باحث

الحمد لله رب العالمين ايهم السماوات والاراضين ورب الخلائق اجمعين اله الاولين والاخرين احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين واصلي واسلم على سيد ولد ادم اجمعين حبيبي رب العالمين المبعوث بخير دين - 00:00:00ضَ

الهادي الى صراط الله المستقيم وعلى اله واصحابه اجمعين الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يستطيع المسلم ان يلتزم الحياد تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو حاول لما استطاع - 00:00:33ضَ

لانه لا يقف موقفا من رجل عادي او من مصلح اجتماعي مجرد او من زعيم روحي كان في منطقة من المناطق المنزوية او حتى عن قائد محنك يجيد التلاعب بالالفاظ والشعارات وقلب الحقائق - 00:00:59ضَ

نحن نحدث عن رسول الله المرسل من عند الله عن نبي الله ولذلك منطلقنا في الحديث في هذا اللقاء نحن نحدث عن المعصوم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى - 00:01:27ضَ

وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وهذا الموقف العظيم الذي وقفته الامة رسولها صلى الله عليه وسلم انما هو اقل ما يمكن ان يقدم والا علينا ان نستشعر - 00:01:50ضَ

اننا نحدث عن من قال الله عنه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وعن من قال الله عز وجل عنه وما ارسلناك الا كافة للناس. بشيرا ونذيرا نحن نحدث عم خاتم الانبياء - 00:02:09ضَ

وعن سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ولذلك الاشكال الذي حصل اخيرا ولاثره قامت الامة احدثت احدث هذا تغيرا واضحا في الامة انما بعض الشر خير يعني هذا التطاول السيء - 00:02:32ضَ

والانحطاط الردي الذي قام به الغربيون من الدنماركيين انما هو بعض خيره ان الامة قد احدث فيها حياة وبدأ الانفعال يحصل للرسول عليه الصلاة والسلام لكن الاشكال ان يظل هذا مجرد عاطفة تمضي مع الايام - 00:02:58ضَ

دون ان يحدث هذا انقلابا حقيقيا وتحولا كبيرا في الامة على كافة المستويات المراد ان نستفيد من هذه الاحداث نحو التغيير الجذري لكثير من الاشياء الموجودة في واقعنا والا فانا ارى - 00:03:22ضَ

بغير مجاملة انه لا يمكن ان ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم نكون مؤهلين. ان لم نكن مؤهلين لذلك وفاقد الشيء لا يعطيه ببساطة اقول كنت اناقش بعض الطالبات - 00:03:44ضَ

من اللائي لهن عاطفة جياشة تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا دي كنت اقول لها يعني لو ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاء الان كليتكم هل يمكن ان تلتقوه بهذه الوجوه والاشكال - 00:04:03ضَ

لو قال الرسول لو واقف في الباب وقال لكم ان تسلموا عليه بيأخركم كيف تسلموا عليه من بعيد تقول لهم السلام عليك يا رسول الله ووحدة قد تقول لبسنا في وشنو - 00:04:25ضَ

ما لك يا شيخ انا اوريك حاجة ما بعرف اكذب كنا ماشيين في الشارع اياما ايام الاساءة ومعي واحد سايقني وانا راكب جنبه قطع الشك ما دني ماركيات قطعت قدام العربية لابسات لبس - 00:04:41ضَ

مش لابسة هي ما لابسة او لابسات ما لابسة كاسيات عاريات في حفلة وهم قاعدين يقطعوا ويخشوا الحفلة. الشعر فاتي والنكب والحاجات دي عاملين له حاجات تقيلة الدنماركيات كان جنب بيقولوا لنا استغفر الله يقومن جاريات يومين من الليل - 00:05:06ضَ

يعني فيه وحدات تلبس اللبس الدنماركيات ديك اسمها جورجينا ودي اسمها فاطمة لكن اللبس واحد الدنماركيات ممكن يكون محتشم اكتر بل الدنماركيات استغفر الله بالراحة يعني في وحدات بتبرد وتبرج - 00:05:26ضَ

ودايرة تنصر الرسول عليه الصلاة والسلام. الموضوع بسيط اتحشمي واتحجبي ده ابلغ رق وابلغ نصرة للرسول عليه الصلاة والسلام هل تستطيع الامة ان تحدث مصر حقيقية على مستوى الافعال وعلى مستوى تغيير المناهج والسلوكيات - 00:05:47ضَ

مثلا الناس الان بينصروا الرسول عليه الصلاة والسلام وانا ممكن اوريكم توصلوا كده وقفوا الرشوة سهل جدا توقف الرشوة وتعطوا كل ذي حق حقه وتنصر المسكين وتنصر الضعيف وتقف بجانب عاجز - 00:06:10ضَ

لأ دي النصرة الحقيقية والا النصرة بالفعل مطلوبة النصرة بالوجدان الحي وبالعاطفة الجياشة مطلوبة. لكن ابلغ الرد على الكفار وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا تغييرا الواقع باتجاه ما ما يرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اكبر الرد - 00:06:35ضَ

طيب الطالبة هل بتقول يا مولانا انا حتى مالي ما كويسة انا ما محتشمة حب اديها حاجة اقول لها الحجاب خليه الجماعات الاسلامية دخلوه. ناس يقولوا غطي الغش ناس يقولوا ما تغطي ناس يقولوا تثبت عباية. ناس يقول لك تربطي شعرك ده كله خليه - 00:07:10ضَ

انا بديك معيار شخصي لك انت لمن تجي مع اثنا عشر جامعة وتجيفي في المراية واتعلمي اسألي نفسك لو انا جيت ماشية قدام طلاب بشير ولا ما بسير بلفت انتباه ولا ما بلفت انتباه؟ اذا كانت الاجابة نعم ومرقت بهذه الصورة انت متبرجة - 00:07:27ضَ

حتى لو كنت لابسة نقاب ليه قالوا الوحدة تتحجب حتى لا تثير الاخرين خاصة البتعمل في وسط فيه ذكور يعني وحدة تتمكيج وطبعا اكيد بمكياج بغير مكياج حيختلف يعني لو جبنا وحدة نفس الوحدة دي وممكيجة وبعد شوية تحت المكياج ووقفت شكلها حيختلف - 00:07:49ضَ

المكياج طيب ربنا قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الجامعة كلها بعولتهن الحرس الجامعي بعولتهن بعولتهن بتاع الامجاد بعولتهن الاساتذة اللي بيدرسوها بعولتهن بعولتهن يعني الكلام بتاع اليوم كنت اتكلم الجماعات والاحزاب ده كله خلفية بس انا بديكي مقياس او معيار شخصي باعتبارك مسلمة - 00:08:16ضَ

مدافعين وتحبين رسول الله صلى الله عليه وسلم انا فهمي ما يحصل او حصل من الدنمارك له فائدتان الاولى تحيا الامة الان مزينة من اولها الى اخرها كلهم يؤيد وينصر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:47ضَ

هذا احيا الامة وجعل الامة تنشر فضائله بصورة اكبر وهذه فائدة. الفائدة الثانية اظهر الحقد الدفين للكافرين على على الاسلام قال تعالى ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم - 00:09:20ضَ

وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا الايات لقوم يعقلون لو تكفون كما كفروا فتكونون سواء وهكذا ظهر الكفار على حقيقتهم يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم ما يفعل دليل على الحقد الدفين. يعني انا ممكن اقبل كفار اناقشهم في اطار انه يكون عندهم شبهات. يقول لي مثلا الرسول اتزوج تسعة ليه - 00:09:45ضَ

انا ممكن اناقشه نقاش منطقي اقول له زود تسعة التسعة ديل فيهن وحدة بس ذكرى صغيرة البقية كلهن ارامل ومتزوجات وعندهن اولاد وكانوا اضافة كانوا مشكلات عقلي لحياته لكنه فعل ذلك خدمة لهم - 00:10:17ضَ

ممكن اناقشه لكن لما اجي يرسم رسوم زي دي الصاج ده يعني نحن كامة مسلمة لا يجوز لنا ان نسيء الدنماركيين ولا حكومة ولا ملكة ولا ملك باللفظ السيء. لانه رب - 00:10:36ضَ

وقولوا للناس حسنا بنفسك عنده شبهات نقاش فكري يكتب رسوم منحطة. الرسوم مستحطة دي اسمها شنو اسمها الخواجة فقد المنطق. تعرفوا الخواجة فوق المنطق؟ سمعتوا بها الخواجة مالو وجد المنصب يعني زمان عندهم شبهات بتاعة مستشرقين الرق ليه ليه؟ ليه؟ ليه يبيح الرق مثلا؟ ممكن نوريه الظروف والملابسات التي - 00:10:54ضَ

