باحث

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. من همزه ونفخه ونفثه. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا خالص وتنازعتم في الامر وعصيتم وعصيتم من بعد تحبون منكم من يريد الدنيا ولقد عفا عنكم - 00:00:00ضَ

ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين الرسول يدعوكم. والرسول يدعوكم فيه احزنوا على ما فاتكم. لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ثم انزل عليكم من بعد يقولون هل لنا من الامر من شيء - 00:01:10ضَ

ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شيء هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين القتل الى مضاجعهم. وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم. والله عليم بذات - 00:03:00ضَ

ان الذين تولوا منكم يوم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عثر الله عنهم ولقد عثر الله عنه يا آآ ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا - 00:04:20ضَ

لو كانوا ليجعل الله ذلك حسرة ليجعل الله ذلك حسرة والله ولئن قتلتم في سبيل مغفرة من الله ورحمة خير ولان متم او قتلتم الى الله تحشرون. ولان متم او قتلتم - 00:05:20ضَ

فبما رحمة من الله ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ينصركم الله فلا غالب لكم ينصركم الله فلا غالب لكم. وان يخذلكم - 00:07:00ضَ

فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون ما غل يوم كل نفس ما كسبته وهم لا يظلمون. افمن اتبع رضوان الله كمن ابي سخط من الله ومأواه جهنم. وبئس - 00:08:20ضَ

درجات عند الله والله بصير لقد من الله على المؤمنين يتلو عليهم اياته يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب اولم اصابتكم مصيبة الجمعان فباذن الله وليعلم وليعلم الذين نافقوا وقيل - 00:09:20ضَ

تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا. قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم. هم للكفر يومئذ اقرب منهم يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون. الذين قالوا اخواني وقعدو لو اطاعونا ما قتلوا. قل فادرأوا عن - 00:11:10ضَ

ولا بل يا عند ربهم يرزقون فرحين ويستبشرون بالذي حين لم يلحقوا بهم من خلفهم ويستبشرون بالذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمة من الله وفضل الذين والرسول من بعد ما اصابهم القبر - 00:12:00ضَ

للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوه فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة - 00:13:30ضَ

واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ده بيجيبهم لي تبعه ده ثم اما بعد. هذه الايات التي قرعت مسامعنا انما هي من سورة ال عمران - 00:14:20ضَ

وهي تخص علينا غزوة خطيرة وقعت في السنة الثالثة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الا وهي غزوة احد. وقبل ان ابتدأ بغزوة احد كان هناك عمل لابد ان انوه عليه قبل هذه الغزوة وبعد غزوة بدر - 00:15:20ضَ

تكلمت اليهود بكلام لا يصح ولا يجوز. واتت بافعال لا ينبغي ان يأتوا بها وكانت هذه الفرقة من اليهود تسمى ببني قينقاع. وهذا هو النطق صحيح قينقاع. وقين قاع شعب من شعب اليهود. لان اليهود - 00:15:50ضَ

كانوا يسكنون الاماكن المرتفعة من المدينة. اليهود كانوا يسكنون الاماكن المرتفعة من المدينة فشاب من شعاب المدينة في اماكنها المرتفعة كان يسكنها يهود يسمون ببني قينقاع فعندما تجرأوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حاصرهم النبي عليه الصلاة والسلام وكان - 00:16:20ضَ

ان يهلكهم لولا ان شفع لهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن ابي ابن سلول فقبل النبي شفاعته فاجلاهم عن المدينة مدحورين خائبين. وبعد مباشرة وفي شهر شوال كانت هناك معركة خطيرة في تاريخ الاسلام وهي معركة - 00:16:50ضَ

احد احد جبل جبل بينه وبين مسجد رسول الله صلى الله وسلم خمسة كيلو ونص. يعني لو جبت كده قست المسافة ما بين جبل احد وما بين مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تجد المسافة كم؟ خمسة كيلو ونص. وارتفاع هذا الجبل مية تمانية وعشرين متر - 00:17:20ضَ

ربما انخفض قليلا بسبب عوامل التعرية. ولكن واكثر من مائة وعشرين مترا يقينا. وهو لا يزال موجودا الى الان. آآ قبالة هذا الجبل هناك آآ جبل صغير هذا الجبل يسمى بجبل عينين. وهذا الجبل الصغير يشبه - 00:17:50ضَ

المنخفض. ولذلك من ذهب الى هذه الاماكن فانه يصعد الى ذلك التل وكثير من الناس يظنون ان هذا التل الذي كان عليه الرماة هو جبل احد. لأ. جبل احد هو الجبل. الذي - 00:18:20ضَ

وفي قبالته طوله ارتفاعه اكثر من مية وعشرين متر. اما عينين هذا فانه منخفض. كالتلج البسيط المنخفض. حتى يمكن للصبي الصغير ان يعلوه. الذي حدث ان قريش جهزت جيشا عرمرم تريد ان تنتقم لقتلاها ببدر. كانت هناك اعمال وسرايا ما بين - 00:18:40ضَ

بدر واحد وكانت كلها في مربع واحد وهو ان الخزي والسغار كان على قريش قلت لكم ان الدول لابد ان تحافظ على هيبتها. فاذا كانت قريش قد مرغت في بدر وكانت قوتها نحو تسعمائة فانهم خرجوا في هذه المرة في ثلاثة الاف - 00:19:10ضَ

كبير يريدون الانتقام. وجعلوا قيادة هذا الجيش الى من؟ الى الداهية. ابي سفيان الذي افلت بالبعير في بدر افلت بالعير. جعلوا له القيادة العليا. قيادة الاركان وقيادة الجيش ايش قالوها لمين ؟ لابي سفيان. وكان هناك عدة مئات من الفرسان. وكان قواد الفرسان - 00:19:40ضَ

