باحث

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها فالناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - 00:00:00ضَ

وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيم - 00:00:27ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار - 00:01:03ضَ

ايها الاخوة الكرام ذكرنا علامات للمحبة في الجمعة الماضية بعدما ذكرنا ان وقود الانتماء هو الحب فذكرنا للمحبة علامات تصفع بها وجه كل دعي للمحبة وهو عار عنها ونحن اليوم مع علامات اخرى - 00:01:29ضَ

للمحبة وانما اكثرت ضرب المثل باحوال المحبين في الدنيا لاقيم الحجة على الخلق بامر غير منكور عندهم يسلمون به ان المحب لا ارادة له مع حبيبه وانه لو صارت له ارادة مع حبيبه فهذا قدح في دعوى محبته - 00:02:05ضَ

وكل الناس لا ينكر هذا المعنى فاذا عديناه الى اجل محبوب وهو الله عز وجل. رأيت الدعوة اعرض من المشرقين ورأيت الكاذبين يتلو بعضهم بعضا في امر لا ينكرونه بينهم - 00:02:38ضَ

من علامات المحبة الغيرة للمحبوب وعليه لا اتصور حبا بلا غيرة اذا اذا رحلت الغيرة رحل الحب تبعا لها والغيرة هي انفة ان يشاركني في محبوب احد وهي نار وتوهج يخرج من القلب حال ذكر المحبوب - 00:03:01ضَ

انانية التفرد بالمحبوب هذا هو اصل الغيرة ان تغار له وعليه ان هلال بن امية الواقفي لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يوما وقال يا رسول الله وجدت رجلا مع امرأتي - 00:03:34ضَ

ولم يكن نزل حد الملاعنة بين الرجل وامرأته وكان الرجل اذا رمى امرأته او غيرها بالزنا فرض عليه ان يأتي باربعة شهداء والا جلس فجاء هلال ابن امية الواقفي وقال يا رسول الله وجدت رجلا مع امرأتي قال يا هلال اربعة - 00:04:01ضَ

الشهداء او حد في ظهرك فحينئذ انتفض سعد بن عبادة سيد الخزرج. وقال يا رسول الله ادعه يتفقدها له اربعة شهداء والله ما اوصيني الا السيف فقال النبي صلى الله عليه وسلم للخزرج انظروا ما يقول سيدكم يستنكر عليه. لانه يعارض اية في كتاب الله عز - 00:04:28ضَ

وجل. فقالوا يا رسول الله اعذره فوالله ما تزوج امرأة قط الا بكرا. وما سلق امرأة فجرأ احدنا ان يتزوجها بعده فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد؟ والله انا اغير من سعد والله اغير مني - 00:04:57ضَ

لذلك حرم الفواحش الله اغير مني. لذلك حرم الفواحش الغيرة له. وعليه ان تنتهك حدوده. وان يعتدى عليك. هي دي ثمار المحبة لقد بكيت كندا وحزنا هذا الاسبوع من هذا المنظر الذي رأيته - 00:05:22ضَ

يصور اليهود الرسول صلى الله عليه وسلم على صورة خنزير. ويكتب عليه اسمه الصريح ويدوس القرآن برجليه انهم يخاطبون امة ميتة اول شيء خطر على بالي هل لهذا الرسول في الدنيا العريضة مؤمنون به - 00:05:51ضَ

اول سؤال خطر على بالي بكيت كمدا وانما يبكي الحر من القهر. قاتل الله السياسة التي لا تخضع للدين. باي اليد في المفاوض مع اليهود. يتفاوض على ماذا؟ قطعة ارض - 00:06:15ضَ

ما بقي بعد الذي حدث شيء هو سماع بالنسبة لكل شيء ان احتلال اليهود لارضنا واخذهم شبرا شبرا لاهون عند الله عز وجل ورسوله وعباده المؤمنين من سب الله ورسوله - 00:06:35ضَ

لماذا ترتاح على اي شيء يتفاوضون؟ ارض ما قيمتها؟ ما قيمة الارض الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. بغير هذه العلامات بغير هذه - 00:06:53ضَ

الرتب لا يحل لنا ان نرث الارض ماذا نفعل بالارض؟ وما قيمتها لو ان رجلا عربيا جاهليا لا يدين بدينه. كافر بالله العظيم حدث له عشر هذا لم ونرده انفة وحياء وكبرا - 00:07:10ضَ

الفن الزمان شاعر جاهلي قال في حرب البسوس ابياتا صارت كل مطار واختارها ابو تمام واودعها القطعة الثانية في ديوان الحماسة يقول صفحنا عن بني زهن وقلنا القوم اخوان عسى الايام ان يرجعن قوما كالذي كان - 00:07:36ضَ

فلما صرح الشر فانت وهو عريان. ولم يبقى سوى العدوان زدناهم كما دانوا. مشينا مشية غدا والليت بضرب فيه توهيل وتقدير واقران وطعن وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان وفي الشر نجاة حين لا يؤذيك احسانا - 00:08:05ضَ

ابيات صارت كل مطار. وتأمل البيتين الاخيرين وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعانوا ولا يرد حليم ويضرب المرة الثانية ولا يرى. حديث. والثالثة والرابعة والعاشرة حليم لا هذا ليس بحند - 00:08:37ضَ

هذا استكانة وازعان وضعف وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعان فاذا فتحت مرة ومرة ومرة ولم تجد مكانا لهذا الاحسان فما بقي الا الشر. وفي الشر اداة حين لا ينجيك احساس - 00:09:04ضَ

لا زالوا حتى الان يقولون مصرين على السلام. اي سلام؟ قال الدعاء وبعت بحت اصواتهم وجفت حلوقهم ان اليهود لا عهد لهم. لانهم يتقون كلامهم من كتاب الله عز وجل. وكل الشواهد تؤكد ذلك. ومع ذلك - 00:09:29ضَ

محاولة استئناف المفاوضات لاستعادة الثقة. الثقة بمن بالذي يصور النبي صلى الله عليه وسلم على صورة خنزير يقرأ القرآن بقدميه هذا الذي جرى لا يجبره ان الدم ليس له علاج الا الدم - 00:09:49ضَ

وما وصل اليهود الى هذا الا بعدما علموا يقينا ان هذه الامة ماتت. وانه ليس هناك احد يتخذ لها قرارها كذبت كلهم الذين يزعمون ان قرارهم بايديهم لا يستطيعون شيئا. وكلنا يعرف هذه الحقيقة - 00:10:10ضَ

صورة خنزير الف مليون رجل ينتسب اليه. الف مليون على عجرهم وبجرهم لكن كلهم مجمع على تعظيمه صلى الله عليه وسلم. وعلى توفيره ولو بالدعوة الكاذبة اين الموالد التي تقام كل سنة في محبة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:10:30ضَ