فيها الرق والاشكالات وكدا نوريهم ونوضح لهم الاسلام عالج المسألة دي كيف؟ يقول لا يتزوج تسعة ليه؟ اناقشه لكن لما رسوم زي دي اناقشه اقول له شنو وما في منطقتي - 00:11:21ضَ

ولذلك هذا يدل فقط على ان الغرب وصل درجة من الانحطاط الفكري والتردي في التعامل مع الاخرين. الاخر اللي بيقول احترموه ده ربنا قال لنا ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي - 00:11:34ضَ

احسن يعني انا لمن اناقش كفار ما بفيقوا. انا حتى ممكن اسيء جورج بوش في شخص مناسبة. اقول جورجي بوش كده او كده لا. لكن ممكن اناقشه اقول وطاغوت وطاغية وعمل وعمل وعمل. ربنا قال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم - 00:11:51ضَ

فدينا بيعلمنا كده طيب الرسول عليه الصلاة والسلام مكانته في نفوس جميع المسلمين خالدة وثابتة وراسخة حتى الكفار الكفار بتاع كتاب الخالدون المياه اسمها من منظري العلمانية لما كتب الخالدون المئة - 00:12:13ضَ

محمد بن عبدالله بن عبد المطلب المروحي ما مؤمن بيهم وكتب المسيح نمرة اتنين صدق وكتب نمرة عشرة عمر بن الخطاب البقية اينشتاين وسقراط وفلاطون والجماعة دي نمرة واحد في في الخالدين المئة - 00:12:41ضَ

رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام انت مضطر بالمناسبة تحترمه تكون فقدت شنو المنصب لكن لو عندك منطق حتى لو بقيت كافر مضطر اضطرار تحترمه. تحترمه اذا قرأت سيرته الحقيقية - 00:13:03ضَ

لكن ابى الله الا ان تكون مكانته في نفوس الناس عظيمة جميعا الله ذلك. حتى انا حسأل سؤال ربما قال ورفعنا لك ذكرك اي زول الشباب اسم محمد يرفع ايده - 00:13:22ضَ

ارفع يدك فوق وما تنزل بس محمد يكونوا رافعين. اي واحدة ابوها اسمه محمد ترفع يدها اي واحد اسمه احمد يرفع يده وابوها اسمه احمد. اي واحد اسمه مصطفى يرفع يده - 00:13:44ضَ

ياسين مشتبه اي زول ابوه اسمه محمد احمد طه يرفع يده باسم ورفعنا لك ذكرك وبالتالي اقول اصلا ربنا رفع ذكره انا اصلا من اساءة الكفار لانها لن تكون اساءة اكبر من التي حصلت في وجهه - 00:14:00ضَ

من قريش ساحر كذاب معلم مجنون مفتر كاهن كله قاله ام جميل زوجة ابي لهب بالمناسبة من الاساءة تركت جيرانه. رحل من المحلة رأي شنو ام جميل مرة لئيمة لما نيجي مالك - 00:14:30ضَ

يقول مذمما عصينا ودينه ابينا ضمته مذمم معناه المذموم ما بيرد عليه ولا الموضوع دا الصحابة الا ترد عليها قال انما تعني مذمما وانا محمد هي بتتم في مذمم وانا الموضوع ما بخصني. انا اسمي محمد لحتى ما قالت محمد قال - 00:14:52ضَ

وده اسمه العارف عزه شنو مستريح. انا مشكلتي اصلا ما مع الدنمارك ليه خلوه غادي. انا مشكلتي مع المسلمين مشكلتي مع نفسي اذا اردنا ان نحيا حياة كريمة وان ننصر رسولنا صلى الله عليه وسلم نصرا عزيزا كما امرنا الله. فالذين امنوا به وعذروه ونصروه - 00:15:18ضَ

واتبعوا النور الذي انزل معه. اولئك هم المفلحون ان احنا نطبق الاية دي واتبعوا النور الذي انزل معه ما نتناقض كل ما اقتربت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما ازددت له نصرا على كافة المستويات. طيب انا حتكلم - 00:15:47ضَ

عن نقطتين النقطة الاولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدا والنقطة الثانية رسول الله صلى الله عليه وسلم انسانا المطلوب الاقتراب من القيم الاسلامية. شف اكلمكم بالجد. نحن كمسلمين فينا اشكالات - 00:16:11ضَ

وفينا اذا من اعظم العلل عندنا اما التدين عندنا مجرد ثقافة باردة التدين معلومات التدين الحقيقي اختراق الحياة بالقيم حركة فاعلة وتأثير قوي التدين عند الناس معلومات ثقافة في ناس مثقفين بيعرفوا معلومات اسلامية كثيرة لكن هل هذا يكفي؟ لاستئناف حياة اسلامية - 00:16:37ضَ

هذا لا يكفي الاستئناف في حياة اسلامية ولذلك اقول للناس دائما اخوانا ان نعيش على الاسلام كما انزل استسلاما كاملا بلا من اسلم وجهه لله وهو محسن تسلم الاسلام الكامل - 00:17:06ضَ

بكافة مناحي الحياة انا هحكي لكم حاجة بسيطة جدا ذهبت الى دولة من الدول خارج السودان وهذه الدولة اغلبها كفار اغلب الناس اللي فيها الكفار وفيها مسلمين وذهبنا لهؤلاء المسلمين بدعوة من هؤلاء المسلمين - 00:17:25ضَ

لما ذهبت الى تلك البلد استوقفتني امور. الامر الاول البلد فقيرة من حيث الناحية المادية لكنها نظيفة نضيفة اخوانا ما في تلازم بين الفقر وبين الوساخة يعني انا ممكن اكون عندي جلابية واحدة بس - 00:17:44ضَ

واكون نضيف. ممكن اكون ساكن في القبطية والقطية نظيفة ما بالضروري يكون عندي سيراميك عشان اكون نظيف. وممكن بيتي يكون سيراميك واسخن الناس دي النضافة ماشي في الشارع عمره سبعين سنة وثمانين سنة ومرة كبيرة وقال بيلقى له حاجة في الواسطة ويشيلها كلهم بيشيلوا باسمه في الاسلام شنو - 00:18:09ضَ

اماطة الاذى عن الطريق صدقة. شغالين باماطة الادب وخلاص ستة دول غريب عليهم بيضطروا نحن لان كنا بنلقى حاجاتنا جيلنا في قوت في محله. محل الوسخ الشيء الثاني بيحترموا الزول الغريب بغض النظر عن دينه. يعني نحن مسلمين. وبس ممكن اوقف زول اتناقش معه في الدين من النصارى - 00:18:33ضَ

وامشي اخش مناطق النصارى ونناقشهم ونتحاور معهم يحترموك احترام شديد. وبعد ما تنتهي يقول لك يا اخي اسمعهم مرة ثانية عجبني الشيء الثالث عجبني النظام يا اخوانا البلد باختصار الكاميرون. حتى انا لما مشيت الكاميرون واحد سألني قال لي ضابط في المطار بيعرفني. قلت له ماشي الكاميرون - 00:18:56ضَ

لاعبين ولا شنو انا لست ما اعرف انه الكاميرون دي مع الكورة قلت له انت جيش وقال لي الكاميروني دول حابين لعشرة منظمين الناس دي بيقفوا بالصف الفيديو اول صف من هنا كيلو بس - 00:19:23ضَ

قالوا ده صف المواصلات اللي بعده يقف جنبه كده والله قلت للزول اللي معانا المنافسة دي اللي في السوق العربي عندنا هناك الكاميرون بما فيها مدافع ترى شنو الركوب الشبابيك ده والله الا في السوق العربي - 00:19:40ضَ

يا اخي محترمين جدا في النواحي دي. لا جا لي واحد يسرح الشعب ضفاير ضفاير وكذا جه سلم علي لقاني في مركز اسلامي. انا دلوقتي كنت جايب مركز اسلامي شنو؟ قام جاب واحد يفرجم له - 00:20:00ضَ

قال لي انا اسلمت لي ثلاث يوم اسلمت ليس لا سيوم قال عجبوه في المسلمين حسنا الحاجة الاولى قال بيمشوا يخشوا الجامع يصلوا اول حاجة يخلع احذيته ويخش جوه قال انا فهمي - 00:20:19ضَ

خلع الى الاحذية هو فنان بتاع غناء حتى قال لي انا يعني استفتاني عنده البومات كثيرة واسطوانات مالية افريقيا وهو كان رئيس الفرقة قال لي انا اعمل شنو خلع الاحذية - 00:20:45ضَ

تجرد كامل للوقوف بين يدي الله قلت له والله في ناس تلاتين سنة في الاسلام الحبة دي ما فاهمينها والله في ناس ثلاثين سنة يصلوا ما عارفين قال لي اي حاجة ارضية تخليها برة - 00:21:02ضَ

نخش فوق يكون شغل بتاع ربنا بس قال لي معناها تجرؤ خلاص والله قررت اجيبه معي الفهم الراقي الفهم الثاني قال لي نظرت الى المسلمين والى غيرهم وجدت ان المسلم - 00:21:22ضَ

