باحث

قال ابو جهل مخاطبا سعدا بيخاطب سعد بن معاذ رضي الله عنه قال الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصبا وزعمتم انكم تنصرونهم اتعينونهم؟ اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الى اهلك سالما. تهديد خطير - 00:00:00ضَ

وطبعا ابو جهل ابو جهل بقى يعني فقط كل صوابه فقد كل آآ حنكته فقد كل حكمته في التعامل مع القبيلة قوية كقبيلة الاوس او الخزرج قال سعد بن معاذ يرد عليه بقوة. رفع صوته زي ما في رواية البخاري. رفع صوته على ابي جهل. قال اما والله لئن منعتني هذا - 00:00:21ضَ

لا اما نعتني من الطواف حول البيت الحرام لاما نعتني هذا لامنعنك مما هو اشد عليك منه. طريقك على اهل المدينة موقف جليل يا اخواني من الصحابي الجليل سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه. يحتاج مننا وقفة - 00:00:43ضَ

التذلل والخضوع والخنوع لزعماء الكفر وقادة الضلال وجبابرة الارض. لا يزيدهم الا كبرا وغطرسة وظلما وجورا اما الوقوف في هذه الوقفة الجادة الحاسمة فلا شك انه يزلزل كيانهم ويهز اعصابه - 00:01:00ضَ

بنلاحز ان سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه كان واقعيا جدا في تهديده يعني لم يهددوا بقتل او بغزو مكة او بقدوم الى مكة للعمرة رغما عن انف ابي جهل ولكن هدده بما يملك - 00:01:19ضَ

هنا سعد بن معاذ لم يفقد مصداقية الكلام بتاعه كان كلامه في غاية التأثير سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه يعرف مواطن القوة عنده. يعرف ما بيده يعرف ما يضعف عدوه. يعرف مصالح مكة. يعرف من اين تؤكل - 00:01:33ضَ

حقا موقف رجولي يليق بمؤمن واحد ممكن يسأل لماذا رد سعد بن معاذ رضي الله عنه بغلظة هكذا على ابي جهل؟ بينما رد الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ذلك بلطف ولين على عبدالله بن ابي بن سلول - 00:01:50ضَ

مشرك الخزرجي مع انه برضو اساء للقول قبل كده. زي ما شفنا في الدرس اللي فات الجواب يا اخواني ويا اخواتي لاختلاف الظرف واختلاف المكان واختلاف الشخص المشرك الذي تم الحوار معه - 00:02:06ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتحاور مع عبد الله ابن ابي ابن سلول زعيم المشركين في يثرب وقبيلته الخزرج الخزرج لم تقف سدا منيعا امام الاسلام كما فعلت قريش - 00:02:19ضَ

بل على العكس عدد كبير جدا جدا من الانصار من قبيلة الخزرخ المشركون من قبيلة الخزرج بما فيهم عبدالله بن ابي بن سلول لم يسمعوا عن الاسلام الا منذ فترة وجيزة. لم يختلطوا برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:33ضَ

مؤمنين اختلاطا كافيا. فلذلك الرسول عليه الصلاة والسلام يؤمل كثيرا في اسلامهم. يعتقد انهم بطبيعتهم الرقيقة المشهورة عن اهل المدينة سيميلون في المعظم الى الاسلام. ان عاجلا او اجلا. لذلك هو لا يريد تصعيد الموقف مع قبيلة الخزرش بل على العكس يريد امتلاك القلوب واقناع العقول - 00:02:47ضَ

وطبعا ده كله يتطلب رفقا في التعامل ولينا في الكلام اما موقف سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه مختلف تماما هذا موقف مع واحد من اكابر مجرمي قريش. بل مع اعتى عتاتها وافجر فجارها. موقف مع فرعون هذه الامة - 00:03:07ضَ

