باحث

ام يقبل من كل الذين دعاهم صلى الله عليه وسلم الايمان الا ستة من الخزرج في اخر العام الحادي عشر من البعثة الكلام ده قبل الهجرة بسنتين بس يا اخواني - 00:00:00ضَ

بغضون سنتين اصبح الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا لدولة نعم الدولة صغيرة بقعة لا ترى على خارطة العالم في ذلك الوقت المدينة المنورة. لكن بقى له دولة وبقى ممكن وبقى زعيم وبقى الجميع يسمع - 00:00:11ضَ

ويطيع سبحان الله هذا بدون اي نوع من الشواهد. ما كناش شايفين اي شاهد لكن سبحان الله اذا قارنت هذا الوضع بما نحن عليه الان في عصرنا هذا في زماننا هذا - 00:00:27ضَ

تجد ان الشواهد لاقامة الامة الاسلامية الان كثيرة سبحان الله راجع كده التلاتين سنة او الاربعين سنة اللي فاتوا راجع وضع المسلمين من تلاتين او اربعين سنة ووضعهم دلوقتي بفضل الله - 00:00:41ضَ

كم من الناس يصلون الان في المساجد شف كده في الستينات مسلا كم من الناس لا اقول يصلون في المساجد بل يصلون اصلا. كم من الناس عدد قليل نادر وتلاقيه دايما كبير جدا جدا في السن. بص دلوقتي للمساجد - 00:00:54ضَ

ما شاء الله عدد المصلين هائل وبالذات من الشباب كم من المحجبات والملتزمات بالزي الشرعي كم من الدعاة اصحاب الفهم الصحيح الشامل للاسلام انتشروا في بقاع الارض بكاملها؟ كم من الهيئات تتبنى الان شئون الاسلام؟ بل انظر - 00:01:10ضَ

الى كم من المتسلقين الراغبين في السيطرة على افكار الناس يلوحون بالاسلام وينافقون المسلمين من تلاتين لاربعين سنة ما كانش فيه حاجة اسمها نفاق للاسلام لانه كان ضعيف دلوقتي سبحان الله الجميع ينافق المسلمين. اذا رأيت الرجل ينافق الاسلام او ينافق المسلمين اعلم ان الاسلام قوي - 00:01:28ضَ

وان الاسلام قاهر وان له حضور وهيبة وعظمة في قلب هذا الذي ينافق ولذلك ينافقه بفضل الله لو انت راجعت قلوب ومشاعر العالم الاسلامي بصفة عامة تجد فيها انسياقا طبيعيا فطريا الان للاسلام حب فطر - 00:01:51ضَ

اسلام حتى بتلاقي ساعات لما تيجي فرصة لانسان انه يختار بين اثنين انتخابات مثلا تلاقي الناس سبحان الله تختار من رفع لواء الاسلام الاسلام حتى ما تبقاش تعرف اسمه لكن لانه بيتبنى الفكرة الاسلامية الناس بتحبه. دي كلها علامات وشواهد على قرب قيام الامة الاسلامية والدولة الاسلامية باذن الله - 00:02:10ضَ

عندك ايام الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش هذا موجود في فترة عام الحزن ولا في العام الذي تلاه. ومع ذلك قامت الامة الاسلامية واقيمت دولة اسلامية تقيم شرع الله عز وجل في غضون ثلاث سنوات فقط. ما بالك لو كان فيه شواهد ان شاء الله يكون الامر قريب - 00:02:34ضَ

ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما وصل الى مشارف المدينة الى قباء انا عايزك تركز بشدة على الترتيبات النبوية اول شيء عمله كذا ثم كذا ثم كذا. الكلام ده كله محسوب - 00:02:52ضَ

ان كل شيء خلقناه بقدر هذا وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا الترتيب مقصود فعلا. وكل الاشارات في حياته صلى الله عليه وسلم لها معنى. كل حركة وسكنة في حياته - 00:03:07ضَ

بتوجيه ومراقبة من رب العالمين سبحانه وتعالى. حتى الاختيارات البشرية له صلى الله عليه وسلم التي كانت لا تتوافق مع ما يريده رب العالمين سبحانه وتعالى من الناس كان ينزل جبريل عليه السلام مباشرة ليعدل المسار للمسلمين. ليوضح لهم مراد رب العالمين - 00:03:20ضَ