طعامه طيب وشرابه طيب ونبظه طيب قال نظرت الى الذين انا على دينهم قال وجدتم يأكلون الخنزير والميتة والخبيث ويشربون المخدرات والدين لا يمنعهم. فعلمت ان هذا دين لا غير جدير بالاحترام - 00:21:44ضَ

لكن سنتين لم اشرب خمرة ولم اعاقرها ولم اطعتها مخدرا ولم اذهب لارتكب حرام مع امرأة لا تحل لي سنتين وقف وقبل ثلاثة ايام هداني ربي ان اكون مسلما الاسلام الحقيقي - 00:22:08ضَ

ان تخترق الحياة بالقيم هذا الذي يريده رسول الله صلى الله عليه وسلم منا لو اردت ان اتحدث عنه عليه الصلاة والسلام كقائد وكانسان ساتحدث في نقاط مختصرة حول هذا الموضوع. النقطة الاولى - 00:22:31ضَ

اهم نقطة القائد الانسان ان يعامل الجميع من منطلق واحد القائد الناجح هو الذي يعطيك احساسا بانك انت المهم الوحيد عندهم القائد الناجح القائد الما ناجح اللي بيحسر نفسه في خطاب مجموعة او حزب - 00:22:52ضَ

القائد ما ناجح بالمناسبة مشكلة البلد لحد يوم الليلة الناس ما قادرة تطلع من العباية الحلوة يا اخي اسمع انت الان مسؤول من البلد كلها. ما تقول لي انا حزب الفلان - 00:23:19ضَ

انت حزبي انا وحزب الناس دي كلها من من من السوء انه يجي قائد يحصر نفسه في اطار مجموعة او ستقود مجموعتك فقط ولن تقود الناس كان النبي صلى الله عليه وسلم قائلا مشاعا - 00:23:31ضَ

القائد ان لم يكن مشاعا لا يكون قائدا. شف الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام قال جرير بن عبدالله البجلي ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ ان اسلمت. وما رآني الا تبسم - 00:23:55ضَ

قال مما دخل الدين ما حصل قبل منه غاد ولا ابى يقابله وما حصل لا جاني الا ضحك لي رقي ما بعده رقي قائد ناجح قال عمرو بن العاص الكلام ده. قال - 00:24:15ضَ

بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننت نفسي اني خير الناس معاملة اتخيل من خلال المعاملة دي ان هو افضل زول قال فاتيته قلت يا رسول الله انا خير - 00:24:38ضَ

عن ابي بكر قال ابو بكر قلت انا خير ام عمر قال عمر انا نمرة تلاتة قلت انا خيرا عثمان. قالوا عثمان. قال فسقطت وودت لو اني لم اسأله عاملوا معاملة اداوي احساس انه هو الوحيد - 00:24:56ضَ

قائد جدا يعامل الناس دي كلها يحتفظ لاي زول بمرتبته لكن يديك احساس انك انت المهم عندهم ما حصل يبقى القيادة فيها اشكال يعني يعني اه تعذروني انا بحاول ذلك بواقعنا - 00:25:16ضَ

يعني ما اقدر اتكلم اقول الرسول صلى الله عليه وسلم كان قائد في الجانب الفلاني. لابد نسقط هذا الكلام على واقعنا القائد هو الذي يعطي كل شخص ممن حوله الاحساس - 00:25:42ضَ

بانه هو الاوحد عندهم عاملة الناس كله من منطلق واحد. القائد مشعب. نمرة اتنين من اهم صفات وخصائص القائد احترام الاخرين بياخد رأيه ولذلك السورة الان نتكلم عن الصورة وانا اقول لكم كلام صريح قناعاتي - 00:25:57ضَ

لن نطبق الصورة في السلطة اذا لم نطبق السورة في الاسرة هل نحنا في الاسرة قاعدين نشاور يعني مثلا داير اكسر البرندة يقول لك خلاص الناس يقولوا شنو؟ يقول لك زي ما قال الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:26:22ضَ

النسوان شاوروهم وخالفوني رواه ابن وسلم قال شاوروهن وخالفوهن. ما قال والله من الظلم شاور النساء في اعظم قضايا الامة المفصلية. يوم الحديبية امر اصحابه ان يحلقوا رؤوسهم ويقصروا فابوا. ما استجابوا. امرهم ان ينحروا فلم يستجيبوا - 00:26:49ضَ

ثم قاما شديدا وكادت ان تقع فتنة الامة الصحابة زي ما تقول يعني في حالة صعبة جدا من الغضب للاتفاقية التي يظنون ان فيها اهانة لهم ودخل صلى الله عليه وسلم خيمته واستشار امرأة - 00:27:16ضَ

اشارة ام المؤمنين زوجه ام سلمة بنت ابي امية ابن المغيرة المخزومية رضي الله عنها ام المؤمنين استشاره قال لها رأيك شنو؟ قالت لا تكلم احدا اجلس واحلق رأسك وقم وانحر هديك - 00:27:35ضَ

ففعل فقام الناس يحلقون رؤوسهم وينحرون هديهم حتى كاد يقتل بعضهم بعضا يقول لك شاوروهن وشنو ؟ بس زي ما قال الرسول شاوروهم وشنو وخالفوني. الكلام ذاته ركيب ما بيشبه الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:27:54ضَ

خلي المعنى الكلام ذاته ركيك الشورى القائد الفذ بشاور وينزل عند رغبة اصحابه احيانا تطيبا لخواطرهم. وحتى هذا التفسير قالوا في قوله تعالى وبما رحمة من الله لنت لهم فلو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفوا عنهم واستغفر لهم وساورهم - 00:28:15ضَ

في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله. قالوا لماذا امر الله نبيه ان يشاور الاصحاب بالرغم من انه بالوحي مسدد تطيبا لخواطرهم وقف على ذلك القائد احترم من يقودهم يحترم عقولهم - 00:28:39ضَ

يحترم احيانا اجتهادهم هذه مسألة في غاية الاهمية. الامر الثالث القائد لابد ان يكون متواضعا ان يكون القائد متواضعا. شوفوا اكلمكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ترى البشرية ولا الانسانية مثله ولن ترى - 00:29:01ضَ

بالقيم والاخلاق والمبادئ وفي الكمال صلى الله عليه وسلم وبالتالي انسانيته الفزة انه يتواضع للناس جميعا. شف عليك خلص الكلام ده اسمع هذه القصة اه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن امرأة مسكينة سوداء كانت تقم المسجد - 00:29:31ضَ

قيل لقد توفيت قال هلا اذنتموني كلموني يوم اتنين وصائما فخشوا عليه من الحر الشديد قال دلوني على قبرها فذهب الى قبرها وصلى عليها في القبر الرفعة بالله اصلا قاعدة عندي - 00:30:00ضَ

القائد والانسان والاخلاق عالية لا تظهر اخلاقه الا في التعامل مع من هو اقل منه درجة بمعنى انت لما احترمتم ما حيحترموك دول اكبر منا اعلى من انك استازك ابوك مضطر تحترمه - 00:30:31ضَ

كيف تعامل من هو اقل منك منزلة انا لو داري اعرف زول عنده اخلاق ولا ما عنده اخلاق. بشوفه بيتعاون مع السواق بتاعه كيف لو بيتعامل مع زملاءه كويس يا اخي ما - 00:31:01ضَ

انت لو اسئت بيسيئوك لو ما سلمت عليهم ما بيسلموا عليك في زول احسن من زوق ده اكيد بتعامل الناس الاقل منك كيف؟ الشفة يتعاون معهم كيفهم المساكين المفلسين الضعفاء - 00:31:17ضَ

المسحوقين المضطهدين المحرومين البائسين بيتعامل معهم كده. لو بتتعامل معهم بغير انسانية الانسانية عندك تكلف. اما الانسانية عند رسول الله سجية يعني ما بيتكلف يبقى انسان. هو اصلا ربنا خلقه انسان - 00:31:34ضَ

خلقه مش انسان. خلقه منبعا للانسانية ومصدرا للقيم والاخلاق الى يوم القيامة اصلا ما بتكلف. يعني ما بيحاول يعمل نفسه كويس اخدم اخلاقه. بيحاول يبقى كده ربنا قال عنه شيء اسمع الاية دي - 00:31:57ضَ

وانك على خلق عظيم اللغة العربية قاعدين ان من حروف التوكيد الكاف كاف المخاطب الدال على كمال الحضور والامتثال وانك ما زلت وانه لعلى خلق عظيم. صحيحة وانه ربنا قال عنه. يعني ربنا في مقامات كثيرة تحدث عنه بضمير الغائب - 00:32:21ضَ

