باحث

يقول نفى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم بن ابي العاص لاسباب لمحاكاته له اه خلف الصفوف وهو يحكي مشية الرسول صلى الله عليه وسلم هذا صحيح وما معنى يحاكي؟ لا غير صحيح هذا الامر - 00:00:00ضَ

لم يثبت اولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نفى مروان من الحكم او الحكم ابن ابي العاص. لم يثبت ان النبي نفاه. ثم الحكم من ابي العاص من مسلمة الفتح - 00:00:22ضَ

ومسلمة الفتح ظلوا في مكة ما هاجروا. الهجرة كانت واجبة قبل الفتح. واذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد فجميع مشيخة قريش الذين اسلموا بعد الفتح لم يهاجروا - 00:00:36ضَ

والنبي كان مقامه في المدينة ولم يبقى في مكة الا يعني خمسة عشر يوما يوم فتح مكة ثم لما جاء الى الحج ولا يعقل ابدا ان الحكم او غيره مسلمة الان اسلم ويبدأ يتطنز او يحاكم آآ يعني صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:00:51ضَ

لا يمكن هذا ابدا فهذا كذب اولا لا اسناد لها صحيح ثم الشيء الثاني عقلا لا تقبل ثم كذلك ما ذكر ان النبي نفاه يعني مدة طويلة النفي كان من المدينة لا ينفيه من مكة انه يصوم والنبي في المدينة - 00:01:14ضَ

ثم كذلك يعني لا يعلم نفي مدته طويلة لانه يقولون نفاه النبي واعاده عثمان اذا قلنا النبي نفاه مثلا خلنا نقول في السنة الاخيرة من حياته هذه سنة ثم خلافة ابي بكر سنتان ثم خلافة عمر - 00:01:30ضَ

عشر سنوات ثم اعاده عثمان نفرض عثمان اعاده اول سنة حكم اعاده يعني كم نفي؟ ما في نفي ثلتعش سنة في الاسلام اقصى نفي موجود في الشرع هو تغريب عام للزاني غير المحصن. انه يغرب عام - 00:01:51ضَ

هذا اقصى ما علم من النفي. اما نفي ثلاتعش عام هذا لا يعلم ابدا. وعلى كل حال طالما ان القصة آآ لا تصح يكفينا هذا المؤونة. نعم - 00:02:11ضَ