بث الرعب في قلبه امر مطلوب اشعاره بالقلق والاضطراب واجب شرعي اثارة خوفي على ماله وسلطانه هدف استراتيجي للمسلمين تاريخ ابي جهل يا اخواني واخواتي يشير الى انه لن يؤمن - 00:03:25ضَ

وبخاصة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليه قبل ذلك وقال اللهم عليك بابي جهل لذلك سعد بن معاذ لا يؤمل في اسلام ابي جهل لا من قريب ولا من بعيد - 00:03:40ضَ

لذلك كان قراره حاسما في ذلك. وهو الوقوف بصلابة في وجه ابي جهل لتسجيل نقطة او نقاط لصالح المسلمين الوقفة ديت مش بس هتخوف ابو جهل على المال بتاعه لأ - 00:03:52ضَ

ده تخوفه كمان من الانصار رضي الله عنهم. ستعلمه ان الانصار الذين وعدوا بحماية الرسول عليه الصلاة والسلام وافون بوعدهم. واحريصون على عهودهم ومواثيقهم وجاهزون تماما للتضحية بعلاقاتهم واموالهم بل وارواحهم في سبيل الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:07ضَ

لا شك ان كل الكلام ده اثر في نفسية جبار قريش ابي جهل من هنا كان الاختلاف بين الموقفين موقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع عبدالله بن ابي بن سلول موقف سعد بن معاذ مع ابي جهل وكلاهما صحيح وكلاهما حكيم. لكن اعرف الظرف تدرك - 00:04:25ضَ

الحكمة وانظر في خلفيات وملابسات الحدث تخرج بدروس وعظات لا تقدر بثمن طيب هل قريش اكتفت بذلك؟ شفنا التعامل مع بعض الرموز المشركة في داخل المدينة المنورة شفنا الحرب النفسية على المسلمين والتهديد والوعيد - 00:04:44ضَ

شفنا قطع العلاقات الدبلوماسية مع المدينة لما قطع علاقاته مع سعد بن معاذ وهو سيد الاوس. شفنا تغيير القوانين والتنكر للاعراف ونكث العهود ومنع المسلمين من الوصول الى مكة ظلما وقهرا - 00:05:02ضَ

هل اكتفت قريش بالكلام ده كله؟ لا لم تكتفي اخواني واخواتي بل بدأت في تنفيذ خطوات اخرى عملية للتضييق على المسلمين منها محاولة التضييق الاقتصادي على المدينة المنورة بالتأثير على القبائل اللي حوالين المدينة المنورة - 00:05:17ضَ

وبالاتصال برضو باليهود الذين يعيشون في داخل المدينة المنورة لمنعهم من التعامل مع المسلمين. استغلت قريش ما لها من نفوذ وما لها من علاقات بالقبائل مختلفة لتحاصر المسلمين وتضيق عليهم - 00:05:34ضَ

لكن سبحان الله هذه الوسيلة مع خطورتها لم يكن لها التأثير الكافي على الدولة الاسلامية. ليه لان الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخواني ويا اخواتي خلوا بالكم من الكلام ده في غاية الاهمية. من اول يوم نزل فيه المدينة المنورة وهو عامل حسابه انه يقابل المشكلة ديت. مشكلة الحصار الاقتصادي - 00:05:48ضَ

قاضي من قريش للمدينة المنورة عشان كده خطط سبحان الله تخطيط في غاية الابهار للخروج من الازمة الاقتصادية عمل ايه الرسول صلى الله عليه وسلم ادرك الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:06:05ضَ

من اللحظة الاولى التي بدأ يخطط فيها لبناء الامة الاسلامية ان الامة الاسلامية لا يمكن ان تبنى الا على اكتاف ابنائها الاقتصاد المسلم يا اخواني ويا اخواتي اذا كان معتمدا على الاخرين فانه سيصبح اقتصادا هشا ضعيفا لا قيمة له - 00:06:18ضَ