اثنان عكرمة ابن ابي جهل فارس من فرسان قريش. والثاني خالد بن الوليد. شابان صغيران ولكنهما يمتلئان قوة وفروسية وحيوية وبغضا على الاسلام على المسلمين. اذا القائد العام ابو سفيان. اذا تشكيل جديد. قيادة جديدة. ترتيب جديد - 00:20:10ضَ

هناك قيادة للفرسان بقيادة عكرمة وخالد. واستفاد المشركون في المرة الاولى كانوا يحاربون من قبل بنظام ليس بنظام حسن. كل مجموعة تروح تقاتل وترجع. تقاتل وترجع اما في احد فانهم صفوا انفسهم صفوفا جيدا. وجعلوا لهم ميمنة وميسرة. فكأنهم ارى - 00:20:40ضَ

قادوا بذلك محاكاة جيش المسلمين فيه بدر. ونظموا انفسهم تنظيما جيدا والنبي عليه الصلاة والسلام قبل ان يخرج بجيشه استشارهم استشارهم في الخروج وانتهى الامر ان يخرج المسلمون للقيام خرج المسلمون في الف والخذل ثلث الجيش وهم المنافقون والمنافقون - 00:21:10ضَ

دايما في كل زمان لا سيما في وقت القوة والدولة والصولة. اذا كان المسلمون في ضعف لا تجد نفاقا اما اذا كان المسلمون في قوة ومنعة فانك تجد النفاق منتشرا. ولذلك لا تجد النفاق في مكة - 00:21:40ضَ

وانما كان النفاق في المدينة. فالقوة والمنعة في مكة كانت للكفر. وكان المسلمون مضطهدين معذبين ضعفاء. فليس هناك الا مسلم او كافر. اما في المدينة فان القوة والسلطان والمنعة والعزة للاسلام واهله. ولذلك خاف المنافقون - 00:22:00ضَ

فابطن الكفر واظهروا الاسلام. ان خذلوا بثلث الجيش وهذا حالهم. خيبهم الله في كل زمان خيبهم الله في كل زمان. ولا نزال نعاني من فلول المنافقين في هذه الارض اعصار ومن خذل المسلمون ولا كسروا الا بسبب المنافقين. في هناك امران - 00:22:30ضَ

الامر الاول المعصية اتنين النفاق. المسلمون لا يهزمون الا بهذين المعصية. اتنين ولو تأملت ضعف المسلمين عسكريا في الاونة الاخيرة لوجدت ان سبب ذلك النفاق اتنين المعصية. ولو ان ولو ان المسلمين دربوا انفسهم على الطاعة ونقوا صفوفهم - 00:23:00ضَ

المنافقين ما استطاع جند الارض ان يكسروا المسلمين. المسلمين يبقوا قوة مرهوبة الجانب لا لا يستطيع احد ان يفل شوكتها باذن الله تعالى. آآ خرج المشركون من مكة يقصدون المدينة فنزلوا قريبا من احد. ما بين مكة والمدينة عدة مئات من الكيلوات - 00:23:30ضَ

اذا اصبح المشركون قريبا جدا من المدينة. بينهم وبين المدينة خمسة كيلو ونص. وخرج المسلمون ونزلوا ايضا عند وادي احد. ما بين الجبل جبل احد وما بين جبل عينين هناك سهل. هذا السهل هو الذي دارت فيه المعركة. ولا زال السهل موجود الى الان. ولكن - 00:24:00ضَ

ازالة مقابر الشهداء موجودة الى الان. الذي يذهب الى هناك يجد مقابر الشهداء. هذه مقبرة حمزة وهذه مقبرة فلان وعلان. لا تزال موجودة الى الان. صف النبي عليه الصلاة والسلام الصفوف وجحر - 00:24:30ضَ

قال ظهر جيش المسلمين الى جبل احد جعل الرماة خلف المسلمين على جبل عينين وامر النبي عليه الصلاة والسلام الرماة وكانوا خمسين الا يبرحوا امه لكنهم حتى لو رأوا الطير تخطف المؤمنين. وكان على رأس هؤلاء الرماة كان على رأسهم - 00:24:50ضَ

عبدالله بن جبير رضي الله تعالى عنه. الذي حدث نشب القتال وانقض المسلمون على الكفار يقتلون ويأسرون. كأن الكفار اتوا الى حتف انفسهم. سبحان الله كأن الكفار اتوا الى حتف انفسهم. فصار حالهم كحال البغاث. والفراش الذي يطير - 00:25:20ضَ

حول النار ليحرق نفسه. تجد الحشرات تروح عند النار. تقوم لصاحب النار تقوم ميتة. واقعة في النار. فكأن المشركين خرجوا من مكة لتجتث رؤوسهم اذا اجتث رؤوسهم سيوف المسلمين ثم بدأ المسلمون في جمع الغنائم بعد فرار المشركين من وادي احد. نظر الرماة فوجدوا الوادي اصبح فارغا - 00:25:50ضَ

المشركون منهزمون يتركون ورائهم الاحمال والاثقال العيرة والعبيد اذا والاموال وغير ذلك والمسلمون يقتلون ويأسرون ويجمعون الغنائم. ظن الرماة ان المعركة قد انتهت. ولم يقصدوا مخالفة النبي عليه الصلاة والسلام ولكنهم تأولوا المخالفة. تأولوا - 00:26:20ضَ

