باحث

شيخ ماجد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو المجلس السابع من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله - 00:00:00ضَ

قال رحمه الله باب ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء فيه شيبي رسول الله قال حدثنا محمد ابن بشار قال اخبرنا ابو داوود قال اخبرنا همام عن قتادة قال قلت لانس بن ما لك - 00:00:17ضَ

رضي الله عنه هل خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لم يبلغ ذلك انما كان شيبا في ولكن ابو بكر رضي الله عنه غضب بالحناء والكتم هذا في البخاري احسن - 00:00:41ضَ

قال نعم اتفضل قال حدثنا اسحاق بن منصور ويحيى بن موسى قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس عن انس رضي الله الله عنه قال ما عددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته الا اربع عشرة شعرة بيضاء - 00:01:03ضَ

قال حدثنا محمد بن المثنى قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب قال سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه سئل عن شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان اذا دهن رأسه لم يرى منه شيء - 00:01:31ضَ

في بن. واذا لم يدهن رؤي منه قال حدثنا محمد ابن عمرو ابن الوليد الكندي الكوفي قال حدثنا يحيى ابن ادم عن شريك عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال انما كان - 00:01:52ضَ

نشيم رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة بيضاء قال حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن ابي اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس - 00:02:13ضَ

رضي الله عنهما قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعما يتساءلون واذا الشمس كورت قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا محمد بن بشر. قبل قبلها بالنسبة كان شيبه قليلا - 00:02:32ضَ

وكما سمعنا بضع عشرة شعرة شيب يبدو ان الشيب كان بياضه خفيفا انا معاش دهن يختفي وفي رأسه شيء في لحيته كما قال عدد عدها بعضهم ولم يكن يصبغ لان الغالب انه لا يصبغ - 00:02:57ضَ

الا من كان شيبه السواد على السواد. او كان على الاقل مساوية اما من كان شيبه قليلا فالعادة لا يصبر لكن لو صبغ في الحديث غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد - 00:03:19ضَ

قال بعضهم هذا قد فيما اذا كثر الشيب نعم يا شيخ احسن الله اليك قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا محمد بن بشر عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة رضي الله عنه - 00:03:38ضَ

قال قالوا يا رسول الله نراك قد شبت قال شيبتني هود واخواتها هذا الحديث شيبتني يهود واخوانها يرى فيه خلاف فيما اذكر ان الدار قطي رحمه الله ممن ضاعفه واثبتها الشيخ الالباني رحمه الله في الصحيحة - 00:03:56ضَ

وصنف احدهم في عند مكتبة رسالة اظنها يذكروني الحويني او المشهور افردت في حديث اه شيبتني هود حتى اسمها كان مسجوعا ما اذكره الان لكن افرد هذه الرسالة في جمع الطرق هذا الحديث واورده قبلهم الشيخ الالباني - 00:04:18ضَ

رحمة الله تعالى عليه السلسلة الصحيحة ولا يعكر هذا لا يعكر هذا على مرصدا ما شاء قد يكون وقت القائم عن خروج هذا الشيب الخروج هذا الشيب الذي في لحيته - 00:04:46ضَ

عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام وصبغ اللحية جاء حديث وجنبوه السواد ورد حديث اخر في اخر الزمان اقوام يخربون بالسواد اه كحواص الحمام هذا علوه بن جريج وبكل حر وبكل حال - 00:05:04ضَ

اه ترك السواد الفاحم. اولى وهناك اصباغ اخرى نوع من الكتم يميل للسواد قليلا والان في الصيدليات انواع اصواق فيها الغامق وفي قلب فاتح البني الغامق بني فاتح وفيها السواد لكن كل ما ترك السواد الفاهم كل ما كان احسن - 00:05:30ضَ

مع ان بعض المشايخ الشيخ عبد الله بن عقيل يقول بان الحسن والحسين وابي هريرة كانوا يصبغون بالسواد والامر في ذلك محمول او النهي عن عن التحريم قال حدثنا علي ابن حجر لكن من اعجب ما قرأت - 00:05:54ضَ

واظن في الشوكاني قال استحب بعض المواضع ان يغير السواد الى الشيب تصبغ السواد الابيظ واظني ذكرت هذا الكلام في هذه الدروس قديما في اعتقد في اما في دفعها من اضطراب او في غيره. وذكرت ان الشوكاني ذكر حالة - 00:06:16ضَ

