باحث

اثابكم الله. يقول السائل فضيلة الشيخ ابني يعاني من اعاقة وضعف في العقلية غير انه يعرفنا ويفهم في نطاق محدود يحاول جاهدا ان يكون مجيدا للصلاة ولكن اواجه صعوبة في ذلك - 00:00:00ضَ

توجيه فضيلتكم وارجو الدعاء اثابكم الله والله العظيم رب ان يتولانا هو ارحم المسلمين اجمعين من كل داء وبلاء اخي واختي في الله وكل من يقوم المعاقين من بهم بلاء في اجسادهم - 00:00:16ضَ

سواء كان خلقة او كان لكبر او ضعف هؤلاء الذين يحتسبون الاجر عند الله اجرهم عند ولا شك ان الاحسان عند الله بمكان كيف اذا كان القريب من الاباء والامهات - 00:00:47ضَ

اخواني والاخوات الابناء والبنات فهذا اعظم اجرا اثقل في ميزان العبد ولا يزال الصالحون يتنافسون في هذا الباب العظيم من ابواب الخير الذي تكفر به الخطيئة ترفع به الدرجات ولذلك اول ما اوصيك اخي باحتساب الاجر عند الله سبحانه وتعالى - 00:01:09ضَ

الصبر على هذا البلاء الابواب في وجه الشيطان الذي يخذل وييأس ويقنط من رحمة الله وروح الله اقبل على ربك عن ساعد الجد في محبته ومرضاته وتشتري مرضاة الله في ابنك وبنتك المعاق - 00:01:34ضَ

كلما نظرت اليه تذكرت انه سبيل الى رحمة الله وطريق الى الدرجات العلى في الجنة اذا صبرت واحتسبت ولذلك احوج ما يكون القريب المبتلى من امثال هؤلاء الى قريبه اذا سارعت - 00:01:57ضَ

منافسة اخوانك واخواتك بر الوالد والوالدة المصاب بهذا لكبر السن او اي قريب من قرابتك انت تشتري مرضاة الله وهذا باب خير فتحه الله عليك استكثر منه ولا تجعل احدا يسبقك الى ربك به - 00:02:18ضَ

اخوان كن اسبقهم الى ابيك وامك اذا بلغوا من السن الكبر عتيا فخارت قواهم وضعفوا يحتاجون الى من يتعاهدهم خاصة اذا ضعفوا وكبروا لذلك وصى الله الابن البنت وصى الله الولد بوالديه خاصة عند الكبر اما يبلغن عندك الكبر - 00:02:42ضَ

احدهما او كلاهما هذا باب من ابواب الجنة ابن المعاق اذا كان عنده نوع تمييز ان هذا لا يدل على انه مكلف ان نوع التمييز دال على وجود العقل الذي هو مناطق التكليف - 00:03:11ضَ

ان البهيمة عنده تمييز ولذلك الهدهد جاء الى سليمان واخبره بما اخبره به فهو يدرك لكنه غير مكلف لعدم وجود العقل صغار السن والمعاقون الذين لا يستطيعون ادراك هؤلاء لا تجب عليهم - 00:03:35ضَ

ولا يلزمك ان تأمره بالصلاة الا اذا عقل صار معه من اهل الحلم الحلم اذا كان صغيرا بلغ الحلم ووعى بناء على ذلك كان لا يعي لا يكلف لست ملزما - 00:03:59ضَ

ان تشق على نفسك شيء لم يفرضه علي ولا عليك لكن اذا كان عقله يذهب ويعود يقال الاطباء ان هذه الاصابة التي معك ان حادث او شيء اصبح عنده يذهب ويعود فحينئذ اذا عاد له عقله تجتهد بتذكيره بما فرض الله عليه سواء في حق الله او حق - 00:04:20ضَ

عبادة اما اذا كان قاصرا لا يستطيع جزاك الله خيرا على حرصك على حبك لهذه العبادة ولا يمنع انك انت اذا اردت ان تستمر بناء على الاجر فجزاك الله خيرا - 00:04:45ضَ

ارجو من الله ان يكتب لك الاجر لكنه ليس بفرض الا اذا اصبح عاقلا يا اهلا للتكليف شرطه العقل لم يكن عاقلا كان فعلك هذا فظل وليس بفرض اطيب ما يكون تعويد - 00:05:00ضَ

على ذكر الله ولذلك امر الصبيان بالصلاة لسبع من اجل ان يروظوا فهذا لا بأس به لكنه ليس بفرظ عليك بعزتي وجلاله وعظمته ان يرزقنا العمل الصالح واخر دعوانا لله رب العالمين صلى الله - 00:05:19ضَ