ظنوا لاننا لابد ان نتأول افعال الصحابة ونحمل هذه الافعال على احسن محاملهم. لا يمكن ان يرى جيش المسلمين في انهزام ثم ينزلون لا يمكن. ولكن وجدوا ان الوادي اصبح فارغا - 00:26:50ضَ

ان المشركين وان المشركين آآ منهزمون فظنوا ان المعركة قد انتهت. ومن هنا نزلوا يجمعون الغنائم. اذا لم ينزل الرماة من اجل جمع الغنائم. انتبه دي مسألة مهمة جدا. لم ينزل الرماة - 00:27:10ضَ

من اجل جمع الغنائم. وانما نزل الرماة ظنا منهم ان المعركة قد انتهت. انتهت المعركة والمشركين اتهزموا اذا ينزلوا يجمعوا الايه؟ الغنائم. اذا فارق بين المعركة لا تزال مستمرة ونزلوا يجمعون الغنائم - 00:27:30ضَ

وبين ان المعركة قد انتهت بانتصار المسلمين. وقتل من المشركين اتنين وعشرين مشرك. اتنين وعشرين مشرك قتلوا في واضحة النهار اول النهار كده من اول طاسة اتنين وعشرين مشرق القدس والباقي بيجري - 00:27:50ضَ

والوادي اصبح فارغا. ظن الرماة ان المعركة قد انتهت. نزلوا يجمعوا الايه؟ الغنائم. اميرهم ثبت في مكان رضي الله تعالى عنه وحثهم على الثبات وعدم النزول. وذكرهم امر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:10ضَ

ولكنهم تأولوا النزول فوقعوا في المخالفة. ووقعوا في المعصية. ولكن هذه المعصية لم تكن بقصد ولكن عن تأول ولذلك عفا الله تعالى عنه. الله عفا عن ادم عندما فعصى ربه فغوى لانه وقع في المعصية متأولا. فلقنه ربه طلب التوبة - 00:28:30ضَ

وتاب علي كذلك المسلمون الذين كانوا على جبل عينين لم يتعمدوا المخالفة. اذا عصوا ولكن بالتأويل عصوا متأولين ولذلك عفا الله تعالى عنهم. عفا الله تعالى عنهم نزل الرومان وعندئذ سلاح الفرسان نظر فوجد جبل عينين خاويا ليس - 00:29:00ضَ

ليس عليه احد الا من نفر يسير. فانقض فرسان قريش على من على هذا الجبل الصغير فقتلوهم ثم انساحوا الى الوادي. ثم انساحوا الى الوادي يحدثون جلبة وصراخا. طبعا بقى - 00:29:30ضَ

قاعدين بقى يقولوا هبل والعادة والعزة وبقوا نازلين بها ايه؟ خيل بقى. عدة مئات من الخيل قتلوا اللي فوق ونازلين بقى بيصيحوا. المشركون الذين ولوا الادبار نظروا خلفهم فوجدوا خيل المشركين تقتل المسلمين. عندئذ وقف المشركون وتشجعوا - 00:29:50ضَ

او ودارت الدائرة على من؟ على المسلمين. واصبح جيش المسلمين محصورا ما بين مشاة المشركين وما بين قوة فرسان المشركين. وعندئذ ارتجت الصفوف. وحدث الخلل في جيش المسلمين ولم يكن لهم نظام وولوا الادبار وكانت هناك الهجمة شديدة تقصد القيام - 00:30:10ضَ

العليا لجيش المسلمين. هم استفادوا من معركة بدر ان لابد ان هم يضغطم على ايه؟ على القيادة بتاعة الجيش ولم يستفيدوا ذلك في غزوة ايه؟ بدر. ولكن القيادة الجديدة رسمت الخطة العسكرية. انه لابد - 00:30:40ضَ

للقضاء على القيادة. ولذلك كانت الهجمة شديدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. المسلمون يولون من الادبار ليست هناك خيل تقف امام خيل المشركين ما فيش خيل. ما فيش قوة فرسان مسلمة. تقف امام الخيل - 00:31:00ضَ

والفرس آآ اقوى من الراجل. لان الفارس الفرس مدرب الفرس يكر ويفر يكل ويسر يكلها سر وهو سريع. ويستطيع ان يقفز وان يجري. فلا يستطيع الفارس الراجل ان يغلب فارس لا يستطيع الراجل ان يغلب الفارس. ولذلك كانت الهجمة من المشركين شديدة. ارتج جيش المسلمين - 00:31:20ضَ

اضطربت صفوفهم تدخلت اسلحتهم ولوا الادبار كانت الهجمة شديدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل دون رسول الله ده عشرة اصحاب. عشرة من الصحابة كلهم ثبتوا حول الرسول صلى الله عليه وسلم وجميعهم قتلوا دون رسول الله - 00:31:50ضَ

صلى الله عليه وسلم. وصل بعض المشركين الى رسول الله عليه الصلاة والسلام. مع وجود هذا الترس البشر القوي الذي يفدي رسول الله عليه الصلاة والسلام بنفسه. الا ان بعض المشركين وصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:32:10ضَ

فضربه برمحه وجرح رسول الله صلى الله عليه وسلم وسقط في حفرة. وعندئذ كبر وعندئذ على هتاف المشركين وظنوا بان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل. وعندئذ كان ذلك الحدث موهنا في نفوس كثير من المسلمين. سنجد - 00:32:30ضَ

ان بعض الصحابة كانت لهم مواقف جليلة من هذه المواقف الجليلة انه بعد ان قتل عشرة حول رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى طلحة ابن عبيد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يشرف برأسه. بل انه وقى رسول الله - 00:33:00ضَ