سبحانه وتعالى من هذه النقطة فاصبحت السيرة النبوية من اولها الى اخرها بوحي وتأييد من رب العالمين سبحانه وتعالى ولا وصول يا اخواني ويا اخواتي الى سعادة الدنيا والاخرة الا باتباع خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم وبالترتيب الذي فعل صلى الله عليه وسلم - 00:03:40ضَ

اول الخطوات في قباء كانت انشاء المسجد انا عايزك تخلي النقطة دي في ذهنك وتيجي معي كده نكمل فترة الزيارة بتاعته للقباء ونوصل للمدينة المنورة. قعد في قباء اسبوعين اربعتاشر يوم تقريبا - 00:04:00ضَ

وانتقل بعد ذلك الى المدينة المنورة وهنرجع لنقطة المسجد دي بعد شوية في المدينة المنورة استقبل الرسول صلى الله عليه وسلم استقبالا ثانيا من الانصار عملوا له احتفال كبير جدا ومشرف في قباء ورجعوا عملوا الاحتفال ده تاني في منطقة المدينة المنورة بعد اسبوعين من انتقاله من قباء - 00:04:15ضَ

وتسابق الانصار جميعا بشتى قبائلهم على استقبال الرسول صلى الله عليه وسلم لكن انا عايزك تقف وقفة وتركز كويس اوي قال صلى الله عليه وسلم كلمة للانصار. كل الانصار عايزين الناقة بتاعته تيجي عند البيوت بتاعتهم علشان يستقبلوه في بيوتهم. كل قبيلة كل - 00:04:34ضَ

انسان كل فرد عايز الرسول صلى الله عليه وسلم يخش عنده لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلمة اصبحت منهجا لحياة الصحابة وحياة المسلمين قال صلى الله عليه وسلم دعوها فانها مأمورة - 00:04:54ضَ

دعوا الناقة فانها مأمورة من رب العالمين سبحانه وتعالى الناقة مأمورة وانا ايضا مأمور. والمؤمنون جميعا مأمورون وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم - 00:05:09ضَ

ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول انا مش هقدر اختار اذا كان ربنا بيختار لي امر من الامور جايز يكون هواي في اني اقعد في بيت فلان او بيت فلان او بيت قرايبي من بني النجار او بيت صحابي كبير او بيت واحد بحبه او كذا او كذا. اذا امر الله - 00:05:27ضَ

وعز وجل فلا مجال للهوى لا مجال للاختيار الذي يأمر الناقة هو رب العالمين سبحانه وتعالى. وعلينا جميعا ان نسمع ونطيع. هكذا علمهم بوضوح كان ممكن ينزل الوحي يقول للرسول عليه الصلاة والسلام انزل في بيت فلان او ضاع المسجد في هذا المكان الفلاني او كذا او كذا لكن هذا المشهد العلني - 00:05:47ضَ

امام الجميع والجميع يتسابق لاستقباله وهو صلى الله عليه وسلم يخرج نفسه تماما تماما من الاختيار ويجعل الاختيار الكامل لرب العالمين هذا زرع لمعنى مهم جدا هيفضل ماشي معنا طول فترة المدينة المنورة. ما اكثر التشريعات والاحكام التي ستنزل في المدينة المنورة - 00:06:09ضَ

وقد لا يفقهها عامة الناس. قد لا يدركون الحكمة من وراء الامر. ومع ذلك عليهم ان يسمعوا ويطيعوا لله رب العالمين وبركة الناقة في مكان معين في المدينة المنورة في هذا المكان قرر الرسول صلى الله عليه وسلم ان يفعل ماذا؟ ان يبني المسجد النبوي. تاني - 00:06:29ضَ

مرة تانية اول حاجة عملها في قباء بناء المسجد اول حاجة عملها في المدينة المنورة بناء المسجد. اه الكلام ده مش مصادفة هذه ليست اشارة عابرة هذا منهج اصيل لا قيام لامة اسلامية - 00:06:51ضَ

بغير مسجد او قل لا قيام لامة اسلامية بغير تفعيل لدور المسجد. لان المساجد ما شاء الله دلوقتي كتير لكن كتير منها مش مفعل كمسجد يخطئ يا اخواني ويا اخواتي من يظن ان المسجد لم ينشأ الا لاداء الصلوات الخمس وفقط - 00:07:10ضَ

ساعات في بعض الدول الاسلامية المسجد بيتقفل مباشرة بعد الصلاة وكأن دوره الوحيد هو الصلاة فقط دور المسجد في بناء الامة الاسلامية اعمق من ذلك بكثير ليست قيمة المسجد في حجمه ولا شكله ولا زخرفته ولا مين اللي افتتحه وقص الشريط شكليات - 00:07:29ضَ