اين الذين يتصدقون بمحبته في الموالد ونحن في شهر الربيع وبعد عشر تيام ستسمع الموالد والجحافل والمساجد مليانة والترابيقات مليانة كله بيدعي كده وقد اهيب وصور باخف دابة على وجه الارض - 00:10:56ضَ

فما هو رد الفعل ان شاب النبي صلى الله عليه وسلم حجه الحق ولا انتهى ولو اظهر التوبة رعاية لجناب النبي صلى الله عليه وسلم. ولاننا لو تركنا الساب يقول تبت ويرجع يتوب يقول تبت - 00:11:18ضَ

لا استهانوا بجناب النبي عليه الصلاة والسلام. فلو تاب يقتل حتى لو تاب. الكافر المرتد الساكت الذي لا يتكلم اهون من الشاب ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام فرق بين الكافر الذي لا يسب وبين الذي يسب - 00:11:42ضَ

فروى الامام النسائي وابو داود من حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال امن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس جميعا يوم فتح مكة غير اربعة رجال وامرأتين - 00:12:08ضَ

قال اقتلوهم ولو وجدتموهم معلقين بارسال الكعبة عبدالله بن خطل عبدالله بن ابي سبق فاما قتلوه واما ابن خطب فادركوه معلق باسكار الكعبة فقتلوه وان عقيمة فر وركب البحر واما ابن ابي سرح فاختبأ عند اخيه من الرضاعة عثمان ابن عفان رضي الله عنه - 00:12:27ضَ

فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى البيعة العامة خرج عثمان ابن عفان وخلفه ابن ابي ذر فوقف بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله بايع عبد الله - 00:13:00ضَ

قال يا رسول الله بايع عبد الله سكت بايع عبد الله تبايعه ثم قال لاصحابه اليس منكم رجل رشيد؟ اذ راني كففت يدي عن بيعة هذا ان يقوم اليه فيضرب عنقه - 00:13:21ضَ

قالوا يا رسول الله هلا او مات الينا بعينيك؟ فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خائنة الاعين السؤال جاء عبدالله بن ابي ذر تائبا كيف يقتلك والاسلام يجب ما قبله - 00:13:42ضَ

ولقد اسلم رجال في فتح مكة كانوا من اكثر الكافرين. وقبل منهم لماذا لم يقبل من ابن ابي ذر لانه كان يفتري على النبي صلى الله عليه وسلم. وكان يكتب الوحي له. فكان يقول انا كنت امي محمد - 00:14:05ضَ

ما اساء فافترى عليه وطعن في امانته وهذا من اعظم السبب. لذلك لم يسامحكم بخلاف الكافر الذي سبق منه الحساب قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح ونظر الى اسرى بدر - 00:14:29ضَ

قال لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم فاوضني في هؤلاء الناس لافوضتهم له وصفهم بانهم نثنى لو كان المطعم ابن عدي ولم يسلم لو كان حيا وجاءني ليتجه هؤلاء لاعطيتهم لك - 00:14:57ضَ

وهذا كافر. فما هو وجه التفريق بينهما؟ الا يسب وهذا كافر النعم. لكن عنده نخوة وعنده شهامة ابو طالب خفف الله عز وجل عنه العذاب وهو كاره مخلد في النار. بسبب نصرته للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:23ضَ

وقال تبت يدا ابي لهب. لانه كان يحب النبي صلى الله عليه وسلم. كافر متحرر. كافر نصيب كافر يسب بخلاف الكافر السابق ولذلك الذي يفتري على النبي صلى الله عليه وسلم لا يموت ابدا بخير. فان الله عز وجل قال ان سامعك هو الابتر - 00:15:44ضَ

الابتر الاقطع من الخير. وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه ان رجلا نصرانيا اسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حتى قرأ البقرة وال عمران وجد في نظر المسلمين - 00:16:10ضَ

ثم انه قذف وتنصر وكفر ولحق بالنور وقال انا الذي كنت املي على محمد القرآن تقبله الله عز وجل وقطع عنقه فدفنوه فاصبح الناس وقد لفظته الارض قالوا هذا فعل اصحاب محمد. نبتوا على صاحبنا واخرجوه. فاعمقوا - 00:16:28ضَ

ودخلوه فاصبحوا وقد لفظته الارض فاعمقوا ودفنوه فاصبحوا وقد نفضته الارض. فترك ممدودا هناك الم تضم الارض بين جوانحها اكثر الكافرين هل رأيتم الارض لفظت كافرا انضمت الارض بين جوانحها من الكافرين. وما نقضتهم ولفظت هذا - 00:16:58ضَ

لانه اعتدى على النبي صلى الله عليه وسلم بداء الخيانة وانه كان يملي عليه القرآن الانتماء غيرة هؤلاء اليهود خمستاشر مليون من تطوعنا وبسطنا عليهم لاغرقناهم مما قتلني كمدا؟ قلت - 00:17:32ضَ

الاحاديث الصحفية ليل نهار الذي يسود والذي لا يدري ما رأينا رئيس دولة دينها الرسمي الاسلام عقد مؤتمرا صحفيا في الحال وقال كيف يعتدون وكيف يفعلون لان هذا النبي لا يعنيه - 00:18:02ضَ

ولا دولة حتى الان تطوع رأسها ووقف وقال كيف يفعلون ذلك اولا يستحق النبي صلى الله عليه وسلم هذا؟ او لا يستحق ان يعقد له مؤتمر صحفي في الحال حتى ذرا من رماد في العيون ارضاع دعوات الجماهير - 00:18:23ضَ

مرارتي برجل عام صاحب مطعم هو ومراته لما حدثوني عن هذا وما كنت قرأت الجرائد ولا اعرف القضية كلمني الرجل وهو يأتي بالدمع لهدول هو ومراته مكالمات مسجلة لي يبكون وهم يتكلمون - 00:18:47ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام هو رأسنا. ونحن جميعا نواليه ونحبه يظهرون المحبة له حتى ولو خالفوه. لكن يظهرون المحبة. ولا احد يخالطهم. ولا احد يتبرأ منه ثم تواكب هذا الذي جرى والذي لا يمسحه ولا يجبره الا الدم. شيء - 00:19:06ضَ

مكين مثله تماما لكن حدث على ارضنا وجاء امس في جريدة الافوام في الصفحة الثانية امرأة قارئ رأى السلم في نادي السينما يوم السبت الماضي. فيلم اجنبي في نهاية الفيلم اللقطة الآتية - 00:19:35ضَ

بطل السجن بعد ما خلص جاء على البيت وقال يا محمد وانتظر المشاهد ان يرى رجلا. فاذا كنت الاسود يخرج من الحجر فاخذه وانصرف زئم. هي دي النهاية هذا على ارضنا. ولما رأيته انما انقله عن جريدة الاهرام - 00:19:58ضَ

يا محمد اذبح لمحمد. وينطق بنبض فقير. ايه علاقة محمد بالفن ويخرج كلب اسود على شاشات التلفزيون عندنا وعلى ارضنا ثم يحتسب رجل ويقول غمض بسيطا فضحها. ولا عزاء للسيدات - 00:20:22ضَ

