السلام عليكم قلت لكم سابقا الاسماء المبنية بناء لازما تسعة انواع. شرحت لكم النوع الاول وهو الظمائر والنوع الثاني وهو اسماء الاشارة ما عدا المثنى. والنوع الثالث وهو الاسماء الموصولة. ما عدا المثنى - 00:00:02

واي في هذه الشذرة ساشرح لكم النوع الرابع وهو اسماء الاستفهام ما عدا اي افهامية. اسماء الاستفهام هي التي نستفهم بها. نستفهم بها عن ماذا؟ نستفهم بها عن العاقل وعن غير العاقل وعن الزمان وعن المكان وعن الكيفية وعن العدد. لاحظوا معي عند الاستفهام - 00:00:22

عن العاقل ساقول من من؟ كما في قول الله تعالى من فعل هذا بالهتنا؟ لاحظوا السياق فيه استفهام وهو استفهام عن ماذا استفهام عن العاقل. طيب ما الاستفهام عن غير العاقل؟ وما تلك بيمينك يا موسى؟ ما اسم - 00:00:52

استفهام مبني ولاحظوا معي في ماء انه يمكن ان تسبق بحرف الجر. اذا سبقت بحرف الجر حذفنا الالف لماذا؟ لن يفرق بين ماء الاستفهامية وبينما الموصولة التي ذكرناها آآ سابقا. لذلك مثلا - 00:01:16

لو اتيت بحرف الجر آآ من ساقول مما واحذف هذه الالف الى الى ما واحذف هذه الالف عن عم كما في قوله تعالى عم يتساءلون على علامة حتى حتامة اه الباء ساقول - 00:01:36

بماء بميم مفتوحة اللام لام الجر ساقول لم؟ اذا هذه الميم التي في عمه ساقول هي ما الاستفهامية وهي اسم استفهام مبني وحذفت الالف لانها سبقت بحرف ماذا؟ بحرف الجر. طيب اذا استفهمت عن الزمان ساقول متى او ايان - 00:01:55

في قول الله تعالى متى نصر الله؟ ساقول متى اسم استفهام مبني؟ طيب في قول الله تعالى يسأل ايان يوم القيامة ايانا بمعنى متى؟ لذلك ساقول ايان اسم استفهام مبني. لاحظوا اين - 00:02:18

اين؟ اين اسم استفهام مبني وهو للمكان؟ كما في قول الله تعالى اين المفر اين شركاؤكم؟ لاحظوا كيف للاستفهام عن الكيفيات والاحوال فرب ارني كيف تحيي الموتى. ساقول كيف اسم استفهام مبني. طيب لاحظوا كم للاستفهام عن العدد - 00:02:38

قال كم لبثت اجاب قال لبثت يوما او بعظ يوم. لاحظوا كم اسم استفهام مبني وهو الاستفهام عن ماذا؟ عن العدد. طيب ان ان فيها استفهام عن الزمان وعن المكان وعن الكيفية. قال يا مريم انى لك هذا - 00:03:03

يعني من اين ومتى وكيف؟ فان يعني تجمع الاستفهام عن الزمان وعن المكان وعن الكيفية. هذه مع الاستفهام وكلها مبنية. فيها معنى الاستفهام وتعددت لتعدد المستفهم عنه. فانت تستفهم عن العاقل وعن غير العاقل وعن الزمان وعن المكان وعن الكيفية وعن العدد وقد تستفهم عن الزمان والمكان والكيفية - 00:03:24

معا طيب فاثنينا من اسماء الاستفهام اسم الاستفهام اي اي. لماذا؟ لانه يقبل الحركات الثلاث حسب حالته عربية. فان كان مرفوعا قلنا اي وان كان منصوبا قلنا اي. وان كان مجرورا قلنا اي. ان اقول - 00:03:56

بايهم ستبدأ؟ لاحظوا بايهم دخل حرف الجر وجرت بالكسرة. في قول الله تعالى ايكم يأتي بعرشها اي فاقول اسم استفهام اه اه مرفوع. اقول ايكم اكرم الاستاذ؟ فاقوله مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لذلك اي تقبل العلامات الثلاث الظمة - 00:04:18

والفتحة والكسرة فقلت اي هنا معرب. لان له علامة تكشف عن حالته الاعرابية فهو ومن المعربات. طيب لماذا بنيت اسماء الاستفهام؟ نقول بنيت اسماء الاستفهام لان فيها معنى الاستفهام والاصل في الدلالة على معنى الاستفهام ان يكون بالحرف. لذلك لاحظوا هل - 00:04:44

والهمزة تدل على معنى الاستفهام فقط. لذلك اقول هل حضر محمد احضر محمد فتدل على معنى الاستفهام فقط. لكن من تدل على الاستفهام والعاقل فهي تدل على العاقل مع الاستفهام. هذه الجزئية وهي الدلالة على معنى الاستفهام هي سبب البناء. لذلك نقول بنيت هذه الاسماء - 00:05:12

لانها تشبه الحرف شبها معنويا بدلالتها على معنى الاستفهام هذا هو النوع الرابع من الاسماء المبنية بناء لازما في الشذرة القادمة. ساحدثكم ان شاء الله تعالى عن النوع الخامس وهو اسماء الشرط ايضا ما عدا اي ولكن ساقول اي الشرطية - 00:05:39

لاحظوا معي هنا اسماء الاستفهام بعض هذه الاسماء ستتكرر معنا في اسماء الشرط والذي يفرق بين الاستفهام والشرطية هو السياق كما سترون في الشذرة القادمة ان شاء الله تعالى - 00:06:06