فحب بعض العلماء صبغ السواد والشيب تذكر هل يتذكر ذلك احد منكم الو استحب بعظهم ان يصبغ سواده بالشيب فيما اذكر قال اذا كان قائد المسلمين شابا وكان في مقدمهم ربما يستخفون - 00:06:41ضَ

وتقوى همم الاعداء واذا صبغ لحيته بالشيب ابو علي وانه صاحب سن وصاحب وقار وعنده خبرة سابقة فيزداد رعبا احسن الله اليك قال حدثنا علي ابن حجر. قال حدثنا شعيب بن صفواء بن صفوان عن عبدالملك بن عمير عن اياد بن لقيط العجلي - 00:07:10ضَ

عن ابي رمثة التيمي تيمي الرباب رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعي ابن لي قال فأريته فقلت لما رأيته هذا نبي الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:40ضَ

وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد عناه الشيب وشيبه احمر قال عن الحديث وذكرنا صحيح قد يكون قصد الشيب احمر اما ان يكون قد صبغه في نوع من الحنا مثلا - 00:08:00ضَ

احمر قال اي صبغ اي صبغ بالحمرة الحمد لله عندي في الحاشية غير ما قال الشيخ ماجد اهم شي بو احمر اللي عنده في الحاشية غير سمو العمرة يفيد لكن احسن الله اليك قوله علاه الشيء ما يخالف اه حديث انس في البخاري - 00:08:25ضَ

الشيب كانه كثير الشيب يعني. لا قد يكون على الشيب يعني بدأ بدأ فيه غزو بدأ الشيب في رأسه او في لحيته. ايه احسن الله اليك شيخنا اه الله يحفظكم. بالنسبة لشايبو حمر - 00:08:57ضَ

الشيخ عبد الرزاق هنا قال هل هذه حمرة هل هذه الحمرة من اثار الخضار؟ او من اثار الدهن قد سبق من الاحاديث ما يشهد اي انها من اثار الضن لا من اثار الخطاب. لكن ذكر هنا في في التعليق عندي على نسخة عبده كوشك - 00:09:13ضَ

هذا قال وفي رواية للحاكم وشيبه احمر مخضوب بالحناء. فالمسألة تحتاج الى بحث يعني حنا نقدم الدس عشانك الحين صار تقدم نعم الله المستعان هو يتقدم سريعا يعني. هاد الأيام - 00:09:31ضَ

لا لا للشعب الكريم نحن لا نريد ان تبقوا والصلاة تقام نعم الان انتظر الى قرب قيام الصلاة كم بين اذان نعم الان تقريبا عشرين دقيقة بين بداية الدرس والاذان - 00:10:09ضَ

اه خمس دقائق. بين اذان الاقامة خمس دقائق خمس دقائق شيخنا. بين اذان اقامة نعم نعم خمس دقائق. في مسجدنا في مسجدنا خمس دقائق الله يكرمك بارك الله فيك طيب الله يحفظك عدت اشياء اخرى سلام - 00:10:34ضَ

نعم يا شيخ عندي شرح ملا علي القاري رحمه الله بس اختصار رعاك الله لا يكون في طول. الكلام ليس طويلا يعني. طيب اسمعنا قال وشيبه احمر اي حال كونه يخالط شيبه حمرة في اطراف تلك الشعرات - 00:11:06ضَ

لان العادة اول ما يشيب اصول الشعر نعم. وان الشعر اذا قرب شيبه صار احمر ثم ابيظ. يا سلام. او او المراد بالشيب البياظ ومعنى احمر ان ذلك البياض صبغ بحمرة - 00:11:30ضَ

فيوافق ما مر عن ابن عمر ويؤيده ويؤيده ما رواه الحاكم عن ابي لمسة ايضا ان شيبه احمر مصبوغ بالحناء محققا واضحة المستدرك وقال صحيح الاسناد وصححه الذهبي اذا الشيخ راشد - 00:11:48ضَ

اذا اعتقد الان القول الاول ان الشيب اول ما يخرج يكون في حمرة كذا ولا لا نعم اول ما يخرج نعم. ايوا نعم والثاني انه من ماذا قال من الدهن؟ ايش قال؟ العبارة الثانية - 00:12:08ضَ

او المراد بالشيب البياض ومعنا احمر ان ذلك البياض صبغ بحمرة الشحمة اللي معك يا شيخ راشد؟ بالسلطان منذ القاضي. نعم. نعم. نعم. طيب كلام طيب جزاك الله خير شيخ راشد - 00:12:24ضَ