ان الخطب فادح. والذي وصلنا اليه السماء ليس هناك شيء بعد ذلك ان يسبوا الله عز وجل فقد سبوه وليسبوا النبي صلى الله عليه وسلم فقد تبوه وصوروه ما هو رد الفعل عندنا - 00:20:42ضَ

لو كان هذا ذميا معاهدا لا انتقض امانه بذلك ان امرأة كشف اليهود عن سواتها. وهي امرأة من منكرة لا نعرف لها اسما ولا رقما ولا نسبا. فقالت وامعتصماه تجود المعتصم الجيش العرمرم ليرد عرض امرأة مسلمة. وفتح عمورية وانشد ابو تمام دائيته - 00:21:03ضَ

التي تناقلتها الكتب جاءت لامرأة مسلمة زمان ايام الانتماء ويا من ولاء الخالص للاسلام اطفال اطفال اربعتاشر سنة وخمستاشر سنة معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ بن عفراء له موقف شبيه بهذا الموقف - 00:21:34ضَ

شيخان في صحيحيهما من حديث عبدالرحمن بن عوف قال كنت اقف في الصف يوم بدر فاذا بغلامين جاءني احدهما فقال يا عمي اتعرف ابا جهل قلت وماذا تريد منه يا ابن اخي - 00:22:13ضَ

قال بلغني انه يسب النبي صلى الله عليه وسلم والله لان وعيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجب منا ابن اربعتاشر سنة يقول بلغني انهم يسبوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:38ضَ

والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده. حتى يموت الاعجل منا قال فلم فبعد قليل جاء صبي متله فغمزني وقال مثلها فعجبت فلم انسب حتى رأيت ابا جهل يجول في الناس يظل مضطرب يذهب ويجيء - 00:23:01ضَ

فقل هذا صاحبكما. فتوجها اليه بالسيف فضرباه جميعا. وكل يقول انا الذي قتلته فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. وكل يدعي انه قتل شرف يقتل عدو الله ورسوله الشرف - 00:23:27ضَ

هذا قصب السد هو ده الولاء. والانتماء كل يدعي انه قتله وقال النبي صلى الله عليه وسلم هل مسحتما كيفما؟ قال لا فقال ارني فلما نظر الى السيفين قال كلاكما قتلة. تطيبا لخاطرهما - 00:23:50ضَ

كلاكما قتلة اخبرت انه يسب ان هذه المحنة مع جسامتها لكنها بشرى ومن المحن تأتي المنح خبرا عجيبا نصه شيخ الاسلام ابن تيمية وهو الصادق المقبل في كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول - 00:24:16ضَ

يقول حدثني كثير من الثقاة والعلماء الغزاة الذين كانوا يحاصرون بني الاصفر اللي هم الروم. انهم كانوا يحاصرون المدينة شهرا وشهرين واكثر واهل المدينة يتحصنون بالحقول وعندهم اكل وشرب قال كنا نحاصرهم شهرا وشهرين واكثر حتى كدنا ان نيأس في غزوته - 00:24:51ضَ

واذا هم قد سبوا الرسول صلى الله عليه وسلم ففتحنا الفتنة بعد يومين فقال هؤلاء العلماء كنا نتذاكر بسب النبي صلى الله عليه وسلم مع امتلاء قلوبنا غيظا من ذلك - 00:25:27ضَ

يتباشرون يستبشرون اذا سمعوا اهل الحكم يسبونه يعرفوا ان الفتح قادم يعرفون ان الفتح قادم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم ان سامعه وسابه لا يموت بخير. وهو مهجوم فكأنه فعلوا ذلك تباشير. مثلما - 00:25:45ضَ

كانت بشرى لابنائنا انهم لم يستطيعوا فتح الحصن الا بعد ان سبوه فاسلمهم الله عز وجل لهم. وفتحوا الحصن بعد يومين اتفق العلماء على ان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل مسلما كان اذمي. وذلك - 00:26:16ضَ

رعاية لجناب النبي صلى الله عليه وسلم. قيد صرمة ابن قيس شاعر صحابي كانت الجاهلية على دين ابراهيم اقول هذا لتعلموا الفرد يذكر حال النبي صلى الله عليه وسلم قبل وبعد. الهجرة - 00:26:40ضَ

فيقول سوا في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقى حبيبا مواسيا يذكر لو يلقى حبيبا مواسيا ويعرض يمشي ويمشي يعرض في الاسواق نفسه. يذكر فلم يرى من يؤوي ولم يرى داعية - 00:27:12ضَ

فلما اتانا واستقرت به النوى وسوى في طيبة بعين راضية بذلنا له الاموال من حر ما لنا وانفسنا عند الوغى والتآسي معاذ الذي عاد من الناس كلهم بحق ولو كان الحبيب المصابيا - 00:27:43ضَ

معادي الذي عادى من الناس كلهم. بحق ولو كان الحبيب المصافيا وفي الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم لشعراء المسلمين اهدوا قريشا فوالذي نفسي بيده لهو اسرع فيهم من النذل - 00:28:11ضَ

فارسل الى عبد الله بن رواحة وقال اهدهم فهذا فلم يرضي فارسل الى كعب ابن مالك فهزا فلم يرضي فارسل الى حسان ابن ثابت فجاء حسان فدخل فقال قد ان لكم ان ترسلوا الى هذا الاسد الضارب بجنبه. ثم لسانه فحركه مثلما يحرك الاسد - 00:28:40ضَ

اخرج لسانه من بين شفتيه وجعل يحلقه قد ان لكم ان ترسلوا الى هذا الاسد الضارب بذنبه فان الاسد اذا غضب ضرب جنبيه بذنبه ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم لاكرمنهم فليجز. اين امزقن اعراضهم كما يمزق الجلد - 00:29:11ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل حتى تأتي ابا بكر فانه اعلم بنسب بنسب قريش فاذهب اليه حتى يلخص لك نسبي. فذهب الى ابي بكر فلخص له نسب نسب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:38ضَ

فانشأ حسان يقول يا ابن سفيان واشياعه ايام كان كافرا هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت محمدا برا تقيا رسول الله قيمته الوفاء. اتهدوه ولست له بكفء؟ تفركما - 00:29:58ضَ

لخيركما الفداء. فان ابي ووالده وعرضي لعز محمد منكم وقاء. ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء. يباريه الأعينة مسعدات على اكتافها الاسل الظماء. فان عرفتم عن ما اعتمرنا. وكان الفتح وانكشف الغطاء. والا فاصبروا - 00:30:25ضَ

بيوم يعز الله فيه من يشاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع هذا الشعر قال لقد شفى حسان واشتكى. شفى واشتفى كفى صدور المؤمنين واشتكى منهم بلا تعروف هذا هو الاسد الضارب بذنبه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم - 00:30:54ضَ

الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - 00:31:24ضَ

المعاهد الذمي الذي له عهد وامان ينتقد عهده وامانه بالسبت والحربي ليس له امان المحارب ليس له امان كعب ابن الاشرف كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسانه - 00:32:02ضَ

ويهيج عليه القبائل ويسب ويشدد بنساء المسلمين ابو سلمان رشدي سبب بلسان النبي صلى الله عليه وسلم واتهمهن بالدعارة ونظر اليهود هل لهذا الرسول احد ينتصر له فلما لم يجدوا احدا صوروه على صورة خنزير. شيء طبيعي جدا ان تكون هذه الخطوة - 00:32:38ضَ

ومتوقعة مساء النبي داعرات لو واحد فينا اتهمت امرأته بالدعارة لدخل في حرب مع القائد حتى لو مات ولا يلومه الناس ولا يتهمونها بالتهور بالعدل. يقول لك من قتل دون آماله واهله فهو شهيد - 00:33:13ضَ

عن عرضه طب هذه امك امك عائشة وحفصة وام سلمة وجويرية وسودة وخديجة. امك ورميت في عرضها اين نخوته؟ واين شهامته رأوا امة ميتة لا تتحرك ترمى في اغلى شيء لديها ولا تتحرك - 00:33:42ضَ

بنت سنها اربعتاشر سنة تصور الرسول عليه الصلاة والسلام على هذه الصورة وتتبعها على باب المحلات العربية عشان المسلمين يصبحوا الصبح على ابواب المحلات لا رد فعل يبني على الاطلاق - 00:34:13ضَ

كأنما هذا الرسول ليس له احد في الدنيا والرئيس الامريكي وقتها يستقبل لا قيمة له في دنيا الناس. يستقبله ليه الرئيس الامريكي واستقبل امرأة اخرى هذا الرئيس الحالي ايضا لانها سبب - 00:34:30ضَ

وانظروا الى كل من يدعي انه مسلم. ويستقبل هؤلاء تجده عدوا لله ورسوله فهذا شبه كعب ابن الازرق شاب عمرو بن العز لما وقع اسير في بدر وذهب للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له يعني - 00:34:57ضَ

اصل التراحم عندي اولاد كذا ونساء كذا وغلابة وتحفظ لك الجميع. يطلق سراحه يذهب اليه كفار قريش ويقولون له اعنا عليهم شعرك وليني عاهدته وانا رجل فقير ولي عياد. فقال له عيالك عيالي - 00:35:25ضَ

لانك لاظنن عيالك الى عيالي. فقور قلبه فهدى النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قبل واقعة احد فاما امسكه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعف عني ولا اعود. فعفا عنه فرجع فسبه وشبب بالنساء المسلمين. فانكنه الله منه - 00:35:56ضَ

فقال له اقطع ولا اعود؟ قال لا والله لا ادعك تمشي في شوارع مكة تحك عارضيك وتقول ودعت محمدا مرتين. لا يلدغ المؤمن من مرتين. وامر به فقتل. هكذا فليكن. صفحنا عن بني ذهن. وقلنا القوم اخوان - 00:36:25ضَ

عشرة ايام ان يرجعن قوما كالذي كان. لكن قوم لا ينفع فيهم جميل ولا معروف. فلما صرح الشر وانت وهو عريان ولم يبق سوى العدوان الاه كما دانوا مشينا مشية البيت غدا - 00:36:50ضَ

وشوف البيت وصعد كفن الزفت غدا والزبط ملآن عايز لما يكون في زفت ايه اللي بيحصل؟ مش بيمتكب الماء يعني خلاص احنا اتملينا هننقضه. اقل زبدة كده بمعنى وطعن كفرز - 00:37:10ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى كعب ابن اشرف يفعل ذلك قال من لكعب ابن الاشرف فانه اذى الله ورسوله العلماء بيقولوا ان التعقيب بالفاء يدل على ان علة القتل هي السب. والاذى - 00:37:41ضَ

فانه اذى الله ورسوله اول واحد قام على رجله محمد ابن مسلمة من محمد بن مسلمة ابن اخيه ابن اخيه وقال الاخر وقال وانا من الثاني؟ ابو نائلة اخوه في الرضاعة - 00:38:06ضَ

اقرب اثنين اليك. قال محمد ابن متاه يا رسول الله اتأذن ان نقول له شيئا مخدعه نكدب عليك قال نعم فذهب محمد بن مسلمة الى كعب وقال له جئت استسلف منك وثقا او وصفين من سعيد. فان هذا - 00:38:32ضَ

قد عنانا واتعبنا. وكل يوم يطلب صدقة وخلاص. طب تعالى لا نستطيع. فقال سعد وايضا والله انتم لسه شفتم حاجة قد مشينا معه ولا نريد ان نفارقه حتى نرى عاقبة امره. والى اي شيء يؤول. اعطنا واستيقظ - 00:38:55ضَ

من سعيد طيب تريد ماذا رهنا قال ارحموني نسائكم بوصف من شعير تاخد مراتك رغم لكن المسألة كلها خداع وحرب فقالت وانت اجمل العرب تأتي المرأة فترى هذا الجمال لا تنظر الي بعد ذلك وانتفخ - 00:39:19ضَ

طيب ارهنوا لي ابناءكم وقال هذا عار علينا يسب احدهم يوما من شعير ولكن نظهرك اللأمة. اللأمة الدرع بتاع الشمع نعطيك درع الحرب. وكان هذا ذكاء من محمد بن مسلمة حتى اذا جاء بادوات الحرب لا ينكر كعب ابن اخي - 00:39:56ضَ

ولا يتوجس شره طيب موعدنا اليوم الفلاني جاء هو وابو نائلة وعباد ابن مترو وجماعته. وخططوا خطة محمد ابن مسانة قال انا امسك رأسه اول ما ترون استمكنت من رأسه دونكم فاقتلوه - 00:40:20ضَ

فجاءوا بالليل ونادى ابو نائلة اخوه في الرضاعة. وقال يا سعد فسمعت امرأة كعب الصوت فقالت لابي لكعب اني اسمع صوتا يقصر منه الدم الى اين انت ذاهب في هذه الساعة - 00:40:39ضَ

محمد ابن مسلمة وان الكريم اذا دعي الى طعنة بليل اجاب ونزل يطوف عطرا فلما سم محمد ابن سمكة قال له ما رأيتك اليوم عطرا. ما هذا العطر فتبسم كعب وقال عندي اعطر العرب واجمل العرب. وكان لسه عريس عروس - 00:41:03ضَ

فقال محمد بن متنة تأذن لي ان اشم رأسك نكتشف هذا العبيد وهذا العلم. فاعطاه رأسه فلما امسك رأسه واستنكر. قال دونكم عدو الله وقتلوه من لكعب ابن الاشرف فانه اذى الله ورسوله - 00:41:35ضَ

