باحث

بعض هذه الطرق يقول انه بينما النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المشركين جاء الشيطان فتلا قولا يشبه قولا شبه على المشركين مش ان النبي قال ان النبي قال - 00:00:00ضَ

الكرفاريق العلا وان شفاعتهم لن ترتجى. باطل مية في المية لا يمكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الباطل. لكن جاء الشيطان قال بصوت شبه على المشركين انه صوت النبي وسمعوا تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهم - 00:00:27ضَ

ومعنى اذا الاشكال عند المشركين مش ان النبي قال يقول النبي صلى الله عليه وسلم ويمسح الاصنام تلك الغرانيق موصلا تلك الغرانيق العلا وان شفعتهما لترتجى قال لك المشركون لما - 00:00:47ضَ

وهذا سجدوا آآ في سورة النجم والكلام ده في اخر سورة والا آآ امية خد ما رضاش يسجد وآآ قال والله لا ترتفع علي انت عارف الانسان لما بيسجد فمؤخرته بترتفع يعني عشان آآ وشه في الارض يعني. فاخذ آآ شوية تراب - 00:01:07ضَ

كده وهو قاعد كده وعملوا كده على راسه عشان ما يسكتش. انت واخد بالك ازاي؟ اه القلب ده صحيح يعني. لكن الحقيقة اه لو لو اخدنا الاعصار في هذا المعنى ايه الاشكالية؟ ما هو الاشكال؟ شبه للمشركين. ليس ان النبي - 00:01:27ضَ

في قوله عز وجل الف الشيطان فيكم ما الذي امنية للخبر في امنيتي اي في قراءته قال الشاعر عن عثمان بن عفان تمنى كتاب الله اول ليلة تمنى ايه كان يقرأ كتاب الله اول آياته وبعد كده ختم يعني. طيب اذا فينسخ الله عز وجل هذه القراءة التي القيت في آذان المشركين. ينسخ - 00:01:47ضَ

المشركون ضلوا ظنوا ان النبي مدح الاصابع لكن ينسخ الله ما يلقي الشيطان في افئدة المؤمنين لا يمكن حد من المؤمنين يتخيل ان ده صوت النبي. عليه الصلاة والسلام. بل يجزم ان هذا شبه شبه له ولكن النبي لا يقول هذا. لكن يشكل الظن - 00:02:17ضَ

على ضلالهم وعلى فتنتهم. بان الشيطان قام قال لك ما هو بيمدح الاصنام بتاعتنا. انت من سورة الاصنام ليه؟ حجر حبيبة الاصنام وفي الاخر لدينا ومدى حق الهات امانة ونذهب - 00:02:37ضَ

يعني هذا هو الاصل طيب لو ترجحنا في مسألة اراد ان يعلم الناس. هل يعلم الناس المذهب ام يعلم الناس ما ترجح لديهم؟ اذا لم اقل له اهل حسبه ان ينقل كلام الائمة. تمام؟ ولا ينسب - 00:02:57ضَ

يقول قال مالك كذا وكذا. قال الشافعي كذا وكذا. او الشافعية يقولون كذا. والمالكية يقولون كذا. تمام. اما اذا يحرم عليه ان يقول الا ما يعتقد انه الحبيب اهلية هذي عبارة عن ماذا؟ الاهلية هي دراسة اصول الفقه واصول - 00:03:17ضَ

اذا التلاتة دول موجودين عنهم ان شاء الله يكون سديد الفهم احيانا الاحكام الشرعية تكون مختبئة تحت الالفاظ. يعني مسلا في البخاري ان النبي فجاءت ميمونة زوجته عليه الصلاة والسلام واعطته منديلا يتنشف - 00:03:47ضَ

فجعل ينفض يديه هكذا ورد مني منى مثلا قال باب المنديل طيب بالحديث اللي انتم شايفينه ده ينشف ولا ما ينشفش قالوا له يا ريت خد نشف ارد المنديل. وجعلني في هكذا بقية الماية الموجودة على - 00:04:17ضَ

واضح جدا الحديث ان هو لم يتنشف لكن في هذا الحديث دليل على جواز استخدامه من دي مهمة اصول الحديث انه يعرف ان ده صح ولا لا. لانه لا يجوز باجماع العلماء. اخذ - 00:04:57ضَ

شرعية الحلال والحرام من حيث وما ورد آآ من احاديث اذ اخذ العلماء منها احكاما شرعية. قال لك الاعتماد على حديس ضعيف شكلي. ولكن الدليل حاجة تانية غير الحقيقة حديس ابي امامة الماء طهور ما لم يتغير لونه او طعمه او ريحه - 00:05:17ضَ