فارغة لا قيمة لها. بل على العكس الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن هذه الشكليات كما ينهى عن المبالغة في تزيين المساجد. كان يقول لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد - 00:07:51ضَ

سبحان الله! هذا الحديث في مثند احمد بن حنبل رحمه الله وفي سنن ابي داوود والنسائي وابن ماجة وصححه ابن حبان. عن انس رضي الله عنه وارضاه. ولفظ ابن خزيمة - 00:08:06ضَ

يأتي على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها الا قليل. سبحان الله! الواحد يعمل مسجد كبير جدا او يفتتح مسجد ضخم وتلاقي عدد المصلين فيه صف او صفين وقال صلى الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد. يعني ايه تشييد يعني رفع البناء زيادة عن الحاجة - 00:08:16ضَ

وقال في رواية ابي داوود لا تزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. تهتم بالشكليات. تهتم بالرخام والمرمر والحلي وما الى ذلك ولا نهتم بالتربية في داخل المسجد المسجد يا اخواني في حياة الامة له ادوار في غاية الاهمية. اولا واهم شيء الحفاظ على ايمان المسلمين - 00:08:37ضَ

الاساس الرئيسي الذي اجتهد صلى الله عليه وسلم في زرعه في صحابته في مكة اثناء فترة مكة وفي الانصار في بيعتي العقبة الاولى والثانية الايمان بالله عز وجل المسجد كما يظهر من اسمه هو مكان للسجود لرب العالمين سبحانه وتعالى. للرضوخ الكامل له الطاعة المطلقة لكل اوامره - 00:08:58ضَ

ان انا ما اتربيتش على المعنى ده في داخل المسجد. ضاع مني دور كبير جدا جدا من ادوار المسجد صعب جدا يا اخواني ان يجلس المسلمون في بيت الله عز وجل - 00:09:20ضَ

ليأخذوا قرارا او يعتمدوا رأيا ثم هم يخالفون ما اراده الله عز وجل منهم. هذا مكان المسجد هذا مكان يحفظ على اين دينهم عشان كده حياة المسلمين كانت تدور في مجملها حول محور المسجد - 00:09:31ضَ

الصلاة في المسجد لا تقبل الاعذار في التخلف عن هذه الصلاة الا في ظروف ضيقة جدا جدا ومحدودة جدا جدا المسجد مكان لالتقاء المسلمين. تقوية الاواصر بينهم. قل لي بالله عليك يا ترى تعرف كم واحد من اللي بيصلوا معك الجمعة لو انت مش منتزم - 00:09:48ضَ

في صلاة الجماعة في المسجد بتشوفه مرة في الاسبوع او مرة كل شهر طبعا ده كلام لا يقوي ابدا الاواصر بين المسلمين لكن لو بتحافظ على الصلاة خمس مرات في اليوم - 00:10:07ضَ

يا ترى علاقتك باخوك اللي بتشوفه خمس مرات في اليوم شكلها ايه ؟ اكيد في منتهى القوة اكيد لو حصل له مرض او مشكلة او ازمة هتعرف بها اول ما تحصل مش مستني - 00:10:20ضَ

اسبوع او اسبوعين او تلاتة على بال ما تشوفوا قدرا في داخل المسجد في صلاة جمعة من الصلوات فالمسجد يقوي وينمي الروابط والاواصر بين المسلمين. المسجد يذيب الفوارق بين المسلمين. الحاكم بجوار المحكوم - 00:10:30ضَ

الوزير بجوار الغفير يتعاون فيه المسلمون على البر والتقوى دون النظر الى الفوارق الطبقية التي بينهم المسجد مدرسة لتعليم المسلمين كل امور حياتهم. المسجد مكان لقيادة الامة زعماء الامة الاسلامية كانوا دائما في زمان ازدهار الامة الاسلامية. سواء ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. او سواء في ايام الخلفاء الراشدين. او بعد ذلك في اي عصر من - 00:10:46ضَ

النهضة الاسلامية والحضارة الاسلامية كانوا دائما يرتبطون بالمسجد مأساة يا اخواني مأساة الا يدخل زعماء الامة المسجد الا في المناسبات فقط صلاح الدين الايوبي كان بيصلي في المسجد. نور الدين محمود بيصلي في المسجد. عبدالرحمن الناصر في المسجد. عبدالرحمن الداخل في المسجد. يوسف ابن تاشفين. قلب ارسلان. اي بطل من ابطال - 00:11:11ضَ