لكنه في الاخلاق تحدس عنه بضمير بخطاب حاضر الحضور الكامل. واللام لام الحزلقة وانك لا وعلى من حروف الجر التي تفيد الاستعلاء والتمكن. فلو قال وانك بخلق عظيم جاثم وانك في خلق عظيم جازت. وانك وخلق - 00:32:53ضَ

عظيم جازف وانك خلق عظيم جازف. وانك في خلق عظيم جاذب. لكن لم يكن هنالك شيء مناسب للحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الا قوله علاء مش هو اخلاقه سمحة - 00:33:15ضَ

وفوق الاخلاق الصبح مش يقاس بالاخلاق السمحة. الاخلاق السمحة به تقاس اي حاجة بيعملها دي القمة. بعزاك تقيس عليها وانك لعلى خلق. شف الختام ده العظيم العظيم يقول عن خلق النبي انه عظيم. لانه فعلا عظيم - 00:33:33ضَ

يعني ربنا ما في حاجة عظيمة عليه ربنا ربنا العظيم قال خلق النبي عظيم يا اخي شوف عن جوانب انسانية رهيبة في حياته عليه الصلاة والسلام. لكن الان بدأت ادلل على مسألة مهمة - 00:34:00ضَ

القائد هو الذي يتعامل باخلاق التواضع فجية وليس تكلفا دي نقطة اساسية كيف كان يعامل خدامه يشكروا ويثني عليهم ويدعوا لهم ما يقول اصلا كان ما خدمونا نحنا نخدم امه - 00:34:19ضَ

كما خدموني انذاك اخدموني يحترمني يا اخي والله ما رأيت احدا يحترم اصحابه وعقولهم مع احترام النبي عليه الصلاة والسلام لعقول اصحابه تأتيه جارية في عقلها شيء يعني من النوع اللي عندها تخلف او نقص - 00:34:39ضَ

طيب يلا قولي. قلت لها براء تأخذ بيدي وقفت بعيد الاطفال يضحكون مني ما ضلوني اخوانا انتم ما عندكم موضوع ولا شو ؟ اخوانا ممثلين مو نازلين مننا احنا ناس مشغولين زات لياكلوا بعدين نحنا يا اخي نعمل شو نخلي شو يا اخي يا اخي لموا البت بتاعتكم دي يا اخوانا - 00:35:05ضَ

ماذا؟ مشى معها وقال اولاد بيضحكوا مني وقال لها خلاص معلش وانا بكلمه ومشى والله اقول لك حاجة والله رئيس محليا عشان تقابله يصير يروح يقول لك ما عندي ما عندي ما فاضي انا - 00:35:31ضَ

والله شيوخ في الدين. يعلموا الناس الدين. اساتذة يا شيخ ما تفتي الناس دي والله العظيم اكلمك بجد. والله انا بستغرب يا اخي لم ارى من يبذل نفسه للناس قال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه كنا نمشي - 00:35:51ضَ

وما وجد النبي صلى الله عليه وسلم صبية الا وقف وسلم عليهم وانا لنمضي ثم نلتفت فيجده يقف مع الاطفال يسلم عليهم ونقول له اخرتنا والصحابة الباقين ماشيين سلام عليكم من بعيد لبعيد هو بيجيك يسلم عليهم واحد واحد - 00:36:18ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام انسان قائل والله البشرية من اولها الى اخرها عال عليه في القيم والاخلاق تعال تعال علي ما رأينا وما سمعنا بمثله في الاولين وفي الاخرين قدم قدم شديد وتواضع جم - 00:36:43ضَ

بعدين اهم شي زي ما قلت لك ان يكون التواضع سجية يا اخي كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا خرج مع اصحابه يقول احدهم انا اجمع الحطب والثاني يقول انا علي كذا. النبي يقول وانا علي ان اوقد النار - 00:37:05ضَ

نشاركهم يمشي معه يتعقبون بعيرا هو ومرفد ابن ابي مرفد وعلي ابن ابي طالب في غزوة بدر اركبوا واحد يمشي فقال مرثد وعلي للنبي اما انت فلا تنزل. انا وعلي نتعقب - 00:37:25ضَ

طالما انتما باقوى مني على المشي وما انت ما باحرص مني على الاجر الوحي يا اخي دي قيم قيم عجيبة والله يا اخوانا والله علم الانسانية وعلم البشرية ونشر الهدى والنور - 00:37:43ضَ

وان الذين تطاولوا عليه لجاهلون وان الذين انبهروا به لمعذورون الانبهر به وبعظمته محظورين لانه قر وعرفوا وسمعوا جاهلين ما عارفين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون عارف انه والله - 00:38:06ضَ

والذي كتبوه ورسموه لا يعني رسولنا لا من قريب ولا من بعيد قال انما تعني مذممة وانا محمد لكن تبقى العلل فينا ويبقى التحدي الكبير الذي يواجهنا ان نزداد كل يوم قربا حقيقيا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان نخرج التدين من اطار مجرد شعار - 00:38:29ضَ

ومن مجرد مواقف عاطفية الى مواقف مفصلية حقيقية تحدث تأثيرا حيا في حياتنا جميعا في علاقات اجتماعية في علاقاتنا مع جيراننا في استقامتنا في ديننا في اعلامنا في في ممارستنا وهكذا - 00:38:56ضَ

شوف الرسول عليه الصلاة والسلام مشهور عنه لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها اقيموا العدل بين الناس ما تميزه بين الناس اي زول دا يلحق حقه واديك مسال بسيط جدا - 00:39:19ضَ

يعني دول مهندس مع الفجر يا مولانا انا فلستها انا بقدم عطاءات ما بدن وعقائدي من حيث الزمن اقله. والجودة اكثر والسعر اقل اللي انا حتى الان قاعد بدون شغل. مسؤوليات والتزامات. بقيت اكل من سنامي - 00:39:44ضَ

اللي في النهاية قال له اسمع انت ما فاهم الشغل ولا ايه؟ افهم الليل البلد دي كلها ماشية بالربعة وانا اول مرة اعرف انه الرشوة بيسموها الرضعة في يوم ذيك - 00:40:16ضَ

ارجعوا ارجعوا معنا قد ايه ورشوة يعني البلد كلها ماشية بالرشوة قال لي طيب انا شنو ؟ قال لي اتصرف مسلا المدير شخصيا قال يا اخي اسمع انا فهمت الشغل - 00:40:32ضَ

توقعنا العطاء الجاي. اها اعمل شنو الذمة على ذمة المهندس حكى لي يعني. قال لي انا عندي بعد يومين اجيب لك خروف الخروف قال له جيب خروف الحنة كلها تسمع انك انت جبت لي خروف - 00:40:47ضَ

قال لي قالي انا متبلل لانه في النهاية حرام لكن يا مولانا والله شغلي وقف الكلام ده ما تستاهلوا منه. السودان البلد الثاني في العالم في الفساد المالي السودان في النزاهة - 00:41:19ضَ

الأمم الإفريقية الامم الافريقية شنو هو واحد يعني قال لي يا مولانا السودان مزنوق قال ليه مشكلة في دارفور اللي يا اخي موقعينه مع مصر والكاميرون. عليك الله عمله قنوط قال لي في الجوامع - 00:41:56ضَ

عملنا قنوت عشان يجوا مارقين بتلاتة صفر تلاتة صفر تلاتة صفر يا اخي الناس ذاته والله اكلمك. والله بينصروا الكورة نصرا مؤزرا لو نصرنا الدين وانفقوا في في الدين ما ينفقونه على اللاعبين - 00:42:18ضَ

لحرمنا الدنمارك وفلسطين يا اخي انا بعدك رجل كبير عمنا كبير كدا بعدين جاني قال لي بكرة مباراة القمة يا مولانا وعمره فوق الستين يا اخي ليه الولد بيمشي يحجز لي من الساعة حداشر الصبح - 00:42:39ضَ

وانا بمشي الساعة اربعة والمباراة الساعة كذا انت كنت اهون عليه شوية. قلت له يا اخي اسمع في التلفزيون قال لي يا مولانا البلد ما مضمونة. الكهربا كان قطعت كده - 00:43:00ضَ

والله قلت لهم عندكم حرص على الكورة لو عملتوا نصه للدين احنا كنا بقينا على بينة من امرنا. وشوف الزول مش حزر الكورة ودفع قروش ووجع الساعة حداشر بالليل الصباح بدري يمشي يشتري جريدتين رياضتين - 00:43:22ضَ

عشان نقول لكم في الدقيقة سبعة وتلاتين انفرد. يا اخي انت ما شفتهم امبارح انفرد دي اللي بتكتبها لك ويقول لك الدقيقة تمانية وتلاتين ضربة ركنية. والدقيقة سبعة وسبعين طردوا فلان. انت ما شفته بعينك امبارح بالليل - 00:43:38ضَ

