باحث

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام ذكرت في الحلقة السابقة ما لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف بينما عرض نفسه على ابن عبد يليل ابن عبد كلال بالطائف - 00:00:00ضَ

وما كان من نزول جبريل ومن ومعه وما كان من نزول جبريل ومعه ملك الجبال ليطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يأمره به في قومه. لما منعوه لما صنعوه معه ليطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يأمره به في قومه لما صنعوه معه. وما كان من - 00:00:20ضَ

برسول الله صلى الله عليه وسلم في التأني بهم والصبر على اذاهم لعل الله يخرج من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا وقد رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة - 00:00:45ضَ

واخذ يعرض نفسه على قبائل العرب في موسم الحج ويغشاهم في منازلهم بمنى يدعوهم الى الله كما كان يخرج الى اسواق عكاظ ومجنة وذي المجاز يتبع الناس في منازلهم في هذه الاسواق التي تجتمع فيها القبائل من شتى نواحي الجزيرة العربية - 00:01:01ضَ

وقد روى احمد واصحاب السنن وصححه الحاكم من حديث جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموسم فيقول هل من رجل يحملني الى قومه - 00:01:25ضَ

فان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي. فاتاه رجل من عمدان فاجاب ثم خشي الا يتبعه قومه فجاء اليه فقال اتي قومي فاخبرهم ثم اتيك من العام القابل. قال نعم فانطلق الرجل - 00:01:41ضَ

وقد وصف الترمذي هذا الحديث بانه حسن صحيح قال الامام احمد حدثنا اسود بن عامر اسرائيل عن عثمان يعني ابن المغيرة عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبدالله - 00:01:58ضَ

قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الى قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي عز وجل. فاتاه رجل من همدان - 00:02:16ضَ

فقال ممن انت؟ قال الرجل من همدان قال فهل عند قومك من منعة؟ قال نعم. ثم ان الرجل خشي ان يغفره قومه فاتى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال - 00:02:32ضَ

اتيهم فاخبرهم ثم اتيك من عام قابل. قال نعم وجاء وفد الانصار في رجب واسود بن عامر من رجال البخاري ومسلم واصحاب السنن واسرائيل كذلك وعثمان ابن المغيرة من رجال البخاري واصحاب السنن - 00:02:46ضَ

وسالم ابن ابي الجعد من رجال البخاري ومسلم واصحاب السنن وروى الامام احمد عن ابراهيم بن ابي العباس حدثنا عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن ربيعة بن عباد وكان جاهليا فاسلم - 00:03:05ضَ

قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية. في سوق ذي المجاز وهو يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا - 00:03:23ضَ

والناس مجتمعون عليه ووراءه رجل وضيئ الوجه احول ووراءه رجل وضيء الوجه احول ذو غديرتين يقول انه صابئ كاذب يتبعه حيث ذهب فسألت عنه فقالوا هذا عمه ابو لهب وقد صحح وقد صحح هذا الحديث ابن حبان - 00:03:39ضَ

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصطحب معه بعض اصحابه حين يعرض نفسه على القبائل في المواسم فقد روى البخاري ومسلم واللفظ للبخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال - 00:04:02ضَ

انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم؟ - 00:04:18ضَ

وقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب طالما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث. فاضربوا مشارق الارض ومغاربها. فانظروا ما هذا الامر الذي حدث؟ فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء - 00:04:35ضَ

قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد الى سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن تسمعوا له وقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء - 00:04:57ضَ

وهنالك رجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا. وانزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم. قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن - 00:05:18ضَ

انما اوحي اليه قول الجن وقوله في طائفة من اصحابه اي بين جماعة من الصحابة رضي الله عنهم خرجوا معه مرافقين له صلى الله عليه وسلم وقوله عامدين الى سوق عكاظ اي قاصدين الى سوق عكاظ. للدعوة الى الاسلام بين القبائل التي تشهد السوق - 00:05:36ضَ

وسوق عكاظ موسم معروف موسم معروف للعرب بل كان من اعظم مواسمهم وعكاظ بضم العين وتخفيف الكاف واخره ظاء معجزة يقال فيه سوق عكاظ وسوق عكاظ. بالصرف وعدمه. فاهل الحجاز يقولون سوق عكاظ وبنو تميم - 00:05:58ضَ

يقولون سوق عكاظة بمنعه من الصرف قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري وهو موسم معروف للعرب بل كان من اعظم مواسمهم وهو نخل في واد بين مكة والطائف وهو الى الطائف اقرب. بينهما عشرة اميال. وهو وراء قرن المنازل بمرحلة من طريق صنعاء اليمن. وقال البكري - 00:06:22ضَ

اول ما احدثت قبل الفيل بخمس عشرة سنة. ولم تزل سوقا الى سنة تسع وعشرين ومئة. فخرج الخوارج فنهبوها فتركت الى الان وكانوا يقيمون جميع شوال وكانوا يقيمون جميع شوال يتبايعون ويتفاخرون - 00:06:45ضَ

وتنشد الشعراء ما تجدد لهم. وقد كثر ذلك في اشعارهم كقول حسان سانشر ان حييت لكم كلاما ينشر في المجامع من عكاظ. وكان المكان الذي يجتمعون به منه يقال له الابتداء - 00:07:08ضَ

وكانت هناك صخور يطوفون حولها. ثم يأتون مجنة فيقيمون بها فيقيمون بها عشرين ليلة من ذي القعدة. ثم يأتون المجاز وهو خلف عرفة فيقيمون به الى وقت الحج. انتهى وقوله في الحديث وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء - 00:07:25ضَ

اي وقد حجزت الشياطين ومنعت من استراق السمع من السماء. وقوله وارسلت عليهم الشهب. اي اي ورجمت الذين يحاولون استراق السمع بالشهب. والشهب جمع شهاب وهو شعلة والشهب جمع شهاب - 00:07:46ضَ

وهو شعلة ساطعة من نار تنبعث من النجوم على الشياطين المشتركة للسمع فتحول بينهم وبين خبر السماء وكانت هذه الظاهرة احدى الايات الشاهدة على مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصيانة دينه من تحريف المحرفين - 00:08:06ضَ

خدع الكهنة والعرافين وليس معنى ذلك ان الرمي بالشهب ليس معنى ذلك ان الرمي بالشهب لم يكن موجودا في الجاهلية ازمنة المتقدمة اذ قد جاء في صحيح مسلم ما يدل على ان الرمي بالشهب كان موجودا في الجاهلية الا انه كان يحدث - 00:08:26ضَ

وفي حالات نادرة جدا فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وصانا الله السماء من استراق السمع صار كل من يستمع من الشياطين يجد له يجد له شهابا رصدا. والى حلقة قادمة ان شاء الله تعالى والسلام - 00:08:46ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:09:06ضَ