باحث

اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بعض الائمة يصلون ببعض القراءات غير المعتادة. واذا وصلوا الى الايات المختلفة عن من قراءة المعتادة يكررون تلك الايات. فهل هذا التكرار مشروع؟ اذا كان القصد منه بيان اختلاف القراءات - 00:00:00ضَ

التدبر وجزاكم الله خيرا اما من قرأ بقراءة صحيحة ثابتة هذا لا ملامة عليه هذا كتاب الله واهل القرآن واهل القراءات هم اهل الشأن في هذا. وهم الذي هم الذين يرجع اليهم في ذلك - 00:00:20ضَ

وهم الذين يحتكم اليهم في اعتبار القراءة وصحتها او عدم صحتها كما قال الائمة يرجع في كل فن الى اهله. فاذا اثبت ائمة القراءة واهل الشأن ان هذه قراءة صحيحة. عن النبي - 00:00:41ضَ

صلى الله عليه وسلم فتجوز الصلاة بها كما تجوز بسائر القراءات. هذا لا اشكال فيه الامر الثاني ان من يذكر قراءة من باب تعليم الناس او بيانها للناس كان يكون اماما - 00:00:57ضَ

مبرزا ضابطا للقرآن ويريد ان يتعلم الناس وجوه القراءات المذكورة فهذا اجره عند الله عظيم لان القراءة سنة وهي ثابتة وتعليم الناس السنة خاصة من كتاب الله هذا اجره عظيم وهو داخل في عموم - 00:01:14ضَ

من قوله عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه من تعليم الناس كتاب الله تعليمهم اوجه القراءات. وبيانها لهم لانهم اذا كانوا على قراءة واحدة ربما اذا سمعوا القراءة الثابتة انكروها وهي قراءة وهي ثابتة. وكان بعض مشائخنا رحمهم الله يستحب هذا. وكان يقول - 00:01:33ضَ

لو ان الامام قرأ باكثر من قراءة حتى يتبين الناس كتاب الله والاوجه التي فيه. هذا اذا وسع الامر. اما اذا كان الامام بين قوم جاهلين وقوم يكثر تشويشهم ويكثر لغطهم فرأى ان المصلحة ان لا يفعل ذلك فهذا - 00:02:00ضَ

له وجهه اما شيء ثابت وصحيح وهو من الوحي الذي لا يستطيع احد ان ينكره فانه ليس لاحد ان يمنع منه واما التكرار السؤال عن التكرار فالتكرار اذا كان خارج الصلاة للتعليم لا اشكال فيه اما ان يقرأ في الصلاة - 00:02:20ضَ

ثم يقصد التعليم لخاصة هذا لخاصة طلبة العلم هذا مشكل. لان الصلاة ليست محلا للتعليم لكن اذا قصد التعليم المطلق وهو الاعلام بكونها قراءة فقرأ الوجه ومظى به فهذا هو الافظل والاكمل ان يقرأ بالوجه - 00:02:41ضَ

الواحد لان الناس تستوعب ذلك وتراه. ما الداعي انه لا يكرر لانه اذا كرر ربما ظن الجاهل انه اخطأ وربما ظن الجاهل ان الامر التبس عليه. والامر ليس بملتبس. ولذلك هذا قد يؤثر في الامام ويؤثر في مكانته عند الناس - 00:03:00ضَ

قد يظن الجهال انه كثير الخطأ وهو ليس بمخطئ بل هو على مرتبة اعلى من مرتبة من قرأ بوجه واحد. فلذلك يظلم ويهضم حقه فالذي يظهر والعلم عند الله من حيث الاصل - 00:03:21ضَ

اي شيء يتعلق بالقرآن من تجويده وظبطه وقراءاته واوجهه فالمعول فيه على ائمة الشأن واهل الاختصاص وهم الذين يحكمون باعتباره او عدم اعتباره. لانهم هؤلاء تفرغوا لهذا الامر واعطوه وسعهم واكرمهم الله بهذا - 00:03:35ضَ

الكرامة وجعل لهم هذا الفضل منة منه سبحانه وتعالى فاختصهم بمعرفة وجوه القراءات الواردة عن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم ما صح منها او ثبت وما لم يكن كذلك. فعليه فانه يعول عليهم في مثل هذا الامر واعتباره - 00:03:55ضَ

من جهة هل القراءة الصحيحة او غير صحيحة؟ اما داخل الصلاة فليس داخل الصلاة طريقا للتعليم. التعليم يكون خارج الصلاة. اما الاعلام من باب التعليم العام انها سنة وواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا وجه. لكن استخدام الطريقة التي عند حذاق القراء - 00:04:15ضَ

وعند ائمة القراء في تناول القراءات وتكرار الاوجه هذه مشكلة خاصة مع وجود العوام. لكن لو كان بين طلبة علم وبين مشائخ وبين علماء واحب ان يفيدهم فهذا مما يتفضل به الله عز وجل علينا من ائمة القرآن. من سخرهم بعض - 00:04:35ضَ

القراءات حينما يجتمع ببعض العلماء والمشايخ وطلبة العلم الذي يفهم مثل هذا يذكر له الا وجه في حتى في الصلاة بعض القراءات التي هي صحيحة وثابتة ويقرأ بها. وكان بعض المشائخ كما ذكرنا يحب ذلك ويفضله. لان هذا - 00:04:55ضَ

زيادة في العلم وهذا من حق كتاب الله علينا ان نتعلمه ونعلم انه على وجوه وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى نسأل الله بعزته وجلاله وعظمته وكماله واسمائه الحسنى وصفاته العلى. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى - 00:05:15ضَ

ان تجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا وسائقنا وقائدنا الى رضوانك جنانتك جنات النعيم اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته وحلاوته والعمل به. اناء الليل والنهار على الوجه الذي - 00:05:36ضَ

يرضيك عنا. اللهم اوجب لنا به الشرف والمزيد والحقنا بكل بر سعيد واستعملنا بالعمل الصالح الرشيد انك على كل شيء شهيد اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده. اللهم اجعلنا ممن اتبع القرآن - 00:05:59ضَ

الى رضوانك وجناتك جنات النعيم. اللهم اجعلنا ممن اتبع القرآن فقاده الى رضوانك وجناتك جنات النعيم. اللهم ارزقنا تلاوته وحلاوته والعمل به على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم انا نعوذ بك يا رب العالمين - 00:06:19ضَ

ان تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده. اللهم اجعلنا به عاملين وبلغنا به اعالي الرتب. في الدنيا والاخرة سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله - 00:06:39ضَ