بعد ما يحضر المباراة يستند جريدتين رياضيتين عشان يقرا التحليق الرياضي يا اخوانا معاكم اقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كقائد وكانسان والدليل على ذلك ما ذكرته لكم الان - 00:43:51ضَ

انه يبذل نفسه للناس جميعا بغير بغير تفريق كان عليه الصلاة والسلام ينام على الحصير حتى يؤثر على جنبه وكان يفلي ثوبه بنفسه ويقصف نعله ويجيب النعال يجيب المسمار والشاكوش يدق المسامير - 00:44:19ضَ

وكان يكون في خدمة اهله يعجن العجيب لمن يؤذن للصلاة يغسل يده من اثر العجين ويذهب الى الصلاة يصلي وفي يده بقايا عجين من مثله كان قد بذل نفسه للناس جميعا. في صحيح مسلم سئلت عائشة رضي الله عنها هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا؟ قالت نعم - 00:44:54ضَ

بعد ان حطمه الناس ما زال نفسه للناس وما عاش لنفسه يوما من الدهر نعم بعد ان حطمه الناس نفسه والله يا سلام يفلي ثوبه ويخصف نعله اه يكون في خدمة اهله - 00:45:27ضَ

رآه رجل في فتح مكة فجعل يرتجف قال انما انا من امرأة كانت تأكل القديم القضية العصيبة قال لي انا بتاخد عصيدة وانا اتربيت على العصيدة. ما تخاف مني كان يجلس بين اصحابه فيدخل الرجل ويقول ايكم محمد - 00:45:53ضَ

انا ضمام ابن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر وانا رسول من ورائي. لما جاء ضمام بن ثعلبة ودخل على الصحابة اتعين كده قال ايكم محمد لانه لا يتميز على اصحابه - 00:46:15ضَ

يا اخي انسان انسان عجيب ان الله زوده بادوات الانسانية الانسانية منذ صغره. كان في السادسة من عمره هو الوحيد الذي يجالس جده عبدالمطلب على الفراش وجده انذاك سيد مكة يجلس على الفراش والناس يجلسون على الارض - 00:46:33ضَ

دخل ولقى الناس ادخلوا على عبدالمطلب ويضعون له الاموال تحت الوسادة وقال لماذا يفعل الناس بك هكذا يا جداه سيدهم يا بني قال ولكن الذي اعقله السيد هو الذي يعطي لا الذي يأخذ - 00:46:56ضَ

زوده الله بادوات انسانية والرحمة منذ الصغر يا اخي كان رحيما حتى على على الحيوانات. ان ايكم سيد هذا الجمل؟ قال انا يا رسول الله. قال انه شكى الي انك تجيعه - 00:47:18ضَ

يا ايها الناس هذه الانعام ارعوها صالحة واركبوها صالحة اذا ذبحتم فاحسنوا الذبح فليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته وليخفي السكين عنها اتريد ان تذبحها مرتين يا اخي لكن بص انا داير حاجة واحدة - 00:47:34ضَ

نسعى نطبق هذه القيم في انفسنا القائد يبذل نفسه للناس ويتواضع شوفوا انا اكلمكم في حاجة حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الحديث ده قدروا ما اجراه بخفف الحديث في السلسلة الصحيحة صححه الشيخ الالباني - 00:47:58ضَ

رحمه الله تعالى في الصحيح. اسمع الحديث بس والله قدر ما اجراه بخبر قال عليه الصلاة والسلام معلش الكلام ده بيقيس الواقع شوية يقول عليه الصلاة والسلام ان الله لا يقدس امة - 00:48:25ضَ

يأخذ الضعيف حقه غير متعتع الحديث مرة ثانية ان الله لا يقدس امة يأخذ الضعيف حقه غير متعتع ما معنى هذا الكلام اذا كان الامة الضعفاء والمساكين بياخدوا حقهم لكن بعد تعقيد في الاجراءات - 00:48:45ضَ

ثم وصل الضعيف الى حقه هذه الامة لا يحترمها الله ولا ينظر اليها ولا تكون لها عند الله هيبة لذلك سقطنا عند الكفار ولم تعد لعندنا عندهم هيبة لما سقطنا من عين الله فلم تكن لنا هيبة عند الله - 00:49:15ضَ

يا اخوان انتم الحديث ده فاهمينه قاليك لو في ناس الضعيف بقول لهم يا اخوانا انا عندي حسينة يقول له تعال بكرة يمشي يجي بكرة يقول لو ما عملت الدمغة - 00:49:35ضَ

يمشي يعمل الدمغة واجي يقول له امشي الوزارة التانية توقيع يمشي يوقعوه من الوزارة الثانية بعد يومين اجى يقول لي شايل الختم حبوبته ماتت وعنده بكرة في الدور السبع وهو جاي من الخلا - 00:49:51ضَ

يجنب يومين بعد يدوه ويمشي يجيب في الصف ويسلمه قروشه. ما اكلوا حبوه لكن بعد ما سلوا روحه بامة الله ما بيحترمها نهاية اسألك سؤال هل تظن ان الله يحترم الامة السودانية - 00:50:06ضَ

هل يأخذ انا داير امة الضعيف يجي يكون ما فاهم اي حاجة امي. يجي من الخلا لابس عراقي ومشرد يخش الوزارة مشي بيقول لهم تعال لنا بعد يومين الله قال بيقول لنا - 00:50:26ضَ

اما كان الدوحة حقه بعد اسبوع ولا حاجة تانية ده كلام الرسول الكلام الحديث ده عشان اوريك الانسانية الراقية دي بالله. شوف الرقيدة. يا اخي جاء للمستضعفين ان الله لا يقدس امة - 00:50:46ضَ

يأخذ الضعيف لا يأخذ الضعيف حقه فيها غير متعته غير متعتع بغير تعقيب والله الحقيقة انا لمن اسمعه بعيد اخاف والله قاعد اخف لانه بحس انه نحن الناس مسروقين يا اخي - 00:51:06ضَ

والله الناس تعبانة. والله العظيم الناس تعبانة شديد ولماذا لا يعطى الضعيف حقه بغير منة عليه. شوف اكلمك الناس للاسف الشديد الان كلها مشكلة مادية يعني في ناس لو اديتوا قزازة الدبس بغير رقم - 00:51:24ضَ

وفي زول كان اديته سكراتش بعشرة الاف بيصوت لك طوالي. يقول لك البطية ولا العصاية طوالي امشي وخد في القبطية زي ما حصل حاجة بس بعشرة الاف يا اخي اي ضعيف حقه ياخد حقه يا اخي - 00:51:50ضَ

والله يا اخوانا انا والله ما والله ما اغشهم والله انا لما اشوف الناس قايمين يقول لك ننصر الرسول في الشوارع وما في عدل وما في ومساكين مسحوقين بقول ديل ما بينصروا الرسول - 00:52:10ضَ

انا ما بعني الحكومة بس حتى نحنا على مستوى الافراد عملنا شنو؟ هل بنرحم المسكين هل من الرحم اليتيم هل بنحسن الى الجار يا اخي ربنا قال ولا تحابون على - 00:52:23ضَ

اخوانا افهموا الاية. ليش قاعد تعثروا المسكين؟ قال ما تكلم الناس يقول لهم اكلوا المساكين. ذاته الله ما مخليه انت كان ما عندك ولكين انت ما عندك تاكل مسكين وما كلمت الناس - 00:52:41ضَ

اللهم خليك يعني الديسكوت من انه يقول اكلوا المسكين ده زاته الله عنده عنده كلام. ارأيت الذي يكذب بالدين الدين كلو وذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين - 00:52:56ضَ

اخوانا بالجد انا انا انا مشكلتي امكن اكون يا اخوانا مسافر سامحوني محاميد بسيط للدين ان نصرة النبي عليه الصلاة والسلام ينبغي ان تتبلور عملا وان تتجسد في الحياة قدوة - 00:53:15ضَ

فهمي البسيط للدين ان نخترق الحياة بسنن المصطفى عليه الصلاة والسلام. واعتبروا هذا من ابلغ الرد ومن اعظم النصر لرسول عليه الصلاة والسلام ان نوصل رسالته للجاهلين به الذين لا يعرفونه - 00:53:35ضَ

والا انا اقول لك كلامه لما نجي نتكلم على مستوى المجتمع يؤسفني اقول لكم حاجة الناس هات مظاهر وسلم المرأة السوداء المسكينة يقول يا اخوان مدري وينها يردف ابن عباس - 00:53:57ضَ

على على حمار يعاملهم هذا التعامل. يجيب مع الاطفال يلعب مرة بنسلم على قوم من من الاطفال يلعبون من الانصار وقد اكتسبوا فريقين ويرمي بعضهم بعضا بالنبل من غير وقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:54:16ضَ

ارموا ال اسماعيل فان اباكم كان راميا ثم وقف مع احدى الطائفتين وقال يلا الطائفة الاخرى ما كانت ترمي. فقال ما لكم انصتتم قالوا لا نرميهم وانت فيهم فخرج وقال ارموا انا معكما جميعا - 00:54:42ضَ

