باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ون اعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ما يهديه الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد - 00:00:20ضَ

في سنة الحسم في السنة التي تعد فارقة في تاريخ الاسلام كل عمل فيها لو لم يتم بهذه الصورة التي ارادها الله عز عز وجل بل ارتد هذا المقصود في عكسه لانقلبت احوال ولتبدلت امور - 00:00:40ضَ

لكم ان تتصوروا ان المسلمين عند فتح مكة لاقوا مقاومة عنيفة واستطاع القرشيون ان يهزموا جيش المسلمين ما الذي يمكن ان يحدث بعد هذا الانكسار؟ سيتشجع المشركون في اقطار الجزيرة - 00:01:10ضَ

ان ينقلبوا الى المدينة ليجتثوا من فيها. فيستأصلوا خضراءهم تصوروا لو ان النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان فتح مكة بدلا من ان تدين له العرب وتأتي له مذعنة اجتمعت كلمة العرب على محاربته - 00:01:40ضَ

كيف يكون الامر؟ هذه سنة حاسمة. ويزيد من اهمية هذه السنة ان قبيلة قوية كانت تسكن بالطائف. والمشركون عندما سمعوا بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام قالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم - 00:02:10ضَ

هناك قرية اخرى غير مكة كانت تنازع القرشيين السيادة والوجاهة هذه القرية هي الطائف. وهي على بعد كيلوات بسيطة من مكة. وسبحان الله كانت شابه شديدا في موقف كل من القريتين من الدعوة. مكة صدت عن سبيل الله - 00:02:40ضَ

ومنعت النبي صلى الله عليه وسلم من ان ينشر دعوته. وتكالبوا على منع وهموا بطرده واجبروه على مغادرة مكة. كذلك الطائف عندما خط النبي عليه الصلاة والسلام فيها ترحاله لم يستقبلوه. استقبال النبلاء - 00:03:10ضَ

عندما يحل عليهم ضيف غريب بل تنكروا له. واغروا به غل وصبيانهم وعبيدهم. قذفوه بالحجارة سبوه قذعوا له اللفظ. حتى خرج النبي عليه الصلاة والسلام طريدا من الطائف. كما خرج مهاجرا من مكة. ولذلك - 00:03:40ضَ

نجد ان هذه القرية وهي الطائف وما حولها من القبائل كقبائل هوازن تمثل قوة معادلة لقوة مكة. فاذا كانت مكة قد خضعت فان هناك قوة مكافئة لمكة والفكر الاستراتيجي العسكري يجعل من القيادة العسكرية غير امنة. عند وجود قوة مناوئة طالما في قوة - 00:04:10ضَ

اذا لابد من القضاء عليها. لابد من القضاء عليها. يدل على هذا ان النبي عليه الصلاة والسلام السلام لما راجع من الخندق واراد ان يخلع سلاحه قال له جبريل ان الملائكة لم تضع اسلحتها بعد - 00:04:40ضَ

ووجهوا الى بني قريظة. قوة عسكرية مناوئة. اذا في حالات الحسم لا يجوز القائد العسكري ان يترك اي بؤرة يمكن ان تسبب له ازعاجا. فما بالك اذا كانت هناك قوة عسكرية مكافئة - 00:05:00ضَ

وقوة عسكرية يعمل لها الف حساب. ان قبائل هوازن تستطيع ان تحشد اكثر من عشرة الاف مقاتل تستطيع ان تحشد اكثر من عشرة الاف مقاتل. ولذلك بعد ان استتب الامر للنبي صلى الله - 00:05:20ضَ

عليه وسلم بفتح مكة وارسل سراياه هنا وهناك لتحطيم الاوثان والاصنام ونادى مناديه في مكة من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدع صنما الا كسره. كسرت الاصنام في سائر بقاع مكة وارجائها ونواحيها - 00:05:40ضَ

ودانت مكة ببطونها وعشائرها وافخاذها لدين الله عز وجل. رغما او طوعا وكان من تمام رأفته ورقته ان النبي عليه الصلاة والسلام يأمر على مكة رجلا منهم رجلا منهم كما قلت لكم انفا. عتاب بن اسيد قرشي امره النبي عليه - 00:06:00ضَ

الصلاة والسلام على مكة. ان الاسلام لا يحارب الزعامات اذا رضيت هذه الزعامات ان تدخل في الدين طوعا اي زعامت دخلت في دين الله طوعا الاسلام لا ينزع زعامتها. يعني مثلا - 00:06:30ضَ

لو ان هناك دولة اسلامية واعدة ولها جيش اسلامي قوي. وانطلق هذا الجيش في ربوع الارض ولما دكت هذه الجيوش امريكا دخل جورج بوش في دين الله عز وجل. الدولة الاسلامية تقول له - 00:06:50ضَ

وخلاص لا بأس كن رئيسا لهذه الولايات ما دمت قد دخلت في دين الله عز وجل او على الاقل رضيت بان تدفع الجزية وانت ذليل حقير. فلا ينبغي ابدا ان يفهم الزعماء والرؤساء ان الاسلام يجتث رئاسة - 00:07:10ضَ

الا اذا ابوا محاربته ابوا محاربة الاسلام خلاص. اذا هم في حرب على الاسلام. فال صلى الله عليه وسلم نصب من عتاب اميرا على مكة. كان قرشيا ولم يسلم الا بعد الفتح. رضي الله تعالى عنه - 00:07:30ضَ

عندما الامر اتت الاخبار من المخابرات العسكرية الى النبي عليه الصلاة والسلام ان هناك تحركات مريبة. هناك حشود عسكرية. هناك جحافل عسكرية بدولة الاسلام وتريد منازلة المسلمين في مكة. معلوم ان الضربات الاستباقية - 00:07:50ضَ

هي الضربات المؤثرة الموجعة. من سبق سبق ومن تأخره زم. ده في المنطلق او المنطق العسكري عندما اتت هذه المعلومات الى النبي صلى الله عليه وسلم درسها وحللها درسها وحللها - 00:08:20ضَ