قال الشافعي رحمة الله عليه اجمع علماء الحديث على ضعف الاستثناء اللي هو الا ما غلب على ولكن عمله بالاجماع العملي تمام؟ هو الدليل. كذلك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية. يعني واحد مات وله مات. قال لك - 00:05:47ضَ

الاول نسد دينه قبل ما نوصي بالمال للورثة. طب ما انا الحارس الاعور ماترك قال لك ده اجماع. اجماع العلماء بالذات للاحاديث الموجودة تقول لها يحل توزيع التركة لرجل قبل ان يقضي دينه. هو اولى بفلوسه. ما انوزعش المال على الورثة وهو يتكاتف يدخل النار عشان - 00:06:17ضَ

تمام فنقضي دينه اولا قال لك الدليل هو الاجماع وليس الحديث. لكن اعتماد على الحديث شكلي اوردنا الحديث والدليل هو اما انه يحتج بحديث ضعيف في حكم شرعي في الحلال والحرام اجمع العلماء على الملوك. لا يجوز - 00:06:37ضَ

لابد ان يكون مستند لابد ان يكون المستند دليل اخر من قرآن او سنة عامة او اجماع او قياس الى تمام ده علم الحديث. يصحح له الدليل. وعلم اصول الفقه يصحح له فهم. لانه ممكن يكون - 00:06:57ضَ

حديس عام خصص يعني مسلا المرجئة اخدوا حديث وطاروا والخوارج اما المرجئة فالحديث الذي اخذوه وطاروا به من قال لا من كان من قال قال لا اله الا الله دخل الجنة. او من كان اخر كلام الله اذا دخل الجنة. تمام؟ قال لك طب ما كله بيقول لا اله الا الله - 00:07:17ضَ

قال لك خلاص لا يضر مع لا اله الا الله عمل. يا همبرك يزن يعني طالما قال لا اله الا الله خلاص خلصت. الخوارج اخدوا اوباما في الصحيح في صحيح مسلم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين صبر يعني عند هذا المنبر. ادخله - 00:07:47ضَ

الله النار وحرم عليه الجنة. قالوا يا رسول الله وان كان قضيبا من اراك؟ سواك واحد حلف بالله ان السواك اللي في جيبك ده بتاعي. وقام واخده منك. ده حرم الله عليه الجنة - 00:08:07ضَ

قال لك اقل قدر من المعاصي يبقى يدخل النار. ويخلد فيها كمان لان حرم الله عليه الجنة وان قضيبا من اراك قال وان قضيبا من اراك. عرفت ازاي؟ فالخوارج المعاصي والجماعة قال لك لا اله الا الله لا يضر مع هذا. تمام؟ طب ما لا اله الا الله الا بحقها - 00:08:27ضَ

تمام؟ وعندنا حديس في احاديث اخرى كثيرة جنبه كحديث النطاق مثلا حديث عبد الله ابن عبد الوهاب وان شاء الله في نطاق يوم القيامة ولم يترك ذنبا الا فعله. اهل السنة يحتجون على القتل بها. فما ينفعش - 00:08:57ضَ

انك تعرف حب الا لما تلم الاحاديث كلها اللي متعلقة بهذا الحب. ممكن يكون في ناس خماسوك ومطلق وطيب ما تخافش فاذا لم يكن عالما باصول فقه هيضل دخل علي ابن ابي طالب - 00:09:17ضَ

رضي الله عنه على رجل في المسجد فرأى الرجل يقص على الناس. فقال تدري ما النسخ ولا المنسوب؟ قال لا. قال قم فانك هلكت وحده. ممكن يجي على ونسخ حكم وانتهى حقوق العمل به المسلمين دي عمل بشيء الغاه الله ورسوله - 00:09:37ضَ

تمام؟ واللغة العربية طبعا بيبقى كلام عربي. القالب الذي قيل فيه هذا الكلام عشان يرجح طبعا هو اذا اذا فلابد ان يكون عارفا ادلة المذاهب المذاهب الاخرى تمام؟ دارس المسألة مطلع على وهو عنده الأهلية. وشايف ادلة الأئمة. تمام - 00:09:57ضَ

عشان كزا وده عشان كزا وده محتاج لك ده عشان كزا. وهو عنده الاهلية. يقول لا الحق مع الشافعي. الحق مع مالك؟ الحق مع احمد مع هذا اجتهاده يعني لن يكون اولى بالعلم - 00:10:37ضَ

