باحث

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام ذكرت في ختام الحلقة السابقة ان اليهود لعنهم الله قد انزعجوا عندما سمعوا الاذان واتخذوه هزوا ولعبا وقد روى ابو داوود في سننه - 00:00:00ضَ

قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس ان الحكم ابن نافع حدثهم قال اخبرنا شعيب عن الزهري عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك عن ابيه عن كعب بن مالك - 00:00:22ضَ

وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش. وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط - 00:00:37ضَ

منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وامر الله عز وجل نبيه بالصبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم - 00:00:55ضَ

الاية الى اخر الحديث كما روى البخاري كما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من طريق عروة بن الزبير ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على حمار - 00:01:14ضَ

على قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال حتى مر بمجلس فيه عبدالله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله ابن ابي - 00:01:34ضَ

فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبدالله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة عمر عبدالله بن ابي انفه برداءه. ثم قال لا تغبروا علينا - 00:01:54ضَ

فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن. فقال عبدالله بن ابي بن سلول - 00:02:15ضَ

ايها المرء انه لاحسن مما تقول. ان كان حقا فلا تؤذن به في مجالسنا ارجع الى رحلك. فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبدالله عبدالله بن رواحة فقال عبدالله بن رواحة - 00:02:33ضَ

بلى يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك استب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتزاورون فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكنوا. ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته - 00:02:49ضَ

فسار حتى دخل على سعد ابن عبادة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابوحباب يريد عبدالله ابن ابي قال كذا وكذا. قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه. واصفع عنه. فوالذي انزل عليك الكتاب لقد - 00:03:09ضَ

شاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة على ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابى الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك كذلك فعل به ما رأيت - 00:03:32ضَ

فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد البخاري كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امر - 00:03:49ضَ

الله ويصبرون على الاذى. قال الله عز وجل ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كبير الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم الى اخر الاية - 00:04:04ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما امره الله به. الى اخر الحديث وقوله في الحديث على قطيفة فلكية اي كساء غليظ منسوب الى فدك بفتح الفاء والدال وهي بلد مشهور على مرحلتين من المدينة. وهي من وهي من قرى خيبر - 00:04:24ضَ

وقوله وذلك قبل ان يسلم عبد الله ابن ابي اي قبل ان يظهر الاسلام بلسانه. اي قبل ان يظهر الاسلام بلسانه. وان كفر قلبه اذ صار لعنه الله رأس المنافقين - 00:04:48ضَ

وقوله عجاجة الدابة اي ما ارتفع من غبار حوافرها. وقوله خمر اي غطى وقوله لا تغبروا علينا. اي تثير علينا الغبار وقوله فاغشنا به في مجالسنا. اتنا به في منازلنا واماكن وجودنا وجلوسنا. وقوله يتثاورون اي يتواثبون - 00:05:02ضَ

اي قاربوا ان يثم بعضهم على بعض فيقتتلوا يقال سارة اذا قام بسرعة وانزعاج. وقوله يخفضهم اي يسكنهم وقوله ابوحباب وقوله ابوحباب هي كنية عدو الله هي كنية عدو الله عبد الله بن ابي - 00:05:24ضَ

وتقنية رسول الله صلى الله عليه وسلم له في هذا المقام بهذه الكنية التي اشتهر بها هي صورة من صور السياسة الشرعية في تأليف القلوب والتلطف في الدعوة الى الله عز وجل. وقوله ولقد اصطلح اهل هذه البحرة او البحيرة - 00:05:43ضَ

اي اتفق اهل يثرب من الاوس والخزرج واليهود وقوله على ان يتوجوه اي على ان ينصبوه ملكا عليهم ويلبسوه التاج وقوله شرق بذلك اي غص بالحق الذي اتاك الله فلم يستسغ. وقد وصف ابو قيس وقد وصف ابو قيس - 00:06:03ضَ

سرمة بن انس او ابن ابي انس او ابن قيس ابن مالك ابن عدي ابن عامر ابن غانم ابن عدي ابن نجار وصف حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحال اصحابه من المهاجرين والانصار حيث يقول - 00:06:24ضَ

وفي قريش بضع عشرة حج حج حجة ثوافي قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقى صديقا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه الم يرى من يؤوي ولم يرى داعيا فلما اتانا اظهر الله دينه واصبح مسرورا بطيبة راضيا - 00:06:43ضَ

والف صديقا واطمأنت به النوى وكان له عونا من الله باديا. يقص لنا ما قال نوح لقومه وما قال موسى اذ اجاب المنادي فاصبح لا يخشى من الناس واحدا قريبا ولا يخشى من الناس نائية بذلنا له الاموال من جل مالنا - 00:07:08ضَ

وانفسنا عند الوغى والتآسي. نعادي الذي عاد من الناس كلهم نعادي الذي عادى من الناس كلهم جميعا ولو كان الحبيب المواسي. ونعلم ان الله لا شيء غيره. ونعلم ان الله لا شيء غيره - 00:07:29ضَ

وان كتاب الله اصبح هاديا. اقول اذا صليت في كل بيعة حنانيك لا تظهر علينا الاعادي. اقول اذا لست ارضا مخيفة تباركت قد اكثرت الاكثرت لاسمك داعيا. اقول اذا جاوزت ارضا مخيفة تباركت - 00:07:49ضَ

قد اكثرت لاسمك داعيا. فطأ معرضا. ان الحتوف كثيرة. وانك لا تبقي لنفسك باقيا. فوالله ما الفتى كيف سعيوه؟ اذا هو لم يجعل له الله واقيا. ولا تحفل النخل ولا تحفل النخل المعيمة ربا. ولا - 00:08:09ضَ

النخل المعيمة ربها اذا اصبحت ريا واصبح ساوية. قال ابن كثير في البداية والنهاية عن هذه القصيدة رواها عبدالله ابن الزبير الحميدي وغيره عن سفيان ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد الانصاري عن عجوز من - 00:08:29ضَ

الانصاري قالت رأيت ابن عباس يختلف الى صرمة ابن قيس. يروي هذه الابيات. رواه البيهقي. انتهى والى حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:49ضَ