اراد ان مكث في مكة ثمانية ثمانية عشرة او ثمانية عشر يوما بعد تمنتاشر يوم او عشرين في يوم امر النبي عليه الصلاة والسلام الجيش ان يتحرك الى هوازم. القوة العسكرية الجبارة - 00:08:40ضَ

التي تتحرش بالاسلام والمسلمين. الكلام ده كان يوم خمسة شوال خمسة شوال. فتح مكة كان امتى كان في رمضان. اذا بعد ايام قلائل تحرك الجيش. الجيش الذي ماشى على قدم من مكة - 00:09:00ضَ

الى المدينة وهذا الجيش توزع الى سرايا جاثت حوالي مكة لتهد الاوثان وتحطم الاصنام هذا الجيش فاشتنه سراياه تتألف كتائبه ثم بعد ذلك يتحرك تجاه هوازنه. العشر تلاف اللي هم دخلوا مكة بالاضافة الى الفين من مسلمة الفتح. جيش اتناشر الف - 00:09:20ضَ

وارسل النبي عليه الصلاة والسلام بين يديه العيون والرصد. كعادته صلى الله عليه وسلم. اتناشر الف ماشيين. يبقى قبل منهم قوات الاستطلاع تعرف ايه الاخبار ايه التحركات بيقابلوا مين؟ العدو ايه - 00:09:50ضَ

وعند النسائي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي. وعيناه منصوبتان تجاه الشعر. ينتظر رصده المخابرات بتوع افراد المخابرات بالمعلومات. فاتت المعلومات ان الطريق الطريق سألك وليس هناك اي عقبات والمسلمون ليس هناك خوف على تحركهم - 00:10:10ضَ

وبدأ تحرك الجيش ليسيل في وادي منحدر يسمى وادي حنين. وادي يعني جاي هنا وجبل هنا. وادي حنين يا اخوتي وادي منحدر كده. منحدر. منحدر. يعني اللي يمشي فيه ليس له الا اتجاه واحد. يمشي قدامه على طول. يجري اعارة مش هيعرف. ليه؟ لانه ايه؟ منحدر - 00:10:40ضَ

قادم حذر. نظر المسلمون الى الجيش عند انحداره الى الوادي. ما شاء الله. جيش جبار. امتلأ بهم الوادي قال بعضهم بعد ان رأوا قوة الجيش لن نهزم اليوم من قلة. جيش كبير جدا. اتناشر الف مين اللي هيلزمنا - 00:11:10ضَ

كان لازمنا بقى لابد يكون اضعافنا مرات عديدة. قال ربي سبحانه ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم. ايه اللي حصل؟ ساقص عليكم. امير هوازن كان شابا يسمى ما لك بن عوف شاب فيه حمية الشباب. عمل حاجة عجيبة جدا - 00:11:30ضَ

حشد كل قبيلة هوازن. بعجائزها ونسائها واطفالها وحشدها بكل اموالها واغنامها وابلها وخيلها وحميرها وذهبها وفضتها. وقال للجماعة الجيش بتاعه هذه نساؤكم وذراريكم واهاليكم واموالكم وانعامكم. فقاتلوا دونه لو انتم اتهزمتم كل هذا سيضيع. آآ دريب وكان رجلا مسنا - 00:12:00ضَ

لن يفعل المئة ومن شدة هرمه كان لا يستطيع ان يفتح عينيه واحد يايه يحرك الحاجب كده عشان يفتح قال له يا عوف يا عوف ابن مالك لو هزم جيشك - 00:12:40ضَ

محمدا فماذا يحتاج الواحد منهم الا سيفه؟ افترضنا احنا احنا هزمنا جيش محمد. احنا محتاجين النساء والذرية والاموال والغنم ده ليه؟ احنا عاوزين بس راجل بسيفه. فمش محتاجين ده كله. وانها زمان محمد - 00:13:00ضَ

وان هزمان محمد فواه خيبتاه. النساء والذرية والرجال ده كله هيقع في الاسر. والاموال والذهب ده كله هيتاخد. عقلك عقلك يا عوف. فنهره عوف. فنهره عوف. معظم الجيش بقى شباب - 00:13:20ضَ

ده راجل عجوز من المتقاعسين المثبطين المتخاذلين. يلا يا عوف احنا كلنا مع كلنا معك انطلق عمل ازاي؟ جعل هناك قوات من الرماة وكان اهل هوازن رماة يتقنون الرمي. جعلهم على - 00:13:40ضَ

الجبل جعلهم على الجبل. ولم يجعلهم على الجبل من بدايته ولكن جعلهم في الجبل بعد فترة. ثم حشد جزءا كبيرا من قوته ليسد بهم فم الوادي. فعندما تتوسط المسلمون الوادي وانسالوا فيه انهالت عليهم الرماح والسهام والنبل. اضطرب الجيش اضطرابا - 00:14:00ضَ

القوات الامامية هي القوات المدرعة. قوة الفرسان بقيادة خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه. الفرس لما يصاب بسهم والوادي ضيق. فالخيل رجث الخيل رجفت. وبدت الخيل تتقهقر وتتحرك من غير نظام. الفرس بقى لما - 00:14:30ضَ

بيرفع رجليه ويدور حوالين نفسه ويقعد يصيح ويعمل. وعند ذلك اضطرب نظام الخيل واضطرب نظام الفرسان وشد الكفار على جيش المسلمين. فتفرق الجيش وفر كثير من المسلمين. ولم يبقى احد حول رسول الله صلى الله - 00:15:00ضَ

عليه وسلم الا نفر من المهاجرين والانصار واهل بيته صلى الله عليه وسلم. وممن ثبت ان المهاجرين ابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما. ومن ومن اهل بيته علي والعباس وابو - 00:15:20ضَ