يعني انا مش مش معقول يعني ارد قول الشافعي وارد قولي انا وقول الشافعي قولي ليس اولى من قول الشافعي الا عند نفسي انا رأيت الحق فيه. وطبعا لابد ان يكون متجردا من الهوى والعصبية. اشياء اخرى تلزم المفتي انه - 00:10:57ضَ

بالنسبة انه لم يشترط فيها الصحة يعني لعل لا احد رعاه وانا قلت في الكلام وعن احاديث كثيرة خلاص من احال فقد يعني اقصد لا يقارن اصلا يعني لا كيف ينتقد البخاري؟ يتحط في الميزان يطير - 00:11:17ضَ

كل او مش كل كتير من ائمة العلم يعني اذا كان اسمه علي فكنيته الحسنة. عندنا امام العلم علي المدين يمسيك بالخير كنيته ابو الحسن. وعلي ابن عمره من حفظ - 00:11:57ضَ

تقرا العلل دماغك يلف لمجرد انك تقرأ. مش بتفهم؟ لا. انا يعني فاكر اتنين وتمانين لما كنت فرحت درجته المصرية علشان اياميها ما كنش فيه مخطوطات يديني النسخة الاصلية. طبعا دلوقتي ما تشوفش النسخة الاصلية بعيني. طبعا - 00:12:27ضَ

ممنوع جابوا حاجات اخرى بدائل يعني. كان يديني النسخة الاصلية من علبة القطب المنسوخة سنة ستمية وشوية اول حديث نسخته من علم دار قطن على نهاية اليوم طلعت مش شايف قدامي - 00:12:57ضَ

المصرية الدنيا مزغللة قدامي ودماغي لفت. حديد شيبتني هود واخواتها. الطرق والاساليب التي اوردها دار قطبي لهذا الحديث لا يمكن دماغك يقف. لازم يلف. طب ده انا بقرأ بس. لسه - 00:13:17ضَ

لسه ما دخلش في الحدوتة دي. امال لو دخلت في الحدود ايه ده؟ ده حافظ عصام قل هو الله احد رواه فلان وخالفه علان ورواه مش عارف مين على مين على نسخت شيبته وقد رفع حوالي ستاشر سنة - 00:13:37ضَ

يمليها من حفظه فضلا عن الدار القطن العلمي بتاعته مجموعة النهاردة في عشر مجلدات ضخمة تمام وكان يقول يا اهل بغداد لا يطمعن احدكم ان يكذب على رسول الله وانا حي - 00:13:57ضَ

عارف ده كذب وده واهم وده غلط وده مش عارف ايه وبتاع ده بيكون واحد موسوعة بينا. والله العظيم امتنا امة مجيدة. لا تنظروا الى هذا الذي يجري الذل والعار والمهانة وتحت الجزم وما لناش كرامة ولا لنا حاجة ونعتمد على غيرنا في كل شيء وقد اطبقوا على رقبتنا - 00:14:17ضَ

اوعوا تتخيلوا الامة دي ان هذه الامة انما يرعاها ربها. اذا كان هذا جيل امة وتنكر لها وظهر الالحاد وظهر لا الامة فيها قوم صالحون. لكن لهم متفرقين. متفرقين. وانت عارف لما يكون الفضلاء متفرقين ما يبانوش - 00:14:37ضَ

ولما يجتمع الفسق في مكان يحترق الدنيا كلها فسقوا. يعني لما تلاقي الاعلام مسلا يظهر ملحدين على انت ليه كفرت يا ابني؟ انا مش مقتنع ان فيه ربنا. وبعدين تفتح القناة دي تلاقي واحد ودي تلاقي واحد الدنيا كلها - 00:14:57ضَ

تمام؟ بالرغم اني لو لميت الملحدين في امة النبي صلى الله عليه وسلم ما تلموش خمسين الف. اللي هي مليار وخمسمية مليون. ما يجوش خمسمية ملحد بمعنى الملحد يعني ما اقصدش الزنادقة والملح الليبي الكلام ده جهروا يعني بالحديد. طبيخنا - 00:15:17ضَ

خمسين الف ولا مية الف ولا ميتين الف. في امة مليار وخمسمية مليون ولا حاجة. لكن لما يقول لك الفساد في حتة واحدة باغتيالك ان الدنيا ولا حول ولا قوة ابدا والله ما راح ما راح لان الله عز وجل هو اللي يرعى هذه الامة وقد كتب الله عز وجل - 00:15:37ضَ

