باحث

وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد بينت في حلقة سابقة ان اعظم وظائف النبيين والمرسلين هو دعوة العباد الى ربهم واخلاص التوحيد لله عز وجل وقلت ان جميع المرسلين بدأوا قومهم بدعوتهم الى توحيد الله يقولون لهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره - 00:00:00ضَ

وكذلك اذا نظرنا في قصة نوح عليه السلام في هذا المقام نجد ان مهمات وظائف الانبياء والمرسلين التحذير من عذاب الاخرة ولذلك بدأ هنا القصة بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم - 00:00:29ضَ

والنقطة الثالثة من نقاط هذه القصة ان الكبراء عادة هم الذين يبدأون بمحاربة الانبياء والمرسلين ودعاة التوحيد لله عز وجل لاعتقادهم انهم اذا ردوا هذا الحق ابكوا ابقوا مناصبهم لانفسهم ورياستهم - 00:00:52ضَ

ولذلك قالها هنا فقال الملأ الذين كفروا من قومه. قال الملأ والملأ هم وجوه الناس ورؤساء القوم هم وجوه القوم قال الملأ فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا - 00:01:15ضَ

وهذه نقطة عجيبة هذه نقطة عجيبة ينكرون نبوته لانه بشر وكذلك قيل لجميع الانبياء والمرسلين كلما جاء رسول قومه قالوا انت بشر كيف تكون رسولا وانت بشر؟ ولذلك ذكر في سورة ابراهيم قالت قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم. ولكن الله يمن على من يشاء من عباده - 00:01:34ضَ

نحن بشر مثلكم نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وهذا او هذه الشبهة في غاية الضعف ردها الله تبارك وتعالى في مقامات من كتابه الكريم - 00:02:04ضَ

تبين انه لو ارسل رسولا غير بشر لو ارسل رسولا من الملائكة ما طاقه الناس لا يطيقه الناس ولا يتمكنون من مقابلته حتى يقول ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون - 00:02:23ضَ

يعني الذي يفرون منه يرجع اليهم فلو ان الله ارسل ملكا لا يطيقونه. ان ان جبريل عليه السلام لما تبدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بين والارض مرة كان له ستمائة جناح - 00:02:43ضَ

ستمائة جناح تملأ ما بين المشرق والمغرب كان لجبريل ستمائة جناح فلو ان جبريل عليه السلام جاء البشر غير المهيئين من انبياء الله ورسله ما طاقوا النظر اليه. ولذلك كان يأتي النبي محمدا عليه الصلاة والسلام احيانا في صورة دحية بن خليفة - 00:03:02ضَ

كلبي واحيانا في صورة رجل من الاعراب كما جاء في حديث عمر في الصحيحين قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى دنا فسلم - 00:03:22ضَ

على رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسند ركبتيه الى ركبتيه. ووضع يديه على فخذيه. وقال يا محمد ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وفي صحيح مسلم وان تؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت. قالوا فعجبنا كيف يسأله - 00:03:41ضَ

هو يصدقه ثم قال يا محمد ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت. قالوا فعجبنا كيف يسأله ويصدقه. ثم قال يا محمد ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كانك - 00:04:01ضَ

انك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. قال صدقت. قالوا فعجبنا كيف يسأله ويصدقه. ثم قال اخبرني عن الساعة. فاطرق رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم مليئا ثم رفع رأسه وقال ما المسئول عن الساعة باعلم من السائل؟ وساخبرك عن اشراطها اذا خرج - 00:04:25ضَ

الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان فانتظر الساعة. في خمس لا يعلمهن الا الله. ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. فانصرف - 00:04:45ضَ

جبريل فانصرف ولما مر قال النبي صلى الله عليه وسلم ردوه فذهبوا فلم يجدوا احدا فقال هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم اتاكم الذي يتهيأ له محمد صلوات الله وسلامه عليه - 00:05:05ضَ

الذي يتهيأ له محمد عليه الصلاة والسلام بين الله تبارك وتعالى ان الناس لا يطيقون مجاورة الملائكة الا في الجنة. لا يطيقون مجاورة الملائكة الا في الجنة. لا يتمكنون من ذلك. ولذلك كان الرسول عليه السلام - 00:05:22ضَ

اذا نزل عليه الوحي ينفض عرقا يسيل العرق من عنقه كأنه الجمان يعني كقطع الفضة تسيل من عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا نزل عليه الوحي انا وهيئ لذلك - 00:05:38ضَ

واعد لذلك على حد قوله تبارك وتعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته. الله اعلم حيث يجعل رسالته فكان في ثالث نقطة من نقاط قصة نوح عليه السلام كشف شبهتهم في قولهم - 00:05:53ضَ

ما نراك الا بشرا مثلنا ويقولون في النقطة الرابعة وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا. اعني في النقطة الرابعة من نقاط قصة نوح السلام التي ساقها الله في سورة هود - 00:06:11ضَ

وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي وهذا امر عجيب يحسبون ان الغنى هو دليل العقل وان الانسان اذا كان عنده مال صار عاقلا حكيما مع انه لا العقل - 00:06:27ضَ

العقل والغنى ارزاق وزعها الله عز وجل قد يعطي العبد رزقا من الغنى ولا يعطيه علما وقد يعطيه علما ولا يعطيه مالا ولا يعطيه مالا وقد يعطيه مالا وعلما اما كون اتباع الانبياء من الفقراء - 00:06:47ضَ

فقد جاءت في صحيح البخاري في حديث ابي ابي في حديث ابي سفيان لما لقي لقي هرقل وسأله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لابي سفيان يسأله عن محمد عليه الصلاة والسلام - 00:07:09ضَ

يسأل ابو سفيان يسأل ابا سفيان عن محمد صلوات الله وسلامه عليه فيقول ايتبعه الاغنياء ام الفقراء فقال ابو سفيان يتبعه الفقراء وقال هرقل وسألتك ايتبعه الفقراء ام الاغنياء؟ قلت يتبعه الفقراء؟ قلت وهم اتباع الانبياء - 00:07:29ضَ

وهم اتباع الانبياء. وقد بين الله عز وجل في اواخر سورة صاد ان المشركين يوم القيامة يتحزنون عندما لا لم يروا بعض الفقراء كجعيل بن سراقة وبعض وصهيب وخباب من الفقراء الذين كانوا في مكة - 00:07:52ضَ

فيقولون ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار. يعني من الفقراء اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار يقول الله ان ذلك لحق تخاصم اهل النار الله تبارك وتعالى يرفع هؤلاء الفقراء الذين يسارعون الى اتباع الانبياء الى الملأ الاعلى ويجعلهم مع رسوله صلى الله عليه وسلم في - 00:08:14ضَ

جنات النعيم ولما قالت قريش لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم يعني لماذا لم ينزل القرآن على رجل غني من اغنياء مكة؟ او غني من اغنياء الطائف - 00:08:38ضَ

لولا منزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم قال اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات. ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون. والى حلقة - 00:08:52ضَ

قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:13ضَ