صلى الله عليه وسلم بكفه يشوف كده النبلة جاي كده يقوم ايه صاددها بكفه. رضي الله تعالى عنه. وهذا ابو دجاجة الانصاري يلقي ببدنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجعل من ظهره ترسا لرسول الله - 00:33:30ضَ

صلى الله عليه وسلم ولا يتحرك. ياخد النبال والسهام في ظهره دون ان يتحرك. شف بقى لما يكون واحد بقى سكاكين قاعد يضرب فيك بسكاكين كده وهو ثابت حتى يحمي رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ - 00:33:50ضَ

هناك الحرب النفسية. نشر المشركون ان محمدا قد قتل. ودي مسألة خطيرة جدا آآ والحرب النفسية لا تقل خطورة عن الحرب العسكرية لان القيادة هي التي تفكر وهي التي تدير المعركة. فاذا قتلت القيادة او عدمت القيادة - 00:34:10ضَ

او فقدت القيادة اضطرب الجيش. اضطرب الجيش. فعندما نشر المشركون ان رسول الله وسلم قد قتل نجد عدة مواقف تبين لك ان هناك رهطا تحملوا مسئولية الدين ولم يفروا ولم يفروا من هذا الموطن. من هؤلاء انس ابن النضر رضي الله تعالى عنه - 00:34:40ضَ

مر بقوم من المسلمين قد القوا اسلحتهم خلاص سابوا المعركة وقعدوا جنب الجبل حاطين الاسلحة بتاعتهم فقالوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص نقاتل ليه؟ قتل رسول الله صلى - 00:35:10ضَ

صلى الله عليه وسلم. وتدل ان المعركة دائرة. لكن فيه طائفة قعدت جنب الجبل. وحطت السلاح جنبها وقالت خلاص لازم القتال بقى احنا بنقاتل عشان النبي موجود. والنبي قد قتل. فلما القتال قعدوا جنب الجبل. طيب - 00:35:30ضَ

فقال ما تصنعون بالحياة بعده؟ طب هو قتل ما تصنعون بالحياة بعدا؟ قوموا فموت على ما مات عليه. قوموا قوموا فموتوا على ما مات عليه. ثم استقبل القتال سأل قائلا اني لاجد ريح الجنة دون احد. ثم مضى يقاتل حتى قتل. فوجدوا في - 00:35:50ضَ

جسده سبعين طعنة رضي الله تعالى عنه. ما بين طعنة سيف او رمح او رمية نبل او هذا موقف آآ يدلك على ان من المسلمين من ثبت ومن قاتل ومن تحمل رسالة - 00:36:20ضَ

هذا النفر هو الذي يكون به الخير والثبات. آآ موقف اخر في هذه المعركة ولكم ان تتصوروا جبل اخذ قدام جبل عينين والرماة اتقتلم والفرسان المشركين نزلوا من فوق الجبل بتاع عينين والتحم المشركين مع - 00:36:40ضَ

وضغط المشركين على المسلمين النبي اتعور واتجرح وقع في حفرة يذيع بين الناس ان قد قتل بعض المسلمين تركوا القتال ينتظر مصيرهم هنا يقف بعض الشجعان من المسلمين الذين يتحملوا المسؤولية كان ابن النضر - 00:37:00ضَ

وموقف اخر مر رجل من المهاجرين برجل من الانصار وهو متشحط في دمه. متشحط قطن اي مسربل في دمك غرقان دم. طيب فاخبره بمقتل النبي صلى الله عليه وسلم يعني المهاجري قال للانصاري بان النبي عليه الصلاة والسلام قد قتل. فقال الانصاري ان كان قد - 00:37:20ضَ

قتل فقد بلغ. ان كان قد قتل فقد بلغ. فقاتلوا عن دينكم. يا سلام! شف الكلام الجميل فقاتلوا عن دينكم. ينبغي لهذه الجملة اجعلها كده عنوان لك في الحياة. قاتل عن - 00:37:50ضَ

دينك. قال الله عز وجل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن ها دينكم ان استطاعوا. ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك مأواهم جهنم يبقى اذا القتال على الدين. ليس القتال على راية جاهلية. وانما القتال على الدين - 00:38:10ضَ

وعندما ان كافأ المسلمون عن راية الدين ورفعوا رايات غير الدين كسرهم الله عز وجل. كسرهم الله قال ذلك الانصاري للمهاجرين قوموا فقاتلوا عن دينكم. قاتلوا عن دينكم فننزل الله تعالى قوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله رسل افان مات او قتل - 00:38:40ضَ

انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين رائع. اذا قاتلوا عن دينكم. جملة احفزها كويس جدا لا تنساها. قاتلوا عن دينكم. الحرب ايها الكرام حرب على العقيدة. ليست حرب على بترول والاموال والاحتلال ديار. دي كلها اسباب مادية - 00:39:10ضَ

ولكنهم يقاتلوننا حتى يردونا عن ديننا. واحنا بنقاتلهم حتى نردهم عن ديننا وحتى ندخلهم ديننا. يبقى احنا عاوزين نردهم عن دينا. وايه كمان؟ وندخلهم دينا. والكلام ده حصل النبي صلى الله عليه وسلم قاتل المشركين. فردهم وبعد كده ايه اللي حصل؟ دخلوا الدين. نيجي في التتار. المسلمين - 00:39:40ضَ

قاتلوا التتار فردوهم عن ديارهم وعن دينهم وحموا ارضهم واعراضهم واموالهم ثم بعد ذلك قاتلوهم فادخلوهم في دين الله عز وجل. الترك نفس الشيء. وكذلك ينبغي ان انت افهم هذه القضية. قاتلوا عن دينكم. ده عنوان عظيم جدا. اياك ان تنساه. اياك ان - 00:40:10ضَ

