باحث

اثابكم الله. السؤال الثالث فضيلة الشيخ هل الاضحية واجبة؟ وعلى القول بوجوبها فهل تجب على من كان عليه دين واذا كانت لا تجب عليه واراد ان يقدمها على اصحاب الديون. فهل من حقه ذلك؟ اثابكم الله. اعد جملة جملة - 00:00:00ضَ

هل الاضحية واجبة الاضحية اختلف العلماء رحمهم الله في وجوبها وكنت اطمئن الى القول بوجوبها وظهر لي انها سنة مؤكدة وذلك لان دليل الوجوب في قوله عليه الصلاة والسلام من وجد سعة - 00:00:20ضَ

فلم يضحي فلا يقربن مصلانا اختلف في رفعه ووقفه مترجح في نظري اخيرا وقفه وهو ليس بصريح في الوجوب لذلك ادلة القائلين بعدم الوجوب قوية جدا ومنها حديث جابر وكذلك يعضده آآ حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين قال - 00:00:41ضَ

احدهما اللهم هذا عمن شهد لي عن امتي ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ وضحى عليه الصلاة والسلام في هذا لفظ حديث جابر بن عبد الله وفي الحديث الاخر - 00:01:08ضَ

قال في الثاني اللهم هذا عن من لم يظحي من امة محمد صلى الله عليه وسلم فهذا يقوي القول بانها سنة. والعلماء اذا قالوا سنة مؤكدة قريب من الوجوب. لانها سنة مؤكدة اي اكد الشرع - 00:01:25ضَ

عليها وهذا القول هو الاقرب والارجح في نظري والعلم عند الله سبحانه وتعالى. وهو مذهب جمهور العلماء والائمة رحمهم الله ان الاضحية سنة مؤكدة. ولذلك ينبغي ان يحرص عليها والا يفرط فيها والله تعالى اعلم. نعم. اثابكم الله فضيلة الشيخ على القول بوجوبها فهل تجب - 00:01:42ضَ

وعلى من كان عليه دين انا القول بوجوبها لا تجب الا على من ملك قيمة الاضحية زائدة عن حاجته وحاجة من تلزمه نفقات ومؤنته فلو كان هو وعياله يحتاج الى - 00:02:07ضَ

ثلاث مئة ريال والاضحية مثلا بالف فانه لا بد ان يملك الفا وثلاث مئة فاذا كان عنده اقل من هذا المبلغ لم تجب عليه على القول بالوجوب. لابد وان يملك قيمة الاضحية وان تكون زائدة - 00:02:26ضَ

عن نفقته ونفقة من تلزمه مؤنته من اهله وولده. هذا شرط الالزام بها على القول بالوجوب واما من كان عليه دين اعوى وكان معوزا فانه لا يجب عليه ان يضحي - 00:02:45ضَ

لا تجب عليه الاضحية خاصة اذا كان لا يملك ما يعطيه الدائنين او كان المبلغ الذي عنده اه للدائنين يسع للدين ولو كان بالاقساط كان يكون دينه على اقساط وعنده راتب الراتب يستغرقه الدين - 00:03:02ضَ

او يستغرق اكثره او يستغرقه على وجه لا يفضل بعده ما يكفي لشراء الاضحية بالتفصيل الذي ذكرناه سابقا والله الله تعالى اعلم. اثابكم الله. واذا كانت لا تجب عليه واراد ان يقدمها على اصحاب الديون. فهل من حقه ذلك؟ ليس من حقه - 00:03:23ضَ

لانه اذا ازدحم الحقان حق الله حق المخلوق قدم حق المخلوق لان الله لان حقوق الله مبنية على المسامحة وحقوق المخلوقين مبنية على المشاحة والمقاصة وهذا شبه اتفاق عند العلماء رحمهم الله - 00:03:44ضَ

انه اذا وجد دين على الانسان ولذلك لا يجب عليه حج ولا تجب عليه عمرة ولا يجب عليه زكاة آآ الفطر ولا تجب عليه الاضحية ما دام ان ذمته مشغولة بحق المخلوق - 00:04:01ضَ

يبدأ بحق المخلوقين ويسددهم ثم بعد ذلك يقوم بالتضحية والتضحية والاضحية هنا بالاضحية يؤدي الاضحية. والاضحية هنا سنة وليست بواجبة على كل حال حتى ولو كان على وجوبها فوجوبها بالنسبة له آآ ليس بموجود لانه لا تجب على المديون - 00:04:17ضَ

وهو اذا فعل هذا يفعل سنة لا يعقل ان نقول له اشتغل بالسنة واترك حقوق الناس التي يجب ادائها ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق الى اصحابها الامر باداء الحقوق الحقوق تؤدى اولا - 00:04:40ضَ

وبعد ان تبرأ ذمة الانسان من حقوق المخلوقين بعد ذلك اذا اراد ان يتنفل ويتطوع فلا بأس ولا حرج ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ابدأ بنفسك وبمن تعول فجعل حق من يعول ملزما للانسان فالحق الذي يجب على الانسان يجب - 00:04:57ضَ

يجب ان يبدأ به قبل ان يتنفل وان يطلب السنن والله تعالى اعلم - 00:05:17ضَ