ما بالكم لو كان يعتمد على عدو او يعتمد على يهود الموقف عند هجرة المسلمين للمدينة المنورة كان صعب جدا يا اخواني المدينة لم تكن فقيرة فقط ولكن اقتصادها الى درجة كبيرة جدا في يد اليهود - 00:06:36ضَ

سوق المدينة الرئيسي هو سوق بني قينو قاع. ولعله السوق الوحيد في المدينة التجارة في معظمها تتم في داخل هذا السوق حتى كبار التجار من الانصار كانوا لا يتعاملون الا في داخل هذا السوق - 00:06:54ضَ

الاخطر من التجارة والسوق والمال هو الماء الماء كان ايضا في يد اليهود. الماية تخيل! في صحراء الماية مملوكة لليهود وكان اهل المدينة يشترون الماء من الابيار التي يمتلكها اليهود. واشهر هذه الابيار بئر روما معروف مشهور - 00:07:09ضَ

ماذا لو حدث اتفاق بين قريش واليهود ماذا لو منع اليهود تجارتهم عن المسلمين ومنعوا ماءهم عن المسلمين لا شك ان هذا موقف لا يحسد عليه احد عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام من اول يوم خطط للخروج من هذه الازمة سبحان الله بمنتهى المهارة والدقة - 00:07:28ضَ

سطر لنا اصولا اصبحت من الثوابت في التشريع الاسلامي تفصيل هذه الوسائل يا اخواني تحتاج الى وقت طويل. ان شاء الله لها محاضرتين خاصتين. واحدة الرسول عليه الصلاة والسلام والخروج من الازمة الاقتصادية والتانية الرسول عليه الصلاة والسلام وعلاج مشكلة - 00:07:47ضَ

الفقر لكن دلوقتي احنا بنوجز بعض العناوين الهامة جدا في الخروج من الازمة الاقتصادية اولا حرص الرسول عليه الصلاة والسلام على توفير الماء المملوك للدولة الاسلامية الماء ده سلعة استراتيجية. ما ينفعش دولة عايزة تقوم ما يبقاش فيها ماية - 00:08:02ضَ

لذلك روى احمد والنسائي عن الاحنف بن قيس رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع بئر رومة ويغفر الله له. طبعا بئر رومة كان مملوك لليهودي زي ما قلنا - 00:08:21ضَ

تبتاعها عثمان بن عفان رضي الله عنه. ثم ذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله ابتعتها بكذا وكذا. فقال صلى الله عليه وسلم اجعلني - 00:08:35ضَ

سقاية للمسلمين واجرها لك. فقال اللهم نعم خلي بالك هنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه اقتصادي اسلامي كبير وجه الجهد بتاعه كله لشراء ما ينفع الامة ويفيد الامة - 00:08:45ضَ

بدلا من التجارة في شيء من الرفاهيات او الكماليات وده طبعا كان بتوجيه من الرسول عليه الصلاة والسلام. وجهه لشراء السلع الاستراتيجية السلع الاستراتيجية هنا هي الماء ممكن تبقى اي حاجة تانية ممكن تبقى بترول في وقت من الاوقات - 00:09:01ضَ

مكة بقمح ممكن تبقى قطن ممكن تبقى طاقة نووية حسب الظرف وبنشوف برضو حاجة في غاية الاهمية في الموقف ده وهو اهمية التربية الايمانية في بناء الامة الاسلامية الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك شيئا دنيويا يعوض به عثمان بن عفان عن الماء الذي اشتراه - 00:09:16ضَ

ولا يتوقع ان يشتري المسلمون منه ذلك الماء عشان المسلمين فقرا لذلك فانه حفزه بما في الاخرة. قال له من يبتاع بئر روما ويغفر الله له؟ في رواية وله الجنة - 00:09:36ضَ

ولو لم يكن ايمان عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه يقينيا في الله عز وجل وفي رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وفي الجنة والنار لما هان عليه ان يدفع الاف - 00:09:50ضَ

