باحث

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام اشرت في حلقة سابقة الى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صانه الله تبارك وتعالى فلم يكن يوافق قريشا في عباداتهم في الجاهلية الا ما كان من شريعة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام - 00:00:00ضَ

وقد كانت قريش تصوم في الجاهلية يوم عاشوراء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل بعثته صلى الله عليه وسلم مع قريش فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة - 00:00:28ضَ

وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء كذلك فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبب صيامهم ليوم عاشوراء فذكروا انه اليوم الذي نجى الله فيه موسى وقومه واغرق فرعون وقومه وانهم يصومونه شكرا - 00:00:45ضَ

فاخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انه احق بموسى منهم فصامه وامر بصيامه حتى فرض صيام رمضان وصار من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افضل وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما واللفظ للبخاري - 00:01:04ضَ

من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه. فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه - 00:01:24ضَ

وفي رواية للبخاري ومسلم واللفظ لمسلم. من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ووجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه - 00:01:47ضَ

وقالوا هذا يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن احق واولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه - 00:02:06ضَ

ولا معارضة بين قوله في حديث ابن عباس لا معارضة بين قوله في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء وبينما ثبت في صحيح البخاري - 00:02:28ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة يوم الاثنين من ربيع الاول فقد افاد الحافظ ابن حجر الفتح بان في الكلام حذفا تقديره. قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. فاقام الى يوم عاشوراء - 00:02:44ضَ

ووجد اليهود فيه صياما ويحتمل ان يكون اولئك اليهود كانوا يحسبون يوم عاشوراء بحساب السنين الشمسية. كانوا يحسبون يوم عاشوراء بحساب السنين الشمسية فصادف يوم عاشوراء بحسابهم اليوم الذي قدم فيه صلى الله عليه وسلم المدينة - 00:03:03ضَ

وهذا التأويل مما يترجح به اولوية المسلمين واحقيتهم بموسى عليه الصلاة والسلام. لاضلالهم اليوم المذكور وهداية الله للمسلمين له. ولكن سياق الاحاديث تدفع هذا التأويل. والاعتماد على التأويل الاول ثم وجدت في المعجم الكبير للطبراني ما يؤيد الاحتمال المذكور اولا - 00:03:24ضَ

وهو ما اخرجه في ترجمة زيد ابن ثابت من طريق ابي الزناد عن ابيه عن خارجة ابن زيد ابن ثابت عن ابيه قال ليس يوم عاشوراء باليوم الذي يقوله الناس. ليس يوم عاشوراء باليوم الذي يقوله الناس - 00:03:50ضَ

انما كان يوم تستر فيه الكعبة وكان يدور في السنة وكانوا يأتون فلانا اليهودي يعني ليحسب لهم فلما مات اتوا زيد ابن ثابت فسألوه وسنده حسن وقال شيخنا الهيتمي في زوائد المسانيد لا ادري ما معنى هذا؟ قلت ظفرت بمعناه في كتاب الاثار القديمة - 00:04:07ضَ

لابي الريحاني البيروني فذكر ما حاصله ان جهلة اليهود ان جهلة اليهود يعتمدون في صيامهم واعيادهم حساب النجوم فالسنة عندهم شمسية لا هلالية قلت فمن ثم احتاجوا الى من يعرف الحساب ليعتمدوا عليه في ذلك - 00:04:33ضَ

انتهى كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله. وليس سؤال رسول الله وليس سؤال رسول الله. صلى الله عليه وسلم لليهود عن سبب يا امين ليحصل منهم على علم ديني او دنيوي. اذ لم يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم بقول اليهود تجديد حكم - 00:04:55ضَ

ولم يصمه اقتداء بهم فانه كان يصومه قبل ذلك كما جاء في الصحيحين في صدر هذه الحلقة هذا ويكاد اهل العلم يطبقون ويكاد اهل العلم يطبقون على ان فرضية صوم رمضان كانت في شعبان - 00:05:15ضَ

من السنة الثانية للهجرة. اي قبل غزوة بدر بنحو شهر. قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد في فصل هديه صلى الله عليه وسلم في الصيام وكان فرضه في السنة الثانية من الهجرة. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد صام تسع رمضان - 00:05:33ضَ

انتهى وفي رمضان من السنة الثانية للهجرة وفي رمضان. من السنة الثانية للهجرة وقعت غزوة بدر الكبرى. وكان غزوة بدر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه ان ابا سفيان بن حرب قد اقبل من الشام في عير لقريش - 00:05:53ضَ

فيها تجارة كثيرة واموال عظيمة ومع ابي سفيان نحو اربعين راكبا من كبار قريش فيهم عمرو ابن عمرو ابن العاص ابن نوفل الزهري تشاور رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه في ان يخرجوا اليها لعل الله ينفل هموها فانتدب الناس فخف بعض - 00:06:14ضَ

وثقل بعضهم. لانهم لم يظنوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى حربا. وكان ابو بكر رضي الله عنه قد تكلم فاعرض عنه ثم تكلم عمر رضي الله عنه فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله - 00:06:36ضَ

والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخذناها يعني الخيل. ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الى برك الغماد لفعلت فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فانطلقوا وكان وقد كان ابو سفيان وقد كان ابو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس من لقي من الركبان تخوفا على - 00:06:56ضَ

قريش حتى علم ان محمدا قد استنفر اصحابه لغير قريش فاستأجر ابو سفيان ضمضم ابن عمرو الغفاري فبعثه الى مكة وامره ان يأتي قريشا فيستنفرهم الى اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد تعرض لها في اصحابه - 00:07:21ضَ

ضمضم ابن عمرو سريعا الى مكة. واخبر اهل مكة بذلك. فاخذ ابو جهل يستنفر الناس ويقول ادركوا عيركم. وقد روى البخاري في صحيحه من طريق ابن مسعود رضي الله عنه حدث عن سعد ابن معاذ انه كان صديقا - 00:07:41ضَ

امية بن خلف وكان امية اذا مر بالمدينة نزل على سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل على امية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. انطلق سعد معتمرا. فنزل على امية بمكة فقال لامية - 00:08:01ضَ

انظر لي ساعة خلوة انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من هذا معك وقال هذا سعد - 00:08:21ضَ

فقال له ابو جهل فقال له ابو جهل اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصبا وزعمتم انكم تنصرونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الى اهلك سالما. فقال له سعد ورفع صوته عليه - 00:08:35ضَ

اه والله لان منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك من طريقك على المدينة. فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد على ابي الحكم. سيدي اهل الوادي. فقال سعد دعنا عنك يا امية. فوالله لقد سمعت رسول الله دعنا عنك يا - 00:08:55ضَ

يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك. قال بمكة؟ قال لا ادري فزع لذلك امية فزعا شديدا. فلما رجع امية الى اهله قال يا ام صفوان الم تري ما قال لي سعد - 00:09:15ضَ

قالت وما قال لك قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلين قلت له بمكة قال لا ادري. فقال امية والله لا اخرج من مكة فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم. فكره امية ان يخرج. فاتاه ابو جهل - 00:09:35ضَ

فقال يا ابا صفوان انك متى ما يراك الناس قد تخلفت. وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك. فلم يزل به ابو جهل حتى قال اما اذ غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة. ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني. فقالت له - 00:09:57ضَ

ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليتربي قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا. فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيرا. فلم يزل - 00:10:17ضَ

حتى قتله الله عز وجل ببدر. والى حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:31ضَ