الان الناس مش في الكليب اسمه قدر شنو قدر زروفك ولا شنو ولا شنو ها المجتمع بيحترمك قدر قروشك في حاجة اسمها زول قاعد في بيتها وقام عطس وقال الحمد لله لانه مفلس زول قال له يرحمك الله ما فيها - 00:55:08ضَ

بعد شوية عطس واحد غنيان الحمد لله ما قالها. كل يوم قالوا له يرحمك الله واحد قال لهم يا ناس قلت له تخاف الله؟ حس دمه عطس. قال له بخليه يعطس شنو - 00:55:36ضَ

الكلام ده بالله راكب عربية اخي المدير والموضة الايام دي فيه عصاية بيشيلوها كده سمحة لكن يقول الفاتحة كله يقوم اللي عنده علاقة مع الميت واللي ما عنده علاقة مع الفاتحة. يجي - 00:55:49ضَ

واحد بتاع كارو طيبين. شوف اللمة وكده بيثبتها يوقف الكارو ولون الفتحة الفاتحة وين قدام يعني الناس الفاتحة جوا والله ما عندك قروش دول بيجيب خبرك ما في في الزمن دا - 00:56:23ضَ

لكن الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانت هذه منطلقاته في الحياة ابدا هذا هو الرسول القائد عليه الصلاة والسلام ومن اعظم صفات القائد الاخذ بالاسباب القائد ما بيتهورش انا ممكن اتهور - 00:56:47ضَ

ممكن اموت انا لكن القائد لا يتهور. كان يأخذ بالاسباب. لما هاجر من مكة الى المدينة هاجر بترتيب مادي دقيق وتخطيط سليم وكان يمكن ان يهاجر من مكة الى المدينة بذات البراق التي سافر بها من مكة الى بيت المقدس - 00:57:08ضَ

ولكنه اثر ان يختط للمسلمين خطا عظيما في التربية في التقويم في الاخذ بالاسباب والحيطة والحذر فخرج وكان قائدهم كافرا استعان بعبد الله عبد الله بن اريقط الذيلي او الدئيلي الليثي البكري - 00:57:29ضَ

ساب واحد كافر ده اللي واصل لك يستأجر واحد كازب القائد ينبغي ان يكون واسع الافق اما انسانيته اعظم من ان يحدث عنها مثلي ولو اردت ان تنظر الى هذه الانسانية فانظر الى تعامله مع الكفار - 00:57:52ضَ

والله ناس جهلة اصلي ما قال لك ليس بعد الكوبري شنو اه ليس بعد كفر ذنب لكن لو قرأوا كيف كان يعامل خصومه وهذي هي صفات القائد القائد لا ينتقم لنفسه ابدا - 00:58:15ضَ

ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقد. القائد يتسامى على جراحاته الشخصية يمسح الدم عن وجهي ويقول رحم الله اخي موسى فقد اوذي باكثر من ذلك وصبر - 00:58:42ضَ

يدخل مكة بغير نشوة النصر وبغير عز عز القوة يدخل مكة منتصرا هم الذين اخرجوه تطأطأ رأسك يلبس عمامة سوداء يطأطئ رأسه حتى ان عثنونه يتلونه طرف اللحية. عثنونه يمس وسط الراحلة - 00:58:59ضَ

ما اخذته عزة النصر ولا نشوة القوة الذي لا يستطيع ان يسقط نفسه ويضبط غرائزه ويتسامى على جراحاته الشخصية لا يكون قائدا ابدا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المجال معلم واستاذ - 00:59:29ضَ

يا اخي شيء عجيب. النهاية شنو؟ لمكة اذهبوا انتم الطلقاء شيء عجيب لما رجع من رحلة الطائف قال ملك الجبال لو شئت لاطبقت عليهم الاخشبين قال عسى الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئا - 00:59:55ضَ

بيقول لي ناس عملوك كده كده وقال كده عنهم قال لأ ما يعذبوه يا سلام اليهود الذي كان يضع له الشوك والحديث في البخاري فقده وذهب يزوره ويعوده حتى ان اليهودي قد استحى دعاه الى الاسلام في تلك اللحظة. واليهودي شاب ينظر الى آآ الى ابيه قال له والده اطع ابا القاسم - 01:00:23ضَ

وشهد اليهودي بان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فخرج واساء لوجهه تتهلل وهو يقول الحمد لله الذي انجى بي نفسا من النار يكفي قوله تعالى وما ارسلناك الا - 01:00:52ضَ

رحمة هو رحمة المسلمين فقط تتجاوز حتى الكافرين ينظر اليهم بعين الشفقة والرحمة انسانية عجيبة انسانيته صلى الله عليه وسلم انسانية عجيبة ساختم اه هذه الكلمة عن الرسول القائل وعن الرسول الانسان - 01:01:07ضَ

صلى الله عليه وسلم ساختم هذه الكلمة قصة بسيطة تدل على كمال الانسانية وفي القصة فوائد الفائدة الاولى ما هو موقفنا نحن تجاه رسولنا صلى الله عليه وسلم اخوانا الطيب نحنا عملنا الاسبوع - 01:01:33ضَ

وانتصرنا الرسول وسلم ونشرنا شمائله هذا دين والله عظيم. من اعظم ما يتقرب به الى الله لكن يبقى السؤال ثم ماذا بعد؟ ثم ماذا بحث؟ نفضة ونمشي بيوتنا ثم ماذا بعد - 01:01:54ضَ

الحفلات كيف يا شباب شوية كده الحفلات المختلطة الشيخ القرضاوي افتى والشيخ والله الشيخ القرضاوي كان شاف الحفلات بيقوم جاريه منه الحفلات المختلطة الفيديو فيه البنات والاولاد مع بعض يكونوا منتشين والموسيقى شغالة - 01:02:11ضَ

بطرد الاصول والترضيه انا داير تتخز مواقف عملية في حياتك تحدث تغيير في نفسك. يا اخي ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. ما نضحك على نفسنا - 01:02:45ضَ

نحدث تغيير في انفسنا نقترب من السنة سنة الهادي البشير النذير صلى الله عليه وسلم. نقترب من سنته. نقترب من هديه. نقترب نقترب من اخلاقه. لاننا كمسلمين فاقدين اخلاقه عليه الصلاة والسلام - 01:02:57ضَ

والله بعامل الناس طعام الحمد لله التعامل عجيب يا اخي ناس قاعدين معهم في البيت يخدموا يقولون جئنا لنخدمه فاذا اذا هو يخدمنا يخدم اصحابه بنفسه يا اخي ولا بكل بساطة وبكل اريحية - 01:03:20ضَ

هل نحن نستطيع ان ننزل القيم دي بيوتنا كده طيب اسألكم سؤال الناس المتزوجين وعندهم اطفال كلموا اطفال عن الرسول عليه الصلاة والسلام وعن سيرتهم انا زاتي معاكم قاعدين نقعد اولادنا - 01:03:44ضَ

يقولون يا اخواننا الليلة دي اكلمكم عن شخصية عظيمة. واحكي له جوانب من حياته عليه الصلاة والسلام. دا قاعد يحفظ يعني لا نريد النصرة ان تكون نصرة اعلامية فقط النسخة الاعلامية مطلوبة ليعرف الكفار كيف نحبه - 01:04:01ضَ

وليعرف الكفار كيف هي منزلته في نفوس اصحابه واتباعه من امته لكن نريدها نصرة حقيقية في البيوت التعامل مع الوالدين في سائر علاقاتنا النظرة النصرة الحقيقية بالاستقامة. يعني ما ممكن احنا ننصر - 01:04:22ضَ

اي حاجة في في محلها الموبايلات افتح الاستوديو افتح الاستوديو حاجة تانية اسمها الموبايل النير ولا واحد جاني قال لي يا مولانا افتح البلوتوس في صور خليعة انا داير ارسله لك - 01:04:45ضَ

الليلة عشان تكلم الشباب وتحذرهم. قلت له والله بحذرهم بدون ما تغسلهم اول حاجة انت مالك قال لي تعرف الشباب قلت له انا بعرفهم بدون ما اشوف لا تفتني ولا قال لا انا اشتري لك عشان تكلمه ما بكلمهم بدون مدرسة - 01:05:25ضَ

يا اخوانا ما اقول يعني انا دايرة تتوب من اي شيء لا يرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيك كل لو كان شافك عندك ما كان حيرضى نصرة حقيقية من من شبابنا مما يمكن ان يكون - 01:05:49ضَ

طيب النقطة التي قلت ساختم بها حديثي قصة لطيفة جدا فيها واجب الامة وفيها تجلي اخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام القصة ببساطة اسمعوا القصة دي ام حذيفة امرأة مسلمة عندها ولد - 01:06:16ضَ

