باحث

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين - 00:00:14ضَ

مع الدرس السادس من دروس السيرة النبوية العهد المدني وفي الدرس السابق تحدثنا عن بعض السرايا والغزوات التي سبقت غزوة بدر وفصلنا الى حد ما في سرية نخلة والاثار العظيمة التي آآ عمت الجزيرة العربية بكاملها بعد هذه - 00:00:28ضَ

السرية الكبرى هذه السرية كان من جرائها ان غنم المسلمون قافلة كاملة لقريش واسر رجلان من قريش وقتل واحد. وفر الرابع. واصبح للمسلمين شوكة واضحة في الجزيرة العربية وتهديد صارم - 00:00:47ضَ

لمصالح قريش ليس حول المدينة المنورة فقط ولكن في عمق الجزيرة العربية بالقرب من مكة المكرمة لو تذكره ان المسافة بين النخلة وبين المدينة المنورة كانت اكثر من ربعمية وتمانين كيلو متر - 00:01:05ضَ

طبعا ديت مسافة ضخمة جدا جدا وبالذات في الصحراء انزل الله عز وجل بعد سرية نخلة بعض الايات التي برأت ساحة اولئك الذين اشتركوا في هذه السرية عبدالله بن جحش - 00:01:21ضَ

رضي الله عنه وارضاه من معه من الصحابة ثم انزل بعد ذلك بعض ايات تفرض القتال على المسلمين ذكرنا ان القتال كان مأذونا به قبل هذه السرية ثم الان فرض القتال على المسلمين. يعني لا يجوز للمسلم ان قاتل الا يقاتل - 00:01:33ضَ

قال الله عز وجل في كتابه الكريم وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل - 00:01:52ضَ

ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فين انتهوا؟ فلا عدوان الا على الظالمين - 00:02:09ضَ

وذكرنا ان هذه الايات كان لها وقع شديد على المشركين وعلى اليهود بل وعلى بعض المسلمين ادي اول ايات تفرض القتال على المسلمين وقتال المشركين امر متوقع جدا جدا بعد سرية نخل - 00:02:27ضَ

وربنا سبحانه وتعالى قال في هذه الايات وهذا لم نذكره في الدرس السابق قال واقتلوهم حيث ثقفتموهم خلي بالك هذه الاية فيها اعلان صريح يدل على قوة المسلمين وواقعيتهم اعلان مجابهة القوة الكافرة المعتدية عليهم وهي قريش في كل مكان - 00:02:42ضَ

هذا الاعلان هو ان كل المحاربين من اهل قريش مستهدفون الان وان قريش ان كانت تستهدف المسلمين قبل ذلك في كل مكان فقد حان وقت المعاملة بالمثل سيستهدف المشركون من قريش في كل مكان. سواء في المدينة او في مكة او في اي قافلة هنا او هناك - 00:03:07ضَ

كل ده طبعا فهمناه من الجزئية القصيرة من القرآن المعجز واقتلوهم حيث ثقفتموه اعلان صريح للحرب على قريش في نفس الوقت هذه الاية حملت الاصرار على موقف المسلمين في سرية نخلة - 00:03:26ضَ

نحن لا نعتذر باي حجج واهية عما حدث في هذه السرية. بالعكس احنا بنقول سيتكرر هذا كثيرا الى ان تفيق قريش من غيها الى ان تتوب من ظلمها في نفس المجموعة من الايات - 00:03:44ضَ

قال الله عز وجل واخرجوهم من حيث اخرجوكم. وطبعا ده تصعيد خطير جدا جدا وصريح جدا جدا المشركون اخرجوا المسلمين المهاجرين من مكة والاية تدعو المسلمين ان يخرجوا الكفار من مكة ايضا. واخرجوهم من حيث اخرجوكم - 00:03:58ضَ