وجزاكم قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك ابن في حرب قال قيل لجابر بن سمرة رضي الله عنه اكان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شيب - 00:12:44ضَ

قال لم يكن في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شيب الا شعرات في مفرق رأسه اذا ادهن واراهن الدهن سبحان الله رحم الله العلم عندما قالوا تو قرأنا احاديث - 00:13:05ضَ

ان شيبه احمر ومات ثم قرأنا في بعض الروايات انه ما كان يسبق سبحان الله العظيم جمع الروايات وكلام اهل العلم ان الباب اذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطأه - 00:13:27ضَ

سبحان الله العظيم كل ما الانسان يعني جمعت طرق وقرأ الشروح يزول عن اشكالات كثيرة نعم يا شيخ رحم الله لنا جميعا. رحمه الله تحقيق عزة انتعاس طويلة؟ لا لا سطر واحد. عند ابي داوود رضي الله عنه في الترجل برقم اربع الاف - 00:13:41ضَ

مئتين وستة بلفظ فاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء. وعليه بردان اخضران قد يكون نعم احسنت جزاك الله خير يا شباب. نعم شيخنا باب ما جاء في خطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:07ضَ

قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال حدثنا عبد الملك ابن عمير عن اياد ابن لقيط قال اخبرني ابو رمثة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابن لي فقال ابنك هذا - 00:14:31ضَ

فقلت نعم اشهد به قال لا يجني عليك ولا تجني عليه قال ورأيت الشيب احمر قال ابو عيسى هذا احسن شيء روي في هذا الباب في هذا الباب وافسر لان الروايات الصحيحة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الشيب - 00:14:49ضَ

وابو رمثة اسمه رفاعة بن يثربي التيمي قال في لا يجني ولا تجني عليه قال لا يجني عليك ولا يجني عليه اي لا تؤخذ بذنبه ولا يؤخذ بذنبك طيب قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثني ابي عن شريك عن عثمان ابن موهب - 00:15:12ضَ

قال سئل ابو هريرة رضي الله عنه هل غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال ابو عيسى وروى ابو عوانة هذا الحديث عن عثمان ابن عبد الله ابن ابن موهب - 00:15:46ضَ

فقال عن ام سلمة قال حدثنا ابراهيم بن هارون قال انبأنا النضر بن زرارة عن ابي جناب عن اياد ابن لقيط عن الجهدمة امرأتي بشير ابن الخصاصية. قالت انا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته ينفض رأسه - 00:16:00ضَ

وقد اغتسل وبرأسه ردع او قال ردغ من حناء شك في هذا الشيخ والشك هو لابراهيم ابن هارون المرأة ما ما اسم مرأة يا شيخ ماجد ما اسمها سؤال احسن الله اليك. آآ الجهدمة - 00:16:26ضَ

المهملة نعم احسن الله اليك امرأتي بشير ابن الخصاصية هذا كله كما قيل قد شاء فيه شيء قليل واما ان يكون بالحمرة بالحنة اروك في اول كما قرأ الشيخ راشد خروج الشيب يكون احمر - 00:16:48ضَ

العمر سهل ان شاء الله ولا ينافي هذا ما ينافي هذا لقول انه ما شاب. الصواب ان الشاب قليلا وهذا الشيب اما ان يكون صبغه او يكون من روى عنه في اول الامر عفوا من روى عنه - 00:17:12ضَ

روعة او رأى الشيبة من الصحابة احمر منهم من قال كما سمعنا انه ومنهم من قال في بدو شعره حمرة سبحان الله تذكر هذه الروايات المختلفة بجمعها يزول خلاف اذكر في غزوة حنين - 00:17:28ضَ

ان بعض الصحابة قال وكان على بغلة شهباء وقال اخرون على بغلة مع ان الموقف واحد رواية واحدة صحيحة قالوا الجمع بعد البحث والتقصي ان البغلة وجانبها الايسر ابيض احد الصحابة راح مع جانب ايسر والثاني مع الجانب الابيض - 00:17:48ضَ

وكل رأى وروى باقي حديثين قصيرين يا شيخ نكمل الترجمة حديث احسن الله اليك. نعم. في تعليق من تحقيق الدعاس عن الصحابية الجهلة الله عنها. هي صحابية غير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها فسماها ليلى - 00:18:21ضَ