سفيان ابن الحارث ابو سفيان ابن الحارث شاعر قريش المفلق الذي كان يهجر النبي محمدا صلى الله عليه وسلم. وكان يقارعه ويناقضه حسان ابن ثابت رضي الله تعالى عنه وكذلك الفضل ابن العباس وربيعة ابن الحارث واسامة ابن زيد وايمن ابن ايمن. هؤلاء - 00:15:40ضَ

جميعا ثبتوا حول النبي صلى الله عليه وسلم. النقطة الضعيفة في الجيش مسلمة الفتح مسلمة الفتح عندما رأوا اضطراب الخيل وتقهقر الفرسان وان نظام الجيش قد اضطرب وان عقد الجيش قد انحل وانفردت. انفرطت عقدات هذا الحبل. ايه اللي حصل؟ صاح مسلمة الفتح - 00:16:10ضَ

وقال بعضهم اليوم ظهر سحر محمد. اليوم ظهر سحر محمد. فقال النبي عليه الصلاة والسلام سلام. انا النبي لا كذب. انا ابن عبدالمطلب. وامر النبي عليه الصلاة والسلام العباس ان يصرخ فيقول يا معشر الانصار وقدم الانصار قبل المهاجرين. ليه؟ لان الانصار بايعوا النبي صلى - 00:16:40ضَ

الله عليه وسلم بيعة العقبة الثانية على الموت ان ينصروه مما ينصرون منه انفسهم ونسائهم واولادهم وسموا بالانصار لانهم او ونصرو رضي الله تعالى عنهم جميعا. وكان العباس رجلا جهوري الصوت العباس كان رجلا جهواري الصوت يقال كان ينادي على خادم - 00:17:10ضَ

بغابة بالغابة على بوز عدة اميال فيسمع صوته. الميل حوالي الف وستمية متر. يعني حوالي مثلا على بعد خمسة كيلو ينادي. انت ياه. يسمع صوته. يجي له جري. ما شاء الله. فقال يا عباس نادي. فنادى العباس يا - 00:17:40ضَ

كما اشار الانصار يا معشر الانصار يا معشر اصحاب السمرة. ما هي السمرة؟ السمرة وهي الشجرة. وما قصة الشجرة؟ اجدد العهد بها. النبي عليه الصلاة والسلام في عام الحديبية لما ارسل عثمان بن عفان الى مكة ليفاوض القرشيين - 00:18:00ضَ

في دخول مكة اخر القرشيون عثمان. وطاف عثمان حول البيت. فلما المسلمون مقدمة عثمان طلعت هناك شائعة بان عثمان قد قتل. عثمان قد قتل واحد من المسلمين يقتل؟ ينفع؟ هو جه هو دم المسلمين كده دم رخيص؟ واحد يقتل مش مشكلة. الحمد لله جيتك في واحد يعني ما - 00:18:30ضَ

لا هنا بايع النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة على الموت. ان هم هيهجموا على مكة بسيوفهم فقط كدهوت الى ان يموتوا. وكانت هذه البيعة تحت شجرة. وسميت هذه البيعة ببيعة - 00:19:00ضَ

الرضوان قال الله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق يد الله فوق ايديه. ولذلك من شهد الحديبية في الجنة. ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي بعض الفاظ حديث حافظ المشهور وما يدريك انه قد شهد بدرا والحديبية - 00:19:20ضَ

شهد بدرا والحديبية. وكان المسلمون آآ الف وثلاثمائة او الف وربعمائة فنادى النبي عليه الصلاة والسلام بمناديه يا معشر الانصار يا معشر اصحاب فاجابوا لبيك لبيك سمعنا جايين لك حالا لبيك لبيك واخذ الصحابة - 00:19:50ضَ

سمون الصوت يأمون يعني ايه؟ يتوجهون نحوه ويقصدونه حتى انتهوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اجتمع مائة من الصحابة حول النبي عليه الصلاة والسلام كبر النبي عليه الصلاة والسلام. وقال - 00:20:20ضَ

وقال الان حمي الوطيس. فاطلقت هذه الجملة. مثلا ذائعا وشائعة الان حمي الوطيس اي اشتدت المعركة. وفتح الله تعالى على المسلمين. وتقلبت احوالهم وثبت الله تعالى اقدامهم. وانزل الله تعالى ملائكته يقتلون دون المؤمنين. ونصر الله تعالى - 00:20:40ضَ

جنده وهزم الكفار وحده سبحانه بعونه وتوفيقه ومدده وقوته. وفي ذلك قال الله سبحانه وتعالى ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرته. ويوم حنين يمكن ان تنصب يوم الظرفية ويمكن ان تنصب انها مفعول لفعل محذوف اذكروا يوم حنين. عند - 00:21:10ضَ

ما اعجبتكم هذه الكثرة الكثيرة. قال الله فلم تغن عنكم شيئا. كثرة ايه؟ فلم تغني عن عمر ما المسلمين انتصروا بكفرة. فلم تغن عنكم شيء. يذكر بان كتيبة المجاهدين في حرب تمانية واربعين كانوا بضع عشرات. كذبة مجاهدين - 00:21:40ضَ

مش تبع الجيش العربي بقيادة اه جنوب باشا. لأ بقيادة واحد مسلم. وكانوا بيضوا عشرة هجموا على عدة كتائب يهودية فاثبتهم. افنى وكتائب يهودية. عدة مئات من اليهود مسلحين عالي ومدربين لان اليهود خارجين من الحرب العالمية التانية. جنرالات يهود متدربين تدريب عالي - 00:22:10ضَ

مسلحين تسليح عجلي استطاع المجاهدون باسلحتهم البسيطة ان يقضوا على عدة كتائب من اليهود. قال اليهود اننا لا نقاتل بشرا وانما نقاتل جنا من قطع عفاريت. دول مش بني ادميين دول بنقاتلهم دول. ومن طرائف - 00:22:40ضَ