كلمة في منتهى الخطورة على كفار قريش ان يتوقعوا مباغتة المؤمنين لهم في مكة في اي لحظة عليهم ان يعيشوا في رعب الانتظار الان عليهم ان يدركوا ان الاوضاع الجديدة شديدة الاختلاف عن الاوضاع السابقة - 00:04:17ضَ

عليهم ان يدركوا ان هؤلاء الذين عذبوا لسنوات وسنوات في البلد الحرام مكة قويت الان شوكتهم واشتد عودهم وبلغ تهديدهم للدرجة التي يصرحون فيها بغزو عقر دار المشركين مكة من الناحية الاخرى على المسلمين ايضا ان يكونوا على قدر المسئولية الجديدة. عليهم ان يعلموا ابعاد الخطة الجديدة - 00:04:34ضَ

عليهم ان يعلموا متطلبات المرحلة الجديدة. لم يعد هدف المسلمين فقط هو الحفاظ على دينهم وحياتهم لكن ارتفع الهدف الى الرغبة الصادقة في رفع الظلم تماما عن كواهلهم. الى الرغبة الصادقة في نشر هذا الدين في كل مكان. ولو - 00:04:57ضَ

كان هذا المكان هو معقل قريش مكة فتحت هذه الاية افاقا جديدة تماما للمسلمين. سمت باحلامهم وامالهم الى درجات عمرهم ما كانوا بيتخيلوا انهم هيوصلوا لهم في الوقت خلي بالك - 00:05:13ضَ

احنا بقى لنا اقل من سنتين في المدينة المنورة. الدولة الاسلامية عمرها كله اقل من سنتين مش بس كده ده الايات حددت بعض التشريعات الخاصة بالقتال في البلد الحرام مكة - 00:05:29ضَ

قال الله عز وجل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه. فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين الايات فيها تهديد خطير لقريش تتكلم الايات وكأن القتال في مكة اصبح امرا واقعا فعلا ليس مجرد فكرة. ليس مجرد تهديد عابر. لأ. حدث واقعي قريب له احكام - 00:05:42ضَ

له قوانين لا شك اخواني واخواتي في الله ان هذا القى الرهبة في قلوب الكفار تخيل معي ان دولة تتحدث عن الاحكام التي يجب ان تنفز وعن التشريعات التي يجب ان تطبق عند دخول عاصمة دولة معادية لها - 00:06:04ضَ

لا شك ان هذا يدل على شدة الثقة بالنفس. في نفس الوقت بيدل على ان في عزيمة لن تنطفئ حتى يتحقق لها ما تريد يبقى ده كان الوضع بعد سرية نخلة - 00:06:21ضَ

يبقى خلاصة الوضع حتى هذا التوقيت ونحن نقترب من النصف من شعبان سنة اثنين هجرية ان المسلمين اعلنوا الحرب صراحة على مشركي مكة وان الموقف صار متأزما جدا والجميع مؤمنهم وكافرهم يتوقع صداما - 00:06:33ضَ

مروعا قريبا بين فريق الحق المتمثل في مؤمني المدينة المنورة هو فريق الباطل المتمثل في كفار مكة من سنة ربنا سبحانه وتعالى انه قبل الصدامات الكبرى التي تقع بين الحق والباطل لابد ان تمر امة المسلمين - 00:06:50ضَ

ببعض الشدائد والمصاعب وببعض الاختبارات تمسل هزه الاختبارات امتحانا صعبا لكل المسلمين خلي بالك الكلام سهل الناس كلها بتقول احنا مؤمنين لكن الصادق قليل قال الله عز وجل يصف ايمان الاعراب. قالت الاعراب امنا. قل لم تؤمنوا - 00:07:08ضَ

ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم لازم يجي اختبار صعب يحدد فعلا مين الصادق ومين الكاذب. مين المؤمن ومين المنافق من هذه الاختبارات التي تمت في هذا الشهر في شهر شعبان - 00:07:31ضَ

