باحث

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وجزاكم عنا بخير الجزاء فضيلة الشيخ هناك ظاهرة نجدها عند بعض الناس انه اذا مات الرجل وترك ميراث اجتمع كبار القوم وقسموه بين زوجاته وابنائه خاصة. واذا كانوا عدة زوجات - 00:00:00ضَ

بدون الرجوع الى المحكمة وتقسيمه على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويقولون هذا لفلان وهذا فلانة وهكذا فما حكم هذا العمل يا فضيلة الشيخ وبماذا تنصحونهم؟ لعلنا نبلغهم العلم لعلهم ينتهون - 00:00:20ضَ

وجزاكم الله خيرا بسم الله الحمد لله. والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فجزاك الله خيرا اخي السائل على هذا السؤال واحب ان انبه ان المسائل اذا وردت - 00:00:40ضَ

في بعض الشكاوى وبعض الحالات السيئة والسلبية لا يعني هذا انها في هذا البلد او او غيره هذا هذه الاسئلة ترد عامة قد يأتي الانسان خارج البلاد ويذكر سؤالا لان المراد التفقه - 00:01:00ضَ

في الدين الا والحمد لله في مجتمعات المسلمين كثير منها ولله الحمد اذا فهمت احكام الشرع انها على اه هدي الاحكام اه الا من شاء الله ونسأل الله الهداية للجميع - 00:01:17ضَ

اخي في الله الميراث امره عظيم وشأنه كبير ويكفي ان الله سبحانه من فوق سبع سماوات تولى قسمة المواريث وقال سبحانه وتعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ودل على شرف علم الفرائض - 00:01:35ضَ

وشرف علم المواريث ان الله تولى الفتوى فيه من فوق سبع سماوات يستفتونك يسألونك ويطلبون منك الجواب عن الكلالة وهي انقطاع النسل فلا والد ولا ولد والعاصي وعدم وجود العاصي الاصل والفرع والعاصب - 00:01:59ضَ

يسألونك عن الكلالة هي انقطاع النسل لا محالة. لا والد يبقى ولا مولود انقطع الاباء والجدود فافتى الله في هذه المسألة من الفرائض. ولذلك قال حبر الامة وترجمان القرآن ان الله اعطى كل ذي حق حقه من التركة - 00:02:22ضَ

ان الله اعطى كل ذي حق حقه من التركة فلا يجوز التصرف في جميع ما يتركه الميت بهذه الطريقة او غيرها بمجرد ان يموت الميت الواجب علينا ان نرجع الى اهل العلم ونسألهم ما الذي يجب علينا في تركة الميت - 00:02:44ضَ

وبعد ان يقام بما يجب سواء تعلق بالحقوق العينية المتعلقة بالمال كسداد الديون والرهن فك الرهن ونحو ذلك من الامور المتعلقة بعين البال او الامور المتعلقة اه تجهيز الميت وتكفينه ودفنه - 00:03:07ضَ

وحمله ونحو ذلك. ثم بعد ذلك آآ الوصايا التي وصى بها الميت فاذا فرغ من ذلك ينظر في قسمة المواريث. ولذلك قال تعالى في المواريث من بعد وصية توصون بها او دين - 00:03:27ضَ

وقال سبحانه من بعد وصية يوصي بها او دين ترتب يسمونها الحقوق المتعلقة بالتركة فاذا انتهي من جميع ذلك ثبت حق الورثة ننظر من هو الوارث ونسأل اهل العلم من هم الوارثون - 00:03:46ضَ

والشريعة بينت من هم الوارثون من الرجال وهم عشرة؟ والوارث الوارثات من النساء سبع والوارثون من الرجال عشرة اسماؤهم معروفة مشتهرة الابن وابن الابن مهما نزل والاب والجد له وان علا والاخ من - 00:04:06ضَ

الجهات كان قد انزل الله به القرآن الى اخره والوارثات من النساء سبع لم يعط انثى غيرهن الشرع بنت وبنت ابن وام مشفقة وزوجة وجدة ومعتقة. هؤلاء كلهم اهل الميراث - 00:04:25ضَ

ننظر من هم الوارثون ثم ننظر ترتيب هؤلاء الورثة وكيف ان الله سبحانه وتعالى اعطى لكل واحد منهم حقه وميراثه نقسم بقسمة الله فكل قسمة لا توافق شرع الله سبحانه وتعالى وهدي الكتاب والسنة. في قسمة المواريث فهي باطلة باطلة. ولا يجوز - 00:04:43ضَ