الاستاز الشيخ الدكتور عبدالله الطويل كتاب سماه الصحابة الذين غير النبي صلى الله عليه وسلم اسماءهم هذا القبيل وبعده الشيخ بكر ابو زيد نقل كثيرا من وعبدالله الطويل زاد عليهما جميعا - 00:18:47ضَ

شيخ الجهدمة اه ذكر في الحاشية هنا قال وقال جمع من الشراح بالذال المعجمة والمعروف الاول اللي هو المهملة. الامر سهل. نعم قال حدثنا عبد الله بن عبد بن عبد الرحمن قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه - 00:19:18ضَ

وقال رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوبا. قال حماد واخبرنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انس بن مالك رضي الله عنه مخضوبا - 00:19:44ضَ

ذكرت يا شيخ ماجد سندا سابقا اي نعم يا شيخة السند السند لشيخنا قبل حوالي في الاخير في الاخير رقم خمسة واربعين ما جاء في خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:20:02ضَ

اي نعم احسنت قال احسن الله اليك هشيم قال حدثنا هشيم قال حدثنا عبد الملك ابن ابن عمير ترجم لم يترجم له يا شيخ ترجمة يا اخوان نعم ابن بشر او بشير اهم شي - 00:20:42ضَ

ايه هم بالتصغير امام ثقة حافظ بغداد. هذا مكتوب عندي فقط لا يا شيخة لا اريد اسم والدها واسم والدي. بشر او بشير اللي عنده والتقريب يا شيخ عبد الله بن مسعود تقريب - 00:21:04ضَ

اي نعم اني ابحث ابحث الله يحفظك. والشيخنا هشيم ابن بشير الواسطي احسن بلياء بشير. اي بشير تقريب؟ لا من حفظي شيخ اي نعم طيب شيخ اما ان يكون ثقة - 00:21:25ضَ

او تكون آآ هو ثقة هشيم بالتصغير ابن بشير بوزن عظيم ابن القاسم ابن دينار السلمي. انا ذكرت هذا الرجل كل ما ذكرته يا اخوان اوصيكم ونفسي لتشجيع صغار طلبة العلم - 00:21:47ضَ

اذا رأيت نفوغك من طالب علم او عمل خير من اي احد بخاصة الصغار لا تنساه من دعائك في كتاب ان احد مشايخ كان في درسه يحضر عنده شاب هذا الشاب - 00:22:09ضَ

ابوه طباخ اطبخي استرزق فكان هذا الشاب ابن الطباخ يذهب الى هذا الدرس وكان ابوه يمنعه فكان يستغل اوقات فراغه من الطبخ ويهتم بالفرصة ويذهب للدرس وكانت فيه نباهة لاحظها الشيخ علي - 00:22:30ضَ

فجأة الشيخ فقد ذلك الشاب الصغير. فسأل الطلاب وكانهم وكان يعرف بعض طلاب الحلقة فقالوا يا امام انه عليل يعني مريض نعود فقام الشيخ وكان من كبار ائمة بغداد وكان في منزلة نحن نقول شيخ المشايخ او المفتي الكبير - 00:22:49ضَ

فذهب الشيخ ومعه ثلة من الطلاب ودخلوا سوق بالاسواق بغداد القديمة فيها الفقراء فتعجب الناس من مجيء مفتي بغداد شيخ بغداد اجتمع الناس يرون من سيقصد وقف عند باب الطباخ - 00:23:11ضَ

وجاء الطباخ المسكين من بين الناس قال يا يعني يا امام هذا بيتي قال اياه نريد. ابنك فلان هذا هو عليم؟ قال نعم في الدار. قال اتينا حتى نعوده فتح لهم الباب فدخل الشيخ ومعه طلابه وجلسوا سيرة ثم خرجوا فلما خرج الشيخ والطلاب - 00:23:28ضَ

هذا تملك الوالد فقال يا بني امر جاء بمفتي بغداد الى بيته ومعه طلابه والله لا امنعك منه. اذهب فاطلب العلم. هذا الشاب بالصغير من هو؟ هشيم ابن بشير الواسطي احد مشايخ الامام البخاري واظنه من مشايخ الامام احمد - 00:23:53ضَ

يعني جاك شخص سألك صغير مسألة ولو عرظ اثنى وربما تكون كلمة منك تفتح له ابوابا من الخير عظيم شكر الله لكم وبارك الله في الجميع معي في الدرس الدكتور الاستاذ بسام - 00:24:14ضَ

