باحث

بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهديه الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد - 00:00:00ضَ

اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد. مرض النبي عليه الصلاة والسلام وطبب في بيت عائشة ام المؤمنين ام عبدالله رضي الله تعالى عنها - 00:00:30ضَ

ولم لا وهي صديقة بنت الصديق الاكبر ابي بكر رضي الله تعالى عنه وعن ابيها. ثم ذكرت لكم ان النبي عليه الصلاة والسلام في يوم الخميس خرج الى المسجد يهادى بين رجلين تخط قدماه في الارض - 00:01:00ضَ

حتى شاهد الصحابة ورأوه وصلى بجوار ابي بكر وكان ذلك على يسار ابي بكر فصلى ابو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصلى الناس جميعا بصلاة ابي بكر رضي الله تعالى عنه. وقبل ان يموت النبي عليه الصلاة والسلام - 00:01:30ضَ

بليال كانت له وصايا. من هذه الوصايا الصلاة الصلاة وما ملك ايمانكم والصلاة منصوبة على الاغراق. والتقدير الزموا صلاة. الزموا الصلاة ولا تضيعوها. فكان من اخر وصايا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:00ضَ

ان حافظوا على الصلاة ولا تفرغوا فيها. فالصلاة قدرها عظيم. ولم يفرض ربنا سبحانه وتعالى فريضة في السماء الا فريضة الصلاة. ولم يجعل النبي عليه الصلاة والسلام فريضة بعد التوحيد فارقة بين الاسلام والكفر الا ما كان من شأن الصلاة. بين الاسلام والكفر - 00:02:30ضَ

ترك الصلاة او الصلاة فمن تركها فقد كفر. وقد اجمع الصحابة على كفر تارك الصلاة ووجوب قتاله ووجوب قتاله. وبذلك حاجز ابو بكر عمر رضي الله تعالى قال عنه في قتال مانع الزكاة. والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة - 00:03:00ضَ

فلم يرى الصحابة كفرا بعد الشرك اشد من ترك الصلاة. وكان الصحابة من اشد اشد الناس حرصا على الصلاة. بخلاف هذه الازمان نصلي نافلة الاوقات. ونصلي صلاة الاوقات دون حضور ولا خشوع ولا قلب. فنسأل الله تعالى ان يصلنا بخيره وان - 00:03:30ضَ

في قناة الى طاعته. الوصية الثانية من وصاياه صلى الله عليه وسلم التحذير من اليهود والنصارى لقد ذكر عند النبي عليه الصلاة والسلام كنيسة بالحبشة. وذكر له من تصاويرها وشأنها. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اولئك اي اليهود والنصارى شرار - 00:04:00ضَ

الخلق عند الله يوم القيامة. اذا شرار الخلق عند الله يوم القيامة اليهود والنصارى ذلكم اذا مات الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وهناك زيادة وصوروا له التصاوير فاني انهاكم عن ذلك. اذا نهى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:30ضَ

عن اتخاذ القبور مساجد. عن اتخاذ القبور مساجد. والنبي عليه الصلاة والسلام كان حافظا على التوحيد ان يهمش او ان يخدش او ان يقترب منه بشيء يفسده واذا تتبعنا مفردات ذلك سنجد طائفة عظيمة تدل على ذلك المعنى. وحسبكم ان تطالعوا هذا - 00:05:00ضَ

الكتاب الفذ في هذا الباب وهو كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب اه وفي البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها انها سمعت سمعت واصغت والاصغاء انما يكون عن شيء - 00:05:30ضَ

هامس فهو اخص من مطلق السمع. انها سمعت واصغت الى رسول الله صلى الله الله عليه وسلم قبل ان يموت. قبل ان يموت. وهو مستند الى صدرها. يقول الله اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى. الله اكبر. نبينا وحبيبنا صلى - 00:06:00ضَ

الله عليه وسلم يدعو الله عز وجل يدعو الله عز وجل ان يغفر له وان يرحمه. اللهم اغفر لي ارحمني والحقني بالرفيق الاعلى. وعند احمد باسناد صحيح من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ايضا - 00:06:30ضَ

قالت قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه بين سحري ونحري فلما خرجت نفسه لم اجد ريحا قط اطيب منها. ما شاء الله. عندما مات النبي عليه الصلاة والسلام لم تجد ريحا اطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الموت. بابي هو وامي - 00:06:50ضَ

ونحن جميعا فداء ونموت من اجله صلى الله عليه وسلم. كانت وفاة حبيبنا وامامنا وقدوتنا وخير امتنا كانت وفاته يوم الاثنين قبل صلاة الظهر في حجرة ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها. اذا يوم الاثنين يوم ولد فيه رسول - 00:07:20ضَ