الاسلام ابن تيمية نقل اجماع اهل السير انه كان مستأمنا معاهدا فلما سد ليس له عهد ولا امان وللبحث صلة بعد الصلاة ان شاء الله. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا - 00:42:01ضَ

على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن كما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط - 00:42:24ضَ

الينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا يا رب. الا نحمدك ونستعين به - 00:42:44ضَ

نستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل لا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:43:04ضَ

لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي في هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة - 00:43:24ضَ

وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:43:44ضَ

في العالمين انك حميد مجيد. كلامنا ايها الاخوة الكرام عن تربية الاولاد واحنا ما زلنا في مطلع سورة القفص تقريبا منذ سنة او قريب من سنة ونحن نتكلم في قول الله عز وجل ونمكن لهم في الارض - 00:44:04ضَ

وبنتكلم عن جيل التمكين ومواصفات جيل التمكين المستعجلون يستطولون هذه الخطوات ناس اهمال تربية الولد مشاكله مؤجلة هذا الجيل المهزوم انما هو تربية اباء لا يعرفون شيئا عن الاسلام هذا الجيل المهزوم الذي يملأ الدنيا الان - 00:44:31ضَ

لاب جاهل ما كان عنده انتماء البتة لذلك هذا هو حصاد الهشيم لما نقول للولد وتربية الولد والاهتمام بالولد لان المسألة مسألة وقت فقط تخيل ان هذا الدين جيلنا وجيل ابنائنا بعد سبعين سنة مثلا - 00:45:06ضَ

اليس اولاد جيلنا هم الذين يحكمون هم الذين يتخذون القرار المسألة مسألة وقت خمسين سنة في عمر الامم لا تساوي طرفة عين صلاح الدين الايوبي استرد بيت المقدس بعد ما باع تسعين سنة في عيد اليهود في عيد الصليبيين - 00:45:37ضَ

فليكن تسعون مثلها ويرجع البيت هذا هو الدواء الناجع الامثل اتسع الخرق على الراقع احنا بنربي اولادنا حتى لا نسقط من ميزان الحق. وحتى لا ينظر الله ينظر الله عز وجل الى الارض فيمقتها كلها - 00:46:00ضَ

بهؤلاء الناس رجالا اخرين ربنا سبحانه وتعالى عاتب الصحابة فقال الا تنصروه فقد نصره الله نزلت في غزوة تبوك والهجرة بينها وبين غزوة تبوك تمن سنين يعني تأجل هذا العتاب ثماني سنوات - 00:46:25ضَ

الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله لان غدوة تبوك كانت غزوة من اشق الغزوات على الصحابة. جيشها اسم جيش العسرة. جاء في قلة مال وفي - 00:46:58ضَ

شديد وسفر بعيد طويل قلة مال لسة الثمار فاضل لها شهر وتقطف وتباع في الاسواق ويحصل رواج تجاري بعد شهر واحد فلا يوجد سلعة ولا فاكهة تباع ولا تشترى في اموال مجمدة. طيب - 00:47:24ضَ

في غزوة اين المال؟ لا يوجد ماء مقام عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال هذه الف بعير باحلاسها واقسامها ثم ندب النبي صلى الله عليه وسلم الى البذل والفداء والتضحية - 00:47:52ضَ

فقام عثمان مرة ثانية قال هذه الف بعير باحلافها واقسامها في سبيل الله. فندب النبي صلى الله عليه وسلم الناس فقام عثمان مرة ثالثة وقال وهذه الف بعير باحلاثها واقطابها في سبيل الله. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:48:15ضَ

منبر وهو يضرب فخذه بيده ويقول ما على عثمان ما فعل بعد اليوم جهز جيش العسرة من جيبه جيش العسرة من جيبه فكان في عجز في المال وحر شديد هذا الحر تكييف - 00:48:39ضَ

بارد شديد البرودة بالنسبة للصحابة وجو الصحابة في غزوة تبوك تكييف شديد البرودة. الجو اللي احنا بنتصدد منه عرقا. الان تكييف شديد البرودة وفي نفس الوقت المسافة طويلة جدا. قطعوها في واحد وعشرين يوم تيرا على الاقدام - 00:49:11ضَ

واحد وعشرين يوم سرا على الاقدام وسايب الزرع بتاعه بعد شهر بعد عشرين يوم فيقطف الثمار. يبقى هو رايح الغزوة وخايف على الثمار وعمال يعني ينعي حظه. كان بينتظر الحصار علشان خاطر يتروش - 00:49:34ضَ

هذه الاشياء مجتمعة اظهرت المنافقين في المجتمع المدني وجاؤوا يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة واغتر بعض المؤمنين الصادقين فتخلفوا بسبب هذه الظروف الشديدة. في هذه الظروف الشديدة وبدأ بعض المخلصين زي كعب ابن مالك وهلال ابن امية الوقف ومراب ابن الربيع وجماعة بدأوا يتخلفوا. وانكشف المنافقون - 00:49:51ضَ

بضعة وثمانون منافقا قالوا ان بيوتنا عورة وما هي بعورة وقالوا لا تنفروا في الحرب في هذه الظروف ربنا سبحانه وتعالى عاتب الصحابة مش عايزين تخرجوا ليه؟ انتم نايمين ليه؟ ليه انتم كسالى؟ الا تنصروه العام - 00:50:24ضَ

فهو مستغن عنه ليس بحاجة اليك سينصره الذي نصره لما كان ثاني اثنينهما في الغار بغير كسب واحد منكم. وبغير تأييد واحد منكم. الا تنصروه الان فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. وانهم يهددهم الا تنفروا يعذبكم عذاب - 00:50:52ضَ

اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا شوف التهديد لا تنفر وتتقاعد يعذبه عذابا اليما ويخسف به. ويأتي بقوم يحبهم يحبونك يحبهم ويحبونه لانتماء وداعية الانتماء الصعيد لما بيختلوا قتيل بيلبس طرحة - 00:51:23ضَ

يقول بلسان حاله ومقاله يقول هو امرأة حتى يأخذ بالثاق رجل عربيز سكران طول عمره. اول ما افاق افاق على الملك يعني دنيا كلها دنيا الشاعر الجاهلي المشهور المعروف. طول حياته ليلنا خمر. طول حياته كده تتكرعر به - 00:52:00ضَ

فافاق يوما من شرب الخمر وقد قتل ابوه فقال لك لا لابد ان احنا نطلب الملك وخرج هو وصاحب له الى بلاد الروم فلما تجاوز الحدود بكى صاحبه لما نأت به دياره فقال يصبره - 00:52:33ضَ

بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وايقن انا لاحقان بقيصرا فقلت له لا تبكي عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذره اذا متنا في طلب الملك سوف يعذرنا الناس اهو فيه واحد بقى ممن - 00:53:00ضَ

دنت وتدنت همتهم اخد الابيات دي وعمل لها تشطيب على نفس البحر والقافية لكن الناس فيما يعشقون مذاهب رايح هو وواحد صاحبه يتغدى عند واحد صاحبهم. وهم فاكرين بقى هياكلوا لحمة ففوجئوا - 00:53:25ضَ