انا في داره ضيفا عليه دعاني اثابه الله وهو يشكركم ويسمع الدرس ومعه مفتاح الغرفة سابقا ولاحقا ما شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عبد العزيز ما رأيك يا شيخ في من يقول اذا اردت ان تغضب شعرك - 00:24:35ضَ

فبادر من بداية ظهور الشيب قبل ان يشتعل الرأس شيبا حتى لا يتغير يعني شكلك بصورة مفاجئة يقول صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم يعد منه الطب وما افسد فهو ضامن. هذا الكلام يسأل عن الطب - 00:24:56ضَ

هم من يقيم هذا الامر لكن اعرف يقولون سمعت لا تصبغ اذا كان الشيب قليلا ربما ان الصبغ الا عفوا فقط اصبغ الشعر المشيب. لا تعمم عن اللحية. لانها تساعد على يساعد - 00:25:15ضَ

على خروج شيء. من لطائف انا نحن اربعة اخوان انا ترتيبي الثالث عبد الله ثم فهد ثم انا ثم عبد الرحمن ولعلي من اخرهم شيبا تقول لوالدتي رحمة الله على امهاتنا جميعا. الاموات الميتات والحيات - 00:25:36ضَ

تقول لي اني كنت اه اه اطوف على الكعبة وانت تحركت في بطني شعرت بانك في حركتك وانا اطوف. فكنت ادعو الله بدعوات كثيرة من ضمنها اللهم اخر شيبي وربما ربما ذكاة الجنين ذكاة امه. ان الجنين يتبع امه. سبحان الله - 00:25:53ضَ

قبل قبل سنوات احسن الله اليك رأيت احد المشايخ كانت لحيته بيضاء جلها ابيض نعم. ثم بعد رأيته بعد فترة يا شيخ فاذا بياض اللحية انقلب سوادا وقلت في نفسي ليته لم يفعل يا شيخ - 00:26:18ضَ

يعني كانت له مهابة يا شيخ خفت سبحان الله. هو يا شيخ ماجد هو يا شيخ ماجد يختلف الخضار الخفيف اليمين البني ترابي احسن من البني الغامق يكون فاقع زي لون البرتقال حنا فاقعة - 00:26:37ضَ

في سبحان الله العظيم طبعا الشيبان اه اجدادنا الاولون ما كان من الحنة وكان بعضهم يستعمل الحنا يبدو انه يبقيها فترة طويلة يعني حتى صبغ صيدليات هذا كتبوا عليه خمس دقائق - 00:26:56ضَ

بعضهم يبقيه فترة اكثر انا اعتقد ليس هذا ثم كل ما بقي فترة اكثر كل ما ازداد السواد يعني زيادة او الحمرة يعني شاعر الشاهد ان الصبغ والحمد لله مشروع - 00:27:14ضَ

والسواد احوط وافظل ومن رأى مثل الحديث ظعفا واننا كراهة فله ذلك لكن المراد الشايب لا شك له وقار لكن السنة اكمل يا اخي غيروا هذا الشيء وجنبوه السواد اذا كان يعتني بالشيب عليه بعض الناس لحيته - 00:27:32ضَ

لا يكنها لا يدهنها. فالشعيب يزيدها نوع من لكن اذا كان شيبا بدهانها وتمشيطها فلا شك ان هذا يكون له نوع من المحبة الله يوفق الجميع كان الامام ابو داوود - 00:27:59ضَ

ابو داوود كان يتمنى ان يحضر ابنه عبدالله ليسمع من الامام احمد بن صالح هكذا قرأت فكان احمد يمنع المرض من حضور حلقته فاتى بجلد خروف وجعلنا كالعوارض وارزقه في خد ولده ولحيته - 00:28:18ضَ

وادخلو الحلقة فسمع احاديث باسانيدها ابن الشيخ ثم تفطن الشيخ فاخرجه. فحمد الله ابو داوود ان ابنه سمع من احمد بن صالح حتى يقال ان ان ابنه من تلاميذ احمد بن صالح كانوا يفتخرون بان يروي الصغار عن الكبار. ولهذا البخاري ماذا يقول - 00:28:37ضَ

لما ترجم لابيه قال وصافح المبارك بيديه يفخر ان والده الحبل المبارك اللي ان شاء الله سنسمع ترجمته من الشيخ تركي سحيم في وقت فائدته ان شاء الله ان شاء الله. باذن الله. طيب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:01ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:29:20ضَ