الله وفيه ايضا قبض. كان ابو بكر رضي الله تعالى عنه بالصلح. عند طرف المدينة فاقبل على فرسه. فلما نزل دخل المسجد لان الحجرات كلها اغلقت الا حجرة من؟ عائشة رضي الله تعالى عنها. الا خوخة ابي بكر رضي الله تعالى عنه - 00:07:50ضَ

فلما دخل المسجد لم يكلم الناس حتى دخل على عائشة. وهذا هو التريث الانسان لا يهجم على الامر هجما بل لابد ان يتأنى وان يتريث فان الله تعالى يحب الاذى - 00:08:20ضَ

فان الله تعالى يحب الانام ويكره العجلة. وفي الحديث المشهور الذي في اسناده كلام العجلة من الشيطان. وقال النبي عليه الصلاة والسلام لعبد القيس بالاشد العصري زعيم وفد عبد القيس - 00:08:40ضَ

ان فيك ان فيك لخلتان يحبهما الله ورسوله. قلت يا رسول الله ما هما قال الحلم والاناة. الاناة. التريث التمهل. عدم الهجمة على الشيء. عدم التسرع لا تتسرع في حكم ولا تتسرع في فعل ولا تتسرع في قول فانك في سعة ما لم - 00:09:00ضَ

تتسرع فاذا تسرعت ملكت ولم تملك. فاذا تسرعت ملكت ولم تملك ان تكلمت ما رأيك في فلان؟ رأيي فيه كيت وكيت وكيت تكلمت. اذا الكلام ملكني ولم املكه اذا اردت بعد ذلك ان اعدل كلامي هيهات هيهات. لكن انا في سعة ما لم اتعجل - 00:09:30ضَ

انت في سعة ما لم تتعجل في قول او فعل في قول او فعل. اياك اياك والعجلة. اياك اياك والعجلة وعليك عليك بالانا. فان الاناة خلق لا يأتي الا بخير. ابو بكر - 00:10:00ضَ

انظروا الى اناته. انظروا الى اناته وتمهله. وجنين ادبه وعظيم فضله وقوة جأشه الناس جميعا ثكلى من هول ما سمعوا من وفاته صلى الله عليه وسلم وهو يأتي على فرسه من غير سرج. الفرس ما فيش عليه لا بردعة ولا اي حاجة. حتى ولا شكارة - 00:10:20ضَ

يمتصي ظهره يأتي يدخل المسجد ثم يدخل الى بيت عائشة. رضي الله تعالى عنها فقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجل ببردة حبرة ببردة حبرة فكشف عن وجهه بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم - 00:10:50ضَ

ثم كب عليه فقبله ثم بكى. قبل لتسلم ثم بكى. مسألة عجيبة جدا يا اخواني. لما انسان يكون صاحب واحد مدة طويلة ثم يفتقده. كان ابو بكر رضي الله تعالى عنه مصاحبا انفاس النبي صلى الله - 00:11:20ضَ

عليه وسلم. ولذلك اكثر ما كان يقال جاء ابو بكر جاء النبي وابو بكر وعمر. ذهب وابو بكر وعمر قال وابو بكر حاضر ابو بكر صاحبت انفاسه نخس النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:40ضَ

ثم يأتي ذلك اليوم الذي يكون فيه الفراق ويحدث فيه الوداع ويقع فيه الحي ويكون فيه الانفصال الى الرمث. ثم بعد ذلك لا لقاء الا اذا اذن الله. طبعا هذه - 00:12:00ضَ

معاني جياشة يدخل الى النبي صلى الله عليه وسلم وفي رأسه وذهنه وقلبه هذا هو رسول الله الذي حمل الدعوة في مكة وصابر المشركين وجاهد في الله حق جهاده واوذي في الله حق الايذاء. فما حاد عن دين الله - 00:12:20ضَ

فما حاد عن دين الله ولكن كان قويا بربه قويا بما يحمل. هذا هو رسول الله الذي ان كان يجلس معه في دار الارقم والذي كان يسير معه في شعب مكة. والذي كان يهاجر معه الذي هاجر معه - 00:12:40ضَ

والذي كان يقرأه او يقرأ له القرآن ويسمع منه القرآن. هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقابل ان يكون زوجا لابنته. يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو زوج بنت ابي بكر. رضي الله - 00:13:00ضَ

وتعالى عنها وعن ابيها. هذا هو رسول الله الذي امن الناس والذي اسمعهم القرآن والذي حكم والذي فصل هذا ورسول الله الذي تجلت اخلاقه. وسمت خلاله فكان قرآنا يمشي على الارض - 00:13:20ضَ