تنساه انت بتنسى يوم تاكل تشرب يوم كده الايام كده نسيت الاكل او الشرب هذه الجملة لابد ان تكون اعظم في قلبك من مطامع الدنيا. قاتلوهم عن دينكم. آآ موقف ثالث - 00:40:40ضَ

ورابع اجعله ان شاء الله بعد الاذان. ثالث موقف حنظلة. حنظلة ابن عامر هذا شاب تزوج حديثا وآآ هذه الليلة وهي ليلة احد هي الليلة التي بنى بها بزوجته ومسألة البناء عند العرب - 00:41:00ضَ

اذا وجدوا الشاب قد بنى خيمة قالوا بنى ليأتيها او ليأتي زوجة فيها. ثم بعد ذلك صار هذا الامر معروفا بهذه الصورة. وهذا اما عند اللغويين بالانتقال الدلالي. الانتقال الدلالي. يعني كلمة بناء في الاصل هي بناء الخير - 00:41:40ضَ

طب بيبني الخيمة ليه؟ عشان يخش فيها هو وزوجته. ماشي؟ فاصبح العلاقة الزوجية بين الرجل وبين زوجته تسمى بالايه؟ بالبناء. من هذا الاصل. من هذا الاصل راجل لسه باني بزوجته الليلة دي وعريس جديد شاب صغير وبعدين سمع بقى ان النفير العام يا - 00:42:10ضَ

خيل الله اركبي. يا خير الله اركبي. عمل ايه؟ عمل ايه يا ترى؟ قعد جنب مراته. قالت له اقعد جنب والنبي صلى الله عليه وسلم يسامحك رح قل له كلمتين طيبتين يا رسول الله انا شاب صغير وبتاع الكلمتين حلوين كده وخلاص وهيسيبك - 00:42:40ضَ

صلى الله عليه وسلم طيب طيب يا ترى عمل ايه هذا الصحابي الجليل؟ ترك زوجته طب هل اغتسل؟ لم يغتسل ما فيش وقت يا خيل الله اركبي يبقى على طول فورا فورا وهذا يدلك على ان المطلوب - 00:43:00ضَ

هو الامتثال مع الفور. يعني الامتثال مع الفور مش الامتثال مع التراخي. ولذلك الامتثال ودي مسألة خلفان نزاع بين اهل العلم لكن القول الصحيح ان الامتثال لابد فيه من الفورية. خلافا لكثير من الشافعية. الامتثال - 00:43:20ضَ

بل لا بد ان تكون فيه ثورية. فور. يا خير الله اركبي جري على طول. وكان جنبا حرب وبعدين شاف ابا سفيان ابن حرب. القائد الاعلى اخوتي المشركين ييجي حنظلة ابن ابي عامر يعمل ايه؟ يروح ناحية ابي سفيان ويريد قتله. وبالفعل - 00:43:40ضَ

وكاد ان يقتله الا ان مشركا فطن اليه فسبقه فقتله. فكان غسيل الملائكة رضي الله تعالى عنه نزلت الملائكة فغسلته وثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:44:10ضَ

آآ الموقف الاتي اخواني موقف رائع. وحديثة عظيمة وجليلة اه لو سألتك هذا السؤال حاول ان تفكر لمدة نصف دقيقة. لو اتنين منكم ايها الاخوة الكرام احنا دلوقتي خرجنا آآ قريب من جبل احد مشينا على رجلينا خمسة كيلو ونص في الصحراء والجبل ونزلنا - 00:44:30ضَ

وخد بيتنا هناك وتاني يوم الصبح بقى تبدأ المعركة. فصباحة احد انت وصاحبك انت انتم الاتنين بتتمنوا. تتمنوا ايه؟ كل واحد يقدر يفكر كده. انا اظن ان كل واحد فينا سيتمنى ان هو يرجع لزوجته - 00:45:00ضَ

اولاده وشغله وعمله. ويتمنى يكون انتصر على المشركين عشان يرجع باسيرين تلاتة. ويخلوهم عبيد عنده في يختار يشغلهم بتاع وما الى ذلك. وكل ما يزنق زنقة ولا بتاع يبيع له عبد. ها؟ ما هو - 00:45:20ضَ

وسلم قال ذلك وجعل رزقي تحت ظل رمحي. يبقى عندك خمس ست عبيد كل ما تتزنق تبيع لك عبد. كل ده تبيع لك عبد لغاية لما ييجي ايه غزوة تانية او تالتة او ما الى ذلك. تصور هذا الامر. لو انت واخ لك في الله صبيحة غزوة احد انتم اللي - 00:45:40ضَ

الاتنين قاعدين بتتمموا بتتمنى ايه ؟ تتمنوا ايه ؟ تتمنوا ترجعم ومعكم الاغنام والاسلاف حتى تهنأ لكم الحياة وتتسع. دلوقتي انت امانيك هي ايه؟ امانيك انك تخلص كليتك. وان انت آآ يبقى لك - 00:46:00ضَ

شقة وتشتغل شغل مرموق ويبقى لك دخل كويس جدا. وتتزوج يبقى لك عيال وتبقى راجل في هدومك هدوم نيتك كتير جدا من الناس دي انانية كثير جدا من الناس هذه هي امان الناس هذه الايام - 00:46:20ضَ

قل لي ولذلك لما تلاقي راجل عنده خمسين ستين سنة. يقول لك الحمد لله انا اديت الرسالة. ايه الرسالة بتاعته؟ ربى العيال العيال وكل عيل في الشقة بتاعته وكل واحد عمل له قرشين او جعل له سبوبة فبالتالي ما عدش يخاف على العيال. كده بقى يقول لك - 00:46:40ضَ