ان الشيخ فرغلي عليه رحمة الله كان رجلا تاجرا بيتاجر راجل تاجر في حرب تمانية واربعين صنع مدفع استخدم في قتال اليهود فكانت مكافأته انه عندما رجع الى الديار قدم المحاكمة بتهمة الخيانة - 00:23:00ضَ

وتم اعدامه جزاء وفاقا. والجزاء ليس من جنس العمل. والجزاء ليس من جنس العمل الشاهد الشاهد ان المسلمين لا يغلبون ابدا الا بدينهم. لا يمكن. لا تظن ان مسلم بيغلب الا بالدين بس. الا بالدين. في الحرب التي دارت بين المجاهدين الافغان وبين الروس - 00:23:20ضَ

الشيخ عبدالله عزام عليه رحمة الله هناك طبعا بعض التحفظات يعني على بعض المناهج ولكن لن ايه ده! بيذكر في كتابه ايات الرحمن في جهاد الافغان ان هناك رطل من الدبابات حصر مجاهدا - 00:23:50ضَ

كم في يده يعني شوية آآ بتاع كيزان كبد. فاخذ علبة فارغة فرمى بها الدبابة انفجرت ففر الروس وظنوا بقى انه مع مدفع اربجيه وهيصتدم كلهم ففر الروس يا الهي رطل مدرعات - 00:24:10ضَ

يسير من رجل اعزل متسلح بعلب سلمون فاضية. رمى علبة السلالم الفاضية راح انفجر الدباب. امر عجيب. ولذلك نحن لا نقاتل لا بعدد ولا بعدة. وانما نقاتل بذلك الدين الذي اكرمنا الله تعالى به - 00:24:30ضَ

خالد الوليد رضي الله تعالى عنه عندما راسله آآ هرمز وكان قائدا على ما اظن قائدا عظيما من قواد وكان له بقى يعني اتى بعدة مئات من الالاف من الفرس الحديد والديباج والذهب والجلل - 00:24:50ضَ

ويعني والصراخ والنيران جيش جبار. فبعت لخالد قال له انتم ايه اللي جابكم هنا؟ انتم يا الناس انتم اللي خرجتم بلادكم. اذا كنتم تريدون الميرة عاوزين شوية اكل ورغيفين عيش ولا بتاع. ارجعوا كل واحد مدي له دينار - 00:25:10ضَ

وندي له مؤنة الصيف والشتا وارجعوا تاني. يقول له خالد ابن الوليد ايه؟ يكتب له كتاب ارعبك وجعله ترتعش فرائسه عندما كان يقرأ الكتاب. قال له ان الله قد بعثنا اليكم - 00:25:30ضَ

وقد علمنا بان دماءكم بان دماءكم ازكى الى الله تعالى. فاردنا ان نتقرب بدمائكم الى الله طبعا ده حاجة جبارة جدا. خالد جيشه ايه؟ ستاشر سبعتاشر الف وده عشرات بل مئات الالاف. القى الله تعالى في قلوبهم الرعب - 00:25:50ضَ

وهزموا هزيمة نكراء وضعضعهم خالد ودوخهم وانساهم انهم قوة عسكرية. سبحان الله فالمسلمون ليغلبون ايها الاخوة لا بكثرة ولا بعدة. وانما يغلبون بهذا الدين. قال الله ويوم حنين اعجبتكم كثرته. فلم تغني عنكم شيئا. خلاص. وضاقت عليكم الارض - 00:26:10ضَ

بما رحبت ثم وليتم مدبرين. ثم وليتم مدبرين. مش قال ثم توليتم؟ لا ثم وليتم ولى اكبر بسرعة وفر بسرعة ثم وليتم مدبرين. ثم شف انظر ثم وليتم مدبرين. مدبرين تعرب ايه؟ مليارا. حال. يبقى حالكم عند الفرار مش - 00:26:40ضَ

فرار مش انسحاب منظم. لان الجيش عندما ينسحب اذا لم ينسحب بطريقة منظمة فانه يدمر تدميرا كما قلت لكم من قبل طب الجيش لما بينسحب ينسحب وهو مفرق يبقى هذا ادى الى ماذا؟ الى هزيمته. يبقى المسلمين اتهزموا - 00:27:10ضَ

ولما يجوا يلقاوهم لورا رجعوا من ورا متقهقرين مدبرين مفرقين مبعثرين فهذا ادع الى نزول الهزيمة. اذا هزيمة ماحقة بكل المقاييس. ايه اللي حصل؟ ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرة فلم تغني عنكم شيئا. فلم تغني عنكم شيء وضاقت. فعليكم الارض بما رحبت. ادي - 00:27:30ضَ

جبل هنا وجبل هنا وقدامهم العدو سادد الحتة اللي قدامهم ووراهم اخر الوادي عالي مش هيعرفوا يرجعوا تاني وضاقت عليكم الارض بما رقبت ثم وليتم مدبرين. ثم انزل الله سكينته - 00:28:00ضَ

اذا المسألة دي فضلت وقت حتى يحدث التمحيص. ويتحقق البلاء ويعرف معادن صدق من الرجال ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروه الايات يبقى اذا ده فضل من الله ونصر من الله. وتوفيق من الله عز وجل. ثم - 00:28:20ضَ

انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين طبعا عذب الذين كفروا بالقتل والاسر. لان المسلمين قتلوا كثيرا واسروا كثيرا. طيب - 00:28:50ضَ

الجماعة بقى المشركين اللي هم طفشوا من ارض المعركة. ما هم المسلمين بقى غلبوا بقى وانتصروا وساقوا بقى الاسرى والغنائم وقتلوا من قتلوا. طيب فلول المنهزمين؟ اين ذهب؟ في هناك منطقة بين مكة والطائف - 00:29:10ضَ