هذا رسول الله الذي جيش الجيوش وبعث السرايا واقام الحق وازهق الباطل الاصنام وادخل الناس في دين الله افواجا بعد ان صابرهم وجاندهم سنين اددا ثم بعد ذلك يأتي فيموت يأتي فيموت سبحان الله. طبعا هناك يعني ايرادات - 00:13:40ضَ

يمكن ان تدخل على القلب وعلى العقل عندما تجد من تحب مسجى بين يديك. انها لحظات ولكنها تمثل التاريخ كله. تمثل التاريخ كله. انك ميت وانهم ميتون فجعلنا لبشر من قبلك الخلد. وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد. وما محمد الا رسول - 00:14:10ضَ

قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. اذا نحن في حاجة الى الدين الدين ليس في حاجة لنا مطلقا - 00:14:40ضَ

الذي يتنكر الطريق انما يبلغ اذاه نفسه فحاله كحال الطاعن نفسه. وحال متردي من شاهق اما الذي يلتزم جماعة الملتزمين ويحاككهم ويكون ربيبا لهم ناصحا امينا لهم معينا لهم فهذا هو. ابو بكر - 00:15:00ضَ

يدخل فاذا النبي عليه الصلاة والسلام مسجل نائم يكشف عن وجهه كبوا على وجهه يقبله وهو يبكي. يقبله وهو يبكي. ثم قال بابي انت وامي يا رسول الله بابي انت وامي يا رسول الله. والله لا يجمع الله عليك موتتين - 00:15:30ضَ

لا يجمع الله عليك موتتين ابدا. اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها. اللي هي وفي حديث ابن عباس ان ابا بكر رضي الله تعالى عنه خرج الى المسجد وعمر - 00:16:00ضَ

الله تعالى عنه يكلم الناس. بيقول لهم ايه؟ بيقول لهم ان محمدا لم يمت. وانما ذهب ملاقاة ربه كما ذهب موسى لملاقاة ربه. وانه راجع او قافل يقطع رقاب رجال من المنافقين. الناس اللي بيقولوا ان هو مات ما ماتش. ان محمدا لم يمت وانما ذهب لملاقاة ربه. عمر - 00:16:20ضَ

رضي الله تعالى عنه هذا الجهبذ هذا الفاروق هذا الذي كان شيطان يفرق منه هذا الرجل البكاء الذي لا تأخذه او لا يأخذه في الحق لومة لائم. هذا الرجل انظر الى مقامك. انظر الى مقامك يصيح بين الناس. ويقول ان محمدا لم يمت. وانما ذاك - 00:16:50ضَ

ذهب الى لقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه. ثم يأتي في قطع رقاب ناس من المنافقين قاعد بقى يصيح بقى في المسجد صائم هائل في المسجد. وهو عمر وهو عمر. سبحان الله - 00:17:20ضَ

عندما كنت في العمرة الاخيرة تعمدت ان اذهب ناحية جبل عمر بين جبل عمر وبين الكعبة مسافة لا تقل عن اتنين كيلو. سبحان الله هذا جبل سمي بجبل عمر. لماذا؟ لانه في بعض الروايات ان عمر وقف على هذا الجبل وقال من اراد - 00:17:40ضَ

ان ترمل نسائه ويثقل اولاده فليتبعني وراء ذلك الجبل. اللي عاوز بقى يعني يتقتل فمراته تبقى من غير زوج وولاده من غير اب ييجي وراء الجبل ده بقى ويشوف ايه اللي هيحصل له - 00:18:10ضَ

كنت اتعجب اخذت اتأمل الى هذا الجبل. عمر وقف على هذا الجبل واخذ ينادي الناس وهم حول الكعبة. ما جرى احد ان يقوم من مقامه. هذا القوي الجلد. يهيج بين الناس ويرفع - 00:18:30ضَ

صوته قليلا ما سمعتم. حد قدر يكلمه؟ لأ. وننظر الى فضيلة ابي بكر. لنؤسس قيس على ذلك ما اسسه اهل العلم من دلالة ساذكرها الان ان شاء الله دخل ابو بكر رضي الله تعالى عنه - 00:18:50ضَ

قال اجلس يا عمر فابا عمر ان يجلس. فقال اجلس يا عمر فابى عمر ان يجلس فتشهد ابو بكر اي استفتح خطبة فاقبل الناس اليه انظر لهذه المسألة اي ترك الناس عمر واقبلوا الى من؟ الى ابي بكر رضي الله تعالى عنه. فقال - 00:19:20ضَ

اما بعد اي بعد ان تشاهد قال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. قال الله قال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم الاية - 00:19:50ضَ

