باحث

لفظ حوته صدورنا زينة بسم الله الرحمن الرحيم. مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون في برنامجكم اقرأ في فقرة التفسير منه يقول الله سبحانه وتعالى بعد ان ذكر الله عاقبة المكذبين في الاخرة وان الملائكة تدفعهم دفعا شديدا الى جهنم والعياذ بالله وتقول له - 00:00:00ضَ

على وجه الاستهزاء اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون. يأتي الان الحديث عن جزاء المؤمنين الذين امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وامنوا بالوحي وامنوا بالانبياء وامنوا بالرسل. فيقول ان المتقين في جنات ونعيم - 00:00:22ضَ

ولاحظوا ان الله وصف المؤمنين هنا بوصف التقوى فقال المتقين. ان المتقين في جنات ونعيم بمعنى ان صفة التقوى هي التي كانت سببا في دخولهم الجنة وفي دخولهم هذا النعيم. وفي اشارة ايها الاخوة الى اهمية التقوى - 00:00:42ضَ

ويجب على كل واحد منا ان يتقي الله سبحانه وتعالى في الظاهر وفي الباطن وفي السر وفي العلانية في ما امره الله سبحانه وتعالى فيه حتى يلقى الله سبحانه وتعالى غير مفرط ولا مقصر - 00:01:00ضَ

فاكهين بما اتاهم ربهم. اي مستمتعين بما اعطاهم الله من النعيم في الجنة ووقاهم ربهم عذاب الجحيم يعني الله سبحانه وتعالى ادخلنا الجنة ونجانا من النار وهذه من اعظم نعمة على الانسان. ان الله ينجيك من النار وتدخل الجنة. ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى في سورة ال عمران فمن زحزح عن - 00:01:14ضَ

وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون. اي يقال كما انه يقال للكافرين فاصبروا او لا تصبروا فالجهنم يقال للمؤمنين كلوا واشربوا هنيئا - 00:01:40ضَ

بما كنتم تعملون وهذا دليل ايها الاخوة على ان العمل لابد منه لا يمكن ان يقول الواحد منا انا مؤمن ولا يعمل انا مؤمن ولا يصلي انا مؤمن ولا يصوم. انا مؤمن ولا يحج اذا كان يستطيع - 00:02:00ضَ

فانه لا يمكن ان يتحقق لك الايمان الا بالعمل. ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى للمؤمنين في الاخرة كلوا واشربوا هنيئا. لماذا يا رب؟ قال بما كنتم تعملون اي بكار بعملكم في الدنيا. فصحيح انه لا يستطيع الانسان ان يدخل الجنة بعمله فقط. ولكن ايضا لا يمكن ان تدخل الجنة الا بعمل - 00:02:14ضَ

قال متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والحور العين هم الزوجات المؤمنين في الجنة. والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين. اي ان الله سبحانه وتعالى من تمام نعيمه للمؤمنين في الجنة يلحق بهم ابنائهم. الذين دخلوا الى الجنة - 00:02:34ضَ

وحتى لو كانت درجاتهم اقل ابناؤهم فانه يرفعهم سبحانه وتعالى الى درجات ابائهم اكراما لابائهم وتنعيما لهم في جمع بهم بين الاباء والابناء في الجنة نسأل الله ان يجمعنا وايا ابائنا وامهاتنا في الجنة. انه على كل شيء قدير. وما التناهم من عملهم من شيء اي ما انقصناهم من عملهم من شيء بل زد - 00:02:58ضَ

كل امرئ بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم. ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون. اي ان الله سبحانه وتعالى - 00:03:21ضَ

ينعم على المؤمنين في الجنة بالخمر خمر الجنة فيقول لا لغو فيها ولا تأثيم. ليس فيها آآ لغو بمعنى انها لا تسبب للانسان ان يهذي ولا فيها تأثيم ليس عليه اثم من شربها كما هو في الدنيا. ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون يخدمونهم - 00:03:41ضَ

واقبل بعضهم على بعض يتسائلون في الجنة يتساءلون ويتكلمون ويتحدثون مع بعضهم البعض قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين من الله علينا ووقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم - 00:04:01ضَ

اي انه من تمام نعيم المؤمنين في الجنة يتحدث بعضهم بعضا مع بعض كيف كانوا في الدنيا يعبدون الله سبحانه وتعالى؟ وكيف كان الواحد منهم وهو في مسرور كيف كان خائفا من عذاب الله يعمل للاخرة ويصلي لله سبحانه وتعالى ويجتهد حتى يتجنب العذاب في الاخرة - 00:04:18ضَ

قالوا فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ادخال المؤمنين الى الجنة محض امتنان من الله سبحانه وتعالى وفضل وليس بالعمل فقط انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. اي هو واسع البر وواسع الخير. وواسع الرحمة سبحانه وتعالى. نسأل الله - 00:04:38ضَ

وتعالى ان يحشرنا واياكم الى جنات النعيم. وان يجعلنا على سرر متقابلين. وان يجمعنا بابائنا وامهاتنا واحبابنا في جنات النعيم وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:04:58ضَ