ثم حذيفة عمره ثمانية سنوات معظم الناس عندهم عمره ثمان سنوات انا ولادي الحمد لله عشر سنوات وفي ناس الحبة دي ما عندهم ما متزوجين ولا هناك كبار قال لي انا صغير - 01:06:41ضَ

قلت له عمرك كم سنة؟ قال لي سبعة وثلاثين قال ايه بعد الاربعين قلت له يا اخي دي نبوة ولا عيسى قال لي بعد الاربعين قلت لها انت حيروحوا لك؟ قال لي لا - 01:07:11ضَ

انا صغير لو مات من متى الاربعين ما بيعرف فحذيفة رضي الله عنه عمر ثمانية سنوات امه نادته منذ متى وانت لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر مرة شفت فيها الرسول عليه الصلاة والسلام ميتين - 01:07:26ضَ

قال منذ مغرب البارحة وامبارح المغرب يعني اربعة وعشرين ساعة ما تمت طيب قالت لقد جفوت يا حذيفة اهان على نفسك الا ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ البارحة لعل قرآنا نزل - 01:07:44ضَ

او حكما قيل الحق به قال حذيفة فاطعت امي ووافيت العشاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه ولم يتكلم. يعني مرات يعمل دريس ومرات ما يعمل دريس. اليوم هديك ما اعمل دريس - 01:08:02ضَ

وماذا الذي حصل الذي حصل ان حذيفة هم بالانصراف ما قدرت انا امشي قال اتيته اسلم عليه ووجدت ان الاشياخ قد اكتنفوه عنده سؤال عنده مشكلة؟ هل عنده مسألة اجتماعية المعجب كلهم واقفين. حذيفة قال - 01:08:18ضَ

لو اني زاحمتهم اساءوا بي الظن اخواننا ادونا معكم فرصة لو سمحتم يا اخوانا شوية الولد ده ما عنده ادب. قال وقفت بعيد حتى فرغوا جميعا. وخرجوا من المسجد وبقيت وحدي - 01:08:52ضَ

فاتيت امشي فلما رآني تبسم القائد يتبسم حتى للاطفال فلما رآني تبسم وكان اذا سر الثنار وجهه صلى الله عليه وسلم كانه قطعة بدر اذا سرت تنار وجهه عليه الصلاة والسلام - 01:09:11ضَ

ولو كنت من شيء سوى البشر كنت المضيء ليلة البدر واذا نظرت الى اسرة وجهه برقتك ببرق العارض المتهلل قال حذيفة فلما دنوت منه وضع يده على رأسه الوضع اليد منو - 01:09:33ضَ

مبروك ولا مبروك خدت ايدي فوقه انت عارف ابو محضورة عنده قصة قدام في شعره تفة اصله بيحلقها عشر سنة ما احرقها. ما تحلقها وضع رسول الله يده عليها والله لا امسها حتى القى الله - 01:09:52ضَ

القصة بتاعته انا ايده في القصة دي. تاني ابا يزيعها نهائي وحذيفة يده على رأسه وقال له جاءني جبريل الان واخبرني ان الله غفر لك ولامك ولاهل بيتك يا حذيفة - 01:10:20ضَ

وناس البيت كلهم غفرنا لهم لانه ده موقف ايجابي. وسعي ايجابي نحو الرسول عليه الصلاة والسلام. كلما تحركت نحوه عليه الصلاة والسلام كلما ازددت سعادة في الدنيا وفي الاخرة بهذا اكون قد وصلت - 01:10:41ضَ

الى نهاية هذه الكلمة والتي كانت عن رسولنا عليه الصلاة والسلام كقائد وكإنسان اشكر في اسرة هذه الكلية ولطلابها وللحضور هذه الاستضافة الكريمة شرفونا بان نتحدث عن اعظم شخصية وعمن نحبه - 01:11:08ضَ

وعمن نجله وعن من حبه يجري في دمائنا ان نتحدث عن من هو جزء من ديننا ووجداننا عمن لا نفتر عن ذكره في صلواتنا في الصلاة الابراهيمية. ولا في اذاننا ولا حتى في بداية دروسنا وخطبنا ومحاضراتنا وكلامنا - 01:11:32ضَ

شرفونا بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكره دين والصلاة عليه عبادة وحبه ايمان صلى الله وسلم وبارك وانعم عليه. اسأل الله ان يحيينا على سنته وان يميتنا على ملته - 01:11:52ضَ

صلى الله عليه وسلم اه طيب اجيب على بعض الاسئلة بسرعة. سائل يقول ما الحكم الشرعي لمن اساء للنبي صلى الله عليه وسلم؟ اذا كان مسلما او غير ذلك اذا كان الذي اساء الى النبي عليه الصلاة والسلام - 01:12:10ضَ

فقد ازداد بكفره بذلك كفرا وعتوا. ولو كان من اصحاب العقود بطل عقده. ولو كان ذميا لانتهت ذمته دمه هدرا ولو كان الشاب له مسلما فانه يكفر ويرتد اجماعا على خلاف بين الاحناف والجمهور. فالجمهور من الشافعية والمالكية والحنابلة. يقولون من سب النبي عليه الصلاة والسلام - 01:12:25ضَ

لا توبة له وان اراد ان يتوب بعد ذلك لو واحد لحق وسلم وقال انا ما قاصد ما عنده توبة ويقتل ويموت كافرا عند الجمهور. وعند الاحناف تقبل توبتك ولكنه حتى بعد التوبة يقتل - 01:12:54ضَ

وقال انا شفته يقول وتوبتك جبناها لكن الموت ما مرق منه بينك وبين الله لابد تقتل وهذا ابينه لابين خطورة هذه المسألة حتى لا تظن ان الموضوع موضوع عادي يعني انه - 01:13:13ضَ

هذه خطوط حمراء هذه ثوابت اخوانا ما ممكن اصلا الناس يرضوا انه يتكلم في نبيهم والموضوع زين ما بهذه البساطة لو مسلم ولو اراد ان يتوب لا توبة له عند الجمهور. وله توبة عند الاحناف ويقتل بعد التوبة - 01:13:31ضَ

طيب ما هو رأيكم فيما قاله آآ المهندس هل هي الرشوة يا اخي انا ابيت اوريكم المسألة جدوا بالكم من المسألة تاخد بها انت لو عندك موضوع تعال لي برا - 01:13:53ضَ

ما حكم الجمع بين صلاة العصر والظهر بغير عذر اصلا لانه حتى ولو وجد عذر لا يجوز الجمع بين العصر والمغرب لانها ليست من صلوات الجمعية والجمع اما بين الظهر والعصر واما بين المغرب والعشاء اما تقديما واما تأخيرا - 01:14:13ضَ

ذلك لعذر اما لغير ذلك لا يجوز ما حكم اخر قضاء صيام؟ ايام من رمضان؟ القبل واذا افعل هل اقضيها مع ايام رمضان السابق يمكن ان تقضى معك ايام رمضان السابق اذا كانت بغير عذر مع التوبة والاستغفار عند الاحناف فقط - 01:14:30ضَ

وعليها القضاء مع الاطعام عند الجمهور خاصة المالكية والشافعية. والراجح عندنا ان عليها التوبة والقضاء فقط ليس عليها اطعام اقول ما حكم النقاب؟ او يقول ما حكم النقاب؟ النقاب مسألة فقهية - 01:14:52ضَ

قابلة للاخذ والرد نقول بوجوبها الدافعية والحنابلة ويقول باستحبابها المالكية والاحناف لكن المهم ان نركز على بقية الشروط غير المختلف فيها وقد اسلفت في بداية المحاضرة ان بعض ان الواحدة قد تكون منقبة ومتضرية - 01:15:09ضَ

لكن عبايته جميلة وضيقة ومع مشيته في الناظرين اليها اهم شيء اهم حاجة للنقاب معياره انت لما تلبسي وتيجي ماشية ما بيفتن زول ولا مخلي شاب يعاين زيك اكيد كان لبست لبس لبس - 01:15:27ضَ

يخلي الزول الما داري عيناك يا عيناك يعني في واحدة بتلبس وفي نفس الوقت في مما تربه الشعراء وتتخيل نفسها خرجت من التبرج جملة وتفصيلا الحجاب في السودان رفض الشعب - 01:15:47ضَ

لكن الحاجات التانية ما مهم التبرج قال له زي ما قلت لك المعيار بتفتني ولا ما بتفتني بتعدي الكلام ده مما تجيبي في المراية في البيت الصباح لمن تجي طرحتك وتلبسي حاجاتك - 01:16:12ضَ

بتعاندي لروحك كده ياما تتكيفي التبرج ذات ريش طيب يا شيخ اريد دواء ناجع للرياء ارجوك اكاد اموت فانا اعمل عمل تقول لنفسي من اجل ان يقال كذا وقد عملت لدرجة ان وحدي اني وحدي احس اني مرائية وكذلك مرات افرح بطاعة عملوها فاخشى العشب والغرور - 01:16:29ضَ

قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا خير مما يجمعون. لا بأس بان ان يعمل المسلم العمل الظاهر امام الناس وان تكون نيته لله. اما الاخت هذه وسواس غالبا في عندها وسواس. وسواس انه يريد ان يمنعها من العمل الصالح. هي مريضة - 01:16:54ضَ

اكثر من انها سوية اتهام النفس بالرياء مفيد واتهام النفس بالتقصير مفيد ويخرج الانسان من دائرة الرياء. اما ان يكون دائما يقول انا انا مرائي. هذا يدخله في دائرة الوسواس وفي نهاية المحصلة. الشيطان - 01:17:12ضَ

يريد ان يبعده عن العمل الصالح يقوم يخبي العمل الصالح. وقد وصل الشيطان الى ما يريد لذلك تجاهد نفسها تستعين بدعاء ابي بكر الصديق اللهم اني اللهم اجعل عملي كله صالحا ولوجهك خالصا ولا تجعل لاحد في شيئا. واذا خشيت الرياء فلتقل بحديث عمر اللهم اني اعوذ بك ان - 01:17:29ضَ

شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه وتعمل وبعد ذلك ما في ذلك حرج ما حكم زكاة العقار الدكان او الايجار الدكاكين المؤجرة ليس عليها زكاة في نفسها. انما الزكاة في المال المستفاد النامي. ده دكان. الاجر بتيجي من الدكان. اذا - 01:17:54ضَ

بلغت النصاب وحان عليها الحول عليها الذكر ما حكم الاستماع للغناء اي نوع من الغناء الغناء يطلق على اشياء كثيرة. الانشاد بتلحيم الصوت بكلمات جميلة ليس فيه شيء. ضرب الدفء بالنساء ليس فيه شيء - 01:18:16ضَ

اما الغناء الذي فيه موسيقى وهو عندي والعلم عند الله تعالى حرام لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي داود عند ابن عباس ان الله حرم على امتي الخمر والميسرة والكوبة والغبيراء والكوبة هي الطبول. كما جاء في تفسير ابن بزيمة راوي الحديث عن ابن عباس - 01:18:31ضَ

رضي الله تعالى عنهم جميعا. نحن نريد شرح للحديث الذي يقول هناك نساء يدخلن الرجل النار في احاديث انه في رجال يدخلوا النار بسبب نسائهم او بناتهم. لما ما يمنعوهم من الشر لما ما ينهوهم ويأمروهم وينصحوهم - 01:18:52ضَ

عن كلام شافي عن حكم الاحتفال بالمولد. ابتلي كتير من بلدان المسلمين ما حكم الجماعة بيسبب محاضرات ما كان في من الحضور والمحاضرة فيمكن ان تحضر المحاضرة. اما المولد السؤال الذي يطرح نفسه. انا بس داري افهم حاجة - 01:19:10ضَ

وانا داير الزور كيف كان يحتفل الصحابة بمولده صلى الله عليه وسلم اول حاجة المورد الموجود الان ده ما في عاقل يقول ده صح شغال والبنات تمشي بس عريانات والراجل يسوق مرته ويشفعه. المرة لابسة افخم الثياب - 01:19:31ضَ

يمشوا يشتروا ده مولد الرسول والله لو قال ايه ده مولدي انا ما ارضاه والله لو كان ولدي انا ما ارضى. ولا حبونا احنا نكون عاقلين تمام ولد رسول الله دي اساءة - 01:20:00ضَ

يا اخي انا من رب اتخيل المولد ده هيرضى ولا ما هيرضى؟ الحاجات دي ما حيرضى. فرق كثيرة وجماعات واشياء معلقة الصحابة احتفلوا كيف دي النقطة الاساسية اكلمك يقول لك مولد سيدو شنو - 01:20:19ضَ

كيقوليك ولا شو بقولوا المولد عند الناس كدا او يقول لك طلع من المولد ولا سنة مش مفروض يطلع من المولد بلاش ولد منو الرسول بيطلع منه بنات سنة. يقول لك طلع من المولد بلا حمص - 01:20:45ضَ

المولد حمص ده غير المخالفات اللي ممكن تكون عقدية وغيرية. الذي ادين الله به ان الاحتفال الحقيقي ليس يومي في عدد الانفاس المسلم يحتفل برسول الله صلى الله عليه وسلم بعدد انفاسه كل يوم - 01:21:08ضَ

اما مناسبة يعملوها لو قيل ان هذا من علامات المحبة لالزمتهم وكيف بالصحابة؟ الا يحبونه دخل مولده الايمن اربع معارف حتى بعد الائمة الاربعة وعمله الفاطميون لاجل ان يلهوا الناس - 01:21:31ضَ

حتى الفاطميين اللي عمله المولد عبيد الله المهدي الدعي كان يقول العنوا عائشة وبعلها ان يقول العنوا من عائشة يعني العن الرسول كان بيلعن الرسول ابو ابو الفاطميين. الحاكم بامر الله الفاطمي ادعى الالوهية - 01:21:50ضَ

عملوا مولد الناس ماسكين فوقه لحد يوم الليلة المولد ليس من الدين وليس من سنته ولا من هديه صلى الله عليه وسلم سائل يقول اه العمل الطوعي اه المقرون بالنية لبناء الانسان وتقوية المجتمع. هل هو من صميم نسوة الرسول صلى الله عليه وسلم - 01:22:16ضَ

نعم هو من صميم. يا اخوانا شوفوا والله انا اكلمكم انا يعني انا هقول لهم كلام شين شوية وانتم سامحوني انا لو كنت مسئول في البلد دي كنت حقول للناس - 01:22:38ضَ

قرار مهم اخوانا بكرة المولد العمل اربعة وعشرين ساعة نصرة للرسول عليه الصلاة والسلام ما بده الاجازة بالانتاج وبالعمل يا اخواننا الايام دي ايام مولد. العمل اربعة وعشرين ساعة بعتبره نصرة - 01:22:52ضَ

ونعمل حاجة نعطل نغني في البيوت ممكن اكون شوية عندي اعتبروه متطرف شوية لكن لو كنت مسئولا في هذه البلاد ايام المولد بالذات اقول الشغل مضاعف بناء للبلد لانه الرسول الكريم - 01:23:13ضَ

عليه الصلاة والسلام اذا قامت القيامة وبيد احدكم فسيلة فليغرسها فان له بها اجرا علمنا اعظم القيم اذا قامت القيامة بيد احدكم فسيلة فليغرسها فان له بها اجرا انا انا بفهم كذا - 01:23:40ضَ

تتفوق في دراستك وتنصر من خلال العلوم بتاعتك الدين تنشر السنة وتعمل مواقع للاسلام والمسلمين. دي نصرة طيب يقول هل والدليل على ذلك قصة الاعمى الاعمى كانت في المدينة وكان متزوج بامرأة مظهر الاسلام ولكنها منافقة. فكانت تسب النبي عليه الصلاة والسلام امامه. فغضب منها مرة - 01:23:59ضَ

وهي جالسة امامه كانت نايمة وقامت صاحبكم هذا يقول وسلم وصاحبكم يقول وذول مؤمن فاخرج سيفه ووضع نصب السيف في بطنها واتكأ على السيف حتى انفذه من ظهرها طبعا وسلم قام قال من الذي قتله - 01:24:36ضَ

سألتكم بحقي عليكم فقام الاعمى قال لي هي زوجتي وانا قتلتها. لانها تسبك. فقال النبي دمها هدر قال دمها هدر اهدر دما ما لكن في نقطة مهمة يا اخوانا لو في زول - 01:25:03ضَ

يعني قتله متعلق بالمصالح والمفاسد لانه قد يقتله فتهيج فتنة اكبر على المسلمين. ما رأي الشرع في اعطاء المساكين القادرين على العمل شباب؟ وماذا اذا كان المسكين معوق؟ ولكن التي تمنعه. ليس بالضروري ان يكون المسكين - 01:25:21ضَ

لاصحاب العمل فان الله قال واما السفينة فكانت في مساكين يعملون في البحر مساكين عندهم سفينة اذا ذول مسكين تتوفر عليه شروط المسكنة يدوه نعم طيب اه اكتفي بهذا القدر - 01:25:42ضَ

تفضلوا سؤالين لكن اطلنا عليكم نكتفي بهذا القدر نسأل الله تعالى التوفيق والسداد والعون والقبول. جزاكم الله خير. اكرر شكري لكم جميعا مجددا اسأل الله تعالى ان يكتب لكم هذا العمل في ميزان حسنات وان يجعل هذا العمل يشفع به نبينا لنا يوم القيامة ان شاء الله - 01:26:00ضَ

بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:26:20ضَ