الاختبار اللي احنا اتكلمنا عليه من شوية واللي فسرنا فيه في الدرس اللي فات وهو اختبار فرض القتال الذي يقبل بهذه المشقة مشقة فرض القتال ويستمر في الطريق هو صادق الايمان - 00:07:47ضَ

واما الذي سيجزع ويتثاقل الى الارض فاستثف في غنى عنه المؤمنون لا يحتاجونه. بل من الافضل ان يترك الصف الان قبل ان تشتد الازمة يبقى فرض القتال كان احد الاختبارات الحقيقية قبل الصدام المتوقع - 00:08:01ضَ

بس ما كانش ده الاختبار الوحيد كان في اختبارات تانية كان في اختبارات تانية حصلت قبل هذا الاختبار بس برضو في نفس الشهر. شهر شعبان اعداد واضح من رب العالمين سبحانه وتعالى لمجموعة - 00:08:17ضَ

من المسلمين سوف تغير بعد ذلك من خارطة العالم بكامله من الاختبارات الهامة اللي حصلت قبل فرض القتال وبرضو في شهر شعبان اختبارين في غاية الاهمية اختبار فرض الزكاة واختبار فرض صيام رمضان - 00:08:29ضَ

الزكاء كانت مفروضة على المسلمين فترة مكة لكن لم تكن بالنصاب المعروف وبالقدر الذي نعرفه كانت متروكة لكل مسلم. كل واحد يقدر اللي يحب يدفعه اما الان فرض على المسلمين ان يدفعوا قدرا معينا اللي هو الاتنين ونص في المية - 00:08:45ضَ

اذا بلغ مالهم النصاب وحال عليه الحول وقيمة الزكاة يا اخواني وان كانت قليلة الا ان الانسان بطبعه مجبول على حب المال قال تعالى وتحبون المال حبا جما والانسان بطبعه لا يحب القيود - 00:09:02ضَ

وبالذات القيود المادية وهكذا لن يقبل بهذا الفرض فرض الزكاة الا المؤمن حقا يبقى ده اختبار فعلا حقيقي وهام كذلك اختبار الصيام الصوم المفروض على المسلمين حتى هذه اللحظة لم يكن الا يوما واحدا في السنة. يوم عاشوراء زي ما قلنا في اول الدروس - 00:09:18ضَ

اما الان فقد فرض عليهم صيام شهر كامل في السنة وهو شهر رمضان وخلي بالك هذا الفرض نزل في شهر شعبان اي ان الشهر الذي يجب ان يصام هو الشهر القادم مباشرة - 00:09:39ضَ

هكذا دون تهيئة نفسية مسبقة. وطبعا ده شاق على النفس وبالذات بهذه البيئة الصحراوية لن يثبت ايضا في هذا الاختبار الا صادق الايمان يبقى ده اختبار اول زكاة اختبار تاني صيام واختبار تالت فرض القتال اللي اتكلمنا عليه من شوية - 00:09:53ضَ

يفضل فيه اختبار رابع صعب جدا جدا برضه حصل في نص هذا الشهر وهو اختبار تحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة المشرفة في مكة خلي بالك شايف قد ايه الاختبارات متتالية؟ كل ده في خلال اسبوعين تلاتة في داخل شهر شعبان - 00:10:12ضَ

والمسلمون قبل هذا الحدث كانوا يصلون في اتجاه بيت المقدس ستاشر او سبعتاشر شهر من اول الهجرة والى منتصف شعبان من السنة الثانية من الهجرة وطبعا ده كان اعلان لعموم الناس ان الرسالة الاسلامية ما هي الا استكمال لرسالات الانبياء السابقين - 00:10:29ضَ

وان الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قبله من الانبياء جاءوا بمنهج واحد ويعبدون الها واحدا وفي نفس الوقت كان في تقريب لقلوب اليهود زي ما قلنا قبل كده في درس اليهود - 00:10:49ضَ