فعلى طول اول ما رأى المائدة المستديرة وطاشت احلامه ورأى الخطب الفاجع انشد يقول اتانا غنيمي بالفطير واحضر وكنا حسبناه دجاجا محمرا بكى صاحبي لما رأى اللفت دونه وايقن ان الجوع كان مقدرا. فقلت له لا تبكي عينك - 00:53:46ضَ

انما سنأكل نفسا او نموت فنقبره اهو كل واحد له مذهب في الدنيا ده رجل بيسعى الى ملك وده رجل بيسعى على ملء البطن طب ده راجل بيقول نحاول ملكا او نموت فنعذره - 00:54:16ضَ

الناس هيعزروني انه مات وهو بيطلب الملك. طيب لو احنا متنا دعوة تركنا هؤلاء يعربدوا ويسبوا الرسول عليه الصلاة والسلام. ماذا سيقول الجيل الذي نأتي بعد ذلك فيلعنوننا. فيسبوننا فيتهموننا بخيانة الامانة - 00:54:35ضَ

ولذلك هذه مسألة خطيرة لابد كل مسلم يكون له انتماء. من حسنات هذه المصيبة الفادحة. انها الهبت شعور العوام فيه ناس كانوا ماشيين غافلين في الدنيا ترى الاسلام قضية بالنسبة لهم الان - 00:54:54ضَ

الهدف الشعور وناس لم يكونوا يتحركوا ابدا وياما قلنا لهم كثيرا ما قلنا يا جماعة افعلوا يا جماعة استيقظوا لا يستيقظوا ولسان حالهم يقول يا قومي لا تتكلموا ان الكلام محرم. ناموا ولا تستيقظوا ما فاز الا النوم - 00:55:12ضَ

القضية دي بتنهب الشعوب الاسلام لازم يكون قضية كل يوم لابد نتكلم عن الاسلام في البيت لازم يكون فيه جزء من الوقت بين الرجل ومرأته نتكلم عن الاسلام وقضايا الاسلام - 00:55:34ضَ

ونتكلم بدل ما نقول الولد يدخل طب ولا هندسة نقول للولد ماذا سيفعل؟ في الاخر كلهم جعانين. حتى الطبيب اللي كانوا بيقولوا خمسة عين زمان الطبيب يا ابو خمسة عين دلوقتي خلعة عين في اطباء لا يجدون تمن العيادة - 00:55:52ضَ

والله العظيم في اطباء يستحقون اموال الزكاة اطباء يستحقون اموال الزكاة بتوع خمسة عين عربية وعيادة وعروسة وعزبة وايه كمان وعيادة ولا عمارة اهو كان ده كان زمان العز وبرضه العيد فيها عين برده - 00:56:10ضَ

في اطباء الان لا يجدون. مرميين في الوحدات الريفية ولا ينبهك مثل خبيث. فخلاص المسألة ما عدش فيها تمايل انت عمال تفكر في مستقبل الولد ماذا تفعل للولد؟ اهو العينة بينة اهوت تعاني امتنا - 00:56:29ضَ

لكن شف امتنا بتعاني بعد سبعين سنة من الاهمال المشاكل ولزلك احنا بنقول المسألة مسألة وقت هذا الرسم المرسوم له فضيلة له فضيلة. لذلك يبتلي الله عز وجل عباده بالمحن - 00:56:48ضَ

سب النبي صلى الله عليه وسلم ورسمه على هذه السورة لا ينبغي ان يمر احنا بنناشد القيادات السياسية. بنقول نحن متأكدون اننا لو دخلنا في حرب سننتصر ان الله معنا مهما كان معهم الروس الذرية لكن ادخلوا الحرب بالانتماء الى الاسلام تغلبوا. وتنتصروا - 00:57:11ضَ

احنا مرغ انفسنا في الرغام رغما عنا خمستاشر مليون يفعلوا بالف مليون منتسب الى الاسلام على عجره وبجره يعملوا فيهم كل الافاعيل دي استلهم القوة استلهم الانتماء من تصرف الجيل الاول وكيف انهم عزوا وسادوا بحبهم للنبي عليه الصلاة والسلام وكانوا يفدونه - 00:57:38ضَ

الاباء والامهات ولا يدفعون عن الصدق في ذلك او جوف البراء بن عازب بيحكي لنا قصة آآ تاجر الحجاز ابي رافع وكان ابو رافع ايضا مما يعين بماله على المسلمين وعلى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:58:08ضَ

كان رجل تاجر عريض اشهر تاجر في مكة ويعين على الله ورسوله بالمال فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. والذين كفروا الى جهنم يحشرون طيب هذا الرجل من له - 00:58:39ضَ

قام عبدالله بن عتيق وانتدبه النبي صلى الله عليه وسلم مع ثريه اذهبوا له ذهبوا حتى وصلوا الى القصر في المنابر وادي التاجر كبير وعنده ضيوف وسمار يسمرون معه الى اخر الليل - 00:59:07ضَ

فقال لاصحابه اجلسوا وانا ساذهب واتلطف في الدخول. واذا اراد الله شيئا هيأ اتباعه ربنا سبحانه وتعالى عايز ان يحصل حرب بيننا وبين اليهود علشان يعز دينه وينصر عباده المؤمنين يقوم يعمل رسم زي الرسم ده - 00:59:27ضَ

ويطلع رسم زي دوت صهيج الدنيا وتموت في بعضها وينصر الله عز وجل من يشاء السبب حتى يقتل هذا الكافر يخرج حمار من الفصل ويبعتوا الغفر يبحثوا عن هذا الحمار. فهو اول ما وجد الجماعة الغفرا طالعين من الفصل قام جلس - 00:59:50ضَ

كأنه يريق الماء كأنه بيتبول وتقنع حتى لا يرى ولا يعرف من هو وجدوا الحمار انا هقفل الباب. اي واحد كان وراء الحمار يدخل قال فدخلت ما هم ما بيفتشوش على حد - 01:00:21ضَ

قال فدخلت واختبأت فبعد ما دخلوا كلهم وقفلوا قصر من الداخل البوابة بتاعة السور قال فوضع الاغاليق على ود في قوة قوة اللي هي الطاقة اللي في الجدار والواد اللي هو الوتد اللي في الطاقة. فقام جاي معلق السلسلة بتاع المفاتيح على على الوتد اللي في الطاقة دي - 01:00:44ضَ

هو شاف الوتن سلسلة المفاتيح وقال الحمد لله فرجت الراجل دخل بقى علشان ينام ولا عشان يعمل اي حاجة قام هو رايح واخد السلسلة انت عارف آآ وخدت سلسلة وبعدين في ضيوف هيدخل ازاي عليهم؟ اخد السلسلة وايه؟ وكمل - 01:01:11ضَ