تسمى اوطاس. يعني في في فرقتين. فرقة منهم ذهبت الى اوطاس. وفرقة منهم ذهبت الى الطائف طب اشمعنى اوطاس؟ اشمعنى اوطاس؟ لانها لم تزل بعد على العهد القديم عهد الكفر. طيب - 00:29:30ضَ

فوجه النبي عليه الصلاة والسلام الى الطائفة التي ذهبت الى اوطاس وكان الطيف قليلا. ارسل النبي اليهم كثير من الجيش بقيادة ابي عامر الاشعري. ابو عامر الاشعري. ابن اخوه ابو موسى - 00:29:50ضَ

يبقى معاوية الاشعري مين بقى؟ عم عبدالله ابن قيس. عبدالله القيس اللي هو مين؟ ابو موسى الاشعري ام عامر تعقبهم الى اوطاس وقاتلهم وهزمهم وقتل المقاتلة وسبى ثم اصيب اصيب فقتل عليه رحمة الله. وقبل ان يموت اسمع طلب من ابن اخيه ابي موسى طلب منه - 00:30:10ضَ

ابن اخوه قبل ما يموت وهو بقى في النفس الاخير في الموت. ما قالوش يا ابا موسى خلي بالك من المرء والعيال. وخلي بالك انا عندي المكان الفلاني حافز عليه. وولادي وولادك. لأ. اخر حاجة يقولها قبل ما يموت بعد هذا البلاء - 00:30:40ضَ

وهذا الجهاد قبل ما يموت قال لابن اخيه وطلب منه ان يستغفر له رسول الله. يا الهي يستغفر له رسول الله بعد الجهاد والاسلام والنصرة والمدافعة هو عمل ليه عشان - 00:31:00ضَ

يستغفر له رسول الله. يا سبحان الله! انظر يا اخوانا اللسان لا ينبغي ان يأمن على نفسه. بل ينبغي ان يخاف ينبغي ان يخاف لانه من خاف ادلج من خاف ادلج ادلج يعني ايه؟ مشى طول الليل. ادلى - 00:31:20ضَ

ومن ادلج بلغ المنزل. لكن اللي بينام طول الليل واخدها طول النوم وطول النهار زربحة ليس له هدف ولا رسالة يعيش كما تعيشه الانعام. يقول بعد كده ربنا يغفر لنا. طب شف هذا المجاهد. هذا المجاهد - 00:31:40ضَ

يموتوا قتيلا في سبيل نصرة دين الله عز وجل مطلبه الاخير قبل ان يموت ان يستغفر له رسول والله صلى الله عليه وسلم. والحديث في البخاري ومسلم فاستغفر النبي عليه الصلاة والسلام له ودعا له - 00:32:00ضَ

كما استغفر ودعا لابي موسى رضي الله تعالى عن الجميع. اذا الطائفة الصغيرة من المشركين الذين فروا قاتلهم ابو عامر وقضى عليهم. اما الجزء الاكبر من الفارين فانهم توجهوا تجاه الطائف - 00:32:20ضَ

الجزء الاكبر من الجيش الاسلامي توجه ناحية الطائف القرية التي تنافس قريشا في الزعامة والسيادة والوجاهة وهم يعلمون عند نهازهم عند انزامهم الى الطائف انهم مطلوبون انهم مطلوبون من قبل جيش يتعقبهم. فان ظفر بهم قتلهم واخذهم. ولذلك - 00:32:40ضَ

ذلك احتاطوا للامر اشد الاحتياط. وتأهبوا له اشد ما يكون التأهب وكان ذلك ايضا في شوال لا زلنا في شهر شوال. يعني القتال هوازن كان في والاوطاس كان في شوال الذهاب الى الطائف كان في شوال. حصار الطائف هو قتال اهل الطائف ايضا في شوال. وده كله في السنة - 00:33:30ضَ

منى ولذلك يمكن نسميها بسنة الايه؟ الحسم. سنة الحسم. طيب. اغلقوا ابوابهم. الطائف مدينة محصنة تحصين عسكري. الاسوار تحيطها من كل جانب. هناك قلاع. هناك ابراج ولا يدخل الناس المدينة الا من الابواب. اذا اغلقت الابواب يتعذر على احد ان يدخل هذه - 00:34:00ضَ

المدينة او هذه القرية. وهناك الحراس في الابراج يحرسون الاسوار والابراج اذا لا يمكن لاي جيش ان يدخل الطائف. تحرك الجيش بقوته الى الطائف وحاصره. اغلقوا ابوابهم. واستعدوا للحصار والقتال. فحاصر - 00:34:30ضَ

كرم النبي عليه الصلاة والسلام بضعا وعشرين ليلة. بضعا وعشرين ليلة. سبحان الله! شف قاعد في مكة قد ايه يعني دخل مكة بسهولة. وخضع لاهل مكة بسهولة. وقعد تمنتاشر يوم في مكة كسر الاصنام والاوثان ودعى الى التوحيد - 00:35:00ضَ

غير صورة مكة كلها في تمنتاشر يوم. وانقلب اهل مكة الى مسلمين وموحدين وارتفع الاذان ودانت مكة باطرافها ونواحيها احياء للاسلام في تمنتاشر يوم. لكن حاصر هذه القرية بضعا وعشرين ليلة. حصار مستميت - 00:35:20ضَ

وقيل بضع عشرة ليلة هذا نزاع. ولعل الثاني هو الصحيح. وقاتل سلوا المسلمين قتالا شديدا. وتراموا بالنبل ورمى النبي عليه الصلاة والسلام حصونهم بالمنجنين دي مدفع زي المقلاع كده بس لما بيجي يضرب بيضرب ايه؟ بيضرب حجرة. الحجرة مثلا تقولها ييجي - 00:35:40ضَ

في مثل طنين تلاتة مثلا. زي المقلاع كده. انتم عارفين يا اخواننا يعني حاجة تتشد كده يقوم راجعة لورا تقوم ضاربة الايه تقوم ضاربة الحجرة كده. عايز حجر بقى تقيل بقى. يوم مضروب في في السور. لكن سور متين. فكان اول من رمي به - 00:36:10ضَ