الاسلام والمسلمين اي قائد رفع راس الامة فترة من الزمان كان مرتبط بالمسجد. واي واحد يتخلى عن المسجد ابى الله عز وجل الا ان يخزيه في الدنيا وطبعا عذاب الاخرة كبير عند رب العالمين سبحانه وتعالى لمن حرم الناس من المساجد - 00:11:32ضَ

سياسة الامة الاسلامية كلها في زمان الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد ذلك كانت تدار من داخل المسجد. تسيير الجيوش من داخل المسجد. قرارات الحرب من داخل المسجد. المعاهدات من داخل المسجد. استقبال الوفود في داخل المسجد. القضاء في المسجد مقر الحكم في الاسلام. بيت الحكم مقر الحكم - 00:11:50ضَ

بيت ربنا سبحانه وتعالى بيت الله المسجد ومش بس الحكم والسياسة والقضاء. المسجد مكان لاعلان افراح المسلمين المسجد مكان لتربية الاطفال مكان حتى للترفيه في ادب المسجد مأوى للفقراء وعبير السبيل. المسجد مكان لمداواة المرضى. كل الكلام ده له ادلة كتير جدا جدا في السيرة النبوية. وله مواقف كتير الوقت - 00:12:10ضَ

ابتدى يتسع نحتاج الى محاضرات لتفسير دور المسجد في حياة المسلمين كل جزئية من جزئيات الحياة للمسجد دور فيها ليس معنى هذا انني اقصد ان نحول المسجد الان الى مستشفى ودار ضيافة ومحكمة ووزارة مش ده المقصود. لكن المعنى الذي لا يغيب ابدا - 00:12:34ضَ

عن الزهن او لا يجب ان يغيب ابدا عن العقل هو ان تربية المسجد اساسية في ادارة كل هذه الهيئات الذي لا يعرف لله حقه لن يعرف للخلق حقوقهم الذي ليس له ضوابط من الشرع لن تكون هناك حدود لظلمه وفساده وضلاله في الارض - 00:12:54ضَ

الذي لا يعرف طريق المسجد لا يعرف طريق الحق والعدل والامانة والشرف هذه المعاني السابقة تعرفنا بوضوح المعنى العميق الذي ذكره ربنا سبحانه وتعالى في الاية القرآنية ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها - 00:13:16ضَ

اسمه وسعى في خرابها هذا الذي منع الناس من تفعيل دور المسجد لم يؤثر فقط على المصلين في المسجد. ولكن اثر على المجتمع بكامله لذلك عظم الله عز وجل من شأن هذه الجريمة. اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين. لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة - 00:13:35ضَ

عذاب عظيم المهم اول حاجة عملها الرسول عليه الصلاة والسلام في بناء دولته كان بناء المسجد بنى مسجد قباء في قباء وبنى المسجد النبوي في المدينة المنورة وتعالوا نشوف كيف بنى صلى الله عليه وسلم هذا المسجد - 00:13:58ضَ

وقف صلى الله عليه وسلم مع صحابته جميعا يبنون هزا المسجد سبحان الله في بناء هزا المسجد دروس لا تحصى اولا البساطة في البناء الاهتمام الكامل بالجوهر لا بالشكل المسجد كان مبني من الطوب اللبن والجريد - 00:14:14ضَ

بمنتهى البساطة ومع ذلك سبحان الله هذا المسجد اخرج عمالقة حكمت العالم بعد ذلك يبقى دي اول شيء اهتم بالجوهر لا بالشكل الحاجة التانية في غاية الاهمية يا اخواني واخواتي - 00:14:33ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم الزعيم القائد لهذه الامة الجميع كان يتمنى ان هو يحميه بنفسه وبروحه وان هو يفتديه من كل تعب او الرسول عليه الصلاة والسلام نزل بنفسه مع الشعب يبني المسجد - 00:14:48ضَ

يشيل معهم في التراب ينقل معهم الحجارة يقيم الاعمدة يخطط للمسجد. كل شيء مع الشعب بتاعه سبحان الله! هذه من ابلغ الوسائل لتربية الشعوب المشاركة الحقيقية المعاناة الكاملة مع الشعب - 00:15:03ضَ