تقريب لقلوب اليهود من سكان المدينة من الدين الجديد الاسلامي بيشترك معهم في قبلة واحدة وبيعظم اله واحد وبيصوموا يوم واحد ثم مرت الايام والشهور كما رأينا وظهر للجميع ان اليهود قوم فاسقون. ادركوا الحق واتبعوا غيره - 00:11:00ضَ

يعني سواء المسلمين اتجهوا لنفس القبلة صاموا عام نفس اليوم مش هيفرق. هم مش ناويين يؤمنوا عشان كده نزل الوحي من السماء بتغيير القبلة من بيت المقدس الى مكة المكرمة. وفرض صيام رمضان بدلا من صيام عاشوراء - 00:11:17ضَ

التغييرات ديت كانت بتحمل معاني سامية جدا جدا من التميز للامة الاسلامية ومن التوجه الى اشرف بقاع الارض. ومن مخالفة اليهود الفاسقين. ومن غير ذلك من الامور العظيمة لكن فوق ده كله كان فيها الشعرة لطيفة جدا جدا ان الله عز وجل سيفتح في يوم ما مكة للمسلمين - 00:11:33ضَ

لانه ليس من المعقول ان توجد قبلة قوم في بلد اعدائهم برغم كل هذه المزايا الا ان كانت في مشكلة صعبة جدا خلت الامر ده اختبار صعب حقيقي المشكلة ان اليهود كعادتهم حاولوا اثارة الفتنة واشاعة الشبهات. اجتهدوا في ذلك تمام الاجتهاد - 00:11:54ضَ

صاروا يتهكمون من هذا التحويل للقبلة يقولون ان المسلمين مترددون بين قبلتين وقالوا ان كانت القبلة الجديدة صح امال القبلة القديمة اللي كنتم بتصلوا ليه كانت ايه؟ والعكس نفس الوقت قالوا طب الناس اللي ماتت وصلت للقبلة القديمة - 00:12:12ضَ

ماذا يفعل الله عز وجل بصلاتها؟ كانوا بيصلوا ناحية اتجاه غلط زي اسعد بن زرارة رضي الله عنه وارضاه البراء بن معروف الناس اللي ماتت قبل تغيير القبلة هكذا اخواني واخواتي الشبهات والفتن دائما تثار من اليهود - 00:12:30ضَ

انزل الله عز وجل يرد عليهم ويصفهم بالسفهاء ويبين في ذات الوقت المفهوم الدقيق الذي يجب ان يدركه كل مؤمن وهو ان الامر كله لله عز وجل يحكم بما يشاء وقت ما يشاء سبحانه وتعالى. هو المتصرف في خلقه وملكوتي ولا راد لقضاء - 00:12:45ضَ

وتعالى سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم في نفس الوقت طمأن الله عز وجل المؤمنين على صلاة اولئك الذين ماتوا قبل ذلك - 00:13:05ضَ

وعلى صلاتهم هم شخصيا. قال الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم ومع ذلك يا اخواني الاخوات الاختبار كان صعب لم يكن سهلا ابدا. ربنا سبحانه وتعالى نفسه بيقول وان كانت لكبيرة الا على الذين هدوا الله - 00:13:22ضَ

يبقى كان الموضوع فعلا اختبار. وربنا حدد الغاية من الاختبار. قال وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه. الامر في حقيقته امتحان كما بين الله عز وجل - 00:13:40ضَ

يبقى اختبارات شهر شعبان كانت مكثفة جدا جدا يوحي هذا بوضوح ان المسلمين يقتربون من حدث هام بل شديد الاهمية لا يمكن ان يخرج له الا المؤمنون حق عشان كده كانت الاختبارات متكبرة في هذا الشهر الكريم. الحدس ده طبعا - 00:13:56ضَ

