باحث

اثابكم الله فضيلة الشيخ لو سهى عن التشهد الاول ثم سهى عن سجود السهو وتذكر بعد خروجه من المسجد فهل يعيد الصلاة بناء على كون التشهد واجبا اثابكم الله اذا سهى عن سجود السهو - 00:00:00ضَ

ونسيه انه في هذه الحالة العلماء فيه وجهان اولا اذا كان داخل المسجد مثلا صلى ثم انتقل من مكانه الى مكان ثان في المسجد او قام يريد ان يخرجوا قبل خروجه من المسجد تذكر. فيتجه الى القبلة ويسجد - 00:00:20ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم تدارك الفائتة من الصلاة في الاركان وهو في المسجد لانه صلى ركعتين ثم قام الى جذع جذع بالمسجد وشبك بين اصابعه كالغظبان حديث ابي هريرة في الصحيح - 00:00:41ضَ

فهذا الحديث حديث اليدين الاصل عند العلماء انه ما دام داخل المسجد فهذا لا يقطع التدارك حتى لو تكلم حتى لو انتقد وانتقل اكثر من انتقال لان النبي صلى الله عليه وسلم ترك موضع الصلاة وقام الى الجذع - 00:01:00ضَ

دل على انه لا زال ما دام داخل المسجد ان هذا لا يؤثر وبناء على ذلك يتم صلاته واما اذا تذكر بعد خروجه من المسجد فمن اهل العلم من يرى ان سجود السهو باقي في الذمة ولو العمرة كله - 00:01:18ضَ

مجرد ما يذكره يستقبل القبلة ويسجد. هذا مذهب بعض العلماء ويقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسي فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك - 00:01:35ضَ

وسجود السهو جزء من الصلاة وهو نسيه وذكره فاذا ذكره يأتي به وهذا مذهب حسن وله وجه من السنة يقول به بعض العلماء رحمهم الله القول الثاني يقول انه بمجرد خروجه من المسجد - 00:01:50ضَ

فانه حينئذ يسقط عنه سجود السهو وصلاته صحيحة لا يجب هذا الحكم لان سجود السهو كما ذكرت واجب لكنه لم يتركه عمدا وفرق بين ترك الواجب عمدا وبين تركه سهو هو هنا تركه سهو لو تركه عمدا نعم بطلت صلاته - 00:02:06ضَ

متعمدا له اي واجب من واجبات الصلاة يتعمد تركه لانه لم يصلي كما امره الله. الله امره واوجب عليه ان يصلي ويفعل هذا الواجب. فاذا تركه متعمدا بطلت صلاته. هذا مذهب الحنابلة والطائفة ومذهب صحيح وقوي - 00:02:26ضَ

لكن هذا الذي تركه في سؤالنا تركه نسيانا وسهوا. ولذلك لا يأخذ حكم الذي الحكم الذي ذكرناه انه من ترك الواجب بطلت صلاته فيسجد متى ما ذكر وتصح صلاته والعلم عند الله. وهذا هو اقوى قولي العلماء رحمهم الله. والله تعالى اعلم. نعم - 00:02:42ضَ