هنلاقي النقطة دي معنا في كل السيرة في بدر هتلاقيه بيقاتل بنفسه صلى الله عليه وسلم في احد كذلك في حفر الخندق بيحفر معهم في السفر في الحضر معهم في مشاكلهم معهم في افراحهم في خلافاتهم معهم في كل ازمة معهم في كل لحظة معهم - 00:15:21ضَ

حتى الى القبور اي حد فيهم يموت يحرص صلى الله عليه وسلم على الذهاب معه الى قبره. من اول ما بدأ يربيه لحد ما مات والرسول صلى الله عليه وسلم لا يفارقه - 00:15:38ضَ

وهكذا مع عموم شعبه صلى الله عليه وسلم. مهما كان هذا الانسان بسيطا او فقيرا او من قبيلة اخرى او من لون اخر او من جنس اخر كل المسلمين سواء - 00:15:48ضَ

والرسول عليه الصلاة والسلام واحد منهم وهكذا كان زعماء الامة ايضا في زمان قوة المسلمين. هذه يا اخواني اسس رئيسية لبناء الامة الاسلامية ما نتحدث عنه الان في ايجاز يحتاج الى تفصيلات كثيرة جدا جدا وتأصيل في داخل الامة الاسلامية لترفع رأسها من جديد - 00:16:01ضَ

في موقف لطيف حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرار بناء المسجد في هذا المكان انتم عارفين الناقة بركت وقال صلى الله عليه وسلم دعوها فانها مأمورة. وبذلك حدد المسجد النبوي في اي مكان يكون - 00:16:21ضَ

ثم قال صلى الله عليه وسلم هو لسه لحد دلوقتي ما قعدش في المدينة المنورة لسه لم يسكن في المدينة المنورة لم يبنى له بيت. طب يقعد فين؟ صلى الله عليه وسلم. قال - 00:16:35ضَ

اي بيوت اهلنا اقرب؟ خلي بالك من التعبير من اللفظ اي بيوت اهلنا اقرب لم يبحث صلى الله عليه وسلم عن افخم بيوت المدينة. ولا عن اعز بيوت المدينة ولا عن اقرب بيوت المدينة الى - 00:16:45ضَ

سواء من ناحية قرابة بني النجار او من اصحابي اصحاب بيعة العقبة الاولى او الثانية. لكن قال اي بيوت اهلنا اقرب؟ في منتهى البساطة ايا كانت هذه الدار. كل ديار المسلمين داره صلى الله عليه وسلم. اهلنا - 00:17:01ضَ

اهل المسلم هم المسلمون بصرف النظر عن اصولهم او عرقياتهم او عن قبائلهم. قد يكون المسلم الباكستاني او السوري او الاندونيسي او الامريكي اقرب الى المسلم من اخيه اذا كان هذا الاخ الذي يرتبط به بالنسب لا يشترك معه في العقيدة - 00:17:17ضَ

ما ابلغ ما قاله رب العالمين سبحانه وتعالى لنوح عليه السلام انه ليس من اهلك. سبحان الله! ابنه ليس من اهله. ليه؟ مختلفين في العقيدة والان الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:17:34ضَ

والان الرسول صلى الله عليه وسلم يبحث عن اقرب بيوت اهله. مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم من قريش وهؤلاء من الاوس والخزرج فروع تانية خالص بعيد خالص عن فروع قريش - 00:17:46ضَ

واول بيت واقرب بيت كان بيت ابي ايوب الانصاري. رضي الله عنه وارضاه. وفيه قعد الرسول عليه الصلاة والسلام وفيه احداث لطيفة كتيرة جدا حدثت في داخل هذا البيت ليس المجال - 00:17:57ضَ

تفصيلها المهم الرسول عليه الصلاة والسلام استقر في بيت ابي ايوب الانصاري قعد فترة من الزمن الى ان بني له بيت ولما بنقول بيت هذا مجاز الرسول صلى الله عليه وسلم بني له حجرة بسيطة جدا جدا صغيرة جدا جدا تفتح على المسجد - 00:18:07ضَ

كان كل زوجة من زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام لها حجرة. حجرة واحدة وطبعا في هذه اللحظة التي اتى فيها الى المدينة المنورة لم يكن متزوجا الا من السيدة سودة بالتزام عهد رضي الله عنها وارضاها - 00:18:25ضَ

فكانت حجرة واحد. طبعا كان عاقد على السيدة عائشة رضي الله عنها لكن لم يبني بها بعد ويبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام في بناء دولة لا تحكم المدينة فقط بل دولة مؤهلة لقيادة الارض بكاملها ولهز عروش - 00:18:37ضَ