كلنا عارفينه وهو لقاء الكافرين مع المسلمين في غزوة بدر الكبرى لي يوم الفرقان ليه ربنا سبحانه وتعالى سماه يوم الفرقان عشان تعرف كده لازم تدرس لوضع كويس في السنتين اللي فاتوا قبل موقعة بدر الكبرى - 00:14:16ضَ

لحد دلوقتي احنا بقالنا في المدينة سنتين والرسول صلى الله عليه وسلم يقود المدينة المنورة لكن الوضع في داخل المدينة المنورة ليس مستقرا ابدا عندنا زي ما قلنا قبل كده طوائف شتى من المشركين من الاوس والخزرج - 00:14:32ضَ

عندنا اليهود عندنا قريش وبالذات بعد ان جرحت في كبريائها بعد سرية نخلة وفي قبائل الاعراب المحيطة بالمدينة. لو تفتكروا كنا بنقول ان قبائل الاعراب هذه عاشت على السلب والنهي - 00:14:45ضَ

يعني عصابات اجرامية ظهور دعوة اخلاقية كدعوة الاسلام في هذا المكان تحجم كثيرا من السرقات والنهج والسلب وهذا مما لا شك فيه لا يعجب هذه القبائل فالاوضاع غير مستقرة بالمرة - 00:14:59ضَ

ثم كان يوم الفرقان. كانت غزوة بدر الكبرى. سبعتاشر رمضان اتنين هجرية المعركة التي قلبت الموازين كلها بل تستطيع ان تكون المعركة التي عدلت موازين العالم المقلوبة وعلى فكرة مش بالضروري ابدا تكون نقاط التغيير المحورية في العالم تحدث نتيجة صراع بين قوة عالمية اولى واخرى على وزنها او قدرها - 00:15:14ضَ

لكن قد يبدأ التغيير بحدث لا يعطيه احد من اهل الارض اهمية بل قد لا يشعرون به اصلا يعني مين كان يسمع عن غزوة بدر من اهل فارس او اهل الروم او اهل الصين او اهل الهند - 00:15:43ضَ

ممكن يسمع عنها وتدبر معي. فكر كده ما هي بدر بذل معركة في حسابات العسكريين معركة بسيطة جدا جدا تلتميت واحد بيحاربوا الف واحد في نقطة لا ترى على خارطة الارض. فين؟ في الصحرا في داخل صحرا. صحراء العرب الجرداء - 00:15:57ضَ

اي محلل عسكري هيحلل هذه المعركة هيتخيل انها مجرد صراع عابر او يعني تقدر تقول خناقة خناقة بين قبيلتين عائلتين مجموعتين من الناس لا تحمل اي نوع من الخطورة على القوى العالمية الموجودة انذاك - 00:16:20ضَ

انتم عارفين جيوش الرومان كانت تقدر بالملايين في ذلك الوقت جيوش فارس كانت تزيد على اتنين مليون جندي. انا لا اتحدث عن الشعوب. بل اتحدث عن الجيوش فقط اما الشعوب فكانت تقطن في مساحات واسعة جدا. الان هي عشرات الدول - 00:16:36ضَ

بدر في التحليل السطحي معركة عابرة جدا لا يرجى ان يكون لها اي اثر من اي نوع الا في بعض النقاط غير المرئية في الصحراء ومع ذلك سبحان الله التحليل العميق يثبت غير ذلك تماما - 00:16:53ضَ

بعد بدر ولدت امة ثابتة راسخة لها رسالة ولها هدف ولها طموح تغير وجه التاريخ حقا بعد هذا الميلاد. ميلاد امة الاسلام قامت الدولة التي ستحمل على اكتافها قضية هداية الناس اجمعين - 00:17:10ضَ

اللي رب امين سبحانه وتعالى نشأت الامة التي ستصبح خير امة اخرجت للناس خرج الجيش الذي سيزلزل بعد ذلك عروش قيصر وكسرى بدر سبحان الله معركة فرقت بين مرحلة كانت فيها دولة الاسلام دولة ناشئة ضعيفة مهددة ومرحلة اخرى اصبحت فيها دولة الاسلام دولة - 00:17:29ضَ