قال ابن عباس فوالله كأن الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتى ابو بكر فتلقاها الناس كلهم فما سمع بشر من الناس الا وهو يتلوها هذه المسألة اسمع الى جملة ابي بكر من كان يعبد محمدا فان - 00:20:20ضَ

محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. هذه الجملة تشعرك بشخصية ابي بكر ومكانتي في الدين وهي مكانة المتبع اللازم مكانة متابعي اللازمي غرز النبي صلى الله عليه وسلم. اللازم غرز النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:50ضَ

ولذلك في كل المواقف كان كلام ابي بكر هو المسدد. في المواقف التي فيها اضطراب وحدث فيها لغط. كان كلام ابي بكر هو الكلام المسبب ولعل من اعظم هذه المشاهد مشهد الحديبية. عندما كاتب النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه - 00:21:20ضَ

وسلم اهل مكة في عام الحديبية غضب عمر يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله السنا على الحق بل اليسوا على الباطل؟ بلى. فلما الدنية في ديننا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له اني رسول الله. يروح لابي بكر - 00:21:50ضَ

يا ابا بكر السنا على الحق؟ بلى. اليسوا الباطل بلى؟ فلما الدنية في ديننا؟ قال يا عمر انه رسول الله وان الله تعالى ناصره فالزم غرزه. فالزم غرزه. يبقى مين اللي كان اثبت؟ وقول النيل هو اللي - 00:22:10ضَ

موثق قول الملهم والقول الصديق المتبع؟ قول الصديق المتبع فهذا دلالة على ان عندما قام الاتباع اعلى من مقام التحديث. اعلى من مقام التحديث. وان مقام التصديق اعلى من مقام الالهام. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان في كل امة محدثون اي ملهمون - 00:22:30ضَ

واياكم في امتي احد فعمر ابن الخطاب. يبقى الناس الملهمين المحدثين الذين يلقى الحق في قلوبهم وعلى السنتهم. منهم من يا اخوانا؟ عمر رضي الله تعالى عنه. ومع ذلك كان مقام ابي بكر اعلى من مقام عمر. كان مقام ابي بكر اعلى من مقام عمر. السؤال ما هو مقام ابي بكر - 00:23:00ضَ

مقام التصديق اتنين والاتباع. ده مقام ابو بكر. التصديق والاتباع قال الله عز وجل من يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. وبعدين ذلك الفضل من الله - 00:23:30ضَ

اذا يمن الله تعالى على من يشاء بالنبوة وعلى طائفة اخرى بالصديقية وعلى طائفة ثالثة بالشهادة وطائفة اخرى بالصلاح. والصلاح وراء ذلك جميعا. وراء ذلك جميعا والاتباع الاتباع كان من اشد الناس اتباعا للنبي عليه الصلاة والسلام. كان مين؟ كان ابو بكر - 00:24:00ضَ

ولذلك لم يرضى النبي عليه الصلاة والسلام ان يؤم احد بعده الا ابو بكر. يأبى الله ورسوله الا ان يؤم الناس ابو بكر. شف يابى الله ورسوله. الا ان يؤم الناس - 00:24:30ضَ

ابو بكر هذا دلالة على مكانة شريفة ومقام عال لا ينال بالدعوة وانما تنال بالتحقيق وهذا كله فضل الله عز وجل. قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده. يمن عليهم تارة بالرسالة وهذا سياق الاية. وتارة - 00:24:50ضَ

اخرى بالصديقية وتارة ثالثة بالشهادة وتارة رابعة بالصلاح. اذا دي ارزاق. والسعيد من اكثر من دعاء الله عز وجل ان يرزقه مش هقول بقى الرسالة ولكن يرزقه ماذا؟ المقام الاعلى بعد - 00:25:20ضَ

هذي رسالة وهو الصديقية. الصديقية. ابو بكر عندما سمع بالاسلام سارع وصدق وما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بشيء الا سار في ابو بكر وصدقه. حتى هذه العجيبة حادثة عجيبة. وهي حادثة الاسراء والمعراج. بعض المسلمين هذه الايام - 00:25:40ضَ

فما لا يطيق عقله ان يتحمل هذه الحادثة. ان واحد يروح من مكة الى بيت المقدس وبعدين يطلع الى السماء السابعة سم بعد ذلك يصعد الى لا ثم. ثم يحدث بعد ذلك الترداد - 00:26:10ضَ

في شأن الصلاة ثم بعد ذلك ينزل الى بيت المقدس ليصلي بالملائكة ثم ينطلق الى مكة. ده كله في ليلة واحدة في بضع ساعات! ازاي الكلام ده! عقولهم لا تحتمل. عافاهم الله. وعافانا - 00:26:30ضَ