الدراهم دون عائد دنيوي ولم يكن لهذه المشكلة ابدا ان تحل دون تطوع من اقتصادي مسلم غني يرغب في ثواب الاخرة لان بيت مال المسلمين ما كانش فيه ماء لذلك كخطوة اولى - 00:10:00ضَ

قبل بناء دولة لابد من الاطمئنان على ايمان وعقيدة الجنود الذين ستبنى على اكتافهم هذه الدولة بهذه الخطوة الجبارة اخواني واخواتي في الله امن رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء لامته - 00:10:15ضَ

يبقى دي كانت اول حاجة الحاجة التانية برضو مهمة قوي وخلي بالكم الاستقلالية عن سوق اليهود انشاء السوق الاسلامي الحر المعتمد على نفسه الرسول عليه الصلاة والسلام علم ان الدولة الاسلامية لا يمكن لها ان تقوم في المدينة والمدينة تعتمد على سوق بني قينقاع اليهودي - 00:10:30ضَ

لذلك امر الصحابة من اول يوم ان يبحثوا عن مكان مناسب في المدينة المنورة ليصبح سوق المسلمين يتحكم في تجارته المسلمون يدار على شرع المسلمين. وقانون المسلمين اجتهد الصحابة رضي الله عنهم في البحث عن مكان مناسب. ذهبوا هنا وهناك. وذهب الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه الى اكثر من موضع - 00:10:50ضَ

ولم يعجبه في البداية المواضع المختارة الى ان رأى موضعا سبحان الله يصلح من حيث المساحة والموقع. قال هذا سوقكم شوف رواية الطبراني وابن ماجة رحمهم الله عن ابي اسيد رضي الله عنه قال - 00:11:12ضَ

جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي اني قد رأيت موضعا للسوق افلا تنظر اليه؟ قال بلى. فقام صلى الله عليه وسلم معه حتى جاء موضع السوق. فلما رآه اعجبه وركضه برجله ضرب ارض السوق برجله وقال - 00:11:28ضَ

قال نعم هذا سوقكم. فلا ينتقصن. لا ينتقصن من قيمة هذا السوق ولا من ارض هذا السوق ولا يضربن عليه بخراج اي لا يصح للحاكم ان يضع قيودا او ضرائب على من يريد ان يتاجر في هذا السوق من المسلمين عشان يشجع التجارة الاسلامية في هذا السوق. وسبحان الله - 00:11:45ضَ

الكلام ده بنلاقي عكسه كتير جدا جدا في بعض البلاد الاسلامية ساعات كتير جدا تلاقي قيود على رؤوس المال الوطنية تلاقي تسهيلات لرؤوس المال الاجنبية فتنتشر رؤوس المال الاجنبية واحيانا المعادية في بلاد المسلمين - 00:12:06ضَ

تنعش التجارة نسبيا فترة من الزمن لكن بصفة مؤقتة. ثم يصبح الصوت بعد ذلك معتمدا عليها. وبالتالي تصبح هناك قرارات استراتيجية خطيرة سواء من ناحية الاقتصاد او من ناحية السياسة في يد هزه الشركات الاجنبية - 00:12:22ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام خد باله كويس قوي من هذه النقطة من اول يوم انشأ سوقا اسلاميا خالصا وبدأ المسلمون يهجرون سوق بني قينقاع ويتعاملون مع السوق الاسلامي. فكانت مقاطعة محمودة - 00:12:37ضَ

هذه المقاطعة يا اخواني واخواتي لم تكن سلبية بل كانت ايجابية. ايجابية بانشاء السوق البديل ايجابية بانشاء البضائع الموازية لبضائع اليهود وغيرهم ولا شك ان السوق الاسلامية في اولها كانت ضعيفة عن السوق اليهودي - 00:12:52ضَ