معتبرة مستقرة قوية لها شأن في المنطقة وكل الناس في العالم تسمع عنها دولة الاسلام بدر كانت لحظة فارقة حقا عشان كده مش من المستغرب ان ربنا سبحانه وتعالى يسميها يوم الفرقان - 00:17:54ضَ

مقاييس رب العالمين سبحانه وتعالى يا اخواني ليست كمقاييس البشر الصدام المروع بين فارس والروم مرة واتنين وعشرة لم يغير من وجه التاريخ الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. فازت او اتغلبت ما فيش تأسير في الارض. ما هي الا لحظات - 00:18:12ضَ

مهما طالت لحظات عابرة في عمر البشرية. لكن بدر وضعها مختلف الصدام البسيط الذي تم بين المدينة المنورة ومكة غير كل شيء في الارض والى يوم القيامة. لم تكن ابدا بدر معركة عابرة. انما كانت لحظة فارقة - 00:18:34ضَ

واذا كان الامر كذلك لابد ان نقف طويلا اخواني واخواتي في الله امام غزوة بدر غزوة بدر لم تكن غزوة عظيمة بارضها او بجغرافيتها او بخطتها او بنوعية السلاح الذي استخدم فيها - 00:18:52ضَ

انما كانت عظيمة فعلا باهل الحق فيها اهل الحق ولو كانوا قلة بسطاء فقراء او بالتعبير القرآني سبحان الله المحي جدا جدا اذلة ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة كانت بدر فعلا - 00:19:10ضَ

عظيمة بالطائفة المؤمنة النبيلة التي شاركت في بدر من اجل هذه الطائفة سبحان الله حدثت تغييرات كونية هائلة من اجل هذه الطائفة نزلت الملائكة من اجل هذه الطائفة خضع الشيطان بل نكص على عقبيه مذموما مدحورا - 00:19:29ضَ

لازم نقف وقفة وندرس هذه الطائفة النبيلة العظيمة الطائفة ديت يا اخواني انا شايف ان هي معيار للجيش المنتصر جيش بدر مقياس لكل جيوش المسلمين الجيش اللي هيعرف يتصف بصفات جيش بدر هيعرف يحقق مصر زي نصر بدر - 00:19:50ضَ

هيعرف يعمل يوم يبقى اسمه يوم الفرقان دلوقتي ولا من ميت سنة فاتت ولا بعد مية سنة جاية الى يوم القيامة ده مقياس لكل المسلمين الى يوم القيامة تعالوا نشوف ايه هي حكاية بدر - 00:20:11ضَ

قافلة مكية عائدة من الشام الى مكة بقيادة ابي سفيان قافلة زي كل القوافل اللي خرج لها المسلمون قبل كده معظم القوافل اللي خرج لها المسلمون قبل كده لم يحدث فيها قتال زي ما انتم عارفين - 00:20:25ضَ

وحتى القتال الوحيد اللي حصل حصل في سرية نخلة وكان قتال بسيط جدا. عشرة مسلمين بيحاربوا اربعة من الكفار لكن هذه القافلة كانت تختلف عن بقية القوافل في بعض الامور الهامة - 00:20:39ضَ

القافلة اللي جت المرة دي فيها شيء من الاختلاف اولا هذه القافلة من اكثر القوافل المكية مالا ضرب هذه القافلة يمثل ضربة اقتصادية هائلة لمكة. عارفين قد ايه القافلة ديت؟ الف بعير - 00:20:52ضَ

موقرة بالاموال فيها ما لا يقل عن خمسين الف دينار دهبي. تخيل الحاجة التانية هزه القافلة مش بقيادة قائد مغمور من قوات مكة او تاجر عادي من تجار قريش لأ - 00:21:07ضَ