ده الموت يبقى الحمد لله. مطمئن على عيالي. هذه امان القوم. نريد ان باماني صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة القتال. قبل القتال مباشرة بيتمنوا فهذا مشهد جميل يجمع اتنين من الصحابة اتنين اصحاب اصدقاء زملاء - 00:47:00ضَ

جلساء اخوان قاعدين جنب بعض وكل واحد بيقول للتاني اتمنى تتمنى ايه؟ هيا بنا نسمع هذا الخبر قال سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه. سعد رضي الله تعالى عنه - 00:47:30ضَ

قال قعدت انا وعبدالله بن جحش صبيحة يوم احد نتمنى فقلت ده سعد اللهم من المشركين رجلا عظيما كفره شديدا حرده. الحرد اي الغيظ. يعني راجل بيكره الاسلام جدا. يبقى رجل فارس من المشركين وفي الوقت نفسه - 00:47:50ضَ

هذا الفارس شديد الكره للاسلام والمسلمين. يقاتلني فاقتله فاخذ سلبه ده امي سعد رضي الله تعالى عنه. يبقى نفسه ان ربنا يرزقه فارس قوم مشركين عشان يريح المسلمين من شر - 00:48:20ضَ

هذا الفارس وبالتالي لما يقتل تبقى الاسباب بتاعته كلها له فيجعلها خيرا له ان شاء الله طب نشوف بقى امنية عبدالله بن جحش رضي الله تعالى عنه. فقال عبدالله بن جحش اللهم يا - 00:48:40ضَ

يا الله لقني من المشركين رجلا عظيما شركه شديدا حرده. يقاتلني فيقتلني. انظر فيقتلني. قيل ويسلبني. مش انا اللي اسلبه؟ لا. يقتلني ويسلبني ثم يجدع ان في واذني فاذا لقيت ربي قال يا عبدالله بن جحش فيما - 00:49:00ضَ

خدعت فيما جدعت اقول فيك يا ربي. قال سعد فوالله لقد رأيته اخر ذلك النهار وقد قتل. وان انفه واذنه لفي خيط واحد بيد رجل من المشركين وكان سعد يقول كان عبدالله بن جحش خيرا مني. هذه هي اماني المسلمين. هذه - 00:49:30ضَ

في اماني الصحابة هذه اماني الصحابة الذين كانوا يقاتلون عن دينهم. فلابد ان تكون متشبث بهم بهم ايها المسلم اياك ثم اياك ان تسفل عن مقامهم او ان تنزيل عن درجتهم فان الكريم لابد ان - 00:50:00ضَ

تشبه بالكرام لا ان يتشبه باللئام. وان المرء على قدر امانيه يجد وعلى قدر مقاصده يجتهد فعليك ان تشد من غالب قوتك. لتجعل قوة الى قوتك وعزما الى عزمك. واياك - 00:50:20ضَ

ان تتراخى عن قصدك فان المجتهد ليله ليله كله جمل. ليله كله جمل لا يعرف هدوءا ولا يعرف قرارا. هذه المعركة قلت لكم قتل فيها من المسلمين سبعون ومن الذين قتلوا فيها حمزة عم رسول الله صلى - 00:50:40ضَ

الله عليه وسلم وحزن النبي عليه الصلاة والسلام على قتله حزنا شديدا. وقتل من المسلمين ايضا عبدالله بن جبير امير الرماة وقتل ايضا اول سفير في الاسلام. واول مبعوث لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واول داع الى الله عز وجل في المدينة وهو مصعب - 00:51:10ضَ

ابن عمير رضي الله تعالى عنه كما اوتي كما قتل الانس ابن النضر وقتل رهط من المهاجرين والانصار وامر النبي عليه الصلاة والسلام بهم فكفنوا في ثيابهم. وكان بعضهم لا يجب - 00:51:40ضَ

له ثوبا كي يدفن فيه فكان النبي عليه الصلاة والسلام يجعل ثوبه على رأسه ثم يجعل عشب صحراء وهو الاذخر على رجليه كما حدث مع مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بين القتل - 00:52:00ضَ

عند الدفن يقرن بين القتلى عند الدفن ولم يثبت انه غسل شهداء احد. لم يثبت هذا عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. بات النبي عليه الصلاة والسلام ليلة - 00:52:20ضَ

بالمدينة يبقى المعركة ديت كانت يوم السبت. معركة احد كانت يوم السبت مسلمين قتل منهم سبعين ومعظم المسلمين الذين لم يقتلوا معظمهم جرح. لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم زات نفسه جرح. يبقى كل الصحابة تقريبا جرحوا. طيب يا ترى الجرح بتاعهم - 00:52:40ضَ

بل ضمن نبوته اتخبط في رجله؟ لا تلج راح اللي ودنه اتقطعت اللي عينه فوقئت اللي اذنه اتقطعت اللي رجله اتقطعت اللي اخره طعنة آآ سهم. اللي اخدوا رمية نبل اللي اخد مثلا آآ ضربة - 00:53:10ضَ

اذا جراحات شديدة. جراحات شديدة. ومع ذلك مشوا ورجعوا الى المدينة. مش كم كيلو خمسة كيلو ونص. يعني من هنا مثلا لغاية تقريبا يعني لغاية البقلية. خمسة كيلو ونص ابعد من صندوق ماشي على رجليهم. لو قلنا لكم دلوقتي يلا يا اخوانا يلا يا شباب نمشي كده لغاية مثلا اخر سكت بلقاس - 00:53:30ضَ