لكن مع مرور الوقت قويت الشوكة قويت شوكة الاقتصاد الاسلامي ووقف على اقدامه معتمدا على نفسه الاهتمام ده من الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش بس في اول الدعوة ما كانش امرا لحظيا عابرا في حياته صلى الله عليه وسلم. بل ظلت طيلة عمره صلى الله عليه وسلم يحفز الناس على - 00:13:08ضَ

اقامة اقتصاد اسلامي قوي. سواء لهم كافراد او للامة الاسلامية كامة. حفز على التجارة على الزراعة على الصناعة على اي عمل مهما كان بسيطا وربط كل ده بالاجر والثواب عند الله عز وجل. وربطه ايضا بعزة المسلم والامة في الدنيا - 00:13:26ضَ

واتبع كل ذلك سبحان الله بصيد هائل من التشريعات والقوانين التي تكفل سهولة ودقة التعامل الاقتصادي. وتحفظ للجميع حقوقهم وتعرفهم بما لهم وما عليهم مش بس كده لأ ده كمان عرف الشعب - 00:13:46ضَ

ان الفساد بكل صوره حرام وحرم الرشوة وحرم السرقة وحرم الاختلاس وحرم الاسراف وحرم التهرب من الزكاة وبكده حفز للدولة مالها وحقوقها وحفظ كذلك للشعب ماله وحقه وظهرت البركة في المال القليل سبحان الله - 00:14:03ضَ

المسلمين كانوا فقرا جدا في اول عهد المدينة المنورة زاد المال وتحسن الاقتصاد وخرج المسلمون من ازمتهم بنجاح بفضل الله عز وجل فضل التشريع الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد - 00:14:23ضَ

ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. هذه بركات رأيناها فعلا في المدينة المنورة هذه النظرة الاقتصادية الثاقبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوتت على قريش فرصة محاربة المسلمين اقتصاديا - 00:14:39ضَ

فودت عليهم التحالفات التي كانوا يعقدون مع اليهود وغيرهم. خرج المسلمون فعلا من عنق الزجاجة. وباتوا يعتمدون على انفسهم في حياتهم ومن لا يملك قوته لا يملك رأيه طيب هل اكتفت قريش بذلك - 00:14:57ضَ

الواقع ان كل هذه المحاولات الفاشلة من قريش لاستئصال خضراء المسلمين لم تمنع قريشا من استمرار المحاولة والكيد والتدبير لما لقت قريش هذه الصلابة في المقاومة وهذه العبقرية في الاداء الاسلامي - 00:15:13ضَ

وهذه الاحترافية الدقيقة في بناء الامم لم تجد امامها الا ان تستخدم سلاح البطش والقوة الذي اعتدت عليه قبل ذلك الذي اعتاد عليه عموم الجبابرة والمجرمين والمتكبرين في الارض قررت القيام بغارة ليلية مباغتة على المدينة المنورة. ضربة خاطفة لعلهم يقتلون رجلا او ينهبون مالا او - 00:15:30ضَ

امرأة او طفلا او شيخا الغارة ديت كانت بعد حوالي سنة تقريبا من هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام وكانت بقيادة احد المشركين كان اسمه ابن جابر الفهري طبعا الراجل ده بعد كده اسلم رضي الله عنه واصبح من الصحابة - 00:15:54ضَ

واغار على المدينة ليلا وسرق بعضا من مشيتها. ابل وغنم وبقر. وخرج الرسول عليه الصلاة والسلام في اثره عشان يرجع الماشية. لكن سبحان الله الله افلت كرز بما نهب لكن وضح لنا محاولات قريش - 00:16:10ضَ

كانت هذه هي محاولات قريش للصد عن سبيل الله كانت هذه محاولات قبيلة كبرى الاستئصال جذور حركة اسلامية ما زالت ناشئة في طور البناء لكن لان القبيلة الكبرى قريش تعلم ان هذه الحركة الاسلامية البسيطة تمتلك مقومات بناء دولة عظمى - 00:16:26ضَ