هي بقيادة ابي سفيان ابن حرب من سادة قريش. ومن سادة بني امية. واضح طبعا قيمة القافلة عند قريش معها حراسة مكونة من تلاتين او اربعين مشرك خلي بالك قافلة نخلة كان معها اربع رجال فقط عشان تعرف المقياس بين القافلتين - 00:21:21ضَ

الحاجة التالتة وهي الاهم ان هذه القافلة تمر بجوار المدينة في شهر رمضان يعني ايه؟ يعني بعد شهر ونص بس من احداث سرية نخلة موقف المؤمنين مع هذه القافلة يؤكد صلابة موقف المسلمين - 00:21:39ضَ

واستمرارية حرب المسلمين ضد المشركين ويثبت انهم ليسوا خائفين بالمرة من اثار سرية نخلة. بل على العكس يعتبر هذا الخروج تأكيد واضح لقوة المسلمين وتصميم المسلمين على الحرب ضد قريش الى النهاية - 00:21:55ضَ

لا شك ان هذا سيهز كفار مكة عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم خرج باكبر عدد من المسلمين الى هذه اللحظة كل السرايا والغزوات السابقة لم يتجاوز عدد المسلمين فيها مئتين - 00:22:12ضَ

المسلمين بقى في غزوة بدر تلتمية وتلتاشر او تلتمية واربعتاشر او تلتمية وسبعتاشر على اختلاف الروايات وعلشان كده برضه خرج الانصار لاول مرة مع المهاجرين الغزوات والسرايا اللي قبل بدر كلها كانت معتمدة كلية على المهاجرين. وعلى فكرة - 00:22:26ضَ

خروج الانصار كان برغبة الانصار وبشورى من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح مسلم الرسول صلى الله عليه وسلم استشار الناس في الخروج للقافلة ابو بكر اعلن الموافقة. عمر اعلن الموافقة. كثير من المهاجرين اعلنوا كذلك الموافقة - 00:22:45ضَ

والرسول عليه الصلاة والسلام كان عمال يطلب المزيد والمزيد والمزيد من الرأي حتى قال سعد بن عبادة زعيم الخزرج ايانا تريد يا رسول الله طبعا ديت غير استشارة بدر اللي هتيجي بعد شوية - 00:23:03ضَ

قال سعد بن عبادة ايانا تريد يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم اجل فقال والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخذناها اي الخير لو امرتنا ان نخيض الخيل البحر لاخضناها. ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الى برك الغماد لفعلنا - 00:23:15ضَ

الغماد مكان بعيد عن المدينة المنورة في اتجاه اليمن يبقى ديت كانت استشارة حصلت في داخل المدينة المنورة والانصار عرضوا ان يخرجوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام الى هذه القافلة والرسول صلى الله عليه وسلم قبل هذا العرض - 00:23:35ضَ

وفعلا خرج انصار ومش بس خرج انصار ده معظم الجيش كان انصار عدد الانصار في بدر كان متين واحد وتلاتين انصار واحد وستين من الاوس ومية وسبعين من الخزرج المهاجرون كانوا تلاتة وتمانين بس - 00:23:49ضَ

يعني تقريبا تلتين الجيش من الانصار وتزود الرسول عليه الصلاة والسلام بسلاح المسافر واخذ معه فرسين وسبعين من الابل وقسم الجيش بتاعه الى مهاجرين وانصار واعطى راية المهاجرين لعلي ابن ابي طالب وراية الانصار لسعد ابن معاذ. واعطى الراية العامة للجيش لمصعب ابن عمير - 00:24:04ضَ

رضي الله عنهم اجمعين. وجعل على الساقة في مؤخرة الجيش قيس ابن ابي صعصعة. رضي الله عنه. ايه رأيكم في الاعداد ده اعداد في منتهى القوة. ما تنسوش ان الجيش ده خارج لقافلة بيحرسها تلاتين او اربعين واحد - 00:24:24ضَ

