باحث

باب الهدي عن عائشة رضي الله عنها قالت فتنت قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم ثم بعث بها الى البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان له حلا. وعن الهدي ما يتقرب به الى الله عز وجل بهداه للبيت - 00:00:00ضَ

يعني جهة البيت فيذبح في الحرم ويوزع على الفقراء. والهدي يكون من الابل والبقر والغنم. ثم من هذه الثلاث اذا اهديت فان الابل تقلد وتشعر والبقر كذلك والغنم تقلد ولا تشعر. ومعنى التقليد - 00:00:20ضَ

ان يوضع فيها قلائد من جلود او حذاء او ما شابه ذلك علامة على انها هدي. والاشعار ان يشق سنامها تيسير الدم وتبقى هكذا اه علامة انا هدي للحرم. وفي هذا فعل عائشة رضي الله عنها من التقليد - 00:00:40ضَ

والنبي اشعر الهدي وفيه خدمة المرأة لزوجها؟ نعم. وفيه ان من اهدى للبيت ولم يحج ولم يعتمر فانه لا يصير محرما. واذا قالت فما حرم عليه شيء كان له حلالا. كان له حلا - 00:01:00ضَ

نعم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت اهدى النبي صلى الله عليه وسلم مرة غنما. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنه قال اركبا قال انها بدنة قال اركبها قال فرأيت مراكبها يساير النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:20ضَ

وفي لفظ قال في الثانية او الثالثة اركبها ويلك او ويحك. في هذا ان الهدي لا يركب الا عند الحاجة. هذا رجل احتاج لانه كان يمشي فاذا حتيجي لركوب الهدي فانه يركب. نعم. وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:40ضَ

ان اقوم على ودنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها والا اعطي الجزار منها شيئا. قال وقال نحن نعطيه من عندنا اجرة جزارته لا تعطى من اللحم لكنه كان فقيرا اعطي صدقة. وان كان غنيا جاز ان يعطى هدية وممن يعطى - 00:02:00ضَ

مقابل جزارته من الهدي فلا يجوز. وفيه فضيلة علي رضي الله عنه حيث خدم النبي صلى الله عليه وسلم وقام على هذه. وفي ان الهدي يتصدق بلحمه وبجلوده واجلته. ايش الاجلة؟ يقول ما يغطى به من الشمس او من البرد من الخرق او ما اشبه ذلك - 00:02:20ضَ

نعم وعن زياد ابن جبير قال رأيت ابن عمر قد اتى رأيت ابن عمر قد اتى على رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدا سنة محمد صلى الله عليه وسلم. فيها ان السنة بتنحر قائمة. معقولة يدها اليسرى. ثم يأتي من جهة اليمنى ينحرها - 00:02:40ضَ

هذا افضل لكن لو ذبحت وهي باركة يصح. نعم. باب الغسل من محرم عن عبد الله ابن حنين ان ان عبد الله بن والمسوار ابن من مخرمة اختلفا بالابواء. فقال ابن عباس يغسل المحرم رأسه. يعني يجوز. يجوز للمحرم يغسل رأسه - 00:03:00ضَ

وقال المشرق لا يغسل المحرم رأسه. يعني خشية ان يسقط الشعر. ها؟ قال فارسلني ابن عباس الى ابي ايوب الانصاري وكان من اكابر الصحابة رظعهم سنا ابو ايوب. قال هويته يغتسل بين القرنين وهو وهو يشتر بثوب فسلمت عليه - 00:03:20ضَ

كان محرما ويغتسل ها فسلمت عليه فقال من هذا؟ قلت انا عبد الله ابن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسأله كيف كان الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم. فوضع ابو ايوب يده على الثوب فطأطأه حتى بداني رأسه. ثم قال ثم قال لانسان اصب عليه - 00:03:40ضَ

بما اسلب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل. وبهذا الجواب يعني كان يغتسل وكيف يغتسل؟ قال هكذا وكان يصب ويأخذ يحرك رأسه. نعم. وفي رواية فقال المشوار لابن عباس - 00:04:00ضَ

ابدا. يعني اعترف له بالعلم فهو كذلك رضي الله عنه. ترجمان القرآن وحبر هذه الامة رضي الله عنه. نعم. القرنان العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة - 00:04:20ضَ