لانها سارعت لهدم البناء في اول مراحله عشان ما تغامرش بترك هذا البناء ينمو ثم يبتلعها بعد ذلك فعلت ذلك قريش وكذلك تفعل القبائل والدول الكبرى وساعات المسلمين سبحان الله بيتعجبوا - 00:16:46ضَ

ليه دولة عملاقة ضخمة تهتم بامر مجموعة من المسلمين البسطاء الفقراء الذين يعيشون على بقعة قد لا ترى على خريطة العالم السر يا اخواني ويا اخواتي انهم يقرأون التاريخ اعدائنا بيقروا التاريخ. ونحن كثيرا ما نغفل عن قراءته - 00:17:00ضَ

قرأ اعداؤنا كثيرا في التاريخ منذ عهد الرسول عليه الصلاة والسلام والى زماننا الان ان المجموعة القليلة من المسلمين اذا عاشت بشرع الله عز وجل وطبقت قوانين الاسلام في كل صغيرة وكبيرة من حياتها فان هذه المجموعة القليلة ما تلبث ان تنمو وتقوى ثم تمكن في الارض - 00:17:20ضَ

ويصبح تمكينها في الارض خارجا عن حدود الاستئصال بل وتصبح قوتها خلي بالك غير قابلة للهزيمة ما دامت مستمسكة بقانونها دون تحريف او تبديل او تكاسل او اهمال الكلام ده اتكرر في التاريخ كتير جدا جدا - 00:17:41ضَ

ولسه بيتكرر لحد الوقت اقول لكم على مشكلة فكرتكم بها لما كنا بنتكلم على قصة الاندلس من الفتح الى السقوط وارجع افكركم بها تاني لاهميتها. الحقيقة مشكلة تؤرقني كثيرا مشكلة السودان - 00:17:59ضَ

السودان اعلنت انها ستطبق شرع الله عز وجل على بعض الولايات السودانية يعني مش تطبيق كامل في كل السودان ومع ان هذا التطبيق سبحان الله تطبيق جزئي وليس كليا الا ان الدنيا قامت ولم تقعد - 00:18:15ضَ

لقد ظهرت كلمة الاسلام في السودان وهذا في عرفهم امر خطير سبحان الله تحركت قوى عظمى دول كبرى لمنع هذا البلد من تطبيق شرع ربه سبحانه وتعالى المراقبون يتعجبون ليه دولة عملاقة زي امريكا او دول متقدمة زي دول اوروبا الغربية او اسكندينفا؟ وليه دولة قوية كاسرائيل - 00:18:31ضَ

تهتم بشأن هذا البلد الفقير البسيط الذي يصارع بضراوة من اجل الحياة مجرد الحياة المجاعات في السودان تقتل الالاف المؤلفة يا اخواني واخواتي لماذا هذا الزخم الاعلامي الكبير وهذا التفخيم والتضخيم لامر قضية السودان - 00:18:55ضَ

ظهرت كلمة الاسلام في السودان لو قدر لهذا البلد ان ينمو فقد يغير من خريطة العالم مش بس عشان الامكانيات الاقتصادية المتوقعة ولا عشان البترول ولا عشان المزارع لكن عشان البشر الذين يحملون الاسلام في قلوبهم - 00:19:13ضَ

عشان كده عموم اعداء الامة ادركوا الكلام ده كويس. ولم يدركه للاسف الكثير من المسلمين ماذا فعلوا مع السودان الفقير؟ نفس السيناريو الذي فعلته قريش القبيلة العظمى مع دولة المدينة المنورة الناشئة - 00:19:31ضَ

شوفوا عملوا ايه مراسلات لبعض الانفصاليين وبالذات من اصحاب الديانات الاخرى للقضاء على الحركة الاسلامية في مهدها ويا حبذا لو اسيرت فتن طائفية في ارجاء البلاد بالزبط زي ما عملت قريش - 00:19:50ضَ