يعني الجيش الاسلامي عشر اضعاف حراس قافلة مكة تقريبا والمخابرات الاسلامية حددت ان القافلة هتمر قريب جدا جدا من بدر بدر على بعد حوالي سبعين كيلو متر جنوب المدينة المنورة - 00:24:39ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم اتجه مباشرة الى بدر عشان يقطع الطريق على القافلة تعالوا نبص بقى على الناحية الاخرى القافلة المكية كان على رأسها ابو سفيان ابن حرب. واحد من اذكى وادهى العرب - 00:24:54ضَ

وهو كمان له مخابراته قدر يعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم خرج من المدينة المنورة قاصدا القافلة لكن لسه مش عارف الرسول عليه الصلاة والسلام وصل لفين ما ضيعش وقت - 00:25:08ضَ

ارسل رسالة سريعة الى مكة الاستغفار جيش مكة. للخروج عشان انقاذ القافلة ارسل رسالة مع واحد اسمه ضمضم ابن عمرو الغفاري ضمضم ما كدبش خبر. بسرعة كان في مكة وقف على بعيره وشق قميصه وبدأ في الصراخ على اهل مكة. يا معشر قريش يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم - 00:25:20ضَ

مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا ارى ان تدركوها. الغوث الغوث طبعا الناس كلهم قاموا لسه مصيبة سرية نخلة قريبة والناس كلهم خدوا الموضوع بمنتهى الجدية - 00:25:43ضَ

بدأوا في جمع المقاتلين من كل مكان. عملوا اعداد على اعلى مستوى. اعداد بقى جيش الف وتلتميت مقاتل من قريش وما حولها من قبائل العرب طبعا في تلتمية هيرجعوا بعد كده. بس الاعداد الاول الف وتلتمية - 00:25:58ضَ

مائة فرس كنا بنقول للمسلمين معهم فرسين. مائة فرس. ستمائة درع. جمال كثيرة جدا لا يعرف عددها بالضبط لكن كانوا بس للاكل بينحره للطعام تسعة او عشرة من الابل يوميا - 00:26:14ضَ

وخرج مع قيادة الجيش كل زعماء الكفر تقريبا. تخيل كل زعماء الكفر تقريبا ابو جهل عتبة ابن ربيعة شيبة ابن ربيعة الوليد ابن المغيرة عقبة ابن ابي معيط امية ابن خلف يعني سبحان الله اسماء كبيرة جدا جدا كلها - 00:26:31ضَ

خرجت في غزوة بدر اللي ما خرجش ابو لهب طول عمره جبان سبحان الله خرج واحد مكانه كان عليه دين قال له اخرج وارفع عليك الدين المهم جعلوا على رأس الجيش السيد مكة - 00:26:49ضَ

ابو جهل فرعون هذه الامة وسيد قريش اعداد ضخم لجيش خطير الجميع يا اخواني في مكة تعاون لاخراج هذا الجيش الكبير بل تعاون معهم الشيطان نفسه. ابليس الشيطان الاكبر لما قررت قريش الخروج - 00:27:03ضَ

خافت من غدر بني بكر لها. كان بينها وبين بني بكر بعض التيارات القديمة قالوا هنخرج هتيجي بني بكر من ورانا كاد ذلك ان يقعدها سبحان الله تمثل لهم الشيطان في سورة سراقة ابن مالك ابن جعشم المدلجي - 00:27:23ضَ

ده واحد من اشراف بني كنانة قال لهم انا جار لكم من ان تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه والقصة سندها صحيح ولها اكثر من طريق. سبحان الله! كم من المرات التي لا يعلمها الا الله عز وجل ساعد الشيطان اولياءه في حرب المؤمنين - 00:27:41ضَ

لكن كيد الشيطان يا اخواني ويا اخواتي لا يسمن ولا يغني من جوع. ان كان الله عز وجل مع الفريق الاخر فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا - 00:27:58ضَ