ان يصيب الله تعالى عقولنا بما اصاب عقول هؤلاء النوكى الحمقى. طب سؤال بسيط لو جبنا شوية تراب شوية تراب. نقول لك ايه تراب دهوت هنخلي منه لحم عضم وجلد واعصاب ونخلي منه جهاز دوري وجهاز عصبي وجهاز بولي وجهاز هضمي وجهاز تنفسي - 00:26:50ضَ

ها ده كله منين؟ من التراب. مش كده وبس؟ سنمد هذا الجسد المصنوع او المخلوق من التراب بكمية هائلة من الشعيرات الدموية. حدثني بعض الاساتذة الكبار في الطب ان الشعيرات الدموية الموجودة في جسم الانسان ممكن تلف كرة ارضية عدة مرات. يعني شعيرات - 00:27:20ضَ

اللي في جسمك ده لو لزقنا الشعور في بعضها الكرة الارضية دي كلها تلفها عدة مرات. ده كله منين؟ الشور ده كله منين من حفن التراب من تراب. من تراب. طب العقل يحتمل ذلك؟ لكن عندما اخبر الله - 00:27:50ضَ

بذلك قلنا ايه؟ خلاص سمعنا وطعن. اذا اسعد امة بمقام الصديقية هي امة الاسلام اعظم امة تسعد بهذا المقام هي امة الاسلام. لان احنا بنصدق في كل حاجة. انتم مخلوقين من تراب - 00:28:10ضَ

احنا مخلوقين من تراب. انتم هتموتوا ؟ ماشي. يبقى احنا هنموت. طب انتم ستبعثون بعد الموت؟ خلاص نؤمن بعد الموت وبعدين بعد البعث في حشر فنؤمن بالحشر. فيه موقف نؤمن بالموقف. فيه هناك حوض - 00:28:30ضَ

اؤمن بالحوض في هناك شفاعة نؤمن بشفاعة. في هناك شمس تقترب من رؤوس العباد نؤمن بذلك. في تخاصم الناس في عرصات يوم القيامة نؤمن بذلك. ده في هناك حساب نؤمن بذلك. ففي هناك - 00:28:50ضَ

ارض نؤمن بذلك. كان في ميزان نؤمن بذلك. ميزان تتوازن به الحسنات والسيئات. وتارة يوزن به ناس وما يعملون نؤمن بذلك. ففي هناك صراع. والصراط ده احد من السيف وادق - 00:29:10ضَ

الشعر ونمشي عليه اه تمشي عليه. ياه! نؤمن بذلك. نؤمن بذلك. طب والصراط ده مضروب بين جهنم يعني لا يقع يقع فين؟ في جهنم. طب وجهنم ديت من فوقها لتحتها قد ايه؟ سبعين خريفا - 00:29:30ضَ

يعني حجر لو تاب من شفير جهنم يوصل لقعرها بعد سبعين سنة. يا الهي! نؤمن بذلك. طب لذلك في هناك اهل الاعراف في كده مكان بعد الجسر كده لتطهير لتطهير نؤمن بذلك - 00:29:50ضَ

طب فيه بعد ذلك الموت يتجسد في صورة كبش املح اقرن يذبح بين الجنة والنار. حتى يراه الناس جميعا. نؤمن بذلك. طيب الجنة والنار. مخلوقتان لا تفنيان ولا تبيدان. مخلوقتان - 00:30:10ضَ

لا تفنيان ولا تبيدان. فاهل الجنة منعمون فيها. واهل النار اشقياء فيها. نؤمن بذلك نؤمن برؤية المؤمنين لربيهم يوم القيامة. وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. يا الامة الوحيدة التي تؤمن بهذا جميعا هي امة الاسلام. امة الصديقية وذكرة - 00:30:30ضَ

في هناك ام على وجه الارض حققت المقام العالي اللي هو المقام بعد مقام النبوة اللي امة الاسلام. الامة الوحيد الامة الوحيدة قارنوا مثلا بين الصحابة وبين بني اسرائيل. قاروا بين الاتنين - 00:31:00ضَ

بين امة الاسلام وبين امة اليهود والنصارى. امة بني اسرائيل كم رسول راح لهم؟ قال الله كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسكم فريقا كذبتم وفريقا تقتلوه. كلما تدل على ماذا؟ على الكثرة والاستمرار - 00:31:20ضَ

كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها. الم يأتكم نذير؟ اذا كلما تدل على ماذا؟ على الاستمرار المتضمن معنى الكثرة. كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله. استمرار يتضمن المعنى الكثرة. اذا كلما تدل على ان في هناك رسل كتيرة جدا جت لبني اسرائيل. مع ان - 00:31:40ضَ