كيلو ونص بس. ايه اللي يحصل؟ ياه! مش هنقدر. الصحابة وهم في جراحاتهم مشوا خمسة كيلو ونص وباتم ليلة احد فين؟ في المدينة. اذا المعركة كانت يوم السبت وانتهت المعركة قبل غروب مثلا - 00:54:00ضَ

ورجع المسلمون الى المدينة وباتوا ليلة الاحد بالمدينة. طب يا ترى صلوا الفجر؟ ولا ما قدروش صلي الفجر. كلهم صلى الفجر في المسجد. كلهم صلى الفجر مع رسول الله صلى الله - 00:54:20ضَ

عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيأخر الصلاة اتنين كان بيطول الصلاة. فكان الصحابة جميعا يدركون رسول الله صلى الله الله عليه وسلم مما يطول الركعة الاولى؟ مما يطول الركعة الاولى؟ شف بقى الامر الاعجب - 00:54:40ضَ

والعجيب والامر المدهش الذي يدلكم على ان الصحابة بذلوا جهدا كبيرا. وانه لابد ان وان ان نحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان من لم يحب الصحابة فهو زنديق. منافق - 00:55:00ضَ

عدو للاسلام كل من لم يحب الصحابة فهو عدو للاسلام. ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان النبي عليه الصلاة والسلام لما صلى الفجر يوم الاحد قال لا يخرج معنا الا من شهد القتال. ايه الجملة ديت؟ نادى المنادي - 00:55:20ضَ

يأمر المسلمين ان يخرجوا لقتال المشركين. الله! المشركين الذين قتلوا مسلمين المشركين الذين كسروا مسلمين لغاية هذه اللحظة الى هذه اللحظة. الذي غلب وانتصر المشركون الى هذه اللحظة لغاية صباح يوم الاحد المنتصر المشركون - 00:55:50ضَ

بعد صلاة الفجر النبي صلى الله عليه وسلم امر المسلمين ان يخرجوا لقتال المشركين. وقال ايه؟ وقال لا سيخرج معنا الا من شهد القتال. يا اله! طب الناس اللي في المدينة؟ طب المنافقين اللي في المدينة؟ لا ما يجوش - 00:56:20ضَ

طب احنا عاوزينهم ده احنا كلنا مكسرين وكلنا جراح وكلنا مكلوم كلنا نكلوه في قلبه وبدنه. في قلبه لقتل المسلمين. سبعين قتيل. سبعين قتيل. عدد كبير سبحان الله! زي زي غزوة بدر المشركون فقدوا سبعين قتيل في بدر. المؤمنون فقدوا سبعين قتيل في احد. سبحان الله - 00:56:40ضَ

اذا هذا كلب في القلب. طب في البدن مشم حداشر كيلو على رجليهم. اتنين بيقاتلم وهم واقفين وبيتقاتلوا من امتى لامتى ؟ من الصباح لليل قتال. واقفين على رجليهم. احنا بقى بنقيم بقى بنصلي في رمضان - 00:57:10ضَ

بنصلي في رمضان مثلا ربع واحد في ركعة. اول يوم في رمضان المسجد كله مليان. تاني يوم تالت يوم نقصوا كمان صف. رابع يوم نصف كمان صف. لغاية في دخلة العشر الاواخر تتلاقي صف - 00:57:30ضَ

ونص. دخلت العشرة الاواخر المسجد اتملتان. وايه اللي حصل؟ ناقصة الاعداد. واظرف من كده تجد بعض الناس يركنوا على الاعمدة والحيطان. اول ما يتلاقوا الامام بيركع يدوروا الجري. يلحقوا معه الركوع بتاعة ركعة - 00:57:50ضَ

الاولانية والركعة التانية ياخدها غلب بقى. ياخدوها غلبة بقى زي ما تيجي بقى. مرة يقفوا كده شوية يتكوا شوية يترموا على اللي جنبهم يقعدم يقفم رجل ونص المهم ياخدوا الركعة دي بالطول بالعرض. الامام السلام عليكم سلام عليكم يدوروا - 00:58:10ضَ

تجاري يترموا جنب اي عمود وما الى ذلك. مش قادر يقف على رجليه نص ساعة. نص ساعة مش قادر شو بقى الصحابة يمشوا حداشر كيلو ونص ويقاتلوا من الصباح للغروب. وبعدين يروحوا مجهدين - 00:58:30ضَ

وفي صلاة الفجر النبي صلى الله عليه وسلم يأمرهم لقتال المشركين تاني. طيب يمشوا كم كيلو؟ يروحوا مكان اسمه حمراء الاسد تمن اميال بينه وبين المدينة. تمن اميال اكتر من اتناشر كيلو. يا الهي! يعني تاني يوم بعد صلاة الفجر الصحابة - 00:58:50ضَ

يمشوا مهم في جراحاتهم ومرضهم وتعبيهم وحزنهم. يمشوا على رجليهم اتناشر كيلو. عشان يقاتلوا مين حتى يقاتل المسلمون المشركين. قلت الى صباح الاحد كانت الغلبة للمشركين لكن لما طوى المسلمون احزانهم وجراحاتهم وكلمهم وتركوا - 00:59:10ضَ

وهنهم وضعفهم ولم يكن في اذانهم وقلوبهم الا طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم استجابوا لرسول الله خرج المسلمون وهم في هذه الصورة ويمشوا على رجليهم بهذه السورة كم؟ اكتر من اتناشر كيلو - 00:59:40ضَ

حمراء الاسد بينها وبين المدينة اتناشر كيلو. اكتر من اتناشر كيلو. يبقى امبارح ماشيين كم كيلو حداشر كيلو وواقفين طول النهار بيقاتلوا على رجليهم. وعيانين ومرهقين ومتكسرين ومدهولين وتاني يوم - 01:00:00ضَ