وان دينها وخادمها الاديان وان كتابها خاتم الكتب والمهيمن على ما سبق من الكتب وان نبينا صلى الله عليه خاتم الانبياء حتى عيسى عليه السلام لما يجي في الاخر والمهدي قدموه عشان يصلي ما القصة دي امام حتى وهم الناس انه جاء ليحل محل النبي - 00:15:57ضَ

تمام؟ قال بعضكم لبعض على بعض الائمة تكرمة الله لهذه الامة. وخلى المهدي يصلي به. المهدي احد احد امة محمد عليه الصلاة والسلام لو عيسى ابن ادم عليه السلام صلى اماما سيقول الناس انه جاء ليحل محل نبيه واخر الانبياء وعيسى. لا هو ما رضاش يصلي كنبي - 00:16:17ضَ

مكانا الامام بتاع المسلمين وخلى الملك بيصلي. اذ ان اخر الانبياء هو نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وحفظ القرآن امانة لانه لن يأتي نبي اخر يصحح ما حرفه المسلمون. لو انه وكل القرآن للمسلمين - 00:16:37ضَ

هو انا احنا احسن من اليهود في ايه؟ ولا احسن من النصارى؟ ما احنا بني ادمين زيهم وكل التوراة للي اليهود حوثوا. وكل الانجيل الى النصارى حرثوه. لو وكل القرآن - 00:16:57ضَ

لوجد فعل من يحببه. النهاردة يشوف واحد بيقول اه اه ان في سورة في القرآن اسمها طلع البدر عليه بالسجاد واخد بالك؟ وانا سمعت اه حاجة واحد منصب ضخم قوي في برنامج عندنا اسمه على الناصية. المزيعة بتسأله بتقول له طب يقول لي - 00:17:07ضَ

في نهاية اللقاء ده مذهبك في الحياة. قال قوله تعالى اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لآخرتك فكأنك تموت بعد كده احنا عارفين قول لله من قول النبي ان انا احس بالموضوع عامل الضعيف تمام عندنا النهاردة في ناس لو القرآن وكل اليهم لحفظوه - 00:17:27ضَ

نحلف بالله ان في الام من يفعل هذا. تمام؟ اذا كان بيقول ما فيش ربنا ما يحرمش القرآن. فلما وكل الله عز وجل اليهود الى لم يكل القرآن الى احد. بل حفظه بنفسه حتى يظل يقيم السما. فاحنا يا جماعة امة مجيدة. مش عايز - 00:17:47ضَ

معنوياتكم تنخفض وتنزل في الارض واحنا ضعنا لا والله ما ضعنا ما ضعنا هذه مرحلة انتم لو قريتم فترة التتار لما دخلوا المسلمين العن من الفطر اللي احنا عايشين فيها النهاردة. في يوم واحد قتل اتنين مليون في بغداد لوحدها. ابن الاثيل في الكامل وهو - 00:18:07ضَ

قال ماذا اقول؟ وماذا اتي؟ ليت امي لم تلدني. ليتني كنت نسي المسيح. اكتب نعي الاسلام والمسلمين فترة التتار لا يمكن توصف في التاريخ كله ولا النهاردة. النهاردة احنا على وش الارض لسه. التتار كانوا قيمة هولاكو - 00:18:27ضَ

مجرد كلمة فلان وكانت ممكن تخلي الواحد يقع عنده تجيله سكتة قلبية. واخد بالك ازاي؟ لحد ما نصر الله عز وجل بجنده بعد ايه بهدلة من المسلمين. ابن غفير يذكر ان التتار لما كانوا بيدخلوا قرية في القرى كانوا بياخدوا اهل القرية دروع بشرية - 00:18:47ضَ

في الاول والتطرع والمسلمين الغلابة اللي في القرية دي يحملوا رايات التتبع. طيب هم في المقدمة مين اللي هيموت؟ هم داخلين على قرية احنا بنقاوم التتار. فبنقتل الاربعين الف من المسلمين والتتار للصلاة. بعد ما المسلمين اتاروا بيدخلوا - 00:19:07ضَ

واللي باقي منهم احياء ياخدوه يحطوه قدامهم ومدى رايحين قرية تانية. احنا ما حصلناش كده. زي ما حصل في التفاعل بعدين قامت الامة. فاخونا يعني ارفعوا معنوياتكم ان شاء الله يا رسول الله - 00:19:27ضَ