امر امة بني اسرائيل قصيرة. طيب كم رسولا بعث الى امة الاسلام كم رسولا؟ رسول واحد. والنبي محمد صلى الله عليه وسلم. السؤال الثاني هل بعث فبعده رسول؟ لا. لانه صلى الله عليه وسلم قال فانا خاتم النبيين. ليس بعده رسول. طب حاجة تانية - 00:32:10ضَ

ولان بعثته دلالة على قيام الساعة. بعثت انا والساعة كهاتين ثم جمع بين اصبعيه كهكب طيب سؤال بعد ذلك هل هذه الامة رأت النبي محمد؟ لا. اذا هي اسعد الامم بالايمان بالغيب - 00:32:40ضَ

مش مجرد التصديق بس لا والايمان بالغيب. طب حاجة تالتة. طيب هل الايمان فطر في قلب هذه الامة حتى اندثر وانقطع فيحتاج الى رسول؟ لا. يا الهي! ففي كل زمن ييجي طائفي - 00:33:00ضَ

من الناس ايه؟ يجددون شباب هذه الامة. مش شباب الدين. الدين لا يهرم ابدا الدين لا يهرم ابدا. دين الاسلام لا يهرم ابدا. دين سام لانها دين الله. الدين الذي ارتضاه الله - 00:33:20ضَ

الدين الذي من اجله فطر الله السماء والارض. الدين الذي من اجله يكون البعض. ويكون الحساب. ويقام الفساطيت فسطاط اهل الحق وفسطاط اهل الباطل. سبحان الله! ما وجدنا ابدا ان عرى - 00:33:40ضَ

هذا الدين قد انحلت او انحلت او ضعفت او وهت. وانما الضعف يصيب من؟ يصيب المسلمين سبحان الله! لما نيجي ننظر وهذا المعنى قلته من قبل. الشباب ده ما الذي اتى بكم الى هنا - 00:34:00ضَ

ده سؤال خطير جدا يا اخواني. المخابرات العالمية ودول العالم كلها اشهدكم حتى تحول بينكم وبين دينكم. كل الجهد العالمي مصبوب لهدف واحد. ليس القضاء على الماركسية ولا اليسارية. ابدا كل الجهد منصب القضاء على الاسلام - 00:34:20ضَ

والحيلولة بين المسلمين وبين اسلامهم. ليه؟ لان المسلم كالاسد كاليث الهصور لكنه واخد حقنة مخدرة. مخدر. فالاسد بتخدر. بيفتح عينه بس الاقزام بيطأون عليهم بالنعال. بيدوسوا عليهم بالنعال وهو اسد. والاقزام - 00:34:50ضَ

الحقيرة المريضة يمكن ان تضرب هذا الاسد بذيلها. ربما تطرف عينه ربما تبول عليه لكن هذا الاسد يكون عنزا لا يبقى الاسد اسدا. حتى ولو كان مستضعفا طب الاسد ده لو انتفى شفاء يقدر الفار يجي ناحيته؟ لأ. ييجي اي حقير حيوان حقير - 00:35:20ضَ

اللي يقدر ييجي ناحيته ما يقدرش. اذا المطلوب ان تكون امة الاسلام مغيبة عن واقعها. ده المطلوب ياخدوا مخدر عشان يبقى عايش ومش عايش. عايش ومش عايش. عنده دماغ لكن دماغه مش في دماغه. امال دماغه - 00:35:50ضَ

في بطنه. دماغه في بطنه او دماغه في جيبه. او دماغه في شهوته او دماغه في منصبه لكن دماغه في دينه لأ هم مش عاوزين دين. قال ربي ان الذين كفروا. شف آآ الاسماء الموصولة تدل على - 00:36:10ضَ

العموم ده اجماع الاصوليين. الاسماء الموصولة تدل على العموم. فقوله ان الذين كفروا يعني كل الكفار وصدر الخطاب بان الدال على التوكيد. الله عز وجل لا يحتاج كي يؤكد اخباره ولكن يريد ان يجعل هذه الاخبار يقينية في قلوب الامة الاسلامية - 00:36:30ضَ

يا اخواني هذا القرآن لابد ان يكون به حياتنا. حياتنا لابد ان تكون بالقرآن لا بشيء اخر واي حياة بغير القرآن تعسا لهذه الحياة. وبئس لهذه الحياة. ان الذين كفروا - 00:37:00ضَ

كفروا. طيب وكفروا تدل على ان هناك ارادة جماعية. وستجد لان كل الضمائر الموجودة في الاية تدل على الجماعة. ما تلاقيش واحد كافر بيمكر لوحده. لأ لا امة كافرة تمكر لوحدها. لأ. نجد هناك التعاون الاستراتيجي والتحالف الكافر الدولي - 00:37:20ضَ