شو اكثر من اتناشر كيلو؟ حتى يقاتلوا مين ؟ العدو الذي كسرهم بالامس. وببركة هذا الصدق وببركة هذه الاستجابة وفق الله تعالى المسلمين وقواهم وربط على قلوبهم واختبر الله تعالى ايمانهم بعيون اخبرتهم بان قريش اتت لهم في جيش لا قبل لهم به - 01:00:20ضَ

انتم رايحين فين؟ انتم يا المسلمين رايحين فين؟ ده احنا رايحين نقاتل قريش. يا قريش كقريش اتت لكم بجيش كبير جدا وعندئذ قال المسلمون حسبنا الله ونعم الوكيل. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا - 01:00:50ضَ

لكم فاخشوهم. ايه اللي حصل؟ فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. قال الله فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله. في هذا التوقيت الذي فيه صدق الله ثبتهم الله واعانهم الله وقواهم الله في هذا التوقيت تنقلب العيون الى المشركين - 01:01:10ضَ

تقول لهم ان محمدا قد خرج لكم بجيش كبير. يريد ان ينازلكم فالقى الله في قلب ابي سفيان الرعب فقفل جيش المشركين وخاف من ملاقاة المسلمين وقفل راجعا الى مكة. وعندئذ ارسل النبي - 01:01:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم سراياه الى بطون العرب وقبائل العرب. فصالح من صالح وقاتل من قاتل وانتصر النبي عليه الصلاة والسلام في حمراء الاسد. هذا هو التفصيل الماتع لما حدث في هذا اليوم. مش كده وبس؟ النبي - 01:02:00ضَ

عليه الصلاة والسلام مكث في حمراء الاسد يوم الاتنين والتلات والاربع تلت تيام استعراض للقوة بقى استعراض للقوة بقى تلت تيام احنا قاعدين اهوت يا قريش تعالوا يا كت شطار تعالوا قاتلونا لم تجروا قريش ان تقاتل النبي صلى الله عليه وسلم - 01:02:20ضَ

والقى الله في قلب المشركين الرعب مع ضعف المسلمين. مع ضعف المسلمين وجراحات المسلمين. درس يا اخوان نتعلم منه وانك لا تكون ضعيفا ابدا الا اذا انخزلت عن الله. طالما انت مع الله فانت قوي. اياك ان تقول انا ضعيف - 01:02:40ضَ

انا مريض وانا وانا لا. انت بالله قوي وانت من غير الله ضعيف. دي قاعدة لابد ان تؤمن بها وان تسلم ان تؤمن بها وان تسلم. وعندئذ مكث النبي وسلم ثلاثة ايام لم ير - 01:03:00ضَ

وبئسا فصالح من صالح وارسل سراياه هنا وهناك وثبت النبي عليه الصلاة والسلام قوته واعلى وابان للعرب قاطبة حول المدينة ان جيش المسلمين مع انه قد كسر الا انه فصل هزيمة ولم يقبل هذه الهزيمة. بل هو قوي بل ان الذي فر من امام الجيش هم مشركوا قريش - 01:03:20ضَ

كانت العاقبة للمؤمنين. اذا كانت بداية الامر للمشركين وكانت العاقبة للمؤمنين. كانت البداية قصة وكانت النهاية تامة وهذا جمع حسن بين كلام العلماء الذين قالوا كسر المؤمنون ام لم هذا التفصيل يكون حسنا حتى تنظر الى الامر في بدايته ونهايته. آآ من المواقف الطارئة - 01:03:50ضَ

في هذا اليوم او في هذه السنة مقتل اسد الله واسد الدين واسد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابي يعلى وقيل ابي عمارة حمزة ابن عبد المطلب عم رسول - 01:04:20ضَ

صلى الله عليه وسلم وكان اخا للرسول عليه الصلاة والسلام من الرضاعة. ارضعتهما سويبعة مولاة ابي لهب. وكان سنه عند استشهاده عليه رحمة الله ما بين الخمسين الى الستين ما بين الخمسين الى الستين. اي قريب في نفس ايه؟ سن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله - 01:04:40ضَ

وسلم. ايضا في هذه السنة عقد عثمان بن عفان على ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه بعد وفاة اختها رقية في ربيع الاول وبنى بها في جمادى الاخرة. يبقى عثمان بن عفان - 01:05:10ضَ

تزوج بام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه السنة. وهي السنة الثالثة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في هذه السنة ولد لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنها الحسن - 01:05:30ضَ

ابن علي ابن ابي طالب. وفيها ايضا حملت بالحسين. ولذلك فان الحسن اسن من الحسين الحسن اكبر من الحسين. اذا ولدت الحسن في السنة الثالثة وحملت بماذا؟ بالحسين. ما فيش هناك بقى تنظيم اسرة بقى ولا اسرة - 01:05:50ضَ

صغيرة تساوي كذا. يعني هي ولدت وحملت على طول. رضي الله تعالى عن الجميع. هذه كلها بعض احداث في هذه السنة من السنة الثالثة من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يبلغنا المراد بنصرة - 01:06:10ضَ

اسلام وعز المسلمين وان تكون خاتمتنا شهادة في سبيل الله. اللهم نولها كل من طلبها. واجتهد في طلبها على سبيل الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسأل الله تعالى ان يبارك في اخوانه وفي اوقاتهم. وان يوفقهم في امتحاناتهم - 01:06:30ضَ

وان يجعلهم ائمة هدى يهدون الى الله ويدعون اليه على بصيرة وان يوفقهم وان ييسر امورهم وصلي اللهم على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه - 01:06:50ضَ