باحث

اثابكم الله فضيلة الشيخ ونفع بعلمك والمسلمين غفر الله لك ولوالديك ولجميع المسلمين اه فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اصلحت سيارتي عند عامل ودفعت له المبلغ واتضح ان المشكلة لم تصلح ورجعت اليه. فقال بقيت المشكلة بسبب خراب اخر - 00:00:00ضَ

لذلك لم تصلح المشكلة السيارة فاسترجعته فاسترجعت منه المبلغ فهل علي حرج في ذلك؟ وجزاكم الله خيرا بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فهذه الخصومة - 00:00:21ضَ

فيها طرفان ولا تنفع الفتوى فيها الا بالسماع من الطرفين لابد من السماع من الطرفين لذلك لا بد من معرفة حقيقة العقد الذي بينك وبينه في بعض الاحيان يقول لك ان هذا الشيء - 00:00:39ضَ

علاج مشكلتي كذا او يقول لك اذا قال لك علاج مشكلتي كذا وانه ينتهي بكذا فحينئذ لا يستحق اجر التركيب الجزء اذا كان خارجا عن الصلاح مثال ذلك لو كان مثلا العطل في ذراع في موضع من السيارة - 00:00:56ضَ

وقال لك ان علاجه ان يستصلح موضع اخر ليس له صلة بالموضع الذي فيه الخراب فاحظرت انت هذه السلعة التي طلبها وقام بتركيبها وتبين انها لا صلة لها بالاول. فحينئذ لا يستحق شيئا على التركيب - 00:01:21ضَ

بل يلزم في اصل الشريعة بغرامة هذه القطعة التي اشتراها الشخص تبين خطأه يتحمل هذا الخطأ. هذا من حيث الاصل لكن لو ان هذا الخطأ هذا الذي يجعلنا لا بد ان يستمع للطرفين وان ينظر شهادة اهل الخبرة - 00:01:43ضَ

لو كان هذا العطل يحتاج لاصلاح لامرين او ثلاثة امور واستصلح امرا منه وبقي الامران فحينئذ اذا اذا كان صيامه باصلاح الثلث وفق عمل اهل الخبرة. وقال اهل الخبرة انه اداه على صفته المعتبرة فيستحق اجرته. على ذلك الثلث فقط. ما يستحق - 00:02:04ضَ

استصلاح للعمل كاملا ويقدر اجره ويقدره اهل الخبرة ولست انت الذي تقدر اذا لو قالوا ان هناك ثلاثة امور لابد ان تغير وغير منها واحدا ونظر الى ان هذا القطعة التي احظرت - 00:02:32ضَ

يحتاج اليها نعم وايضا ركبها على الصفة المعتبرة فحينئذ قصوره في الفهم آآ لا يمنع ان يأخذ حقه فيما لانه جزء اصلاح وهو اصلح بعض السيارة. لكن لو حصلت المشارطة بينك وبينه هذا امر اخر. ولذلك لابد من معرفة العقد ومعرفة ما الذي جرى - 00:02:49ضَ

وبعض الاخوة يتعجب ويظن ان هذا تهرب في الجواب حينما يقول يسمع من الطرفين ابدا حينما يكون الانسان يفتي فهو يخبر عن رب العالمين وهو يخبر من خلال النصوص الواردة فينبغي عليه ان يتحرى وان يتحفظ - 00:03:13ضَ

وان يصدق الناس ما يفتهم فيه وعليه لابد من السماع معرفة اولا العقد الذي بينك وبينه في بعض الاحيان يقول لك انا ساكشف على السيارة وانظر ما فيها كشف عن السيارة فوجد فقال لك ان الحاجة الفلانية تحتاج الى غيار - 00:03:30ضَ

لما قال لك ان الحاجة الفلانية تحتاج غيار ما قال لك ان اصلاح سيارتك في الحاجة الفلانية الالفاظ معتبرة والمشكلة اليوم الناس ما تفهم هذا يعني نسأل الله العافية والسلامة الالفاظ الفاظ العقود معتبرة ولذلك ما - 00:03:52ضَ

تلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. هذا بالانسان فيما بينه وبين الله. وفيما بينه وبين الخلق فاذا جاء وقال لك ان هذه القطعة تحتاج الى تغيير هو صادق لكن لو انك قلت له انا اريد اصلاح سيارتي هل اذا غيرتها تصلح السيارة كلها؟ قال نعم. هذا عند بعض العلماء طبعا اذا - 00:04:08ضَ

ترتب عليه ضرر ويرفع الى القاضي والقاضي يعزره. لانه نوع اهمال. هذه امور تحتاج الى الى ان تضبط بالضوابط الشرعية. ان يسمع من الطرفين وان يعلم حقيقة العقد الصيغة التي وقعت بينهما عند الاتفاق وبناء على ذلك يستشهد اهل الخبرة ما الذي - 00:04:30ضَ

حصل وما الذي آآ فعله هذا العامل؟ وهل يستحق الاجرة في مثله او لا؟ ونسأل الله بعزته وجلاله وعظمته وكمال ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه انه ولي ذلك والقادر عليه واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم - 00:04:50ضَ