محاربة الاسلام والقضاء على المسلمين. ان الذين كفروا وبعدين ينفقون وبعدين اموالهم. وبعدين ليصدوا عن سبيل الله. قال ربي هي دي تحالفات عالمية ايه؟ للقضاء على الاسلام والمسلمين. تحالفات من اجل تغيير مناهج التعليم عند المسلمين - 00:37:50ضَ

لماذا الزنوج في امريكا من اكثر الناس تحالفا وتعصبا لليهود ليه؟ بسبب مناهج التعليم بسبب مناهج التعليم. قامت هناك مشكلة كبيرة جدا بين اليابان وبين الصين. الصين قالت لا يمكن نقيم على - 00:38:20ضَ

الدبلوماسية مع اليابان ولنرفع المستوى الدبلوماسي بينا وبين اليابان حتى تقوم اليابان بحاجتين. ايه هم؟ نمرة واحد اعتذار عما فعله الجيش الياباني مع الشعب الصيني. الجيش اليابان ده لما دخل الصين جعل الصين - 00:38:40ضَ

مستعمرة يعني عبودية مطلقة. كان الجندي الياباني يتقلب بين الصينيات يعني يعني يفعل ما وكلهن اماء له. لابد من الاعتذار. وذلك مع مضي يعني عشرات السنين لابد من الاعتذار لابد من تغيير المناهج التعليمية التاريخية التي تؤسس العداء للصينيين. يبقى لابد من تغيير ايه - 00:39:00ضَ

المناهج في اليابان. العيال في اليابان ما يدرسوش ان العدو لهم هو الصين. لأ. دي تتحزف من المنام بالفعل تم حذف ذلك. تم حذف ذلك. وعددت العلاقات والامور ماشية دلوقتي تماما. نحن الان. الى هذه - 00:39:30ضَ

لم تقم اوروبا بالاعتذار عما فعلته بديار المسلمين. اوروبا استولت على ديار المسلمين وقتلت الملايين من شباب المسلمين. الملايين قتلوا على يد الاوروبيين. في كل البلاد الاسلامية مش كده وبس استولوا على خيراتنا. ومقدراتنا واستباحوا اعراضنا واوطاننا - 00:39:50ضَ

وجعلونا نسخا سخيفة في ايديهم. يحركونها كيف شاءوا. يا ليتهم اكتثوا ولكنهم تجرأوا على الاسلام وتجرأوا على نبي الاسلام وتجرأوا على القرآن كلام الله عز وجل. هل قامت اوروبا بلا اعتذار ما قامت. اذا كان اذا كان امضى الفاتيك - 00:40:20ضَ

كان قال بان اليهود لم يشاركوا في صلب المسيح. مخالفا بذلك عقائد النصارى قاطبة حتى يجامل اليهود. حتى يجامل اليهود. والمانيا اعتذرت رسميا لليهود. وكل اسرائيل عاوزة لها خمسة ستة مليار دولار تقوم قايلة ان النازيين دبحونا وعالوا المدابح بتاع الماني انتم مدية لهم خمسة ستة مليار - 00:40:50ضَ

دولار. وكل سنة لابد الرئيس الالماني يروح يزور النصب التذكاري بتاع الايه؟ محرقة اليهود يقعد يعيط هناك ويقوم كاتب لهم شيك بخمسة ستة مليار دولار. طب يا ولداه ملايين المسلمين الذين - 00:41:20ضَ

من الذي يطالب بحقه؟ لم تقدم رب اعتذار. ولم تدفع تعويضا. ولم تغير مناهجه لتغيير عقليات الاوروبيين. الرسام الشاه المجرم الذي يرسم نبينا صلى الله عليه وسلم. يا اخواني ده مش فاهم غير - 00:41:40ضَ

ده نتيجة حضارة اوروبية عفنة. تعادي الاسلام وتكره المسلمين. فالمسألة مش مجرد رسام لأ مسل اوسع من ذلك. المسل اوسع من ذلك. اذا يكاد لكم ينفقون الاموال العريضة هناك في امريكا يصورون اليهود انهم امة مضطهدة. عذبت على يد الالمان - 00:42:00ضَ

وفصلت فصلا عنصريا. وان المخابرات الالمانية قامت بدور قاتل في تدمير الشباب اليهودي. طيب مين يا اخوانا في المجتمع الامريكي الذي اضطهد وانفصل فصل عنصري اتمارس ضد كل انواع الذل والاضطهاد. ففي امريكا كان الابيض لو نادى على راجل اسود. تعال ياد انت امسح لي - 00:42:30ضَ

جزمة لو لو ما راحش مسح الجزمة كان يدور رصاص. فكان السود عبيد عند البيض في اميركا لغاية الف تسعمية تمانية وستين كان السود يخدمون البيت لهم احياء لوحدهم باصات لوحدهم - 00:43:00ضَ