في مراسلتها مع عبدالله بن ابي بن سلول. وطبعا كلكم شايفين الكلام ده على شاشات الفضائيات وفي الجرايد الحاجة التانية الحرب النفسية على المسلمين في السودان التهديد والوعيد المستمر في وسائل الاعلام وعبر السفارات - 00:20:06ضَ

وعبر الاعوان والوسطاء الحاجة التالتة قطع الدول الكبرى لعلاقتها الدبلوماسية مع السودان وبذلك انفصلت السودان عن الواقع الذي تعيش فيه. طبعا ده شيء خطير الحاجة الرابعة تغيير القوانين التنكر للاعراف الدولية تكوين الاحلاف التي ينكرها القانون الدولي - 00:20:20ضَ

ايه هي الاحلاف اللي بينكرها القانون الدولي؟ هي الاحلاف التي تقوم بالتأثير على الدول الضعيفة؟ لاجل اخذ قرار يضر بمصلحة دولة اخرى وده بيكون عن طريق مال او عن طريق ضغط عسكري او عن طريق اي ضغط سياسي - 00:20:40ضَ

وامريكا عملت الكلام ده فعلا ضد السودان ضغطت على دول كتيرة جدا عشان تمنع السودان من الحصول على مقعد افريقيا في مجلس الامن ودوا هذا المقعد لدولة موراشوس مع ان التصويت على المستوى الافريقي كان لصالح السودان - 00:20:56ضَ

الحاجة الخامسة الحصار الاقتصادي والضغط على الشعب الى الموت وما احداث دارفور منا ببعيد الحاجة الساتة الغارات المفاجئة الغادرة لا على جيش ولا على كتيبة ولكن على الامنين زي ما فعل كرز ابن جابر الفهري في حربه ضد المؤمنين في المدينة المنورة فعلت امريكا بعد ذلك عندما ضربت مصنع الادوية في السودان بحجة ان - 00:21:13ضَ

انه ينتج اسلحة كيميائية وهي ديت صورة حرب الباطل مع اهل الحق دائما. صورة طبق الاصل. صورة بالكربون من التاريخ ولن يخرج المسلمون في السودان وفي عموم الامة الاسلامية من ازمتهم الا بدراسة متأنية للسيرة النبوية - 00:21:38ضَ

الا بالاتباع الدقيق لكل فعل وقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم بي لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنته - 00:21:58ضَ

وشفنا في درس النهاردة ازاي الرسول عليه الصلاة والسلام اخد خطوات عملية واضحة للخروج من هذه الازمة وهذا الحصار وهذا المكر والكيد المستمر بر من اعداء الامة ده كان رد فعل الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:22:10ضَ

التعامل مع الطائفة الخطيرة طائفة المشركين من مشركي مكة كفار قريش يفضل لنا طائفة خطيرة جدا جدا لعلها اخطر من طائفة المشركين وهي طائفة اليهود والموضوع معاه الحقيقة متشعب جدا. وله خلفيات كثيرة وله ابعاد كثيرة جدا وعميقة - 00:22:25ضَ

دي حياة الرسول عليه الصلاة والسلام سواء لما كان في فترة مكة ولا بعد الهجرة ولا في اواسط واواخر الفترة المدنية ان شاء الله في الدرس القادم هنتكلم على تفصيلات - 00:22:44ضَ

تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام في اول قدومه للمدينة المنورة مع اليهود كيف تعاهد معهم صلى الله عليه وسلم؟ ولماذا تعاهد؟ وما هي شروط التعاهد؟ وما هي ظروف العلاقة بين المسلمين وبين اهل الكتاب الذين - 00:22:54ضَ

يعيشون في بلادهم هذا ما سنعرفه وغيره ان شاء الله في اللقاء القادم واسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:09ضَ