ضخمة جدا وممالك عظمى من هذا البناء البسيط الصغير المسجد النبوي البسيط الذي بني في ذلك الوقت. سبحان الله لا شك اخواني في الله انه مجهود هائل لا شك انه في ظن كثير من الناس حلم بعيد المنام - 00:18:53ضَ

مستحيل لكن سبحان الله هذا حلم تحقق وبخطوات معروفة وثابتة واحنا لازم في هذه المجموعات من المحاضرات نتعرف على خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم الخطوة الاولى قلناها قبل كده وبنركز عليها كتير جدا جدا. خطوة الايمان الحقيقي اليقيني بالله عز وجل. هذه بنيت في مكة - 00:19:11ضَ

واول ما جه المدينة صلى الله عليه وسلم حرص صلى الله عليه وسلم على التأكيد عليه على زرع هذا المعنى من جديد في المسجد النبوي ومسجد قباء ثم ماذا اول حاجة الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:19:34ضَ

فكر يعملها بعد كده انه يدرس الواقع اللي هو نازل عليه واقع المدينة المنورة بعد الهجرة اليها. مين يا ترى عايش في المدينة المنورة؟ من حول المدينة المنورة؟ من اصحاب المدينة المنورة؟ من يعادل المدينة المنورة - 00:19:48ضَ

من يحايد المدينة المنورة اساس ضخم جدا هيتبني في هزه المنطقة لدولة ستصبح دولة الاسلام. لازم اعرف الواقع الذي تعيش فيه هذه الدولة والواقع الذي حول هذه دولة خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام بيبني دولة على ارض فيها الكثير الكثير من المتغيرات الهائلة - 00:20:03ضَ

الكثير من المشاكل الضخمة الكثير من الازمات الطاحنة تعددت الطوائف التي يجب ان يتعامل معها رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول يوم هاجر فيه من اول يوم دخل فيه المدينة المنورة. كل طائفة لها مشاكل خاصة. لها حسابات مختلفة. لها ازمات متشعبة. لها اولويات تختلف كثيرا - 00:20:25ضَ

عن اولويات الطوائف الاخرى تعالوا شوفوا الطوائف المختلفة دي شكلها ايه عشان تعرفوا قد ايه كانت حكمة الرسول عليه الصلاة والسلام في التعامل مع هذه الطوائف المختلفة هذه الطوائف تقدر تقسمها - 00:20:48ضَ

لتلات مجموعات وهتطلع بعد كده مجموعة رابعة خطيرة جدا جدا في المدينة المنورة لكن بعد سنتين من الهجرة الى المدينة المنورة المجموعة الاولى من هذه الطوائف مجموعة في غاية الاهمية مجموعة المسلمين - 00:21:02ضَ

والمسلمون هؤلاء اكثر من نوع عندك اولا اهل المدينة اصليون من المسلمين اللي هم بعد كده اتعرفوا بالانصار. هؤلاء كانوا طائفتين كبيرتين. الاوس والخزرج وطبعا زي ما احنا عارفين في مشاكل كتيرة بين الطائفتين وهنشوف الرسول عليه الصلاة والسلام ازاي يتعامل مع هذه المواقف - 00:21:17ضَ

يبقى هذه اول طائفة من المسلمين الاوس والخزرج اهل المدينة الاصليين الطائفة الثانية الطائفة برضو مهمة جدا طائفة المهاجرين الى المدينة الذين فروا بدينهم من مكة الذين جاءوا من مكة الى المدينة بغير زاد ولا آآ مال ولا بيوت ولا اي شيء - 00:21:38ضَ

وطبعا برضو موقفهم حرج جدا الطائفة الثالثة من المسلمين الرسول صلى الله عليه وسلم عمره ما نسيهم صلى الله عليه وسلم مع انهم بعيد جدا جدا عنه دلوقتي طائفة المهاجرين في الحبشة - 00:21:58ضَ

وعددهم كبير كان يتجاوز التمانين اكتر من تمانين رجل وامرأة مع عيالهم مع ممتلكاتهم موجودين في الحبشة. وبقى لهم سنوات الطائفة الرابعة من المسلمين المسلمون في القبائل غير المكية الذين يعيشون في شبه استقرار ولكن بعيدا عن المدينة المنورة - 00:22:11ضَ