رمونا من كل الوظائف السيادية. تعدلت هذه المسائل بعد اواخر الستينات. لا سيما في فترة نيكسون طيب يبقى لما يدرسوا في الكتب ان اليهود كانوا بيضطهدوا وكانوا وكانوا السود لما يقرأوا الكلام ده - 00:43:20ضَ

يحسوا بايه؟ يحسوا بايه؟ بالتعاطف تجاه اليهود. بالتعاطف تجاه اليهود فالزنوج النصارى في امريكا اشد تعصبا لاسرائيل من الامريكان البيض. دي مسألة آآ يعني مقررة وبالتالي يعني لا تبش وتهش ويأتي الحمقى يرقصون ويغنون ويقولون - 00:43:40ضَ

لقد تغيرت السياسة الامريكية وسيقام العدل ابدا ابدا. المسألة مش كده. اضرب لكم مثل بسيط ومعلش الى هذه القصة. اتنين بالاعدام ولابسين البدلة الحمرا واحد منهم راح الشاويش راح جهل راح ضربه على فيلا هات انت يالا - 00:44:10ضَ

عشان هنعدمك دلوقت. بيمشي ازاي؟ يكلبش في الارض ويقعد يصوت. سيبوني انا مش ويقعد يكلبش. فترة الاعدام ممكن تاخد نص ساعة لغاية لما يقدموك. واحد تاني يطبطب يا حبيبي ما تخافش. ده مسألة بسيطة جدا خط بس معي كده امشي بس كده معي - 00:44:30ضَ

كده ها بالراحة لا خبر بالراحة بالراحة ويطبطب عليه ما تخافش ويقعد يطبطب عليه. طب اطلع السلم ده معي واحدة واحدة اطلع كده ها كويس شاطر شاطر. يقوم موقفه يقوم حاطين خلال عشر دقايق بايه؟ بيعدموه - 00:44:50ضَ

ده اللي بيحصل. بوش بيضرب على القفا. ويبتدي بيطبطب. لكن نتيجة ايه؟ واحدة. النتيجة واحدة لابد يتحط على الرقبة ويتشنق الراجل ده. كذلك. النتيجة واحدة. معاداة الاسلام ومحاربة المسلمين والتضييق عليهم في ارزاقهم وعقائدهم. وتربيتهم وتعليمهم واقتصادياتهم. حتى تكون - 00:45:10ضَ

فهذه الامة امة في ذيل الامم. تكون امة عابدة للامة الامريكية. ده هو المطلوب. واحد عاوز يعمله بالازى والتاب يعمله بالايه؟ بالطبطبة. لكن النتيجة واحدة. قال ربي عز وجل مبشرا المؤمنين - 00:45:40ضَ

سينفقونه اموالهم ديت هينفقوه. ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. هذا كله في الدنيا والذين كفروا الى جهنم يحشرون. اذا من الذي اتى بكم الى هنا؟ واعانكم ووفقكم والزمكم كلمة التقوى وجعلكم حقيقين بها واهلا لها محبين لها معلين لها - 00:46:00ضَ

الذي اوضع في قلوبنا حب السنة وتحمل الاذى من اجلها. انه هو الله. رزق الله عز وجل. رزق الله عز وجل. اذا ابدا لن يضعف هذا الدين. وابدا لن ينمحي هذا الدين. واذا انمحت امة ستأتي امة - 00:46:30ضَ

واذا محينا سيأتي اولادنا واولاد اولادنا ليقيموا الدين باذن الله تبارك وتعالى. وهذه سنة الله ولن تجد لسنة لله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. حدث خطير جدا كان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حدث في - 00:46:50ضَ

منتهى العجب. ولكن هذا الحدث لاهميته سيجعله في الدرس القادم. لكن لابد ان تعلموا ما هذا الحدث الجلل الذي بالفعل غير تاريخ المسلمين الى هذه اللحظة. بل الى يوم قيام الساعة. ما ذلك الحدث - 00:47:10ضَ

باذن الله تبارك وتعالى وكانت وفاة النبي عليه الصلاة والسلام كان سنه عند وفاته ثلاثا ستين سنة رضي الله تعالى عن ابي بكر وعن عمر وذلك ايضا كان سن صاحبيه. ان شاء الله نكمل - 00:47:30ضَ

في الدرس القادم واخبركم بهذا الحدث الجلل الذي يجب عليكم ان تعلموه وتقفوا على فوائده وتعرفوا اهميته حتى يكون منكم على ذكر. والله تعالى اسأل ان يوفقنا الى الخير كله - 00:47:50ضَ