في الاسلام اهل الطائف. يعني لاول مرة يستخدم المسلمون المنجنيق اللي هو سلاح المدفعية عند حصار الطائر. يبقى المسلمون استخدموا المدرعات سلاح الفرسان واستخدموا سلاح المدفعية اللي هو الايه؟ المنجنيق. اذا لابد للمسلمين ان - 00:36:30ضَ

يتسلحوا باحدث الاسلحة. في اسلحة هيتسلخوا بها. الى الان اكبر صاروخ موجود في العربية الاسلامية ما دام ما بيزيدش عن سبعين تمانين كيلو. سبعين تمانين كيلو. فهناك بعض القرى في - 00:36:50ضَ

معها مدافع بتضرب سبعين كيلو. سبحان الله! بينما نجد اسرائيل عاملة صواريخ مداهب تلات تلاف كيلو. ايران بمساعدة فرنسية وهندية طورت سلاح صاروخي اسمه شهاب تلاتة مداق الفين كيلو. اذا الصليبيون واليهود والهنود كذلك - 00:37:10ضَ

اذا الوثنيون المشركون والصليبيون واليهود واخوتهم من المنافقين يتسلحون بانضى الاسلحة. اما اهل السنة فليس لهم الا الله. مضروب على اهل السنة ان يكونوا في قاع الامة ولو هناك اي دولة ارادت ان ترفع رأسها وان يكون لها شرف وسيادة تكاد حولها - 00:37:40ضَ

حكاية العراق كان لها مشروع طموح نووي. ايه اللي حصل في الثمانينات؟ اسرائيل دمرت المشروع النووي العراقي وهناك معلومات ان بعض الدول العربية كانت تعلم بذلك الامر. طيب المشروع لابد هناك قلاقل في باكستان واضطرابات في باكستان. ليه؟ لتكون القنبلة النووية في باكستان غير - 00:38:10ضَ

موظفة توظيفا رشيدا اهل الصلاح والخير يتم القضاء عليهم. ومعلوم بان الدكتور عبدالقادر خانق اللي هو ابو الفكر الاستراتيجي النووي الباكستاني اتقبض عليه. ليه؟ يقال ان هو سرب اسرار ناوية الى بلاد لها توجهات ارهابية. يعني لا هذا مع دول المسلمين بينما اليهود - 00:38:40ضَ

والبوذيون وعبدة البقر يصنعون امضى الاسلحة دون ان يقف احد امامهم وروسيا الخبرة النووية يدوها لايران والمجتمع الدولي بس يقول كده ما ينفعش سنشجب وسنقوم بضرب النووية الايرانية ولن نسمح مش عارف ده كله كلام فاضي. بقى له سنين عايشين فيه. فالشاهد ان المسلمين - 00:39:10ضَ

لاول مرة لاول مرة ده احنا دلوقتي في السنة الثامنة والقتال بدأ من السنة الاولى. يعني بقى لنا سبع ثمان سنين قتال لاول مرة مرة يدخل سلاح المدفعية في الخدمة العسكرية الاسلامية. تم قصف اسوار الطائف بالمدفعية - 00:39:40ضَ

بالمنجنيق. طيب. ودخل نفر طبعا بقى آآ فيه هناك فتحات حصلت في السور. فدخل نفر من المسلمين ودي بقى حاجة بقى جميلة برضك تانية تحت دبابة. المنجنيخ عمل فتحة ففي هناك حاجة اسمها دبابة. ايه الدبابة دي! عبارة كده زي آآ - 00:40:00ضَ

حاجة كده زي الايه زي الغواصة كده بس مصنوعة من الخشب المبلل بالخل. ها مبلل بالخل ومبطنة في عدة بعدة مثلا طبقات من الخشب. بين كل طبقة وطبقة هناك حاجة ممنوعة من الخل. ولها عجب - 00:40:20ضَ

يدفعوا الدبابة ديت فتجري على العجل نحو الفتحة يقوموا داخلين فيها. لما يخشوا فيها ايه اللي يحصل؟ يقوموا طالعين من الدبابة قاتلوا من حولهم فيقدروا ان هم يفتحوا الابواب. يعني بمعنى اصح بمعنى اصح يعني ان الذين يركبون الدبابات ذي قوات خاصة - 00:40:40ضَ

لها مهام محددة. اذا القوات الخاصة ديت ركبت الدبابات وانطلقت نحو الفتحات الموجودة في السور ايه اللي حصل ولكن اهل الطائف لهم خبرة ولهم تمرس وهم مستعدون لكل احتمالات فصبوا - 00:41:00ضَ

عليهم الحديد المحمى. فخرجت هذه القوات الاسلامية الخاصة من الدبابات فرموا بالنبل. اول ما اخرهم ضربوهم بالنبل مشتابهم بالسلاح الابيض؟ لأ رموهم بالنبل فقتلوا من المسلمين رجالا. طبعا انضربوا وما نفعش القصف المدفعي. حصل فيه هناك عمليات خاصة للدخول بالطرق الهجومية ما نفعتش - 00:41:20ضَ

الخاصة القوات البرية لم تستطع ايضا ان تحقق نصرا. سلاح المدفعية لم يستطع ان يصنع شيئا وعن سلاح المدرعات الفرسان ما يقدرش يعمل حاجة. اسوار عالية. وعندئذ النبي عليه الصلاة والسلام اصدر اوامره - 00:41:50ضَ

بقطع اعناب ثقيف. قال لها خلاص بقى. نبدأ ان احنا نعمل ايه؟ سياسة التجويع. والتبوير وضرب البنى الاستراتيجية في هذه البلدة المحاربة. نبدأ بقى ندمر البنى الاستراتيجية. الطائف بتعتمد على زراعة النخيل بياخدوا - 00:42:10ضَ

