هناك ما كانوش يعرفوه الو آآ واحد اسمه عبدالعزيز آآ آآ مدرس قرآن في تنزانيا وآآ اصطادوا صيادين الرقيق وآآ اتباع في امريكا - 00:14:55ضَ

لانه كان فرز اول. الفرز التاني الفرز التالت بيتباع فين؟ في اوروبا. هم. فهو اتباع. فراح للراجل قال له بقول لك ايه يا سيدي احنا عندنا في ديننا ممكن نكتب اه مم - 00:15:12ضَ

اتفاقية انا وانت. انت الطرف او الفلان الفلاني آآ سيد. وانا طرف تاني فلان الفلاني آآ عبد وتقول لي فيها انا تمني كم خمس تلاف دولار قل لي. بس يبقى معي ورقة في ايدي بتقول لي انا تمني كم - 00:15:23ضَ

جبت لك الفلوس دي في اي وقت باشتري حريتي مم. مم. بشتري حريتي. مم. يبقى ازا بشتري حريتي ديا ولكن ييجي الاسلام يقول بقى ايه واتوهم من مال الله الذي والذين يبغون الكتاب مما ملكت ايمانكم - 00:15:37ضَ

فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم السيد المسلم بقى يقول له ايه انت تمنك خمس تلاف دولار وانا اضع عنك خمسة وعشرين في المية او تلاتة وتلاتين في المية عن بعض المزاهب - 00:15:49ضَ

فيصبح عنده احساس العبد ان سيده هو اول واحد بيساعده على التحريق على التحرر مم. فيفضل شايل له العلاقة جيدة ما يبقاش عنده علاقة وحشة بين السود والبيض زي ما هي لغاية مؤخرا جدا موجودة في امريكا لغاية قريب جدا الاسلام فعليا ضيق المنبع وسع المصب بما ادى مرحليا الى الغاء الرق - 00:16:02ضَ

اهالة الترابات. الغاء الريق مش بس كده. ده انت بسبب هذه الطريقة وان السود فضلوا ما فيش عندهم مشكلة مع البيض. لما تحرروا قرروا ان هم فيفضلوا قاعدين معهم فاختفت مع الوقت كلمة - 00:16:21ضَ

عبيد وزهرت الكلمة دي اسمها كلمة موالي. يعني ايه مولى؟ هم. مولى يعني العبد السابق او السيد السابق تعرف مين فيهم؟ خل بالك امر خطير انت كمان مش بس كده. الاسلام جه وقال للناس اه هو القانون يبقى عندك عبيد؟ اه ولكن انت عايز عبيد ليه؟ احنا عملنا قوانين جديدة. واحنا عندنا حضرتك لفت النزر بزكاء انه الاسلام الغى هزا - 00:16:33ضَ

مصطلح والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث لا تقل عبدي وامتي ولكن قل فتاي وفتاة. نعم. يعني حتى الاسم. دي اول حاجة. فتاوى. الحاجة التانية يلبس من نفس مستوى اللبس بتاعك - 00:16:52ضَ

مم. ياكل من نفس مستوى الاكل ده انت رايح تجيب اكل آآ آآ جمبري هياكل جمبري مش هتحطوا له هو فول. هياكلوا الجماهير اللي زيها خلي بالك. هم. انت بتلبس بولو وبتلبس ماركات كده هيلبس زيك بالزبط - 00:17:04ضَ

آآ هتقول له ييجي يساعدك. لكن مش تدي له امر يعمل هي دي ساعدة. لو اتضرب بالغلط انت غلطت اتربيت ضربته هو خلاص اوتوماتيك بقى حر. سوري يعني؟ مين عايز عبيد - 00:17:16ضَ

بتقول لي ما لهاش اي قيمة ده بقى عبء عليك حضرتك بعد ما اجهزت على الفكرة بهذه البراعة كما عودتنا دائما تصول وتجول آآ في يبقى سؤال بين قوسين وهل هناك دين كتابي اخر قبل الاسلام حارب الرق او فكر في محاربته - 00:17:27ضَ

هو لا يوجد دين قبل الاسلام. انا اسف معلش هناك اله واحد هناك نوع انساني واحد يبقى فيه مرسل واحد ومستقبل واحد. لا يوجد دين الا الاسلام منذ ادم الى - 00:17:46ضَ

وما محمد الا رسول. يعني رسول من رسل الاسلام. مم. وما المسيح الا رسول هو رسول من رسل الاسلام محمد والمسيح هم ايه؟ هم اخوات نفس الدين امهاتهم شتى ودينهم واحد. مم - 00:17:56ضَ