يعني بعض المسلمين في اليمن بعض المسلمين في قبيلة غفار بعض المسلمين في قبيلة اسلم في غيرها من القبائل بعيد عن المدينة المنورة وليس لهم سند واضح في كان المدينة المنورة - 00:22:30ضَ

ومع ذلك هم في قبائلهم اعزة. طب ايه الموقف في دولة الطائفة الخامسة من المؤمنين او من المسلمين هي طائفة المستضعفين في مكة. الناس اللي ما عرفتش تهاجر الى المدينة المنورة لضعفها وقلة حيلتها. زي ام الفضل رضي الله عنها زوجة العباس ابن عبدالمطلب. طبعا العباس الى هذه اللحظة لم يسلم. وهي امرأة ضعيفة - 00:22:41ضَ

فكيف تهاجد بمفردها؟ ومعها ابنها عبدالله بن عباس رضي الله عنه وارضاه كان يقول كنت انا وامي من المستضعفين في مكة فما قدرش يهاجر دولت برضو لهم موقف يبقى ادي خمس طوائف من المسلمين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضع حلا وطريقة ومنهجا لكل طائفة. ودي طوائف متباينة زي ما انتم شايفين كل - 00:23:04ضَ

كل واحد عايش في ظروف كل واحد له خلفيات كل واحد له تربية كل واحد له اصول سبحان الله وضع معقد جدا على الرسول صلى الله عليه وسلم ان يحل - 00:23:26ضَ

كل هذه المشاكل ويقيم دولة متجانسة من هذه الطوائف المختلفة من الناس يبقى ديت اول مجموعة من الذين تعامل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المجموعة الثانية مجموعة مختلفة تماما - 00:23:36ضَ

وفرض عليه فرضا ان يتعامل معها. وهي طائفة المشركين ما حدش يعتقد ان المدينة المنورة بعد ان هاجر اليها الرسول عليه الصلاة والسلام كانت تمتلئ بالمسلمين استقبال الانصار هذا كان استقبال المسلمين من الاوس والخزرج - 00:23:53ضَ

لكن كتير جدا جدا من الاوس والخزرج الى هذه اللحظة لم يسلموا ظلوا على اشراكهم ظلوا يعبدون اصنامهم في وجود الرسول صلى الله عليه وسلم هذه طائفة كبيرة. المشركون من الاوس والخزرج. هيتعامل معهم ازاي صلى الله عليه وسلم - 00:24:09ضَ

ثم هناك المشركون من الاعراب حول المدينة ودي قبائل عاشت على السلب والنهب وقطع الطريق في معظمها فدي قبائل خطيرة جدا جدا بتوع مصالح بتوع سرقة بتوعنا طب اتعامل ازاي الرسول صلى الله عليه وسلم معهم - 00:24:28ضَ

الحاجة التالتة المشركون من القبائل الكبرى حول المدينة. في بعض القبائل الكبيرة الضخمة حول المدينة ما زالت مشركة. كيف يتعامل مع الرسول زي قبيلة جهينة مسلا او قبيلة مزينة. بعض القبائل الكبرى كيف يتعامل معها صلى الله عليه وسلم - 00:24:43ضَ

ثم هناك المشركون من قريش اوعى حد يكون فاكر ان المشركين في قريش هينسوا قصة الرسول عليه الصلاة والسلام بمجرد الهجرة نعم المسافة طويلة جدا جدا بين مكة والمدينة المنورة والظروف قاسية جدا في الطريق. طريق صحراوي واعر في ذلك الوقت - 00:25:00ضَ

ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا فهذا امر واضح جدا ان قريش لن تنسى القصة وبالفعل. قريش عمرها ما نسيت - 00:25:17ضَ

يبقى ديت اربع طوائف من المشركين. مشركي اهل المدينة الاوس والخزرج مشركي الاعراب حول المدينة مشركي القبائل الكبرى حول المدينة زي قبيلة جهينة ومشركي قريش. ازاي الرسول صلى الله عليه وسلم هيتعامل مع كل - 00:25:32ضَ

بهذه الطوائف نعم كلهم مشركون لكن اكيد في طريقة للتعامل تختلف مع اختلاف البيئة واختلاف الظرف واختلاف التاريخ اللي كان بين هذه القبائل وبين الرسول صلى الله عليه وسلم يبقى دي المجموعة التانية من الطوائف التي تعامل معها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:25:47ضَ

