باحث

اثابكم الله. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل تكون الوصية على الاولاد والزوجة بعد الوفاة؟ وجزاكم الله خيرا. ان تكون؟ هل تكون الوصية على الاولاد والزوجة بعد الوفاة. اذا كان الميت ترك ذرية ضعافا فان - 00:00:00ضَ

انه يجب عليه ان يعهد بهذه الذرية الضعيفة والايتام الى من يحفظه. فيوصي ويبدأ في وصيته باقرب الناس منه. لا يوصي للبعيد مع وجود القريب. لان الاقرب اكمل شفقة واكثر - 00:00:20ضَ

على قريبه بالفطرة. ولذلك نبه العلماء على ان الاقربين يقدمون في الوصايا. ولذلك حتى في الحقوق وما يكون من بعد الوفاة من الصلاة على الميت وتغسيله وتكفينه من عصبته المتعصبون بانفسهم - 00:00:40ضَ

فاولا من جهة الابناء الاباء وان علوا والابناء فيوصي آآ اباه ان يحفظ اولاده من بعده ان نزل به امر الله فالاب جهته جهة عصبة وابوه وان علا وكذلك ايضا الابناء فيهم من الشفقة والحفظ والرعاية - 00:01:00ضَ

والصيانة كذلك ايضا جهة الاخوة الاخوان الاشقاء والاخوان لاب اما الاخوة لام فانهم من ذوي الاخرين وليسوا بعصبة. وبعد ذلك يوصي الى الاعمام الاشقاء. ثم الاعمام لاب ثم بنو الاعمام - 00:01:20ضَ

الاشقاء ثم بنوا الاعمام لاب. فهذه درجات العصبة يقدم الاقرب فالاقرب. فان كان الابعد اكثر ديانة وخوفا من الله من الاقرب واحفظ للحرمات وارعى للذمة واكثر مصلحة ومصلحة الايتام ان يكون عمهم هو الذي يليهم فيقدمه على اخيه. لانه حينئذ ينظر الى مصلحة الموصى آآ به - 00:01:40ضَ

وحينئذ يختار من هو اكمل شفقة لان الله سيسأله. والله سيحاسبه على اختياره. فيعذر الى الله واذا اراد الانسان ان يختار احدا لمهمة فان الله سبحانه وتعالى ذكر صفتين هاتان الصفتان - 00:02:10ضَ

اذا اردت ان تولي احدا منك للقيام على امورك الخاصة وشؤونك الخاصة او تعدليه بامر فترسم هدي القرآن قالت يا ابت استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين. ان يكون قويا وان يكون امينا - 00:02:30ضَ

فاذا اراد ان يوصي اوصى بالقوي. فاذا كان القريب ضعيفا وجبانا واذا اه اخذ الحقوق لا لا اذا ظلم الايتام لا يأخذ بحقهم ولا يرعاهم فانه ينظر الى من هو اصلح منه ومن - 00:02:50ضَ

هو اقوى في حفظ حقوقهم والذود عنهم ورعاية مصالحهم. ثم يكون امينا فلا يخونهم ولا تأكل اموالهم وكم من ايتام ضاعت حقوقهم بسبب اكل اموالهم وبسبب الخائن الذي لا يخاف الله فيهم ولم يرحم فيهم - 00:03:10ضَ

الا ولا ذمة ولم يرعى فيهم حقا الحق حق الاسلام وحق القرابة وحق الوصية فضاعت حقوقه كثير من ضعفة المسلمين من النساء والايتام والاطفال بسبب الاوصياء الذين ليسوا باهل للقيام بالوصية وهم الذين يخونون الامانة ولذلك قال القوي الامين. فاذا كان خائنا للامانة فانه لا يولى - 00:03:30ضَ

هذا هو هدي الشرع. فاذا اراد الانسان ان يبرئ ذمته فليفعل. يوصي آآ اذا كان عنده اطفال صغار فانه ينطبق عليه قوله تعالى وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية من خلفهم ذرية ضعافا - 00:04:00ضَ

خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. فحينئذ تكون وصيتهم مشتملة على القول والرأي الرشيد بوظع ولاية هؤلاء الاطفال عند من يحسنها ويقوم بها. ثانيا عله اذا كان هؤلاء الذين هم ابناؤه يخاف عليهم من بعده فانه يجب عليه ان يكتب الوصية. ولذلك قال العلماء والائمة - 00:04:20ضَ

ان الوصية تكون واجبة اذا كانت تحفظ حقا. فاذا كان عليه حقوق ولا يمكن اداء هذه الحقوق الا بالوصية فالوصية واجبة عليك كما في الصحيح من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ - 00:04:50ضَ

مسلم يبيت ليلتين وله شيء يريد ان يوصي به الا ووصيته مكتوبة عند رأسه. لانه واذا لم يوصي ضاع هؤلاء من بعده. واذا لم يوصي ربما وقع الخلاف بين القرابة. ولذلك يحسم الامر فيو - 00:05:10ضَ

للقوي الامين كما ذكرنا. واذا احتاج في الوصية ان يحدد الامور ويبينها فانه يبينها. هذا اذا كان الاولاد بحاجة الى الوصية. اما اذا كانوا كبارا وراشدين وقائمين على مصالحهم فهؤلاء لا يحتاجون الى وصية لانهم اولياء انفسهم - 00:05:30ضَ

وهم يتولون امورهم ولا داعي ان يوصي بهم. والله تعالى اعلم - 00:05:50ضَ