باحث

اثابكم الله. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم من اعتمر لنفسه بنية الحج؟ ولم يتلفظ بقول لبيك الله حجا وانما اسرها في نفسه. ثم بدا له ان يحج عن غيره واعتمر لغيره ونوى في نفسه. ان العمرة لغيره دون ان يتلفظ - 00:00:00ضَ

باسم الشخص ما حكم الحج؟ وهل له من اجر اذا حج لغيره بارك الله فيكم هذا السؤال فيه ثلاث مسائل المسألة الاولى يتعلق التلفظ بالنية والمسألة الثانية تتعلق بتغيير النية. اذا نوى عمرة - 00:00:20ضَ

ثم قلبها وغيرها وغير فيها والمسألة الثالثة هل له اجر اذا حج او اعتمر عن الغير هذه ثلاث مسائل اما المسألة الاولى وهي التلفظ بالنية في الحج والعمرة. فالسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:45ضَ

انه قال اتاني الليلة ات من ربي. فقال اهل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة هذا الحديث في صحيح البخاري عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وفيه دليل على مشروعية التلفظ بالنية بالنسك في الحج - 00:01:07ضَ

وكذلك ايضا اه قالت عليه عائشة رضي الله عنها انهم اتوا الى الميقات وان النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد - 00:01:30ضَ

فان الجهر بالتلبية وبما نواه الانسان من النسك عند الاحرام سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انس بن مالك رضي الله عنه كنت تحت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم يمسني لعابها - 00:01:53ضَ

اسمعه يقول لبيك حجا وعمرة وقال عليه الصلاة والسلام حينما قدم الى الميقات في حجة الوداع يخير اصحابه بين الانساك الثلاثة من اراد منكم ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة - 00:02:14ضَ

فليهل من اراد ان يهل بحجة وعمرة فليهل. كما ثبت في الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام فهذا خاص بالحج والعمرة واذا تلفظ الانسان تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم فلا حرج - 00:02:35ضَ

ولذلك سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة. قال ومن شبرمة؟ قال ابن عم لي او اقل لي مات ولم يحج. قال افحججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة. فلم - 00:02:56ضَ

عليه قوله لبيك عن شبرمة. فالشاهد من هذا ان التلفظ بما نواه لا بأس به ولا حرج لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات من ربي وقال - 00:03:16ضَ

قل عمرة في حجة اهل في هذا الوادي المبارك وقل فامره ان يتلفظ وهذا ليس على سبيل الوجوب ليس الواجب ان يتلفظ لكنه من السنة. فقولك انك نويت في قلبك - 00:03:31ضَ

الحج او العمرة ولم تتلفظ بلسانك نقول العبرة بما في قلبك. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى. فما دامت نيتك على هذه على - 00:03:50ضَ

هذا سواء افرادا او تمتعا او قرانا فهذا هو المهم. اي الذي في قلبك. واما التلفظ فانه سنة وليس بواجب ولا لازم الامر الثاني هل لك ان تغير في نيتك؟ الجواب نعم ما لم تبدأ الطواف - 00:04:10ضَ

ان تنوي وتقول لبيك اني لبيك بما نوى تنوي في حجتك ما نواه والدك او نواه فلان لان النبي صلى الله عليه وسلم اقر عليا رضي الله عنه حينما اتى الى مكة وكان - 00:04:30ضَ

علي باليمن فوافق النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمكة. فقال عليه الصلاة والسلام بما اهللت؟ يعني ما الذي نويت؟ هل نويت الافراد او التمتع او القران؟ قال اهللت بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يكن يعلم - 00:04:52ضَ

ما الذي اهل به؟ فاخذ العلماء من هذا جواز ان يجعل احرامه كاحرام فلان والده او من معه من يخشى انه اذا اختلف النسك يتعطل او شيء من هذا فاراد ان يكون مثله. فلا بأس ولا حرج بشرط - 00:05:12ضَ

ان يعلم ما الذي نواه قبل الطواف لانه اذا ابتدأ الطواف ينبغي ان يبتدأه وقد جزم بنيته فلو نوى عن نفسه ثم قال وكان قد حج عن نفسه ثم تذكر ان والده لم يحج فقلبها لوالده قبل ان يبدأ الطواف - 00:05:31ضَ

صح ذلك ولا بأس به ولا حرج. وبناء عليه فانه يجوز ان تغير في النية ما لم تبدأ الطواف في قولي العلماء رحمهم الله المسألة الثالثة هل لك اجر اذا حججت عن الغير؟ نعم لك اجر اذا - 00:05:51ضَ

حججت عن الغير وانت مثاب في حجتك عن ابيك وعن امك وعن والدك الذي لم يحج او والدتك او عن كل لم يحج اذا نويت عنه الحج فان الله يأجرك ويثيبك على ذلك. فان حججت عن والدك كتب الله لك اجر التعب في الحياة - 00:06:11ضَ

وكتب الله لك اجر بر والدك في الحج بالحج وهكذا اذا كانت والدة في كتب الله لك اجر الحج واجر البر. واذا كان قريبا كتب لك اجر الحج والعمرة واجرى البر والصلة للقريب. وهكذا فان الله لا يضيع اجر من احسن عملا. لان الشرع اقر - 00:06:31ضَ

ان يحج الانسان عن الغير كما في حديث الخثعمية. وفي حديث ابي رضي الله عنها وارضاها التي استوقفت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بعد صلاة الفجر بمزدلفة. وكذلك حديث بي رزين العقيلي رضي الله عنه ان فريضة الله في الحج ادرك - 00:06:55ضَ

اتى بي شيخا كبيرا لا يستقيم على الراحلة. افاحج عنه؟ قال حج عن ابيك واعتمر. فما دام انه اذن الشرع بالحج والعمرة فانت مثاب على ذلك ان كان فرظا اثبت به على اعانته على الفرض وهذا لا شك ان فيه اجر عظيم - 00:07:15ضَ

والله تعالى اعلم - 00:07:35ضَ