لمن اعطي مالا بغير قسمة الله في المواريث ان يتصرف في هذا المال. مال حرام عليه. هذا ملك للورثة ولذلك حرمان الاناث وسواء كانت اما او كانت زوجة او كانت بنتا او كانت اختا - 00:05:09ضَ

وخصوصا حينما يكون الاخ كانه قائم عليها وهي بالغة حرة رشيدة وليس له ولاية عليها بالاصل من ناحية كونها مثلا عند تحت زوجها او نحو ذلك. منعهم من حقوقهم او يقول لك هذه امرأة - 00:05:28ضَ

لا تعرف المال وتضيع المال. كل هذا لا يعذر الانسان امام الله جل جلاله لا يعذره امام الله ويعتبر ظالما ظالما ظالما وظلم القريب اشد اثما من ظلم الغريب وحرمان تجد الام - 00:05:45ضَ

يجلس الخال يمنعها من حقها ويرمي لها شيئا يسيرا يعللها به فاذا جاء الاخ الذكر الذي هو الخال الثاني يأخذ حقه كاملا وتجد هذا في الاوقاف تكون المرأة مستحقة للوقف من ابيها - 00:06:05ضَ

او جدها يعبث بحقوق النساء على انهن ضعف وعلى انهن لا يستطيعن لماذا الظلم والقرابة؟ ظلم القرابة لانه ظلم وقطيعة رحم ولقد تعلقت الرحم بحق الى الرحمن قال مهما قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة - 00:06:24ضَ

واعظم القطيع من اعظم القطيعة ان تحرم من المال. المال هذا مال ابيها. ومال جدها. اذا وصل اليها تنعم به الميت يتنعم الميت بالمال هذا المال اذا كان ارثا ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم انك انتظر ورثتك اغنياء خير لك من ان - 00:06:43ضَ

يتكففون عن الناس. سعد يريد ان يتصدق بكل ماله قال له لا. لماذا؟ لانك اذا تصدقت ولذلك كان بعض السلف يقول ابن عباس وغيره يقول لو ان الناس غضوا عن الثلث حتى لو اراد ان يوصي يوصي باقل من الثلث حتى ينتفع ورثته لانك اذا تركت هذا المال - 00:07:03ضَ

يكون اجرك اعظم من الصدقة انت وهذي حقيقة غائبة عن كثير من الناس ما يفهمونها حينما يترك ما له لورثته فانه يؤجر اجرين بهذا المال. ولكنه بالصدقة يؤجر اجرا واحدا - 00:07:23ضَ

والجميع اذا اخذت البنت نصيبا فبنت عمارة او فلة طيلة حياتها في هذه العمارة والفلة في ميزان حسنات والدها التي الذي ترك لها المال ولو اشترت به شيئا فانه فلماذا تحرم الميت والحي - 00:07:41ضَ

ولماذا تجني تعق والدك وتعق والدتك؟ وما عليك من كبار السن وكبار القبيلة والمشايخ هؤلاء لهم احترامهم وقدرهم لكن في شرع الله لا يتدخل احد تقف كاخ دون اخواني اخواتك ودون مظلومة اذا حرمت حقها - 00:07:55ضَ

وتنافح عنه حتى تصل الى حقها ولا تحابي قريبا ولا بعيدا الا اذا ترتب على ذلك قطيعة رحم واحتسبت المرأة هذا شيء اخر اما اذا ظلمت وحرمت حقها الذي اعطاها الله اياه من فوق سبع سماوات فانك تقف معها وترد حقها - 00:08:13ضَ

فهذه المظالم لا يجوز فعلها ولا يجوز التعاون عليها. وليس لاحد سلطان على المال ولا على غيره انما هو سلطان الله جل جلاله وهو ما له المال مال الله وورثه من يشاء. فهذه الحقيقة ينبغي ان يعيها الناس ان من حرم اخته - 00:08:31ضَ

او بنته او قريبته من حقها في الميراث من من جدها من ابيها من قريبها انه لا يحرم الاخت فقط بل يحرم حتى الميت وانه لا يقطع الصلة بقطع بر لاخته. بل ايضا يعق اباه ويعق امه - 00:08:49ضَ

لانه فرض الله عليه بر الوالدين فاذا ابوه توفي وترك ماله فانه يعطيه لابنائه ولذلك ينبغي التنبه لهذه الامور. ويجب عليكم ان تردوا الحقوق الى اهلها. الواجب على هؤلاء ان يتقوا الله في انفسهم - 00:09:07ضَ

المساء كل من دان بدين الله فانه ملتزم بشرع الله فترد هذه المسائل الى اهل العلم. ليبينوا من هو المستحق ومن هو غير مستحق. ثم يعمل ذلك واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين وصلى الله - 00:09:25ضَ