حتى خرج السمار من اخر الليل قال فدخلت فكلما دخلت اغلقت علي الباب من الداخل وطبعا ما فاتوش ان هو يقتل على الغفير الباب عشان برضو ما يطلعش. وكل ما يدخل يقوم قاتل على نفسه من من جوة - 01:01:31ضَ

فدخل لقى القصر كله مظلم اين ابو رافع فنادى عليه يا ابا رافع قال من؟ قال فاتجهت نحو الصوت قال فعاجلته بضربة وانا دهش دهش يعني مجهول لسة مش مصدق انه دخل القصر - 01:01:53ضَ

وبيني وبين ابي رافع متر متر. مش مصدق نفسي لانه مش مصدق نفسه. فلما ييجي يضرب يحس ان ايده بتعمل كده. ارتعش مش عارف يضرب فهو بيقول له من؟ فاتجه اليه الدال ضربة وانا جاهز قال فلم تغني عنه شيئا - 01:02:15ضَ

قال فصرف واستغاث قال فغيرت صوتي وجئت كأنني اغيثك مين ؟ قال له اغثني الويل لامك ضربني فلان، او ضربني رجل. قال تعاجبته بضربة اخرى فلم تغني شيء قال فصرفت فغيرت صوتي وجئت كأنني اغيثه. واحد تاني جيت خالص. فقال الويل لامه ضربني ظالم - 01:02:37ضَ

قال فامسست ذباب السيل فتحاملت به عليه فسمعت صوت العظم اول ما سمع ضهره بيطقطق عرف انه قتله بيشرب؟ لا قال ما نيش طالع من ناهوه الا اما روحه تطلع ويطلع الناعي يقف على السور ويقول - 01:03:09ضَ

مات تاجر الحجاب شف الفداء عايز يطمئن ان المهم على اتم وجه من الذي ندبه رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلع بقى عنده غيبوبة في المخ والموت الاكلينيكي اللي عمالين يتكلموا عليه دلوقتي وبيبيعوا الناس بالجملة والقطاعي. علشان مخه واقف - 01:03:34ضَ

مع ان الموت الحقيقي هو موت القلب مش موت المخ لان المخ ممكن يستعيد خلاياه. ممكن الخلايا ممكن تستعيد نشاطها. المخ ده ربنا اودع فيه قوة رهيبة يعني قرأت لبعض المتخصصين في طب الاطفال قال ان الولد ممكن لو عنده موت مخي - 01:03:54ضَ

يسترد مخه بعد اربع شهور ويبقى مخه مية مية بعد كده وان المجامع العلمية الطبية بتقول ان موت المخ ما يكونش الا بعد خمس سنين. تقول انه مات فعلا فهو دلوقتي سامع الطقطقة جايز يكون الطقطقة دي طلعت قاوس ولا حاجة. ويطلع يمسكوه يعالجوه بتاعه ويطلع لنا ابو رفع تاني ما نشهمشي الا اما اعرف انه - 01:04:15ضَ

وبمنتهى الفدائية يفضل في القصر. لحد ما يؤذن الديك فلما اذن الديك قام الناعي فوقف على السور وقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز قال فلما فلما سمعت ذلك جعلت افتح الايه؟ الابواب - 01:04:39ضَ

وصل للسلم في ليلة مقمرة كده ففكر انه خلاص وصل اخر درجة اتاريها مش اخر درجة قام واقع على رجله قامت مكسورة نصين فقام ماسك لقى قلع السلسعة بتاعته وقام رابط رجله وجعل يحجل وقفز من على السور. وراح لاصحابه قال ايه؟ قال قد - 01:05:04ضَ

الله ابا رافع الحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم. ام حملوه وطلعوا بقى يرمحوا به على الرسول عليه الصلاة والسلام. اول ما وصل هناك رجله منصورة كسر خيار اول ما وصل هناك قلبت في قدمك فبسطها فمد يده عليها فكانت اصح رجليه - 01:05:26ضَ

هو ده الجزاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء مستغرب يهجو او يمدحه او ينصره سواء لان الذي ينصره هو الله عز وجل. ما تفرقش يسبوك الله متم نوره. يمدحوك الله متم نوره - 01:05:49ضَ

لكن من يمكث فانما يمكث على نفسه. هي المسألة بترجع الى العبد فهذا اذى الله ورسوله فانتدب له النبي صلى الله عليه وسلم سلة من الاوفياء لله ورسوله تنمية الانتماء - 01:06:15ضَ

هذه مسألة مهمة جدا. وليكن نقطة الانطلاق والبدء هذا الحادث الاليم المفجع الذي ملأنا بالغيب الانتماء احد علاماته الغيرة ان يغار له وعليه كان الولد يقتل اباه والابن والوالد يفطر ولده - 01:06:34ضَ

كل هذا لانهم ما كانوا يعرفون غير الاسلام ابا لهم في صحيح ابن حبان النبي عليه الصلاة والسلام مر على اجل فيها عبدالله ابن ابي ابن سلول لازم المكان المسفر الاشجار. فالرسول صلى الله عليه وسلم مر فابن ابي ابن سلول اول ما رآه - 01:07:05ضَ

شبهوا فقال ماذا؟ قال لقد غبر علينا ابن ابي كبش ابن ابي كبشة اللي هو الرسول عليه الصلاة والسلام وابو كبشة ده جد النبي صلى الله عليه وسلم لامه كما يقول ابن حبان. والعرب كانوا اذا انتقصوا رجلا نسبوه الى جد غامض والعرب كان - 01:07:35ضَ

تفتخر بالانساب والاحزاب فلما ينسبوا الرجل الى جد لا يعرف يبقى مزقوك. فقال لقد غبر علينا ابن ابي كبش غبر علينا وضيع الدنيا واخد مننا السلطان واستولدان وبهدلنا فالكلمة من اللي سمعها؟ ابنه - 01:07:58ضَ

كان اسمه عبدالله ايضا عبدالله ابن عبدالله ابن ابي ابن سلول فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له والذي اكرمك والذي بعثك بالحق لان شئت لاتين بعنقك وهذا ابوه - 01:08:19ضَ

تعال الان شف النماذج الاب بيكفر بيسب دين الله عز وجل ليل نهار ويصد عن سبيل الله عز وجل والولد عمال يخدمه فيما يريد من المعاصي ليه يا ابني بتعمل كده ؟ يقول لك اصل ابويا عنده سكر - 01:08:44ضَ

ايه عنده سكر يعني عنده سكر وضغط وبتاع لو انا سبت البيت ومشيت يطب تاني. يا اخي يطب ساكت. فليرح منه العالمين الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان العبد الفاجر اذا مات استراح منه البلاد والعباد والشجر والدواب - 01:09:11ضَ

الحديث اللي في الصحيح العبد الفاجر اذا مات استراح منه العباد والبلاد والشجر الدواء عبد مكروب كل شيء بيكرهه حتى الدواب. اكرهه هذا غير جدير بالحياة يحب الله وهو يركع في خيره في خيره. ويصرف العبادة الى غيره ويحبه. والسب هو اعظم الاذى على الاطلاق - 01:09:34ضَ