المجموعة الثالثة في منتهى الخطورة وهي مجموعة اليهود واليهود معروف اهل غدر وخيانة وفي ذات الوقت اهل القوة والسلاح وعتاد كيف سيتعامل معهم الرسول صلى الله عليه وسلم اليهودي يا اخواني ما كانوش حوالين المدينة المنورة. اليهود كانوا داخل المدينة المنورة. داخل دولة الرسول صلى الله عليه وسلم. ومش واحد ولا اتنين ولا عشرة. ثلاث - 00:26:05ضَ

قبائل قوية قبيلة بني قينقاع قبيلة بني النضير وقبيلة بني قريظة ومش بس دول في شمال المدينة المنورة قبائل التي تعيش في منطقة ووادي القرى كلها قبائل يهود كيف سيتعامل الرسول عليه الصلاة والسلام مع هؤلاء اليهود - 00:26:30ضَ

اتراه يعاهدهم ام يحاربهم في طرق مختلفة جدا للتعامل كانت في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام لكل طريقة منها ظرف لو انا ما عرفتش الزروف التي من اجلها اختار صلى الله عليه وسلم منهجا معينا في التعامل مع هذه الطوائف المختلفة المتباينة يبقى انا ما فهمتش السيرة كويس - 00:26:49ضَ

لذلك يجب الوقوف على كل حدث من هذه الاحداث وتحليله بدقة. عشان تعرف ايه الابعاد التي من وراء هذا الحدث ومن اجلها اخذ رسول عليه الصلاة والسلام قرارا دون قرار - 00:27:09ضَ

يبقى دولت تلات مجموعات هامة جدا جدا تعامل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. مجموعة المسلمين مجموعة المشركين ومجموعة اليهود وهتطلع لنا بعد سنتين مجموعة المنافقين. لكن هنأجل الكلام عليها لما نيجي ان شاء الله لها - 00:27:22ضَ

يا ترى عمل ايه الرسول عليه الصلاة والسلام مع كل مجموعة من المجموعات ديت يا ترى اتعامل ازاي مع هذه الطوائف المتباينة؟ يا ترى ايه حكم الشرع الاسلامي في التعامل مع هذه النوعيات المختلفة من البشر - 00:27:38ضَ

طبعا الكلام ده محتاج تفصيل كتير الوقت لا يتسع الان. لكن سنؤجل ان شاء الله الحديث عن هذه الاسئلة الهامة الى اللقاء القادم. لكن قبل احب الخص لكم الدروس الهامة جدا اللي خرجنا بها من هذه المحاضرة واللي بتورينا ازاي ممكن تبنى امة الاسلام. اول شيء ما تنسوش - 00:27:51ضَ

اصول الثلاثة لا اله الا الله واحد اتنين محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. تلاتة هناك بعث يوم القيامة يحاسب فيه رب العالمين سبحانه وتعالى المحسن على احسانه بالجنة - 00:28:11ضَ

والمسيء على اساءته بالنار الحاجة التانية مهمة جدا تسابق المسلم الى البذل والى العطاء كما تسابق الانصار رضي الله عنهم وارضاهم الى استقبال الرسول صلى الله عليه وسلم مع خطورة - 00:28:24ضَ

بالي في داخل المدينة المنورة. الحاجة التالتة مهمة جدا برضو المسجد ودوره في بناء الامة الاسلامية واتساع الافق عند المسلم عشان يعرف في ان دور المسجد مش بس صلاة لكن له دور في كل نقطة من نقاط حياة المسلم - 00:28:37ضَ

حاجة برضو اللي اتعلمناها في درس النهاردة هي المشاركة بين القائد والشعب. مشاركة الرسول عليه الصلاة والسلام للمسلمين في كل صغيرة وكبيرة في حياتهم. الحاجة المهمة جدا برضه رباط العقيدة الذي وضحه صلى الله عليه وسلم عندما قال اي بيوت اهلنا اقرب؟ الرباط الذي يربط المسلمين هو رباط العقيدة وليس - 00:28:53ضَ

رباط القبيلة ولا اللون ولا الجنس ولا اللغة ولا غير ذلك من الامور. الحاجة الاخيرة المهمة قوي قوي هي فقه الواقع. الرسول عليه الصلاة والسلام علشان يعرف يتعامل في داخل المدينة المنورة صنف الناس كلها الى الطوائف التي تنتمي اليها. ومن ثم كان تعاملهم صلى الله عليه وسلم مع كل طائفة مختلف. مدلل هنعرفها ان شاء الله في - 00:29:13ضَ

القادم اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:33ضَ