وعلى زراعة العنب يزرعوا العنب وياخدوه ويعصروه ويصنعوا منه خمر معتق. مضرب المثل. بدأ عملية الاعناق ومع ذلك لم يؤثر ذلك في شيء. الناس عندهم استعداد لانهم يعلمون ان هم لو ضعفوا - 00:42:30ضَ

سيدخل الجيش المسلم وسيقضي عليهم حياة وموت. ولكن هذا الامر لم يفت من عضدهم في شيء. ولم نل منهم شيئا. فقال النبي عليه الصلاة والسلام وده طبعا بعد مشورة. النبي صلى الله عليه وسلم شاور بعض الصحابة. رأيكم ايه في المسألة دي - 00:42:50ضَ

فقال بعضهم يا رسول الله ذئب دخل جحرا. لو اقمت عليه اخذته ولو وقته خرج اليك فاخذته. يعني يا رسول الله كل الناس كلها دانت بك الاسلام. وكل القرى اسلمت ولم يبقى - 00:43:10ضَ

الى هذه القرية. لو فضلتم وصبرت هتفتح المدينة وتخشها وتهزمهم وهتجيبهم. ولو انت هم الوحيد هم يطلعوا لك. فكأن النبي عليه الصلاة والسلام اثر هذا الامر لا سيما بعدما لقى شدة - 00:43:30ضَ

ومقاومة عنيفة وخشى من شدة القتل بين الصحابة فقال النبي عليه الصلاة والسلام كما في البخاري من حديث بن عمرو قال انا قافلون غدا ان شاء الله. انا قافلون. احنا ماشيين بكرة - 00:43:50ضَ

الصحابة عز عليهم هذا الامر. يعني يفضل حاجة وعشرين يوم او كم يوم بيضع عشرة يوما دون ان نحقق نصر ايه ده! ما ينفعش. فثقل ذلك على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالوا نذهب ولا - 00:44:10ضَ

صح نسيبهم من غير ما نفتح البلد فقال النبي عليه الصلاة والسلام اغدوا على القتال اغدوا يعني بقى بكرة الصبح تجهزوا للقتال فغدوا فاصابهم جراح فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان قافلون غدا ان شاء الله - 00:44:30ضَ

ذلك فضحك النبي عليه الصلاة والسلام واستشهد من الصحابة اثنا عشر رجلا. اثنا عشر رجل اسود اشهد على اسواد الطائف دون ان يدخل الجيش الطائفي. طبعا رجع النبي صلى الله عليه وسلم هناك طبعا بقى الاسرى - 00:44:50ضَ

والغنائم والذرية والرقيق والعبيد دول كلهم من اسرى ايه؟ حنين. كلهم كمن اسرى حنين. فوزع النبي عليه الصلاة والسلام المال على مسلمة الفتح وغيرهم من الاعراب. ولم يكن في الانصار منها شيء. وده امر عجيب جدا - 00:45:10ضَ

لما حصل فراث وبادرت الهزيمة قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عباس صح فقل يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يبقى من الذين فاقوا بسرعة الى النبي عليه الصلاة والسلام الانصار رضي الله تعالى عنهم جميعا. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام اية - 00:45:30ضَ

الايمان حب الانصار. اية الايمان حب الانصار. والحديث في البخاري وفي غيره وزعت وسلم بقى على الاعراب ومصيبة الفتح. ابو سفيان ادى له مائة. من الابل مئة من الابل. صفوان النورية مئة من الابل. واللي ادى له خمسين واللي اكثر ولا اقل - 00:46:00ضَ

ولم يترك او لم يعطي النبي عليه الصلاة والسلام للانصار شيئا من هذه الغنائم فوجدوا في انفسهم حزنوا. حتى كثرت فيهم القالة. دي مسألة مهمة جدا. القال اللي هي الشائعات بدأوا يتكلموا. ينفع الكلام ده؟ نطلع من بلادنا ونروح مكة ونطلع من مكة على حنين ومن حنين على اوطاسه من او - 00:46:30ضَ

على الطائف ونرجع تاني الغلب ده كله ونلف ده كله. ونقاتل ونقتل وده كله. والذين تنكروا للنبي صلى الله عليه وسلم. ولسه اسلموا قريب عهد بالاسلام. قريب عهد الجاهلية. يعطيهم النبي صلى الله عليه وسلم ويمنعنا فكثرت فيهم القالة - 00:47:00ضَ

فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان من جملة قوله فيهم قال لهم كلام طويل جدا من جملة ما قال عليه الصلاة والسلام الا ترضون يا معشر الانصار؟ شف بقى يا اخواننا تصوروا بقى اماكنكم - 00:47:20ضَ

ودلوقتي انتم الان لستم في مسجد عباد الرحمن. انتم دلوقتي في حظيرة انتم الان الان الانصار. الذين جالتم بسيوفكم وتغربتم من اوطانكم وانغمست سيوفكم ورماحكم وانصال سلاحكم في عدوكم من وقع قتيلا ومنكم من كلم فصار جريحا قطعتم - 00:47:40ضَ

وطويتم السحراء وبعد هذا كله راجعتم الى بلادكم دون ان تأخذوا نصيبا تعالوا لي ما تزعلوش. والناس اللي لسة داخلين اسلام جديد بقى لهم يومين تلاتة ياخدوا مئة من النوق ولا نأخذ شيئا - 00:48:10ضَ

المال بالنسبة للمقاتل دعامة. دعامة. المال المقاتل دعامة. بيحتاج هذا المال من اجل ما ليتقوى به على المعيشة ليزوج اولاده ليتقود به. ولذلك قال النبي النبي عليه الصلاة والسلام في مخرجه الامام احمد والطبراني من حديث عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما وجعل - 00:48:30ضَ

رزقي تحت ظل رمحي. اذا من اعظم اسباب حصول الارزاق الجهاد. الجهاد تلاقيك رجل لما اتى للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله لقد تزوجت. فقال النبي عليه الصلاة والسلام بكم - 00:49:00ضَ