الصحابة ما كان يخطر ببالهم عشر اعصار ما يفعله الجيل الان ما كان الاب يتردد على الاطلاق في قتل الولد لو كان عدوا لله ورسوله مسلما حدث بين ابي بكر وابن له - 01:10:06ضَ

بعد ما ابنه اسلم قال لابيه ابي بكر لقد رأيتك في موقعة كذا في غزاة كذا وكذا وكنت اذا رأيتك اجتنبتك خشية كأن يسبق سيفي اليك فاقتلك وناس بيقول له انا كنت لما اشوفه كنت استخبى كده احسن السيف بتاعي انسى نفسي في غمرة الدعوة واقتلك. فكنت بستخبى منك واهرب. فقال ابو بكر والله لو رأيت - 01:10:21ضَ

والله لو رأيتك لقتلتك ليه لان الولاء والانتماء الاول لله ورسوله. ياتي بعد ذلك اي ولاء انتماء احنا بنحب المؤمن لحبه الله عز وجل. ولحبه النبي عليه الصلاة والسلام لا نحب المؤمن لانه جلد وعظم ولحم. لأ لا فرق بينه وبين - 01:10:45ضَ

الكافر من هذه الحيثية لكن كلما كان حبيبا كلما كان محبا لله عز وجل. ولرسوله صلى الله عليه وسلم احنا بنواليه بقدر ما فيه من حب. ونعاديه بقدر ما فيه من جفاء وبعد - 01:11:10ضَ

فكان الصحابة الاوائل كذلك احنا بنهيج بهذه الحكايات وهذه القصص نفوس المسلمين. اللي هم بيعانوا الان من هذه المحنة العظيمة والفاقرة العظيمة والداهية الداهية. وهي ان يسب النبي صلى الله عليه وسلم. واحنا برضو بنروح ناكل ونشرب. ونروح نتمتع بالاولاد والنساء - 01:11:25ضَ

فعادي جدا عادي جدا دي لو حصل عسر معشارها في زمان اي خليفة من الخلفاء والله ما كان يردهم الا ان يجتنبوا بلاد عدوهم كلها سب النبي عليه الصلاة والسلام هو اعظم حدث - 01:11:50ضَ

احنا عارفين ان هم بيسبوا الرسول عليه الصلاة والسلام. وعارفين ان هم بيكفروا به. لكن يصرحوا بهذا ويكتبوا اسمه كده بالخط الفارسي الفصيح على هذا الرد يشتم قرآن وماسك القلم وبيكتب - 01:12:12ضَ

وتتحط على المحلات المسلمة كلها يصبحوا الصبح يلاقوا الباقعة دي متعلقة وتطير وكالات الانباء. الحادس دهوت على طول. كما هو متوقع في نفس اليوم اعتذر الرئيس الاسرائيلي ولم نرى احدا شجب واستنكر في نفس اليوم - 01:12:33ضَ

قال لك بت وغلط صغيرة ويعني عقلها زي ما قالوا في الولد اللي قتل مية في الحرم الابراهيمي. عقله مختل هنعمل ايه ؟ ها هناخده هنحطه في العباسية اهو. خلاص كده ؟ صافية لبن - 01:12:59ضَ

وخلاص وانتهت القصة وراح دماء جماعة حرب الابراهيم والواد طلع مجنون. اهي البت طلعت عيلة لسة عيلة لسه صغيرة اهو شف المزكرات اللي بينشرها القادة العسكريون بيقول لك ان زمان - 01:13:18ضَ

بعد ما حصل اتصال بالخبراء والكلام ده ففيه جماعة في بعد حرب تلاتة وسبعين كان آآ من ملامح الحرب دي دشن الطائرات كانوا يصبوا قنابل ويصبوا اطنان الزخائر لا تؤثر. فين الطيارات ديت وبتستخبى فين - 01:13:38ضَ

ده نفسهم يعرفوا دوشم الطائرات دي فين ومبنية ازاي فالكلام ده منشور طبعا لا اذيع سره طالما منشور. فبيقول لك ان في واحد من الجماعة العملاء في احد المطارات عايز يعرف الدشمة دي شكلها ايه وبتاع فالمهم دخل وشاف الدشم لانه كان شغال في ورشة طائرات تصريح طائرات وبتاع. فشاف الدشم بعينه. فعايز يعرف الدشمة دي - 01:13:59ضَ

ممكن تدمر بكم طن مثلا؟ ولا كم كيلو جاب مثلا رقم معين لا يمكن دوشنا تصمد امامه وعلشان يسبت الدور آآ جابوه من بلده على هنا اصله بيعاني من اكتئاب من ساعة ما ماتت امه من ساعة ما ماتت اخته وبيكلم نفسه. فاحنا جبناه نقاهة ومش - 01:14:28ضَ

عارف ايه والكلام دهوت وبتاع كل ده ليه ؟ علشان لما يعمل العملة يبقى الواد مكتئب عملها ابن الذين ما نقصدش. فقام جايب كم معين من الزخائر لا يمكن تصدر دشمة امامه. وقام جاي ومفجره - 01:14:53ضَ

طبعا كانت جناية تفكير رهيب. ايه يا راجل انت! انا جدع وايه ها! شوية حاجات تمسيليات اللي بيعملوها دي. الله! هي العملية الحالة جات لك! يا نهار مش هات الواد ده ودوه مش عارف انت وقع واعتزال رسمي وبتاع الله! طيب مسلا احنا فجرنا مسلا تلتميت مسلا كيلو في المسألة وما جابتش نتيجة - 01:15:13ضَ

يبقى نعمل ايه عشان ندمرها؟ نحط ستمية مش كده؟ ما احنا هنشوف الخساير المبدئية في الدشم. لقينا التلتميت مسلا كيلو دمرت تسعين في المية من الدشمة. سبعين في المية من الدشمة يبقى لما - 01:15:33ضَ

نضربهم بعد كده نقوم نحط ستمية تسعمية الف شفت الشغل اهو ده اللي على مية بيضا بقى هو ده الشغل. ويطلع يقول لك الواد مكتئب ومش عارف ايه وبتاع واكبر قنصته - 01:15:47ضَ

من الاطباء اللي ما يخترش على البال انهم ممكن يكدبوا. ويخدموا المخابرات بتاعة بلدهم يطلع لك ان الولد عقله كله محترف والحمد لله انه ما حرقش المطار كله اه يطلع البت صغيرة ولسه عيلة. وانا امسحوها في المرة دي - 01:16:03ضَ

ويطلع الواد اللي قتل النية في الحرم الابراهيمي طالع برضو مجنون وخلاص امسحوها فين المرة دي وهكذا وهكذا. لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي. ونار لو نفخت بها اضاءت - 01:16:23ضَ

ولكن انت تنفخ في رمادك اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين - 01:16:41ضَ