يعني دفعت مهر قد ايه؟ قال اربعون اربعين مثقالا من فضة. اربعين مثقال من فضة قال النبي عليه الصلاة والسلام كانما تنحتون من ارض هذا الجبل. يعني كان انت انتم ايه ده - 00:49:20ضَ

ما تقل فضة كده صداق ينفع الكلام ده؟ ثم قال لعلي ان ارسلك بعثا فارسله الى بعث ففتح الله الله تعالى عليه فكان فيه الرزق. اذا المسلمين لا يتطلعون الى الغنيمة باعتبار انها غنيمة. ولكن ده - 00:49:40ضَ

ده سبب من اسباب برضك القوت. ولكنهم لا يجاهدون من اجل غنيمة. يجاهدون لارضاء الله عز وجل. بدليل قول عبد الله بن رواحة للذي تخافون منه للذي خرجتم اليه. ما خرجنا الا طلبا لاحدى الحسنيين. اما النصر واما - 00:50:00ضَ

الشهادة. اذا المسلم بيجاهد اما ينتصر واما ايه؟ يموت. طب لو انتصر؟ يبقى عاوز غنيمة. عشان يأكد الفرس ويأكل زوجته وعياله وما الى ذلك. فالغنيمة اخذها مسلمة الفتح. الذين دخلوا في الاسلام قريبا - 00:50:20ضَ

فلما كثرت القالة بدأوا يتكلموا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يجمعهم في الحظيرة. انتم الان الان الانصار وانتم الان مجموعون في حظيرة مكان واسع في الفضاء. والنبي عليه الصلاة والسلام بينكم خطيبا. ماذا قال النبي - 00:50:40ضَ

عليه الصلاة والسلام قال الا ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشاي والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم الى رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به. يعني هم ينقلبون بالابل والاغنام - 00:51:00ضَ

وانتم تنقلبون بمن؟ بمن؟ بمن؟ قولوا بمن؟ برسول الله. برسول الله صلى الله عليه عليه وسلم فوالذي نفس محمد بيده لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به ولو الهجرة لكنت امرأ من الانصار ولو سلك الناس شعبا وواديا وهلكت الانصار شعبا وواديا لسلكت - 00:51:30ضَ

شعب الانصار وواديها. ثم قال الانصار شعار والناس دثار. الدثار اللي هو الهدوم هي ظاهرية. الشعار اللي هو ما يلي الجسد. والانسان لا يلبس الخاص من ثوبه الا في الداخل والخارج - 00:52:00ضَ

يعني الفنلة القطنية بتلبسها فوق القميص ولا تحت القميص؟ تحت القميص. يبقى القميص ده يسمي ايه؟ يسمى دثار طب والفانلة الداخلية القطنية تسمى ايه؟ شعار. الفانلة القطنية ديت اللي بتلي جسدك. يعني اقرب شيء لجسمك - 00:52:20ضَ

يعني معنى ذلك ان اقرب الخلق الي هم الانصار. سبحان الله! فشبه النبي عليه الصلاة والسلام قرب الانصار منه كقرب الثوب الى جسده. الذي يلتصق به التصاقا شديدا. سبحان الله! فيقول - 00:52:40ضَ

ولو سلك الانصار شعبا وواديا وسلكت الانصار شعبا وواديا لسلكت شعب الانصار وواديها فيها الانصار شعار والناس دثار. اللهم ارحم الانصار والله الذي نفسي بيده. دي احسن من كنوز الدنيا - 00:53:00ضَ

احسن من كنوز الدنيا. الناس دلوقتي بتجري وبتلهث وراء الملايين. فدعوة النبي عليه الصلاة والسلام هذه اعظم من كنوز في الدنيا. ولذلك لما تيجي تروح المدينة الناس اللي راحوا حجوا عمرة ويخالط الناس المدنيين الاصليين مش البخاري - 00:53:20ضَ

والهنود والباكستان والمصريين اللي بيجنسهم لأ. يخالط المدنيين الاصليين يجد فيهم رقة خلاف اهل مكة فيهم غلضوا. يعني تقولوا بكم ده يبص لها كده. فين وفين؟ لما يقول لك دي مثلا باتناشر ريال - 00:53:40ضَ

بينما اهل المدينة يعني لا انسى ابدا. كنا عايزين نشتري تمر. الراجل يقول لي ايه؟ يقول لي انا عاوزك قبل شريط من كل انواع التمور. عنده مثل يقول خمسين نوع اكلت من دي تمر ومن دي تمر ومن دي تمر لغاية لما شبعت - 00:54:00ضَ

وبعدين كل تمر احلى من التانية. لغاية في الاخر. قلت له سلام الحمير. قال له مش هقدر اشتري. خد بالك. بعد ده كله. يبقى كده كيلو ونص كله قلت له مش هاقدر اشتريه. لان انا مش قادر اميز وبتاع. قال لي امر حل يعني ولا يهمك ولا اي حاجة. انا اظن ان ده لو في - 00:54:20ضَ

مصر ولا اي حاجة كان جرى وراك بالسنجة وفتح راسك نصين. فاهل المدينة فيهم رقة كأن دعوة النبي عليه الصلاة والسلام اصابتهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار. وابناء الانصار وابناء - 00:54:40ضَ

ابنائي الانصار فبكى القوم حتى ابتلت لحاهم. يا سلام! يا سلام! مشان ومكافأة وجائزة طابت نفوسهم وغسلت قلوبهم واستراحت افئدتهم وخرجوا نشطين فرحين ببشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالوا رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:55:00ضَ

قسما وحظا يا سلام! كفاية انت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. طب الدنيا. رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم قسما الله ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا - 00:55:30ضَ

هنكتفي بذلك ان شاء الله ونشوف بعض الاسئلة والله المستعان - 00:55:50ضَ